Content-Length: 490459 | pFad | https://independent.academia.edu/NikolajThon

Nikolaj Thon - Academia.edu

Skip to main content

Nikolaj Thon

Followers

45

Following

42

Mentions

26

Public Views

Nikolaj Thon war von 1985 bis 2003 Schriftleiter der Zeitschrift für Ostkirchliche Kunst Hermeneia, seit 1997 ist er auch Redakteur des im Auftrag der Orthodoxen Bischofskonferenz in Deutschland (OBKD) publizierten Informationsdienstes Orthodoxie aktuell. Bis zu dessen Tod 2014 war er zunächst persönlicher Referent, dann Bischöflicher Rat des Erzbischofs Longin von Klin in der Ständigen Vertretung der Russischen Orthodoxen Kirche in Deutschland. Er ist in der Berliner Diözese der Russischen Orthodoxen Kirche des Moskauer Patriarchats der Leiter der Abteilung für Zwischenkirchliche Beziehungen und Stellvertreter des Erzbischofs bei der ACK.[1]Thon war zudem seit ihrer Gründung 1994 Geschäftsführer der Kommission der Orthodoxen Kirche in Deutschland. Seit der Gründung der OBKD am 27. Februar 2010 war er deren Generalsekretär, zugleich deren Beauftragter für Fernseh- und Rundfunkarbeit. Im Oktober 2018 zog sich die Russische Orthodoxe Kirche des Moskauer Patriarchats aus der OBKD zurück.[2] Daraufhin ernannte die OBKD anstelle von Thon einen kommissarischen Generalsekretär.[3]Von 2015 bis 2020 war Thon zudem Dozent am orthodoxen Thyateira Midland Ecclesiastical Seminary (T.M.E.S.) in Walsall (Großbritannien) mit dem Schwerpunkt Kirchengeschichte und Kirchenrecht, seit 2023 ist er Dozent für Kirchengeschichte an der Orthodoxen Theologischen Fernschule (Krefeld).[4]2023 trat Thon als Generalsekretär der Orthodoxen Bischofskonferenz in Deutschland zurück. Er bleibt weiterhin Medienbeauftragter der OBKD. Thon ist als Hypodiakon an der Maria-Obhut-Kirche in Düsseldorf tätig.[5][6]

less

Ludwig-Maximilians-Universität München

Universität Stuttgart

Michael Viktor Schwarz

University of Vienna

Peter L Hofrichter

University of Salzburg

Igor Dorfmann-Lazarev

Sofia University "St. Kliment Ohridski"

Екатерина Дамянова

Sofia University "St. Kliment Ohridski"

Uploads

Papers by Nikolaj Thon

Christgeburtsikonographie

KNA Hintergrund - 1/2025

1 Im Abendland sind die Krippen populär – an ihrer Stelle gibt es im christlichen Osten Ikonen, d... more

HL. NIKOLAUS VON MYRA

Der hl. Nikolaus von Myra ist einer der-sowohl in der orthodoxen wie in der abendländischen Chris... more

„Deine Geburt ließ aufgehen das Licht der Erkenntnis“ Entstehen, Gehalt und Ikonographie der Christgeburt in der Orthodoxen Kirche

Orthodoxie aktuell 1/2025 Seite 2 "Deine Geburt ließ aufgehen das Licht der Erkenntnis" Entstehen... more Orthodoxie aktuell 1/2025 Seite 2 "Deine Geburt ließ aufgehen das Licht der Erkenntnis" Entstehen, Gehalt und Ikonographie der Christgeburt von Nikolaj Thon "Fürwahr-es ist etwas Außerordentliches, zu hören, dass Gott, der Unaussprechliche, der Unfassbare, Unbegreifliche, … dem Fleische nach geboren, damit du aus dem Geiste geboren würdest. Wenn du also hörst, der Sohn Gottes sei der Sohn Davids und Abrahams, so zweifle nicht länger, dass auch du, ein Sohn Adams, Sohn Gottes sein wirst!", ruft der hl. Johannes Chrysostomos in seinem Matthäus-Kommentar (2. Homilie, Kap. 2) den Gläubigen zu., und der große alexandrinische Papst Athanasios betont: "Er ist also nicht, da er Mensch war, später Gott geworden, sondern da er Gott war, später Mensch geworden, um vielmehr uns zu Göttern zu machen!" /1. Rede gegen die Arianer, Kap. 39

Neuauflage der Charta Oecumenica steht an

Mit der Charta Oecumenica haben sich die Kirchen in Europa auf gemeinsame Anliegen und Ziele vere... more Mit der Charta Oecumenica haben sich die Kirchen in Europa auf gemeinsame Anliegen und Ziele vereinbart, die sie mit ihrem ökumenischen Engagement verfolgen wollen. Nun steht eine Aktualisierung an. Dieser geht ein Konsultationsprozess voran, um grundlegende ökumenische Aufgaben und Leitlinien für die wachsende Zusammenarbeit unter Europas Kirchen zu erneuern. Die Erarbeitung der neuen Fassung liegt dabei in den Händen einer gemischten Kommission der unterzeichnenden Konferenz Europäischer Kirchen (KEK) und dem Rat der Europäischen Bischofskonferenzen (CCEE). Für die KEK arbeiten Oecumenius Amanatidis vom Ökumenischen Patriarchat Konstantinopel, die Tübinger evangelische Theologin Lea Schlenker sowie der irische Pastor David White mit, für die CCEE der Łódźer Kardinal Grzegorz Rys, Luis Okulik von der CCEE-Sozialpastoral-Kommission und Schwester Minsey Estelle Mical Sogbou von der Gemeinschaft Chemin Neuf. Bis Ende Januar 2025 will die Gruppe einen neuen Entwurf vorlegen, der auch neue Aspekte des ökumenischen Zeugnisses in heutiger Lage einbringt. So sollen neue Absätze zu Frieden, Migration, Digitalisierung und der Verortung Europas in der Welt hinzukommen. Diese sollen die bisherige Charta mit ihren Artikeln zu theologischen Fragen, gemeinsamem Gebet, Einsatz für Frieden und Gerechtigkeit und der Bewahrung der Schöpfung ergänzen. Historisch ist die Charta Oecumenica eine Frucht der Europäischen Ökumenischen Versammlungen, die 1989 in Basel mit dem Thema "Frieden in Gerechtigkeit" begannen. Diese Versammlung gab bedeutende Impulse für die politische Wende 1989 in ganz Europa. 1997 in Graz waren unter dem Hauptthema "Versöhnung" bereits die Spannungen und Krisen in den politischen Umbrüchen zu verarbeiten.

Neuauflage der Charta Oecumenica steht an

Mit der Charta Oecumenica haben sich die Kirchen in Europa auf gemeinsame Anliegen und Ziele vere... more Mit der Charta Oecumenica haben sich die Kirchen in Europa auf gemeinsame Anliegen und Ziele vereinbart, die sie mit ihrem ökumenischen Engagement verfolgen wollen. Nun steht eine Aktualisierung an. Dieser geht ein Konsultationsprozess voran, um grundlegende ökumenische Aufgaben und Leitlinien für die wachsende Zusammenarbeit unter Europas Kirchen zu erneuern. Die Erarbeitung der neuen Fassung liegt dabei in den Händen einer gemischten Kommission der unterzeichnenden Konferenz Europäischer Kirchen (KEK) und dem Rat der Europäischen Bischofskonferenzen (CCEE). Für die KEK arbeiten Oecumenius Amanatidis vom Ökumenischen Patriarchat Konstantinopel, die Tübinger evangelische Theologin Lea Schlenker sowie der irische Pastor David White mit, für die CCEE der Łódźer Kardinal Grzegorz Rys, Luis Okulik von der CCEE-Sozialpastoral-Kommission und Schwester Minsey Estelle Mical Sogbou von der Gemeinschaft Chemin Neuf. Bis Ende Januar 2025 will die Gruppe einen neuen Entwurf vorlegen, der auch neue Aspekte des ökumenischen Zeugnisses in heutiger Lage einbringt. So sollen neue Absätze zu Frieden, Migration, Digitalisierung und der Verortung Europas in der Welt hinzukommen. Diese sollen die bisherige Charta mit ihren Artikeln zu theologischen Fragen, gemeinsamem Gebet, Einsatz für Frieden und Gerechtigkeit und der Bewahrung der Schöpfung ergänzen. Historisch ist die Charta Oecumenica eine Frucht der Europäischen Ökumenischen Versammlungen, die 1989 in Basel mit dem Thema "Frieden in Gerechtigkeit" begannen. Diese Versammlung gab bedeutende Impulse für die politische Wende 1989 in ganz Europa. 1997 in Graz waren unter dem Hauptthema "Versöhnung" bereits die Spannungen und Krisen in den politischen Umbrüchen zu verarbeiten.

Verehrung der Gottesgebärerin in der orthodoxen Hymnographie / 100 Jahre Autokephalie der Polnischen Orthodoxen Kirche

Orthodoxie aktuewll , 2024

Sonne der Gerechtigkeit! Paradies, denn du hast ersprießen lassen die Blume der Unvergänglichkeit... more

Vor hundert Jahren: Serafim Lade wird zum Bischof geweiht

Ganz besonders feindlich gesinnt war der evangelisch-lutherischen Kirche der kluge, schlaue und z... more Ganz besonders feindlich gesinnt war der evangelisch-lutherischen Kirche der kluge, schlaue und zielbewusste Erzbischof Antonij und sein grausamer Nachfolger im Amt Evlogij. Um zu seinem Ziele zu gelangen, brachte es Antonij fertig, einen Reichsdeutschen, Sachsen von Geburt, namens Lade, anzustellen, der als ‚Vater Serafim' im Jahr 1907 in Novograd Volynsk und Umgebung speziell unter den Kolonisten wirken sollte, um sie zum Übertritt zu bewegen. Massenhaft wurden Einladungen zu den deutschen orthodoxen Gottesdiensten in die Kolonien versandt", berichtet ein Artikel zu den lutherischen Gemeinden in Russland, vor allem in Wolhynien, im Jahrbuch zur 400-Jahr-Feier der Reformation 1917 mit Artikeln besonders zu den protestantischen Gemeinden im Ausland.

Ein "orthodoxer Patriot" in Deutschland Anastasios Kallis zum 90. Geburtstag

Auf den 14. August 2024 fiel der 90. Geburtstag eines Mannes, ohne den die Verwurzelung der Ortho... more Auf den 14. August 2024 fiel der 90. Geburtstag eines Mannes, ohne den die Verwurzelung der Orthodoxie in Deutschland sicher anders verlaufen wäre. Schon in einer Würdigung zu seinem 65. Geburtstag wurde er als "Visionär" bezeichnet, und zu Recht charakterisierte ihn bei der ersten Delegiertenversammlung der Kommission der Orthodoxen Kirche in Deutschland (KOKiD) Metropolit Augoustinos (Labardakis) von Deutschland als einen wahrhaften "orthodoxen Patrioten". Die Rede ist vom langjährigen Vorsitzenden der KOKiD und Leiter des Lehr-und Forschungsgebietes Orthodoxe Theologie an der Westfälischen Wilhelms-Universität in Münster, Prof. Dr. phil. Dr. theol. Anastasios Kallis. Geboren 1934 in Naoussa in Griechenland als Sohn des Nikolaos Kallis und seiner Frau Evangelia, geb. Gadinis, empfing Anastasios Kallis in seinem Elternhaus eine religiöse Erziehung und wurde, besonders durch seine Urgroßmutter, auch mit traditionellen Formen griechischer Volksfrömmigkeit vertraut. Nach dem Abitur studierte er Theologie, Philologie, Pädagogik und Geschichte an der Universität Thessaloniki, wo er 1956 sein Examen als Diplomtheologe ablegte.

"Ja, ist denn schon Ostern?" Zur Problematik des Osterdatums in Ost und West und seiner Vereinheitlichung

Es ist ein Skandal, das einzigartige Ereignis der Auferstehung des einen Herrn getrennt zu feiern... more Es ist ein Skandal, das einzigartige Ereignis der Auferstehung des einen Herrn getrennt zu feiern", sagte der Ökumenische Patriarch Bartholomaios in seiner Predigt am 31. März, dem Ostersonntag nach dem westlichen Kalender, an dem in diesem Jahr aber in der Orthodoxen Kirche erst der zweite Fastensonntag begangen wurde: "Wir bitten den Herrn der Herrlichkeit, dass das bevorstehende gemeinsame Osterfest im nächsten Jahr (2025) nicht nur ein zufälliges Ereignis sein möge, sondern vielmehr der Beginn eines einheitlichen Datums für seine Begehung durch die östliche und westliche Christenheit", fuhr der Patriarch fort. Diese Bemühungen seien "besonders bedeutsam", weil der 1.700. Jahrestag des Konzils von Nikaia 2025 anstehe: "Zu den zentralen Diskussionen [dieses Konzils] gehörte die Frage der Festlegung eines gemeinsamen Zeitpunktes für die Osterfeierlichkeiten". Dazu sagte Patriarch Bartholomaios weiter: "Wir sind optimistisch, denn es gibt guten Willen und Bereitschaft auf beiden Seiten.

Leiden und Auferstehung des Herrn in Symbolik und Hymnen des orthodoxen Gottesdienstes und in der Ikonographie

Das vierzigtägige Fasten ist beendet: Nun ruft die Kirche auf, den Herrn auf seinem letzten Weg z... more Das vierzigtägige Fasten ist beendet: Nun ruft die Kirche auf, den Herrn auf seinem letzten Weg zu begleiten-von Bethanien, dem Orte der Auferweckung des Lazarus, nach Jerusalem, auf den Ölberg, auf die Höhe von Sion, wo das Abendmahl vollzogen wurde, nach Gethsemane, in den Hof des Hohenpriesters und das Prätorium des Pilatus, auf den Golgotha und, schließlich, in den Garten des Josef von Arimathäa.

Überlegungen zur Alten-und Krankenpflege für orthodoxe Christen

Angesichts der Tatsache, dass zwei der zahlenmäßig größten orthodoxen Diözesen in Deutschland, al... more Angesichts der Tatsache, dass zwei der zahlenmäßig größten orthodoxen Diözesen in Deutschland, also die griechische und die serbische, sich im wesentlichen aus der Gastarbeitergeneration der 60er und 70er Jahre (und deren Kindern bzw. teilweise schon Enkeln) zusammensetzen, gewinnt das Problem alter Menschen in größerer Anzahl erst jetzt langsam, aber stetig an Brisanz. Denn inzwischen sind viele dieser Menschen, die damals in jungem Alter nach Deutschland kamen, im Pensionsalter. Ihre ursprüngliche Intention war, dass man wieder in die Heimat zurückgehen und dort seinen Lebensabend verbringen will. Das geschieht in etlichen Fällen auch, aber inzwischen gibt es eine zunehmende Zahl von orthodoxen Christen, die auch als Pensionäre in Deutschland bleiben und für die die Errichtung eigener Sozialstrukturen bzw. die Berücksichtigung in den hier gegebenen Sozialstrukturen immer dringlicher wird. Was die Zuwanderer aus den ehemaligen kommunistischen Ländern angeht, so sind diese zu einem erheblichen Teil in einem jüngeren Alter, bringen manchmal aber auch ihre-oft allein stehenden-Eltern mit.

EINE Kirche mit vielen Wurzeln Die Orthodoxie in West-und Mitteleuropa

Vor gut 100 Jahren zählte man auf dem Gebiet des Deutschen Reiches bzw. seines größten Teilstaate... more Vor gut 100 Jahren zählte man auf dem Gebiet des Deutschen Reiches bzw. seines größten Teilstaates, dem Königreich Preußen, ungefähr 20.000 orthodoxe (oder, wie es in der damaligen preußischen Amtssprache hieß, "griechisch-katholische") Christen. Heute gehen wir davon aus, dass wir uns in der Bundesrepublik Deutschland der Zahl von 2 Millionen Orthodoxer nähern. Exakte Zahlen haben wir zwar nicht, weil wir im Gegensatz zur katholischen oder evangelischen Kirche keine Kirchensteuern erheben (und dies auch ablehnen!) und daher auch keine exakte Erhebung von staatlicher Seite erfolgt, aber es handelt sich um eine wohl fundierte Schätzung.

Auf zum "Konzil nach dem Konzil"

Kreta weist in die Zukunft von Nikolaj Thon Ein Weg mit Hindernissen auf der Zielgeraden Agatha C... more Kreta weist in die Zukunft von Nikolaj Thon Ein Weg mit Hindernissen auf der Zielgeraden Agatha Christie, die berühmte britische Krimi-Autorin, bemerkte einmal, damit ein Buch wirklich gut sei, müsse es spannend sein bis zur letzten Seite. Nun, was das Heilige und Große Konzil der Orthodoxen Kirche angeht, so erfüllte es diese Bedingung in außerordentlichem Maße.

Die orthodoxe Diaspora vor dem Konzil Versuch einer Bestandsaufnahme

Unter den Textvorlagen für das Heilige und Große Konzil der Orthodoxen Kirche Mitte Juni in Kreta... more Unter den Textvorlagen für das Heilige und Große Konzil der Orthodoxen Kirche Mitte Juni in Kreta ist auch ein wichtiges Dokument über die orthodoxe Diaspora, das bereits von der 4. Präkonziliaren Konferenz in Chambésy im Juni 2009 verabschiedet (vgl. den Text in Englisch, Griechisch, Französisch, Russisch und Arabisch auf der offiziellen Webseite des Konzils: https://www.holycouncil.org/-/diaspora) und dann von der Synaxis der Vorsteher im Januar 2016 einstimmig gebilligt wurde. Es steht zu erwarten, dass auch das Konzil selbst diesem Vorschlag folgen wird-ohne weitere Entwicklungen in der Zukunft auszuschließen, für die im Moment aber die Zeit noch nicht gekommen zu sein scheint.

Wie viele sind Sie / wir denn nun? Orthodoxe in Deutschland

Die Frage in der Überschrift wird immer wieder gestellt-von Nicht-Orthodoxen, aber auch von Ortho... more

Historische und kanonische Aspekte der makedonischen Autokephalie

Die Anerkennung der makedonischen Autokephalie "Die Väter dankten Gott und brachten ihre Freude ü... more Die Anerkennung der makedonischen Autokephalie "Die Väter dankten Gott und brachten ihre Freude über die Rückkehr der orthodoxen Kirche in der Republik Nordmakedonien in die eucharistische Gemeinschaft mit der orthodoxen Weltkirche zum Ausdruck. Sie brachten auch ihren Wunsch zum Ausdruck, dass der allgemeine orthodoxe Konsens über den Namen und den rechtlichen Status dieser Kirche so bald wie möglich erreicht wird", heißt es in der Erklärung, die die Heilige Synode des Patriarchats von Antiochien nach ihrer Sitzung in Balamand (Libanon) vom 12.-17. Oktober 2022 unter dem Vorsitz von Patriarch Youhannan X. herausgegeben hat.

Orthodoxie in Österreich in Zahlen

Nicht nur in Deutschland, auch im anderen deutschsprachigen Land Mitteleuropas, nämlich in Österr... more Nicht nur in Deutschland, auch im anderen deutschsprachigen Land Mitteleuropas, nämlich in Österreich, leben zunehmend mehr orthodoxe Christen, inzwischen schätzungsweise wohl insgesamt an die 800.000, die damit nach den Katholiken (etwa 4,9 Millionen) die zweitgrößte Glaubensgemeinschaft des Landes ausmachen. Dabei ist die Zahl der Orthodoxen in der Alpenrepublik gerade in den letzten beiden Jahrzehnten rapide angestiegen. Bei der Volkszählung im Jahr 2001 bekannten sich noch lediglich rund 180.000 Menschen, das waren damals 2,2 Prozent der österreichischen Bevölkerung, als Mitglieder orthodoxer Kirchen. Mit einer heutigen, rund vierfachen Mitgliederzahl macht der aktuelle Bevölkerungsanteil aber schon gut 7-8 % aus, also deutlich mehr als in Deutschland mit seinen 2-3 %.

Demographie global / lokal - Orthodoxie aktuell

Orthodoxie in China Zum 80. Todestag des ersten Bischofs von Peking

Die Geschichte der Orthodoxie in China beginnt am "Fluss des schwarzen Drachen" (黑龙江, Heilongjian... more Die Geschichte der Orthodoxie in China beginnt am "Fluss des schwarzen Drachen" (黑龙江, Heilongjiang), also dem Amur, der heute Russland von China trennt. 1651 errichteten die Russen das erste Fort an diesem Flusses nahe des Dorfes Yagsi, heute bekannt als das Dorf Albazino. Das Fort bekam den Namen "Albazin", da die Russen unter ihrem Kosakenführer Erofej Chabarov (ca. 1603-1671) dort oft gegen den Fürsten der Dauren-Albazinkämpften, um das Russische Zarenreich zu erweitern. Kaiser Kangxi (1654-1722) in Peking war alarmiert und besorgt über den starken russischen Einfluss und die Ausdehnung in diesem Gebiet. Er schickte ein 5000-Mann starkes Kontingent in diese Gegend, um der russischen Siedlungspolitik ein Ende zu bereiten, was ihm auch gelang, denn 1685 eroberten die Chinesen Fort Albazin. Der dortige Priester Maksim Leont'ev wurde gemeinsam mit 7 Kosaken-Familien nach Peking gebracht, wo schließlich die Gefangenen in die prestigeträchtige Imperiale Wache rekrutiert wurden. Darunter waren folgende 5 Familien, deren (chinesische) Nachfahren noch heute leben: Romanov (罗Luō), Habarov (何 Hé), Yakovlev (姚 Yáo), Dubinin (杜 Dù), and Holostov (贺 Hè). Ein verlassener buddhistischer Tempel im nordöstlichen Viertel der "Verbotenen Stadt" wurde in eine orthodoxe Kapelle umgewandelt. Dadurch wurde der Samen der Russischen Orthodoxen Geistlichen Mission gesät. In vielen Fällen war diese Mission der einzige offizielle Repräsentant der russischen Regierung in diplomatischen Beziehungen zur Qing-Regierung. Dadurch diente die Mission einem doppelten Zweck, nämlich als politisches Sprachrohr des russischen Zaren als auch als Vertreter des orthodoxen Glaubens.

Christgeburtsikonographie

KNA Hintergrund - 1/2025

1 Im Abendland sind die Krippen populär – an ihrer Stelle gibt es im christlichen Osten Ikonen, d... more

HL. NIKOLAUS VON MYRA

Der hl. Nikolaus von Myra ist einer der-sowohl in der orthodoxen wie in der abendländischen Chris... more

„Deine Geburt ließ aufgehen das Licht der Erkenntnis“ Entstehen, Gehalt und Ikonographie der Christgeburt in der Orthodoxen Kirche

Orthodoxie aktuell 1/2025 Seite 2 "Deine Geburt ließ aufgehen das Licht der Erkenntnis" Entstehen... more Orthodoxie aktuell 1/2025 Seite 2 "Deine Geburt ließ aufgehen das Licht der Erkenntnis" Entstehen, Gehalt und Ikonographie der Christgeburt von Nikolaj Thon "Fürwahr-es ist etwas Außerordentliches, zu hören, dass Gott, der Unaussprechliche, der Unfassbare, Unbegreifliche, … dem Fleische nach geboren, damit du aus dem Geiste geboren würdest. Wenn du also hörst, der Sohn Gottes sei der Sohn Davids und Abrahams, so zweifle nicht länger, dass auch du, ein Sohn Adams, Sohn Gottes sein wirst!", ruft der hl. Johannes Chrysostomos in seinem Matthäus-Kommentar (2. Homilie, Kap. 2) den Gläubigen zu., und der große alexandrinische Papst Athanasios betont: "Er ist also nicht, da er Mensch war, später Gott geworden, sondern da er Gott war, später Mensch geworden, um vielmehr uns zu Göttern zu machen!" /1. Rede gegen die Arianer, Kap. 39

Neuauflage der Charta Oecumenica steht an

Mit der Charta Oecumenica haben sich die Kirchen in Europa auf gemeinsame Anliegen und Ziele vere... more Mit der Charta Oecumenica haben sich die Kirchen in Europa auf gemeinsame Anliegen und Ziele vereinbart, die sie mit ihrem ökumenischen Engagement verfolgen wollen. Nun steht eine Aktualisierung an. Dieser geht ein Konsultationsprozess voran, um grundlegende ökumenische Aufgaben und Leitlinien für die wachsende Zusammenarbeit unter Europas Kirchen zu erneuern. Die Erarbeitung der neuen Fassung liegt dabei in den Händen einer gemischten Kommission der unterzeichnenden Konferenz Europäischer Kirchen (KEK) und dem Rat der Europäischen Bischofskonferenzen (CCEE). Für die KEK arbeiten Oecumenius Amanatidis vom Ökumenischen Patriarchat Konstantinopel, die Tübinger evangelische Theologin Lea Schlenker sowie der irische Pastor David White mit, für die CCEE der Łódźer Kardinal Grzegorz Rys, Luis Okulik von der CCEE-Sozialpastoral-Kommission und Schwester Minsey Estelle Mical Sogbou von der Gemeinschaft Chemin Neuf. Bis Ende Januar 2025 will die Gruppe einen neuen Entwurf vorlegen, der auch neue Aspekte des ökumenischen Zeugnisses in heutiger Lage einbringt. So sollen neue Absätze zu Frieden, Migration, Digitalisierung und der Verortung Europas in der Welt hinzukommen. Diese sollen die bisherige Charta mit ihren Artikeln zu theologischen Fragen, gemeinsamem Gebet, Einsatz für Frieden und Gerechtigkeit und der Bewahrung der Schöpfung ergänzen. Historisch ist die Charta Oecumenica eine Frucht der Europäischen Ökumenischen Versammlungen, die 1989 in Basel mit dem Thema "Frieden in Gerechtigkeit" begannen. Diese Versammlung gab bedeutende Impulse für die politische Wende 1989 in ganz Europa. 1997 in Graz waren unter dem Hauptthema "Versöhnung" bereits die Spannungen und Krisen in den politischen Umbrüchen zu verarbeiten.

Neuauflage der Charta Oecumenica steht an

Mit der Charta Oecumenica haben sich die Kirchen in Europa auf gemeinsame Anliegen und Ziele vere... more Mit der Charta Oecumenica haben sich die Kirchen in Europa auf gemeinsame Anliegen und Ziele vereinbart, die sie mit ihrem ökumenischen Engagement verfolgen wollen. Nun steht eine Aktualisierung an. Dieser geht ein Konsultationsprozess voran, um grundlegende ökumenische Aufgaben und Leitlinien für die wachsende Zusammenarbeit unter Europas Kirchen zu erneuern. Die Erarbeitung der neuen Fassung liegt dabei in den Händen einer gemischten Kommission der unterzeichnenden Konferenz Europäischer Kirchen (KEK) und dem Rat der Europäischen Bischofskonferenzen (CCEE). Für die KEK arbeiten Oecumenius Amanatidis vom Ökumenischen Patriarchat Konstantinopel, die Tübinger evangelische Theologin Lea Schlenker sowie der irische Pastor David White mit, für die CCEE der Łódźer Kardinal Grzegorz Rys, Luis Okulik von der CCEE-Sozialpastoral-Kommission und Schwester Minsey Estelle Mical Sogbou von der Gemeinschaft Chemin Neuf. Bis Ende Januar 2025 will die Gruppe einen neuen Entwurf vorlegen, der auch neue Aspekte des ökumenischen Zeugnisses in heutiger Lage einbringt. So sollen neue Absätze zu Frieden, Migration, Digitalisierung und der Verortung Europas in der Welt hinzukommen. Diese sollen die bisherige Charta mit ihren Artikeln zu theologischen Fragen, gemeinsamem Gebet, Einsatz für Frieden und Gerechtigkeit und der Bewahrung der Schöpfung ergänzen. Historisch ist die Charta Oecumenica eine Frucht der Europäischen Ökumenischen Versammlungen, die 1989 in Basel mit dem Thema "Frieden in Gerechtigkeit" begannen. Diese Versammlung gab bedeutende Impulse für die politische Wende 1989 in ganz Europa. 1997 in Graz waren unter dem Hauptthema "Versöhnung" bereits die Spannungen und Krisen in den politischen Umbrüchen zu verarbeiten.

Verehrung der Gottesgebärerin in der orthodoxen Hymnographie / 100 Jahre Autokephalie der Polnischen Orthodoxen Kirche

Orthodoxie aktuewll , 2024

Sonne der Gerechtigkeit! Paradies, denn du hast ersprießen lassen die Blume der Unvergänglichkeit... more

Vor hundert Jahren: Serafim Lade wird zum Bischof geweiht

Ganz besonders feindlich gesinnt war der evangelisch-lutherischen Kirche der kluge, schlaue und z... more Ganz besonders feindlich gesinnt war der evangelisch-lutherischen Kirche der kluge, schlaue und zielbewusste Erzbischof Antonij und sein grausamer Nachfolger im Amt Evlogij. Um zu seinem Ziele zu gelangen, brachte es Antonij fertig, einen Reichsdeutschen, Sachsen von Geburt, namens Lade, anzustellen, der als ‚Vater Serafim' im Jahr 1907 in Novograd Volynsk und Umgebung speziell unter den Kolonisten wirken sollte, um sie zum Übertritt zu bewegen. Massenhaft wurden Einladungen zu den deutschen orthodoxen Gottesdiensten in die Kolonien versandt", berichtet ein Artikel zu den lutherischen Gemeinden in Russland, vor allem in Wolhynien, im Jahrbuch zur 400-Jahr-Feier der Reformation 1917 mit Artikeln besonders zu den protestantischen Gemeinden im Ausland.

Ein "orthodoxer Patriot" in Deutschland Anastasios Kallis zum 90. Geburtstag

Auf den 14. August 2024 fiel der 90. Geburtstag eines Mannes, ohne den die Verwurzelung der Ortho... more Auf den 14. August 2024 fiel der 90. Geburtstag eines Mannes, ohne den die Verwurzelung der Orthodoxie in Deutschland sicher anders verlaufen wäre. Schon in einer Würdigung zu seinem 65. Geburtstag wurde er als "Visionär" bezeichnet, und zu Recht charakterisierte ihn bei der ersten Delegiertenversammlung der Kommission der Orthodoxen Kirche in Deutschland (KOKiD) Metropolit Augoustinos (Labardakis) von Deutschland als einen wahrhaften "orthodoxen Patrioten". Die Rede ist vom langjährigen Vorsitzenden der KOKiD und Leiter des Lehr-und Forschungsgebietes Orthodoxe Theologie an der Westfälischen Wilhelms-Universität in Münster, Prof. Dr. phil. Dr. theol. Anastasios Kallis. Geboren 1934 in Naoussa in Griechenland als Sohn des Nikolaos Kallis und seiner Frau Evangelia, geb. Gadinis, empfing Anastasios Kallis in seinem Elternhaus eine religiöse Erziehung und wurde, besonders durch seine Urgroßmutter, auch mit traditionellen Formen griechischer Volksfrömmigkeit vertraut. Nach dem Abitur studierte er Theologie, Philologie, Pädagogik und Geschichte an der Universität Thessaloniki, wo er 1956 sein Examen als Diplomtheologe ablegte.

"Ja, ist denn schon Ostern?" Zur Problematik des Osterdatums in Ost und West und seiner Vereinheitlichung

Es ist ein Skandal, das einzigartige Ereignis der Auferstehung des einen Herrn getrennt zu feiern... more Es ist ein Skandal, das einzigartige Ereignis der Auferstehung des einen Herrn getrennt zu feiern", sagte der Ökumenische Patriarch Bartholomaios in seiner Predigt am 31. März, dem Ostersonntag nach dem westlichen Kalender, an dem in diesem Jahr aber in der Orthodoxen Kirche erst der zweite Fastensonntag begangen wurde: "Wir bitten den Herrn der Herrlichkeit, dass das bevorstehende gemeinsame Osterfest im nächsten Jahr (2025) nicht nur ein zufälliges Ereignis sein möge, sondern vielmehr der Beginn eines einheitlichen Datums für seine Begehung durch die östliche und westliche Christenheit", fuhr der Patriarch fort. Diese Bemühungen seien "besonders bedeutsam", weil der 1.700. Jahrestag des Konzils von Nikaia 2025 anstehe: "Zu den zentralen Diskussionen [dieses Konzils] gehörte die Frage der Festlegung eines gemeinsamen Zeitpunktes für die Osterfeierlichkeiten". Dazu sagte Patriarch Bartholomaios weiter: "Wir sind optimistisch, denn es gibt guten Willen und Bereitschaft auf beiden Seiten.

Leiden und Auferstehung des Herrn in Symbolik und Hymnen des orthodoxen Gottesdienstes und in der Ikonographie

Das vierzigtägige Fasten ist beendet: Nun ruft die Kirche auf, den Herrn auf seinem letzten Weg z... more Das vierzigtägige Fasten ist beendet: Nun ruft die Kirche auf, den Herrn auf seinem letzten Weg zu begleiten-von Bethanien, dem Orte der Auferweckung des Lazarus, nach Jerusalem, auf den Ölberg, auf die Höhe von Sion, wo das Abendmahl vollzogen wurde, nach Gethsemane, in den Hof des Hohenpriesters und das Prätorium des Pilatus, auf den Golgotha und, schließlich, in den Garten des Josef von Arimathäa.

Überlegungen zur Alten-und Krankenpflege für orthodoxe Christen

Angesichts der Tatsache, dass zwei der zahlenmäßig größten orthodoxen Diözesen in Deutschland, al... more Angesichts der Tatsache, dass zwei der zahlenmäßig größten orthodoxen Diözesen in Deutschland, also die griechische und die serbische, sich im wesentlichen aus der Gastarbeitergeneration der 60er und 70er Jahre (und deren Kindern bzw. teilweise schon Enkeln) zusammensetzen, gewinnt das Problem alter Menschen in größerer Anzahl erst jetzt langsam, aber stetig an Brisanz. Denn inzwischen sind viele dieser Menschen, die damals in jungem Alter nach Deutschland kamen, im Pensionsalter. Ihre ursprüngliche Intention war, dass man wieder in die Heimat zurückgehen und dort seinen Lebensabend verbringen will. Das geschieht in etlichen Fällen auch, aber inzwischen gibt es eine zunehmende Zahl von orthodoxen Christen, die auch als Pensionäre in Deutschland bleiben und für die die Errichtung eigener Sozialstrukturen bzw. die Berücksichtigung in den hier gegebenen Sozialstrukturen immer dringlicher wird. Was die Zuwanderer aus den ehemaligen kommunistischen Ländern angeht, so sind diese zu einem erheblichen Teil in einem jüngeren Alter, bringen manchmal aber auch ihre-oft allein stehenden-Eltern mit.

EINE Kirche mit vielen Wurzeln Die Orthodoxie in West-und Mitteleuropa

Vor gut 100 Jahren zählte man auf dem Gebiet des Deutschen Reiches bzw. seines größten Teilstaate... more Vor gut 100 Jahren zählte man auf dem Gebiet des Deutschen Reiches bzw. seines größten Teilstaates, dem Königreich Preußen, ungefähr 20.000 orthodoxe (oder, wie es in der damaligen preußischen Amtssprache hieß, "griechisch-katholische") Christen. Heute gehen wir davon aus, dass wir uns in der Bundesrepublik Deutschland der Zahl von 2 Millionen Orthodoxer nähern. Exakte Zahlen haben wir zwar nicht, weil wir im Gegensatz zur katholischen oder evangelischen Kirche keine Kirchensteuern erheben (und dies auch ablehnen!) und daher auch keine exakte Erhebung von staatlicher Seite erfolgt, aber es handelt sich um eine wohl fundierte Schätzung.

Auf zum "Konzil nach dem Konzil"

Kreta weist in die Zukunft von Nikolaj Thon Ein Weg mit Hindernissen auf der Zielgeraden Agatha C... more Kreta weist in die Zukunft von Nikolaj Thon Ein Weg mit Hindernissen auf der Zielgeraden Agatha Christie, die berühmte britische Krimi-Autorin, bemerkte einmal, damit ein Buch wirklich gut sei, müsse es spannend sein bis zur letzten Seite. Nun, was das Heilige und Große Konzil der Orthodoxen Kirche angeht, so erfüllte es diese Bedingung in außerordentlichem Maße.

Die orthodoxe Diaspora vor dem Konzil Versuch einer Bestandsaufnahme

Unter den Textvorlagen für das Heilige und Große Konzil der Orthodoxen Kirche Mitte Juni in Kreta... more Unter den Textvorlagen für das Heilige und Große Konzil der Orthodoxen Kirche Mitte Juni in Kreta ist auch ein wichtiges Dokument über die orthodoxe Diaspora, das bereits von der 4. Präkonziliaren Konferenz in Chambésy im Juni 2009 verabschiedet (vgl. den Text in Englisch, Griechisch, Französisch, Russisch und Arabisch auf der offiziellen Webseite des Konzils: https://www.holycouncil.org/-/diaspora) und dann von der Synaxis der Vorsteher im Januar 2016 einstimmig gebilligt wurde. Es steht zu erwarten, dass auch das Konzil selbst diesem Vorschlag folgen wird-ohne weitere Entwicklungen in der Zukunft auszuschließen, für die im Moment aber die Zeit noch nicht gekommen zu sein scheint.

Wie viele sind Sie / wir denn nun? Orthodoxe in Deutschland

Die Frage in der Überschrift wird immer wieder gestellt-von Nicht-Orthodoxen, aber auch von Ortho... more

Historische und kanonische Aspekte der makedonischen Autokephalie

Die Anerkennung der makedonischen Autokephalie "Die Väter dankten Gott und brachten ihre Freude ü... more Die Anerkennung der makedonischen Autokephalie "Die Väter dankten Gott und brachten ihre Freude über die Rückkehr der orthodoxen Kirche in der Republik Nordmakedonien in die eucharistische Gemeinschaft mit der orthodoxen Weltkirche zum Ausdruck. Sie brachten auch ihren Wunsch zum Ausdruck, dass der allgemeine orthodoxe Konsens über den Namen und den rechtlichen Status dieser Kirche so bald wie möglich erreicht wird", heißt es in der Erklärung, die die Heilige Synode des Patriarchats von Antiochien nach ihrer Sitzung in Balamand (Libanon) vom 12.-17. Oktober 2022 unter dem Vorsitz von Patriarch Youhannan X. herausgegeben hat.

Orthodoxie in Österreich in Zahlen

Nicht nur in Deutschland, auch im anderen deutschsprachigen Land Mitteleuropas, nämlich in Österr... more Nicht nur in Deutschland, auch im anderen deutschsprachigen Land Mitteleuropas, nämlich in Österreich, leben zunehmend mehr orthodoxe Christen, inzwischen schätzungsweise wohl insgesamt an die 800.000, die damit nach den Katholiken (etwa 4,9 Millionen) die zweitgrößte Glaubensgemeinschaft des Landes ausmachen. Dabei ist die Zahl der Orthodoxen in der Alpenrepublik gerade in den letzten beiden Jahrzehnten rapide angestiegen. Bei der Volkszählung im Jahr 2001 bekannten sich noch lediglich rund 180.000 Menschen, das waren damals 2,2 Prozent der österreichischen Bevölkerung, als Mitglieder orthodoxer Kirchen. Mit einer heutigen, rund vierfachen Mitgliederzahl macht der aktuelle Bevölkerungsanteil aber schon gut 7-8 % aus, also deutlich mehr als in Deutschland mit seinen 2-3 %.

Demographie global / lokal - Orthodoxie aktuell

Orthodoxie in China Zum 80. Todestag des ersten Bischofs von Peking

Die Geschichte der Orthodoxie in China beginnt am "Fluss des schwarzen Drachen" (黑龙江, Heilongjian... more Die Geschichte der Orthodoxie in China beginnt am "Fluss des schwarzen Drachen" (黑龙江, Heilongjiang), also dem Amur, der heute Russland von China trennt. 1651 errichteten die Russen das erste Fort an diesem Flusses nahe des Dorfes Yagsi, heute bekannt als das Dorf Albazino. Das Fort bekam den Namen "Albazin", da die Russen unter ihrem Kosakenführer Erofej Chabarov (ca. 1603-1671) dort oft gegen den Fürsten der Dauren-Albazinkämpften, um das Russische Zarenreich zu erweitern. Kaiser Kangxi (1654-1722) in Peking war alarmiert und besorgt über den starken russischen Einfluss und die Ausdehnung in diesem Gebiet. Er schickte ein 5000-Mann starkes Kontingent in diese Gegend, um der russischen Siedlungspolitik ein Ende zu bereiten, was ihm auch gelang, denn 1685 eroberten die Chinesen Fort Albazin. Der dortige Priester Maksim Leont'ev wurde gemeinsam mit 7 Kosaken-Familien nach Peking gebracht, wo schließlich die Gefangenen in die prestigeträchtige Imperiale Wache rekrutiert wurden. Darunter waren folgende 5 Familien, deren (chinesische) Nachfahren noch heute leben: Romanov (罗Luō), Habarov (何 Hé), Yakovlev (姚 Yáo), Dubinin (杜 Dù), and Holostov (贺 Hè). Ein verlassener buddhistischer Tempel im nordöstlichen Viertel der "Verbotenen Stadt" wurde in eine orthodoxe Kapelle umgewandelt. Dadurch wurde der Samen der Russischen Orthodoxen Geistlichen Mission gesät. In vielen Fällen war diese Mission der einzige offizielle Repräsentant der russischen Regierung in diplomatischen Beziehungen zur Qing-Regierung. Dadurch diente die Mission einem doppelten Zweck, nämlich als politisches Sprachrohr des russischen Zaren als auch als Vertreter des orthodoxen Glaubens.