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    Salinas. La Poesía de Rubén Darío - Odt

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    Rodrigo Mio Cid De Vivar
    La poesía de amor de Darío es altamente sensitiva y erótica, enfocándose en lo femenino genérico más que en una mujer específica. Se presenta como una utopía musical pagana con influencia hedonista. Darío ve a la mitología griega como catalizador de sus deseos, buscando en dioses como Venus la representación de la dualidad entre lo posesivo animal e instintivo y lo superior y humano. El cisne es un símbolo polivalente que representa la unión de lo animal y divino, y Darío desea asimilarse a

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    La poesía de amor de Darío es altamente sensitiva y erótica, enfocándose en lo femenino genérico más que en una mujer específica. Se presenta como una utopía musical pagana con influencia hedonista. Darío ve a la mitología griega como catalizador de sus deseos, buscando en dioses como Venus la representación de la dualidad entre lo posesivo animal e instintivo y lo superior y humano. El cisne es un símbolo polivalente que representa la unión de lo animal y divino, y Darío desea asimilarse a

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    Salinas.

    La poesa de Rubn Daro


    La paloma de Venus
    La primera poesa de amor de Daro es altamente sensitiva; puede ser clasificada como poesa
    ertica. Sin perder su capacidad de sinonimia con amor, en algunos casos intensifica el significado
    de deseo fsico y su cumplimiento en el amor carnal.
    La imagen de la mujer amada es plural, no se centra en una mujer concreta, siguiendo la linea de la
    poesa ertica clsica, ue se corta con el amor cort!s. "one su mira en el g!nero, en la mujer
    gen!rica, en lo femenino elemental, f!mina o #em$ra. %n la mujer, mejor a&n en lo mujer, ue est
    repartido en todas ellas y completo en ninguna.
    'inalmente, esta poesa aparece como una ucrona, pautada por m&sica pagana y con claro influjo
    #edonista.
    El olmpico cisne
    (...) el mundo #el!nico es el ms permanente de todos, en el nimo del #om$re. *uere la +recia
    #istrica y real, y nace la crislida de lo griego, siempre presente en la #istoria (...). "ara Daro lo
    #el!nico funciona como catali,ador del deseo- .u$!n se vuelve #acia lo #el!nico porue all
    descu$re un clima ertico /y por eso erotgeno/ donde los deseos de sus sentidos se vern rodeados
    de estmulos y ejemplos $ellsimos, y podrn medrar mejor ue a$andonados a s mismos.
    0usca la mitologa porue la representacin de dioses griegos le permite imaginarse a la ve,
    todopoderoso y #umano. Dentro del panten, se destaca 1enus como deidad de deidades; se da una
    presencia constante de 1enus ue Salinas llama pan/afroditismo. *uy distinta, muc#o, esta
    1enus, de la mujer de carne y #ueso de la fase anterior. %ra la indiferenciada. 2sta es la
    supremamente diferente, la &nica, la imposi$le de confundir.
    La representacin ue #ace del centauro es compleja- lo ertico del animal /fuer,a ciega del
    instinto, poder $ruto/ se com$ina con lo #umano, significando la dualidad ue yace en el amor, lo
    posesivo puro, animal, y algo ue es superior, ue est por encima, lo puesto por el #om$re.
    %l cisne es el divino prncipe, y como sm$olo es polivalente en la poesa de Daro. Los Cisnes.-
    *ito de Leda y 3eus (41) como unin primigenia de lo animal y lo divino, dando forma a un
    universo donde el cisne tiene un lugar de privilegio; el cisne, adems, es un romntico melanclico.
    III/ %l poeta uiere asimilarse a 3eus porue esa figura de cisne es el sm$olo #asta a#ora ms
    $ello ue encontr (...) de la reali,acin del an#elo ertico posesivo. %l cisne, gracias a la mtica
    f$ula, es la forma de la posesin. De esta forma, ejerce el papel de dios.

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