PICCAT MARCO
Nato a Saluzzo (Cuneo), in via Mattatoio 48. Laureato presso l’Università degli Studi di Torino (1973) con una tesi in Filologia Romanza sui “Volgarizzamenti italiani di testi eterocanonici : il Transitus Beatae Mariae Virginis”, segnalata per il premio Pini (1974).Già professore ordinario di Filologia Romanza presso la Facoltà di Lettere e Filosofia deII’ Università degli Studi di Trieste, eletto direttore del Dipartimento di Lingue dei Paesi del Mediterraneo e del Dipartimento in Scienze Storiche, filosofiche e linguistiche fino al 2011
Phone: 0039, 0175 44437
Address: 12037 Saluzzo, via Mattatoio 48, Piemonte, Italy
Phone: 0039, 0175 44437
Address: 12037 Saluzzo, via Mattatoio 48, Piemonte, Italy
less
Related Authors
InterestsView All (42)
Uploads
Papers by PICCAT MARCO
entre la réalité et la fiction, suivant la tradition de Dante, mais avec
une technique narrative très novatrice, en créant une alternance
discontinue entre prose et vers, le passé, le présent et l’avenir.
Aucun autre membre de la maison de Saluces, avant lui, n’avait
prévu de composer un texte pour conter les origenes anciennes de
la ville, berceau de la puissance de la famille et former le cadre des
légendes les plus populaires de son temps.
Le Livre du Chevalier Errant de Thomas III de Saluzzo a souvent été présenté comme le récit du voyage de son auteur dans le monde des fantasmes impatients de la jeunesse. En réalité, le motif raconté au début du Livre, de son investiture comme chevalier, dans une ville que l'on découvre être Jérusalem, nous renvoie à un moment particulier de sa vie que le récit du martyre de quatre franciscains à Jérusalem, (1391), conservé dans un manuscrit d'origene avignonnaise et conservé parmi les registres de Clément VII à la Bibliothèque vaticane, est un document précis.
L'investiture comme chevalier du Saint-Sépulcre, dans le Sépulcre lui-même
était encore, à la fin du XIVe siècle, une condition réservée à la haute noblesse européenne et le détail met en évidence la position de notre marquis, le premier parmi les Italiens à la rechercher.
Le souvenir du lieu, le Saint-Sépulcre, restera à jamais gravé dans la mémoire de Thomas et le suivra, aussi bien dans les années de sa vie parisienne insouciante, qu'au moment de son retour définitif à Saluzzo.
entre la réalité et la fiction, suivant la tradition de Dante, mais avec
une technique narrative très novatrice, en créant une alternance
discontinue entre prose et vers, le passé, le présent et l’avenir.
Aucun autre membre de la maison de Saluces, avant lui, n’avait
prévu de composer un texte pour conter les origenes anciennes de
la ville, berceau de la puissance de la famille et former le cadre des
légendes les plus populaires de son temps.
Le Livre du Chevalier Errant de Thomas III de Saluzzo a souvent été présenté comme le récit du voyage de son auteur dans le monde des fantasmes impatients de la jeunesse. En réalité, le motif raconté au début du Livre, de son investiture comme chevalier, dans une ville que l'on découvre être Jérusalem, nous renvoie à un moment particulier de sa vie que le récit du martyre de quatre franciscains à Jérusalem, (1391), conservé dans un manuscrit d'origene avignonnaise et conservé parmi les registres de Clément VII à la Bibliothèque vaticane, est un document précis.
L'investiture comme chevalier du Saint-Sépulcre, dans le Sépulcre lui-même
était encore, à la fin du XIVe siècle, une condition réservée à la haute noblesse européenne et le détail met en évidence la position de notre marquis, le premier parmi les Italiens à la rechercher.
Le souvenir du lieu, le Saint-Sépulcre, restera à jamais gravé dans la mémoire de Thomas et le suivra, aussi bien dans les années de sa vie parisienne insouciante, qu'au moment de son retour définitif à Saluzzo.