VISITA AL SANTISIMO SACRAMENTO

Quin no necesita de un amigo con quien caminar a lo largo de la vida? Quin

no necesita de una persona que nos escuche y acoja con el mayor aprecio?
Quin no necesita de alguien con quien compartir la alegra fraterna de la
amistad, y siempre dispuesta para ayudarnos en los momentos difciles? El
mejor de estos amigos es Jess, nuestro Reconciliador, a quien podemos
recibir en el Sacramento de la Eucarista, y a quien tambin podemos visitar,
acompandolo ante el Sagrario, en el silencio de una capilla o de una iglesia.
El Seor Jess nos llama amigos en juan 15, 14 Vosotros sois mis amigos, si
hacis lo que yo os mando.. Est siempre con nosotros y, como sabemos, eso se
manifiesta

de

modo

del Sacrificio del Banquete y

visible
de

en

la

Eucarista,

la Presencia permanente

sacramento
de

Jesucristo

Salvador. Siendo un sacramento admirable, a veces se nos olvida que podemos

recurrir a l con frecuencia. No tenemos que esperar cada Domingo para
encontrarnos con Cristo presente en la Eucarista. Podemos salir al encuentro
del Seor. Ah Jess nos espera siempre, anhelante de que le abramos el
corazn en la intimidad de la oracin.
Si bien es verdad que podemos conversar con el Seor Jess en todo momento
y en cualquier lugar, su presencia en la Hostia consagrada es privilegiada y
particularmente eficaz para poder palpar el amor infinito de su corazn.
Mateo 28:20 ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y
he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo. Amn. All
est presente por excelencia, en el modo como l quiso permanecer entre
nosotros. Eso hace una gran diferencia. El Seor est realmente presente en la
Eucarista, invitndonos a acompaarlo, ofrecindonos su firme apoyo en
nuestro peregrinar.
Se debe considerar que el Sagrario (tabernculo) estaba primeramente
destinado a guardar dignamente la Eucarista para que pudiera ser llevada a los
enfermos y ausentes fuera de la misa. Por la profundizacin de la fe en la

presencia real de Cristo en su Eucarista, la Iglesia tom conciencia del sentido

de la adoracin silenciosa del Seor presente bajo las especies eucarsticas.
Por eso, el sagrario debe estar colocado en un lugar particularmente digno de
la iglesia; debe estar construido de tal forma que subraye y manifieste la
verdad de la presencia real de Cristo en el santo sacramento.
Es grandemente admirable que Cristo haya querido hacerse presente en su
Iglesia de esta singular manera. Puesto que Cristo iba a dejar a los suyos bajo
su forma visible, quiso darnos su presencia sacramental; puesto que iba a
ofrecerse en la cruz por muestra salvacin, quiso que tuviramos el memorial
del amor con que nos haba amado "hasta el fin" (Jn 13,1), hasta el don de su
vida. En efecto, en su presencia eucarstica permanece misteriosamente en
medio de nosotros como quien nos am y se entreg por nosotros (Cf. Ga 2,20),
y se queda bajo los signos que expresan y comunican este amor:
La Iglesia y el mundo tienen gran necesidad del culto eucarstico. Jess nos
espera en este sacramento del amor. No escatimemos tiempo para ir a
encontrarlo en la adoracin. (Juan Pablo II, lit. Dominicae Cenae, 3

Qu le decimos al Seor Jess Sacramentado?

En la encclica escrita por S.S. Juan Pablo II, Ecclesia de la Eucharistia, 25
seala El culto que se da a la Eucarista fuera de la Misa es de un valor
inestimable en la vida de la Iglesia. Dicho culto est estrechamente unido a la
celebracin del Sacrificio eucarstico. La presencia de Cristo bajo las sagradas
especies que se conservan despus de la Misa presencia que dura mientras
subsistan las especies del pan y del vino(45), deriva de la celebracin del
Sacrificio y tiende a la comunin sacramental y espiritual.(46) Corresponde a
los Pastores animar, incluso con el testimonio personal, el culto eucarstico,
particularmente la exposicin del Santsimo Sacramento y la adoracin de
Cristo presente bajo las especies eucarsticas.(47)
Es hermoso estar con l y, reclinados sobre su pecho como el discpulo
predilecto (cf. Jn 13, 25), palpar el amor infinito de su corazn. Si el

cristianismo ha de distinguirse en nuestro tiempo sobre todo por el arte de

la oracin ,(48) cmo no sentir una renovada necesidad de estar largos ratos
en conversacin espiritual, en adoracin silenciosa, en actitud de amor, ante
Cristo presente en el Santsimo Sacramento?.
Numerosos Santos nos han dado ejemplo de esta prctica, alabada y
recomendada repetidamente por el Magisterio.(49) De manera particular se
distingui por ella San Alfonso Mara de Ligorio, que escribi: Entre todas las
devociones, sta de adorar a Jess sacramentado es la primera, despus de los
sacramentos, la ms apreciada por Dios y la ms til para nosotros .(50) La
Eucarista es un tesoro inestimable; no slo su celebracin, sino tambin estar
ante ella fuera de la Misa, nos da la posibilidad de llegar al manantial mismo de
la gracia. Una comunidad cristiana que quiera ser ms capaz de contemplar el
rostro de Cristo, en el espritu que he sugerido en las Cartas apostlicas Novo
millennio ineunte y Rosarium Virginis Mariae, ha de desarrollar tambin este
aspecto del culto eucarstico, en el que se prolongan y multiplican los frutos de
la comunin del cuerpo y sangre del Seor.
Muchas veces en las capillas hay subsidios, es decir ayudas para la meditacin,
libros de espiritualidad. En esto conviene recordar la recomendacin de san
Pedro Julin Eymard: el Seor aprecia mucho ms nuestras pobres palabras y
pensamientos que los mejores dichos o escritos por otros.
En ese momento de intimidad le podemos decir Todo aquello que anida en
nuestro corazn! La adoracin eucarstica es un momento de intimidad, de
confianza y de amistad con Dios. En esos ratos de oracin ante el Santsimo,
ante Jess Sacramentado, recordamos que su presencia es fruto del amor que
nos tiene. Es un momento oportuno para renovar nuestro propsito de ser
santos y de responder generosamente al amor de Dios. En la adoracin a Cristo
Jess tambin podemos pedir perdn por nuestras faltas y pecados,
reconociendo as, con humildad, que slo l tiene el poder para perdonarnos,
renovando nuestra confianza en su misericordia.
Podemos rezar por los dems, por nuestros familiares, los amigos, por los
necesitados, los sufrientes, los enfermos. Tambin por la iglesia, el Santo

Padre y sus desvalidos, por los que necesitan de la fe y se creen abandonados

de Dios. En fin, en cada uno de nosotros anidan diversas intenciones y
necesidades que podemos presentar con fe y confianza al Seor Jess. De
hecho,

la

adoracin

Eucarstica

tiene

una

profunda

relacin

con

la

evangelizacin. Por un lado, rezar por los dems ya es una privilegiada forma de
apostolado; y por otro, la experiencia de encuentro con el Seos nos renueva en
el ardor para anunciarlo como quien se ha encontrado personalmente con l.
Es verdad que a menudo, en nuestra oracin -como sealaba el Papa Benedicto
XVI-, nos encontramos ante el silencio de Dios (...) Pero este silencia de Dios,
como le sucedi tambin a Jess, no indica su ausencia. El cristiano sabe bien
que el Seor est presente y escucha. Esta situacin, que quizs hemos
experimentado en ms de una ocasin, nos invita a confiar y tener paciencia, y
puede ser un tiempo de maduracin para nuestra fe, recordndonos que el
Dios silencioso es tambin un Dios que habla, que se revela.

Cmo visitar al Seor presente en el Santsimo Sacramento?

Para empezar necesitamos silencio interior y recogimiento para visitar al Seor
Sacramentado. El silencio -indicaba Benedicto XVI- es capaz de abrir un
espacio interior en lo ms ntimo de nosotros mismos, para hacer que all habite
Dios, para que su Palabra permanezca en nosotros, para que el amor a l
arraigue en nuestra mente y en nuestro corazn y anime nuestra vida. Cuando
nos encontramos en precencia de Jess Sacramentado lo primero es hacer un
acto de fe y tomar consciencia de que Dios est ah realmente presente.
Continuando con las exhortaciones hechas por el SS Benedicto XVI en la
exhortacn apostlica postsinodal Verbum Domini hace referencia al papel que
asume el silencio en la vida de Jess, sobre todo en el Glgota: Aqu nos
encontramos ante el Mensaje de la cruz (1 Co 1, 18). El Verbo enmudece, se
hace silencio mortal, porque se ha dicho hasta quedar sin palabras, al haber
hablado todo lo que tena que comunicar, sin guardarse nada para s (n. 12).
Ante este silencio de la cruz, san Mximo el Confesor pone en labios de la
Madre de Dios la siguiente expresin: Est sin palabra la Palabra del Padre,

que hizo a toda criatura que habla; sin vida estn los ojos apagados de aquel a
cuya palabra y ademn se mueve todo lo que tiene vida (La vida de Mara, n.
89: Testi mariani del primo millennio, 2, Roma 1989, p. 253).
Muchas veces visitaremos el Santsimo Sacramento de modo espontneo. No
siempre hallamos una capilla cerca de donde vivimos o trabajamos, pero a veces
tenemos la oportunidad de hacerlo y la aprovechamos. A quin no le gusta
recibir la visita sorpresa de un amigo cercano? El Seor se alegrar tambin
cuando lo visitemos as. Sin embargo, si podemos hacer de la visita al Santsimo
un hbito que tendr muchos frutos en nuestra vida espiritual. Quizs podamos
visitarlo unos minutos al da, o dos o tres veces por semana. Podemos hacerlo
solos, en la compaa de alguien, o tambin en familia. Invitar a alguien a visitar
al Seor presente en el Santsimo Sacramento es una excelente oportunidad
para hacer apostolado y dar ocasin para que otras personas que quizs estn
un poco alejadas del Seor vuelvan a encontrarse con l en la intimidad de la
oracin.
Si bien podemos rezar con las palabras que espontneamente vengan a nuestro
corazn, cuando vamos a visitar al Seor Jess por un tiempo ms prolongado
ayuda muchsimo preparar nuestra visita. Podemos, por ejemplo, dedicar unos
minutos a un momento de dilogo personal con el Seor, otros minutos a la
meditacin de un texto eucarstico o a rezar con los salmos, y otro momento a
pedir por nuestras necesidades y las de los dems. Las posibilidades son muy
variadas, y esta costumbre ayudar a que nos mantengamos concentrados y
enfocados.
La dinmica de palabra y silencio, que marca la oracin de Jess en toda su
existencia terrena, sobre todo en la cruz, toca tambin nuestra vida de oracin
en dos direcciones.
La primera es la que se refiere a la acogida de la Palabra de Dios. Es necesario
el silencio interior y exterior para poder escuchar esa Palabra. Se trata de un
punto particularmente difcil para nosotros en nuestro tiempo. En efecto, en

nuestra poca no se favorece el recogimiento; es ms, a veces da la impresin

de que se siente miedo de apartarse, incluso por un instante, del ro de
palabras y de imgenes que marcan y llenan las jornadas. Por ello, en la ya
mencionada exhortacin Verbum Domini record la necesidad de educarnos en
el valor del silencio: Redescubrir el puesto central de la Palabra de Dios en la
vida de la Iglesia quiere decir tambin redescubrir el sentido del recogimiento
y del sosiego interior. La gran tradicin patrstica nos ensea que los misterios
de Cristo estn unidos al silencio, y slo en l la Palabra puede encontrar
morada en nosotros, como ocurri en Mara, mujer de la Palabra y del silencio
inseparablemente (n. 66). Este principio que sin silencio no se oye, no se
escucha, no se recibe una palabra es vlido sobre todo para la oracin
personal, pero tambin para nuestras liturgias: para facilitar una escucha
autntica, las liturgias deben tener tambin momentos de silencio y de acogida
no verbal. Nunca pierde valor la observacin de san Agustn: Verbo crescente,
verba deficiunt - Cuando el Verbo de Dios crece, las palabras del hombre
disminuyen (cf. Sermo 288, 5: pl 38, 1307; Sermo 120, 2: pl 38, 677). Los
Evangelios muestran cmo con frecuencia Jess, sobre todo en las decisiones
decisivas, se retiraba completamente solo a un lugar apartado de la multitud, e
incluso de los discpulos, para orar en el silencio y vivir su relacin filial con
Dios. El silencio es capaz de abrir un espacio interior en lo ms ntimo de
nosotros mismos, para hacer que all habite Dios, para que su Palabra
permanezca en nosotros, para que el amor a l arraigue en nuestra mente y en
nuestro corazn, y anime nuestra vida. Por lo tanto, la primera direccin es:
volver a aprender el silencio, la apertura a la escucha, que nos abre al otro, a la
Palabra de Dios.
Hablando precisamente de textos sobre los cuales podemos meditar, existen
diversas citas en la Sagrada Escritura sobre las cuales podemos rezar y que
nos ayudarn en nuestra meditacin. Lo pasajes sobre la institucin de la
Eucarista en la ltima Cena, por ejemplo, as como aquellos en los cuales el
Seor habla del Pan de Vida, entre tantas otras, nos ayudarn a tomar
especial consciencia de la presencia real del Seor. Mediar delante del Seor
nos da la posibilidad de llegar al manantial mismo de la gracia, nos ayudar a

un encuentro ms ntimo con l, y a descubrir con mayor ardor el inmenso bien

que significa su presencia en la Eucarista. Hay, por otro lado, muchos
devocionarios eucarsticos que podemos utilizar en nuestra visitas. En ellos
encontraremos tambin otros textos valiosos, oraciones de santos, as como
cantos adecuados para la oracin eucarstica que con seguridad enriquecern
nuestra oracin.
Cuando nos acercamos a Jess Sacramentado tengamos siempre presente su
promesa: Yo estoy con ustedes todos los das, hasta el fin del mundo. Es una
invitacin a confiar con l, con alegra, sabiendo que est ah siempre, paciente,
gozoso, dispuesto a ayudarnos, a escucharnos. De la misma manera, recordemos
que el Seor nos ha querido dejar una Madre que nos acompaa y nos ayuda a
acercarnos cada vez ms a su Hijo. Que Ella, como lo deca el Beato Papa Juan
Pablo II, que fue la verdadera Arca de la Nueva Alianza, Sagrario vivo del
Dios Encarnado, nos ensee a tratar con pureza, humildad y devocin ferviente
a Jesucristo, su Hijo, presente en el Tabernculo.
Preguntas para el dilogo
Qu tan importante es en mi vida espiritual la adoracin Eucarstica?
Qu obstculos veo en mi vida para crecer en mi devocin a Jess
sacramentado?
Qu medios puedo poner para que mis visitas al Santsimo sean una
experiencia cada vez ms profunda de encuentro con el Seor Jess?