Bu çalışmanın amacı, Kur'an'da kullanıldığı şekliyle merhamet kavramının anlam dünyasına nüfuz et... more Bu çalışmanın amacı, Kur'an'da kullanıldığı şekliyle merhamet kavramının anlam dünyasına nüfuz etmek; özelde insan, merhamet, eğitim ve erdem kavramlarının önemini vurgulamak; sevgi, şefkat, merhamet gibi duygu ve davranışların bireylere eğitim yoluyla kazandırılabileceğine ve erdemli bir topluma ancak bu şekilde ulaşılabileceğine dikkat çekmektir. Çalışmada, "rahmet-merhamet, eğitim, erdem ve insan" kavramları İslam'ın temel ve modern kaynakları bağlamında analiz edilmektedir. Bu doğrultuda kelimelerin sözlük anlamları verildikten sonra tanımlamaları yapılmış; daha sonra Kur'an'da zikri geçen "rahmet" kelimesi ve türevlerine işarette bulunulmuştur. Rahmet kelimesinin Kur'an'da yüklendiği anlamlar ile yakın ve zıt anlamlı kelimeler tespit edilmiştir. Merhamet-insan ilişkisi bağlamında insanın mahiyeti hakkında açıklayıcı kısa bir bilgiden sonra insanda merhamet duygusunun fıtri varlığına işaret eden deliller sunulmuştur. Merhametin insan fıtratında doğuştan gelen potansiyel bir güç olduğu, bu gücün eğitim ile ilişkisi ve eğitilebilir özelliğine vurgu yapılmış, merhamet eğitiminin öneminden bahsedilmiştir. Özellikle merhamet eğitiminin, erdemli birey ve toplum inşasındaki rolü ve önemi üzerinde durulmuş, konuya Kur'an'ın ve Hz. Peygamberin örnek uygulamaları zaviyesinden bakılmıştır. Çalışmanın konuya ilişkin literatüre katkı sağlayacağı, araştırmacılara ve sosyal politika üreticilerine yol gösterebileceği düşünülmektedir.
Kur'an, evrendeki varlıkların çoğundan insanın üstün olduğunu ve ona birçok nimet ve imkânın veri... more Kur'an, evrendeki varlıkların çoğundan insanın üstün olduğunu ve ona birçok nimet ve imkânın verildiğini belirtir. Bu nimet ve imkânlardan dolayı, insanın başta Allah'a sonra da bütün varlıklara karşı sorumlu olduğunu bildirir. Bu sorumluluğa ilişkin olarak da davranışlarımızı genel olarak ikiye ayırır: a) İyi ve güzel ameller. b) İyi olmayan, kötü ameller. Mü'minler de inkârcılar da, bu davranışlarının karşılığını kısmen dünyada, tamamen ise ahirette alacaklardır. Mü'minler, kötü amellerinden dolayı ya bağışlanacak ya da ceza görecekler. İyi amellerine karşılık ise, cennet nimetleri ve güzellikleri verilecektir. İnkârcılara gelince, onlar kötü amellerinin dengiyle cezalanacak, iyi amellerine karşılık ise, bir mükâfat elde etmeyeceklerdir.
Kur'an-ı Kerim, Cenab-ı Hakkın, Hz. Muhammed aracılığıyla insanlığa son kez seslenişidir. Hiç şüp... more Kur'an-ı Kerim, Cenab-ı Hakkın, Hz. Muhammed aracılığıyla insanlığa son kez seslenişidir. Hiç şüphesiz ki Kur'an'da genelde bütün insanlığı, özelde ise Müslümanları ilgilendiren hüküm, hikmet, emir, yasak, olay ve ibretler mevcuttur. Bilinen bir gerçek ki Kur'an'ı tarif eden onun niteliklerini belirten birçok isim ve sıfat vardır. Bu başlık altında Kur'an'ın bütün isim ve sıfatlarını değil, sadece birkaç tanesinden hareketle onun nasıl bir kitap olduğunu ayetler ışığında ele almaya gayret göstereceğiz. Bundaki temel hedefimiz, sahih bir Kur'an tasavvurunun oluşmasına katkı sağlamaktır.
Kafkas üniversitesi ilahiyat fakültesi dergisi, Jul 28, 2022
One of the contemporary authors, Muhammed Ghazali (1917/1996) is one of the last period inviters ... more One of the contemporary authors, Muhammed Ghazali (1917/1996) is one of the last period inviters of Islam. He brought up the problems of the Islamic world in his works. According to Ghazali, Muslims' understanding of faith is troubled. However, faith is an issue to which the Qur'an attaches importance. In this context, issues such as acknowledgment and affirmation of faith, the nature of Islam and faith, and whether action is from faith or not have been discussed in the Islamic literature. The author leaves these discussions. He wants that faith to be instrumental in the material-spiritual construction of Islamic individuals and societies. The subject of our study is the author's vision of faith with a broad perspective. In this direction, we will talk about the effects of faith regulating individual and social life. We will consider the issue of the relationship between faith and love. We will give comparatively the general characteristics of the lifestyles of believers and non-believers. We will explain the dangers experienced by those who have sincerity and those who lose this quality and succumb to the passion of hypocrisy. We will focus on the Islamic background of the thought of the author, who accepts practice as the basis of faith. In this direction, we will give the basic features of the author's deedcentered understanding of faith. Our article is limited to analyzes of Ghazali's conception of faith. The aim of the study is to contribute to the approaches to faith in the Islamic literature, based on the author's explanations on the subject.
Kafkas üniversitesi ilahiyat fakültesi dergisi, Apr 12, 2023
Günümüzde hayatı kolaylaştıran ve her alanda etkin olan faktörlerin en önemlisi teknolojidir. Hız... more Günümüzde hayatı kolaylaştıran ve her alanda etkin olan faktörlerin en önemlisi teknolojidir. Hızla ilerleme kaydeden ve gün geçtikçe güçlenen teknoloji, kendisine duyulan güveni de aynı oranla beraberinde artırmaktadır. Bilişim çağına hâkim bu güç sayesinde insan, ileri teknoloji ile desteklenmiş sağlam ve ölümsüz fizyolojiye sahip olma fikrine kapılmıştır. Söz konusu fikir, transhümanizm kavramıyla kendini göstermektedir. Biyoteknoloji, nanoteknoloji ve yapay zekânın ivmeli yükselişi karşısında, insan sonrasına doğru geçişi arzu eden insan, felsefi alanda transhümanizm akımının gelişimine de sebep olmuştur. Böylece transhümanizm, ileri teknolojinin imkânları ile insanın noksanlıklarını tamamlayıp varoluşunu güçlendirerek ölümsüz üst insan kimliğine erişme vaadinde bulunan ve bu yönde algı oluşturan bilişim çağının bir ürünü olarak karşımıza çıkmaktadır. Bu çalışmada, Kur’an temel referans alınarak, transhümanizm fikri bağlamında iddia edilen ileri teknoloji sayesinde insan varoluşunun ölümsüzleştirilmesi, yaratılıştaki sözde noksanlığın giderilerek sorunsuz ve sonsuz hayat sağlama fikrinin imkânı değerlendirilmeye çalışılmıştır.
Dinin özü, ihlas ve samimiyete dayanır. Din istismarı ise en yalın haliyle Allah’a karşı ihlas ve... more Dinin özü, ihlas ve samimiyete dayanır. Din istismarı ise en yalın haliyle Allah’a karşı ihlas ve samimiyeti terk ederek Allah’ın rızası dışında maddi veya manevi çıkar sağlamak amacıyla dini araç kılmaktır. İstismar bir yönüyle sosyolojik bir olgu olduğundan tamamen yok olduğu bir toplum düşünülemez. İstismar birçok alanda görülebilmektedir. İstismar çeşitleri arasında en yaygın ve en kötü olanlarından biri din istismarıdır. İnsanlık tarihi boyunca yaşam şansı bulan din istismarı, ilk insandan sonra ortaya çıkmıştır diyebiliriz. Din istismarının nedenleri, amaçları, zararları, engelleme yolları gibi birçok konu mevcuttur. Biz bu çalışmamızda sadece istismarın mahiyeti ve istismar ifade eden bazı kelimeleri ele alacağız. Kur’an’da din istismarının varlığını kanıtlayan, analiz eden, istismarcıların inanç ve düşüncelerini açıklayan, kullandıkları yöntem ve söylemlere işaret eden birçok kavram ve kelime bulunmaktadır. Bu kelimelerin din istismarını ifade eden ortak yönleri bulunmakla b...
Kur"an, bilgi gerçeğine zihnimizi veya gönlümüzü geçici olarak doyuran bir tatmin aracı olarak ba... more Kur"an, bilgi gerçeğine zihnimizi veya gönlümüzü geçici olarak doyuran bir tatmin aracı olarak bakmaz. Aksine o, bilgiyi, insanın Allah ve evrenle iliĢkisini düzenleyen bir vasıta olarak değerlendirir. Kur"an açısından ilmin ve medeniyetin esas gayesi, evrende bulunan varlıkları ve onlarla ilgili gerçekleri "okumak"; buradan hareketle Allah"ın varlığını, birliğini ve yüceliğini O"nun istediği Ģekilde tanıma gayreti içine girmektir. Kur"ân, "gerçeğin bilgisine" ulaĢmak için yapılan tüm zihnî, kalbî ve bedenî faaliyetleri, hiç Ģüphesiz "bilgi üretme" ve "düĢünme" eylemi olarak değerlendirir. Bunun yanı sıra "hakikate ulaĢma çabalarını da ibadet olarak görür. Kur"an, insanın Allah tarafından bilgilendirildiği ayetlere yer verdiği kadar, onun bu ayetleri anlama, yorumlama ve bunlardan hareket ederek yeni bakıĢ açıları geliĢtirmesine de yer verir. Bu makalede, insan tarafından üretilebilecek bilgilere, bunların kullanımına ve bu eylemleri gerçekleĢtirirken sergileyebileceği düĢünme ile ilgili kavramlara yer verilecektir.
Zenodo (CERN European Organization for Nuclear Research), Dec 31, 2003
Kur'an, evrendeki varlıkların çoğundan insanın üstün olduğunu ve ona birçok nimet ve imkânın veri... more Kur'an, evrendeki varlıkların çoğundan insanın üstün olduğunu ve ona birçok nimet ve imkânın verildiğini belirtir. Bu nimet ve imkânlardan dolayı, insanın başta Allah'a sonra da bütün varlıklara karşı sorumlu olduğunu bildirir. Bu sorumluluğa ilişkin olarak da davranışlarımızı genel olarak ikiye ayırır: a) İyi ve güzel ameller. b) İyi olmayan, kötü ameller. Mü'minler de inkârcılar da, bu davranışlarının karşılığını kısmen dünyada, tamamen ise ahirette alacaklardır. Mü'minler, kötü amellerinden dolayı ya bağışlanacak ya da ceza görecekler. İyi amellerine karşılık ise, cennet nimetleri ve güzellikleri verilecektir. İnkârcılara gelince, onlar kötü amellerinin dengiyle cezalanacak, iyi amellerine karşılık ise, bir mükâfat elde etmeyeceklerdir.
OZET Âkif, hayati boyunca vatanini ve milletini sevmis ve bu yolda hicbir fedakârliktan kacinmami... more OZET Âkif, hayati boyunca vatanini ve milletini sevmis ve bu yolda hicbir fedakârliktan kacinmamistir. O, milletini severken irk ustunlugu iddiasinda bulunmamistir. Cunku Islam'a gore irk ogesi, insanlara fitri bir ustunluk saglamamaktadir. Âkif, milletleri parcalayan ve yok olmaya surukleyen irkciliga siddetle karsi cikmis ve onunla mucadele etmistir. Âkif, milliyetci ayriliklar karsisinda birligi ve kardesligi tavsiye etmistir. Bunun dini ve insani bir zorunluluk oldugunu butun gucuyle haykirmistir. Birlik ve beraberligi tavsiyede, Âkif’in dayandigi kaynak dindir. Âkif’e gore din, insanlar arasindaki birligi saglayan en kuvvetli bagdir. O, birlik ve beraberlikten uzaklasmayi Allah’tan uzaklasmak olarak degerlendirir. Anahtar Kelimeler: Mehmet Âkif, Irkcilik, Kur’an, Islam ABSTRACT National Unity Thought According to Mehmet Akif Âkif loved his country and people throughout his life and did not avoid any sacrifice for this purpose. He did not claim racial superiority when loved ...
OZET Âkif, hayati boyunca vatanini ve milletini sevmis ve bu yolda hicbir fedakârliktan kacinmami... more OZET Âkif, hayati boyunca vatanini ve milletini sevmis ve bu yolda hicbir fedakârliktan kacinmamistir. O, milletini severken irk ustunlugu iddiasinda bulunmamistir. Cunku Islam'a gore irk ogesi, insanlara fitri bir ustunluk saglamamaktadir. Âkif, milletleri parcalayan ve yok olmaya surukleyen irkciliga siddetle karsi cikmis ve onunla mucadele etmistir. Âkif, milliyetci ayriliklar karsisinda birligi ve kardesligi tavsiye etmistir. Bunun dini ve insani bir zorunluluk oldugunu butun gucuyle haykirmistir. Birlik ve beraberligi tavsiyede, Âkif’in dayandigi kaynak dindir. Âkif’e gore din, insanlar arasindaki birligi saglayan en kuvvetli bagdir. O, birlik ve beraberlikten uzaklasmayi Allah’tan uzaklasmak olarak degerlendirir. Anahtar Kelimeler: Mehmet Âkif, Irkcilik, Kur’an, Islam ABSTRACT National Unity Thought According to Mehmet Akif Âkif loved his country and people throughout his life and did not avoid any sacrifice for this purpose. He did not claim racial superiority when loved his nation. Because according to Islam the factor of race does not give people a natural superiority. Âkif objected strongly to the racism that causes nations to be broken into pieces and takes them to be lost and he struggled against it. Âkif recommended unity and brotherhood against nationalist separations. He shouted that this is a religious and humanist necessity with all his strenght. The source Âkif relies on while recommending unity and togetherness is religion. According to Âkif, religion is the strongest string which causes unity among people. He sees that getting away from unity and togetherness is same as getting away from Allah. (God) Key Words: Mehmet Âkif, Racism, Quran, Islam
… İLAHİYAT FAKÜLTESİ DERGİSİ/REVIEW OF THE …, 2010
... Dinî literatürde ise, dinin emir, tavsiye ve yasaklarını dikkate alan söz, tutum ve davranı... more ... Dinî literatürde ise, dinin emir, tavsiye ve yasaklarını dikkate alan söz, tutum ve davranışlara amel-i salih denilir ... Mahir z, Din ve Cemiyet, Med Yay., st, 1982; Lütfullah Cebeci, Kur'ana Göre Takva, Seha Neşr, st., 1985; Dumlu, Ömer, Kuran-ı Kerim'de Maruf ve Münker, Ravza Yay ...
Kur’ân-i Kerim, dusunme, inanma, amel yani bir davranis kitabidir. Kur’ân, okuyup anlasilmak ve y... more Kur’ân-i Kerim, dusunme, inanma, amel yani bir davranis kitabidir. Kur’ân, okuyup anlasilmak ve yasam bicimi olmak uzere indirilmis bir hayat kilavuzudur. Kur’ân’i dogru okumak, anlamak ve gereklerini yerine getirmek ilahi bir emirdir. Kur’ân’i sadece telaffuz etmek, hatta anlamak icin okumak da yeterli degildir. Asil olan, onun gereklerini yapmak, bizden istediklerini sosyal hayatimizda yasamak ve baskalarinin ornek alacagi bir rol modele donusturmektir. Cunku Kur’ân’in tanimladigi Musluman, ilahi hakikatleri temsil edendir. Kur’ân, yalnizca yaraticinin birligi ve varligini, ibadetleri, gecmis toplumlarin yasanti ve azap nedenlerini, insanlarin olum otesi hayatlarini konu edinen bir kitap degildir. O, ayni zamanda, insanlarin dunya ve ahiret mutluluklarini temin hususunda da yol gosteren bir rehberdir. Kur’ân, kendisini kabul edenlerin inanc, ibadet, kisilik, kimlik, dusunce yapisi ve davranislarini degistirerek tevhide gore sekillenmesini ister. Şâyet Kur’ân’a inananlarin bu ozell...
Bu makale, Kur’an’in temel kavram ve konularindan biri olan zikir kavramini ele almaktadir. Zaman... more Bu makale, Kur’an’in temel kavram ve konularindan biri olan zikir kavramini ele almaktadir. Zaman icerisinde bu kavramin anlami, yeterli tasavvuf kulturune sahip olmayan ve onlarin etkisinde kalanlar tarafindan daraltilarak kullanilmaktadir. Oysa zikir kavraminin, Kur’an’da oldukca genis bir anlam sahasi mevcuttur. Bu calismada “Zikir” ve “zikrullah” kavramlarinin, sadece dil veya kalple Allah’i hatirlamak veya bazi ifadeleri belirli sayilarda soylemek olmadigini temellendirmege calistik. Sonucta Kur’an’in, ilahi mesajlari zikir olarak nitelendirdigini gorduk. Bir cok ayette Kur’an, hem ismini ve hem de muhtevasini zikir, hatta en buyuk zikir olarak belirtmektedir. Kur’an, Allah’i geregi gibi hatirlamaya ve hatirlatmaya, O’na hakkiyla ibadet etmeye vesile olan butun soz ve eylemlerimizi zikir olarak degerlendirmektedir.
OZET Kur’an’in mucize olusunun delillerinden biri de, O’nun az kelimeyle cok anlam ifade etmesidi... more OZET Kur’an’in mucize olusunun delillerinden biri de, O’nun az kelimeyle cok anlam ifade etmesidir. Bu calismada Isra, 17/84. ayetinin anlami hakkinda bilgi vermeye calisacagiz. Soz konusu ayette yer alan ‘sakile’ kelimesi de cok anlamlidir. Bu kelime, insanin psiko-sosyal yapisi hakkinda bir takim gercekleri ifade etmektedir. Bu gercekler, insanin hem yaratilistan getirdigi ve hem de sonradan kazandigi muspet veya menfi deger yargilariyla kisiligini olusturdugu hususudur. Anahtar Kelimeler: Davranis, kisilik, karakter, mizac, din, hayat tarzi. ABSTRACT One of the evidences of Kur’an about its being a miracle is also its explaining many meanings by few words. In this study, we will try to give knowladge about the meaning of sra, 17/84 verse. The word ‘sakile’, taking part in this mentioned verse, also has many meanings. This word, expresses a group of facts about human’s psycho-social structure. These facts are the matters, by which humans constitute their personalities with positiv...
Kur’an-i Kerim, Cenab-i Hakkin, Hz. Muhammed araciligiyla insanliga son kez seslenisidir. Hic sup... more Kur’an-i Kerim, Cenab-i Hakkin, Hz. Muhammed araciligiyla insanliga son kez seslenisidir. Hic suphesiz ki Kur’an’da genelde butun insanligi, ozelde ise Muslumanlari ilgilendiren hukum, hikmet, emir, yasak, olay ve ibretler mevcuttur. Bilinen bir gercek ki Kur’an’i tarif eden onun niteliklerini belirten bircok isim ve sifat vardir. Bu baslik altinda Kur’an’in butun isim ve sifatlarini degil, sadece birkac tanesinden hareketle onun nasil bir kitap oldugunu ayetler isiginda ele almaya gayret gosterecegiz. Bundaki temel hedefimiz, sahih bir Kur’an tasavvurunun olusmasina katki saglamaktir.
OZET Bu makale, Kur’an’in temel kavram ve konularindan biri olan zikir kavramini ele almaktadir. ... more OZET Bu makale, Kur’an’in temel kavram ve konularindan biri olan zikir kavramini ele almaktadir. Zaman icerisinde bu kavramin anlami, yeterli tasavvuf kulturune sahip olmayan ve onlarin etkisinde kalanlar tarafindan daraltilarak kullanilmaktadir. Oysa zikir kavraminin, Kur’an’da oldukca genis bir anlam sahasi mevcuttur. Bu calismada “Zikir” ve “zikrullah” kavramlarinin, sadece dil veya kalple Allah’i hatirlamak veya bazi ifadeleri belirli sayilarda soylemek olmadigini temellendirmege calistik. Sonucta Kur’an’in, ilahi mesajlari zikir olarak nitelendirdigini gorduk. Bir cok ayette Kur’an, hem ismini ve hem de muhtevasini zikir, hatta en buyuk zikir olarak belirtmektedir. Kur’an, Allah’i geregi gibi hatirlamaya ve hatirlatmaya, O’na hakkiyla ibadet etmeye vesile olan butun soz ve eylemlerimizi zikir olarak degerlendirmektedir. Anahtar Kelimeler: Kur’an, zikir, zikrullah, zikir ehli, tezekkur. ABSTRACT This article explains the Zikir, one of the basic subjects and concepts of Kuran. Me...
Bu çalışmanın amacı, Kur'an'da kullanıldığı şekliyle merhamet kavramının anlam dünyasına nüfuz et... more Bu çalışmanın amacı, Kur'an'da kullanıldığı şekliyle merhamet kavramının anlam dünyasına nüfuz etmek; özelde insan, merhamet, eğitim ve erdem kavramlarının önemini vurgulamak; sevgi, şefkat, merhamet gibi duygu ve davranışların bireylere eğitim yoluyla kazandırılabileceğine ve erdemli bir topluma ancak bu şekilde ulaşılabileceğine dikkat çekmektir. Çalışmada, "rahmet-merhamet, eğitim, erdem ve insan" kavramları İslam'ın temel ve modern kaynakları bağlamında analiz edilmektedir. Bu doğrultuda kelimelerin sözlük anlamları verildikten sonra tanımlamaları yapılmış; daha sonra Kur'an'da zikri geçen "rahmet" kelimesi ve türevlerine işarette bulunulmuştur. Rahmet kelimesinin Kur'an'da yüklendiği anlamlar ile yakın ve zıt anlamlı kelimeler tespit edilmiştir. Merhamet-insan ilişkisi bağlamında insanın mahiyeti hakkında açıklayıcı kısa bir bilgiden sonra insanda merhamet duygusunun fıtri varlığına işaret eden deliller sunulmuştur. Merhametin insan fıtratında doğuştan gelen potansiyel bir güç olduğu, bu gücün eğitim ile ilişkisi ve eğitilebilir özelliğine vurgu yapılmış, merhamet eğitiminin öneminden bahsedilmiştir. Özellikle merhamet eğitiminin, erdemli birey ve toplum inşasındaki rolü ve önemi üzerinde durulmuş, konuya Kur'an'ın ve Hz. Peygamberin örnek uygulamaları zaviyesinden bakılmıştır. Çalışmanın konuya ilişkin literatüre katkı sağlayacağı, araştırmacılara ve sosyal politika üreticilerine yol gösterebileceği düşünülmektedir.
Kur'an, evrendeki varlıkların çoğundan insanın üstün olduğunu ve ona birçok nimet ve imkânın veri... more Kur'an, evrendeki varlıkların çoğundan insanın üstün olduğunu ve ona birçok nimet ve imkânın verildiğini belirtir. Bu nimet ve imkânlardan dolayı, insanın başta Allah'a sonra da bütün varlıklara karşı sorumlu olduğunu bildirir. Bu sorumluluğa ilişkin olarak da davranışlarımızı genel olarak ikiye ayırır: a) İyi ve güzel ameller. b) İyi olmayan, kötü ameller. Mü'minler de inkârcılar da, bu davranışlarının karşılığını kısmen dünyada, tamamen ise ahirette alacaklardır. Mü'minler, kötü amellerinden dolayı ya bağışlanacak ya da ceza görecekler. İyi amellerine karşılık ise, cennet nimetleri ve güzellikleri verilecektir. İnkârcılara gelince, onlar kötü amellerinin dengiyle cezalanacak, iyi amellerine karşılık ise, bir mükâfat elde etmeyeceklerdir.
Kur'an-ı Kerim, Cenab-ı Hakkın, Hz. Muhammed aracılığıyla insanlığa son kez seslenişidir. Hiç şüp... more Kur'an-ı Kerim, Cenab-ı Hakkın, Hz. Muhammed aracılığıyla insanlığa son kez seslenişidir. Hiç şüphesiz ki Kur'an'da genelde bütün insanlığı, özelde ise Müslümanları ilgilendiren hüküm, hikmet, emir, yasak, olay ve ibretler mevcuttur. Bilinen bir gerçek ki Kur'an'ı tarif eden onun niteliklerini belirten birçok isim ve sıfat vardır. Bu başlık altında Kur'an'ın bütün isim ve sıfatlarını değil, sadece birkaç tanesinden hareketle onun nasıl bir kitap olduğunu ayetler ışığında ele almaya gayret göstereceğiz. Bundaki temel hedefimiz, sahih bir Kur'an tasavvurunun oluşmasına katkı sağlamaktır.
Kafkas üniversitesi ilahiyat fakültesi dergisi, Jul 28, 2022
One of the contemporary authors, Muhammed Ghazali (1917/1996) is one of the last period inviters ... more One of the contemporary authors, Muhammed Ghazali (1917/1996) is one of the last period inviters of Islam. He brought up the problems of the Islamic world in his works. According to Ghazali, Muslims' understanding of faith is troubled. However, faith is an issue to which the Qur'an attaches importance. In this context, issues such as acknowledgment and affirmation of faith, the nature of Islam and faith, and whether action is from faith or not have been discussed in the Islamic literature. The author leaves these discussions. He wants that faith to be instrumental in the material-spiritual construction of Islamic individuals and societies. The subject of our study is the author's vision of faith with a broad perspective. In this direction, we will talk about the effects of faith regulating individual and social life. We will consider the issue of the relationship between faith and love. We will give comparatively the general characteristics of the lifestyles of believers and non-believers. We will explain the dangers experienced by those who have sincerity and those who lose this quality and succumb to the passion of hypocrisy. We will focus on the Islamic background of the thought of the author, who accepts practice as the basis of faith. In this direction, we will give the basic features of the author's deedcentered understanding of faith. Our article is limited to analyzes of Ghazali's conception of faith. The aim of the study is to contribute to the approaches to faith in the Islamic literature, based on the author's explanations on the subject.
Kafkas üniversitesi ilahiyat fakültesi dergisi, Apr 12, 2023
Günümüzde hayatı kolaylaştıran ve her alanda etkin olan faktörlerin en önemlisi teknolojidir. Hız... more Günümüzde hayatı kolaylaştıran ve her alanda etkin olan faktörlerin en önemlisi teknolojidir. Hızla ilerleme kaydeden ve gün geçtikçe güçlenen teknoloji, kendisine duyulan güveni de aynı oranla beraberinde artırmaktadır. Bilişim çağına hâkim bu güç sayesinde insan, ileri teknoloji ile desteklenmiş sağlam ve ölümsüz fizyolojiye sahip olma fikrine kapılmıştır. Söz konusu fikir, transhümanizm kavramıyla kendini göstermektedir. Biyoteknoloji, nanoteknoloji ve yapay zekânın ivmeli yükselişi karşısında, insan sonrasına doğru geçişi arzu eden insan, felsefi alanda transhümanizm akımının gelişimine de sebep olmuştur. Böylece transhümanizm, ileri teknolojinin imkânları ile insanın noksanlıklarını tamamlayıp varoluşunu güçlendirerek ölümsüz üst insan kimliğine erişme vaadinde bulunan ve bu yönde algı oluşturan bilişim çağının bir ürünü olarak karşımıza çıkmaktadır. Bu çalışmada, Kur’an temel referans alınarak, transhümanizm fikri bağlamında iddia edilen ileri teknoloji sayesinde insan varoluşunun ölümsüzleştirilmesi, yaratılıştaki sözde noksanlığın giderilerek sorunsuz ve sonsuz hayat sağlama fikrinin imkânı değerlendirilmeye çalışılmıştır.
Dinin özü, ihlas ve samimiyete dayanır. Din istismarı ise en yalın haliyle Allah’a karşı ihlas ve... more Dinin özü, ihlas ve samimiyete dayanır. Din istismarı ise en yalın haliyle Allah’a karşı ihlas ve samimiyeti terk ederek Allah’ın rızası dışında maddi veya manevi çıkar sağlamak amacıyla dini araç kılmaktır. İstismar bir yönüyle sosyolojik bir olgu olduğundan tamamen yok olduğu bir toplum düşünülemez. İstismar birçok alanda görülebilmektedir. İstismar çeşitleri arasında en yaygın ve en kötü olanlarından biri din istismarıdır. İnsanlık tarihi boyunca yaşam şansı bulan din istismarı, ilk insandan sonra ortaya çıkmıştır diyebiliriz. Din istismarının nedenleri, amaçları, zararları, engelleme yolları gibi birçok konu mevcuttur. Biz bu çalışmamızda sadece istismarın mahiyeti ve istismar ifade eden bazı kelimeleri ele alacağız. Kur’an’da din istismarının varlığını kanıtlayan, analiz eden, istismarcıların inanç ve düşüncelerini açıklayan, kullandıkları yöntem ve söylemlere işaret eden birçok kavram ve kelime bulunmaktadır. Bu kelimelerin din istismarını ifade eden ortak yönleri bulunmakla b...
Kur"an, bilgi gerçeğine zihnimizi veya gönlümüzü geçici olarak doyuran bir tatmin aracı olarak ba... more Kur"an, bilgi gerçeğine zihnimizi veya gönlümüzü geçici olarak doyuran bir tatmin aracı olarak bakmaz. Aksine o, bilgiyi, insanın Allah ve evrenle iliĢkisini düzenleyen bir vasıta olarak değerlendirir. Kur"an açısından ilmin ve medeniyetin esas gayesi, evrende bulunan varlıkları ve onlarla ilgili gerçekleri "okumak"; buradan hareketle Allah"ın varlığını, birliğini ve yüceliğini O"nun istediği Ģekilde tanıma gayreti içine girmektir. Kur"ân, "gerçeğin bilgisine" ulaĢmak için yapılan tüm zihnî, kalbî ve bedenî faaliyetleri, hiç Ģüphesiz "bilgi üretme" ve "düĢünme" eylemi olarak değerlendirir. Bunun yanı sıra "hakikate ulaĢma çabalarını da ibadet olarak görür. Kur"an, insanın Allah tarafından bilgilendirildiği ayetlere yer verdiği kadar, onun bu ayetleri anlama, yorumlama ve bunlardan hareket ederek yeni bakıĢ açıları geliĢtirmesine de yer verir. Bu makalede, insan tarafından üretilebilecek bilgilere, bunların kullanımına ve bu eylemleri gerçekleĢtirirken sergileyebileceği düĢünme ile ilgili kavramlara yer verilecektir.
Zenodo (CERN European Organization for Nuclear Research), Dec 31, 2003
Kur'an, evrendeki varlıkların çoğundan insanın üstün olduğunu ve ona birçok nimet ve imkânın veri... more Kur'an, evrendeki varlıkların çoğundan insanın üstün olduğunu ve ona birçok nimet ve imkânın verildiğini belirtir. Bu nimet ve imkânlardan dolayı, insanın başta Allah'a sonra da bütün varlıklara karşı sorumlu olduğunu bildirir. Bu sorumluluğa ilişkin olarak da davranışlarımızı genel olarak ikiye ayırır: a) İyi ve güzel ameller. b) İyi olmayan, kötü ameller. Mü'minler de inkârcılar da, bu davranışlarının karşılığını kısmen dünyada, tamamen ise ahirette alacaklardır. Mü'minler, kötü amellerinden dolayı ya bağışlanacak ya da ceza görecekler. İyi amellerine karşılık ise, cennet nimetleri ve güzellikleri verilecektir. İnkârcılara gelince, onlar kötü amellerinin dengiyle cezalanacak, iyi amellerine karşılık ise, bir mükâfat elde etmeyeceklerdir.
OZET Âkif, hayati boyunca vatanini ve milletini sevmis ve bu yolda hicbir fedakârliktan kacinmami... more OZET Âkif, hayati boyunca vatanini ve milletini sevmis ve bu yolda hicbir fedakârliktan kacinmamistir. O, milletini severken irk ustunlugu iddiasinda bulunmamistir. Cunku Islam'a gore irk ogesi, insanlara fitri bir ustunluk saglamamaktadir. Âkif, milletleri parcalayan ve yok olmaya surukleyen irkciliga siddetle karsi cikmis ve onunla mucadele etmistir. Âkif, milliyetci ayriliklar karsisinda birligi ve kardesligi tavsiye etmistir. Bunun dini ve insani bir zorunluluk oldugunu butun gucuyle haykirmistir. Birlik ve beraberligi tavsiyede, Âkif’in dayandigi kaynak dindir. Âkif’e gore din, insanlar arasindaki birligi saglayan en kuvvetli bagdir. O, birlik ve beraberlikten uzaklasmayi Allah’tan uzaklasmak olarak degerlendirir. Anahtar Kelimeler: Mehmet Âkif, Irkcilik, Kur’an, Islam ABSTRACT National Unity Thought According to Mehmet Akif Âkif loved his country and people throughout his life and did not avoid any sacrifice for this purpose. He did not claim racial superiority when loved ...
OZET Âkif, hayati boyunca vatanini ve milletini sevmis ve bu yolda hicbir fedakârliktan kacinmami... more OZET Âkif, hayati boyunca vatanini ve milletini sevmis ve bu yolda hicbir fedakârliktan kacinmamistir. O, milletini severken irk ustunlugu iddiasinda bulunmamistir. Cunku Islam'a gore irk ogesi, insanlara fitri bir ustunluk saglamamaktadir. Âkif, milletleri parcalayan ve yok olmaya surukleyen irkciliga siddetle karsi cikmis ve onunla mucadele etmistir. Âkif, milliyetci ayriliklar karsisinda birligi ve kardesligi tavsiye etmistir. Bunun dini ve insani bir zorunluluk oldugunu butun gucuyle haykirmistir. Birlik ve beraberligi tavsiyede, Âkif’in dayandigi kaynak dindir. Âkif’e gore din, insanlar arasindaki birligi saglayan en kuvvetli bagdir. O, birlik ve beraberlikten uzaklasmayi Allah’tan uzaklasmak olarak degerlendirir. Anahtar Kelimeler: Mehmet Âkif, Irkcilik, Kur’an, Islam ABSTRACT National Unity Thought According to Mehmet Akif Âkif loved his country and people throughout his life and did not avoid any sacrifice for this purpose. He did not claim racial superiority when loved his nation. Because according to Islam the factor of race does not give people a natural superiority. Âkif objected strongly to the racism that causes nations to be broken into pieces and takes them to be lost and he struggled against it. Âkif recommended unity and brotherhood against nationalist separations. He shouted that this is a religious and humanist necessity with all his strenght. The source Âkif relies on while recommending unity and togetherness is religion. According to Âkif, religion is the strongest string which causes unity among people. He sees that getting away from unity and togetherness is same as getting away from Allah. (God) Key Words: Mehmet Âkif, Racism, Quran, Islam
… İLAHİYAT FAKÜLTESİ DERGİSİ/REVIEW OF THE …, 2010
... Dinî literatürde ise, dinin emir, tavsiye ve yasaklarını dikkate alan söz, tutum ve davranı... more ... Dinî literatürde ise, dinin emir, tavsiye ve yasaklarını dikkate alan söz, tutum ve davranışlara amel-i salih denilir ... Mahir z, Din ve Cemiyet, Med Yay., st, 1982; Lütfullah Cebeci, Kur'ana Göre Takva, Seha Neşr, st., 1985; Dumlu, Ömer, Kuran-ı Kerim'de Maruf ve Münker, Ravza Yay ...
Kur’ân-i Kerim, dusunme, inanma, amel yani bir davranis kitabidir. Kur’ân, okuyup anlasilmak ve y... more Kur’ân-i Kerim, dusunme, inanma, amel yani bir davranis kitabidir. Kur’ân, okuyup anlasilmak ve yasam bicimi olmak uzere indirilmis bir hayat kilavuzudur. Kur’ân’i dogru okumak, anlamak ve gereklerini yerine getirmek ilahi bir emirdir. Kur’ân’i sadece telaffuz etmek, hatta anlamak icin okumak da yeterli degildir. Asil olan, onun gereklerini yapmak, bizden istediklerini sosyal hayatimizda yasamak ve baskalarinin ornek alacagi bir rol modele donusturmektir. Cunku Kur’ân’in tanimladigi Musluman, ilahi hakikatleri temsil edendir. Kur’ân, yalnizca yaraticinin birligi ve varligini, ibadetleri, gecmis toplumlarin yasanti ve azap nedenlerini, insanlarin olum otesi hayatlarini konu edinen bir kitap degildir. O, ayni zamanda, insanlarin dunya ve ahiret mutluluklarini temin hususunda da yol gosteren bir rehberdir. Kur’ân, kendisini kabul edenlerin inanc, ibadet, kisilik, kimlik, dusunce yapisi ve davranislarini degistirerek tevhide gore sekillenmesini ister. Şâyet Kur’ân’a inananlarin bu ozell...
Bu makale, Kur’an’in temel kavram ve konularindan biri olan zikir kavramini ele almaktadir. Zaman... more Bu makale, Kur’an’in temel kavram ve konularindan biri olan zikir kavramini ele almaktadir. Zaman icerisinde bu kavramin anlami, yeterli tasavvuf kulturune sahip olmayan ve onlarin etkisinde kalanlar tarafindan daraltilarak kullanilmaktadir. Oysa zikir kavraminin, Kur’an’da oldukca genis bir anlam sahasi mevcuttur. Bu calismada “Zikir” ve “zikrullah” kavramlarinin, sadece dil veya kalple Allah’i hatirlamak veya bazi ifadeleri belirli sayilarda soylemek olmadigini temellendirmege calistik. Sonucta Kur’an’in, ilahi mesajlari zikir olarak nitelendirdigini gorduk. Bir cok ayette Kur’an, hem ismini ve hem de muhtevasini zikir, hatta en buyuk zikir olarak belirtmektedir. Kur’an, Allah’i geregi gibi hatirlamaya ve hatirlatmaya, O’na hakkiyla ibadet etmeye vesile olan butun soz ve eylemlerimizi zikir olarak degerlendirmektedir.
OZET Kur’an’in mucize olusunun delillerinden biri de, O’nun az kelimeyle cok anlam ifade etmesidi... more OZET Kur’an’in mucize olusunun delillerinden biri de, O’nun az kelimeyle cok anlam ifade etmesidir. Bu calismada Isra, 17/84. ayetinin anlami hakkinda bilgi vermeye calisacagiz. Soz konusu ayette yer alan ‘sakile’ kelimesi de cok anlamlidir. Bu kelime, insanin psiko-sosyal yapisi hakkinda bir takim gercekleri ifade etmektedir. Bu gercekler, insanin hem yaratilistan getirdigi ve hem de sonradan kazandigi muspet veya menfi deger yargilariyla kisiligini olusturdugu hususudur. Anahtar Kelimeler: Davranis, kisilik, karakter, mizac, din, hayat tarzi. ABSTRACT One of the evidences of Kur’an about its being a miracle is also its explaining many meanings by few words. In this study, we will try to give knowladge about the meaning of sra, 17/84 verse. The word ‘sakile’, taking part in this mentioned verse, also has many meanings. This word, expresses a group of facts about human’s psycho-social structure. These facts are the matters, by which humans constitute their personalities with positiv...
Kur’an-i Kerim, Cenab-i Hakkin, Hz. Muhammed araciligiyla insanliga son kez seslenisidir. Hic sup... more Kur’an-i Kerim, Cenab-i Hakkin, Hz. Muhammed araciligiyla insanliga son kez seslenisidir. Hic suphesiz ki Kur’an’da genelde butun insanligi, ozelde ise Muslumanlari ilgilendiren hukum, hikmet, emir, yasak, olay ve ibretler mevcuttur. Bilinen bir gercek ki Kur’an’i tarif eden onun niteliklerini belirten bircok isim ve sifat vardir. Bu baslik altinda Kur’an’in butun isim ve sifatlarini degil, sadece birkac tanesinden hareketle onun nasil bir kitap oldugunu ayetler isiginda ele almaya gayret gosterecegiz. Bundaki temel hedefimiz, sahih bir Kur’an tasavvurunun olusmasina katki saglamaktir.
OZET Bu makale, Kur’an’in temel kavram ve konularindan biri olan zikir kavramini ele almaktadir. ... more OZET Bu makale, Kur’an’in temel kavram ve konularindan biri olan zikir kavramini ele almaktadir. Zaman icerisinde bu kavramin anlami, yeterli tasavvuf kulturune sahip olmayan ve onlarin etkisinde kalanlar tarafindan daraltilarak kullanilmaktadir. Oysa zikir kavraminin, Kur’an’da oldukca genis bir anlam sahasi mevcuttur. Bu calismada “Zikir” ve “zikrullah” kavramlarinin, sadece dil veya kalple Allah’i hatirlamak veya bazi ifadeleri belirli sayilarda soylemek olmadigini temellendirmege calistik. Sonucta Kur’an’in, ilahi mesajlari zikir olarak nitelendirdigini gorduk. Bir cok ayette Kur’an, hem ismini ve hem de muhtevasini zikir, hatta en buyuk zikir olarak belirtmektedir. Kur’an, Allah’i geregi gibi hatirlamaya ve hatirlatmaya, O’na hakkiyla ibadet etmeye vesile olan butun soz ve eylemlerimizi zikir olarak degerlendirmektedir. Anahtar Kelimeler: Kur’an, zikir, zikrullah, zikir ehli, tezekkur. ABSTRACT This article explains the Zikir, one of the basic subjects and concepts of Kuran. Me...
Uploads
Papers by musa bilgiz