NSAMBI

NSAMBI
Los congos creen en un Dios Supremo, omnipotente y omnisciente pero que no

recibe culto especial. Su nombre kongo, en frica, es Nzambi Mpungu. En
Cuba es conocido como Nsambi, Nsambi Mpungu, Sambi o Sambia.
Nsambi es el primero y ante todo el Creador. De su mano proviene todo lo que
existe y existir. "Es obra de Sambi desde lo ms chiquito a lo ms grande; lo
ms duro, lo ms blando, y lo que no se agarra, el aire, el fuego, el
pensamiento. Cuanto hay aqu en la tierra, mares, ros, montaas, rboles,
hierbas, animales, bichos, y all arriba en el cielo, el sol, las nubes, la luna, las
estrellas. Todo eso y lo que no se ve y lo que no se sabe, lo hizo Sambi".
La conformacin del cuerpo humano procede directamente de las manos de
Sambi, quien adems los ense a reproducirse, a alimentarse y a practicar la
magia, tanto la buena como la mala. "Sambia prepar la menga - la sangre que corre por las venas y mueve los cuerpos, les da vida, y por nkutu - por la
oreja-- les sopl la inteligencia para comprender".
Nsambi vive en el cielo y cuando truena se dice que est hablando. Es un dios
ocioso, un dios "jubilado", aunque desde su morada rige absolutamente todo lo
que existe.
"Insambi, despus de realizada su obra inconmensurable, se retir del mundo.
No quiso que sus criaturas lo importunasen y se fue lejsimo, a lo ltimo del
cielo, donde nadie pudiera encontrarlo. Donde no llegan los aviones. As
quedaron cortadas todas las comunicaciones entre cielo y tierra, y establecida
la distancia infinita que ahora los separa y que antes no exista a juzgar por
muchos relatos. Distante, desprendido de su creacin, slo aparentemente
ajeno a ella, Insambi no ha cesado de regirlo todo y contina ordenando lo ms
insignificante, 'el aire no se atreve a mover una hoja, ni vuela una mosca, ni
pasa nada aqu o en las kimbandas, sin que l no lo disponga". Es
incomprensible, inaccesible e invisible, pues nadie lo ha visto desde que se
jubil; l s lo ve todo, y como dice el refrn congo, -percibe una hormiga en la
noche- y no nos quita el ojos de encima. Sabe todos nuestros secretos ".
Ni en frica ni en Cuba es el Dios supremo de los congos objeto de culto
especial. Tampoco se le sacrifica: Nsambi "no come". Pero s se le invoca con
respeto, se le saluda y se solicita su proteccin. En realidad el alejamiento de
Nsambi dista mucho de ser absoluto.
Las reglas congas de Cuba ven a su Dios como garanta final del orden y la
vida en la naturaleza. Y estn convencidas de que si stos se vieran
amenazados por las fuerzas malficas, Nsambia intervendra para garantizar el
equilibrio El Dios congo permite la lucha entre el bien y el mal en el universo,
pero no el predominio definitivo del segundo sobre el primero. Nsambia es,
pues, el Salvador, la Divina Providencia, el "ltimo recurso de emergencia" al
que puede apelarse en caso inminente de desastre.
Del Dios congo se dice "Nsambi arriba, Nsambi abajo- Nsambi a los cuatro
costados". Movidos por el sincretismo cristiano, los practicantes de las reglas
congas tienden a interpretar esa enseanza como una indicacin de la Trinidad
Divina. Y as "Nsambi arriba" es Nsambi-nsulu" o el Dios del cielo. "Nsambi

abajo" es Nsambi-ntoto o el Dios de la tierra. Y "Nsambi a los cuatro costados"
corresponde a Nsambi-nsaso o el Dios del Universo, es decir, el Dios que est
en todas partes. Tres manifestaciones de un solo Dios verdadero.
Nsambi es el dueo de la vida y la muerte. Nsambi, finalmente, cumple la
funcin de juez. Tanto en la tierra como despus de la muerte "...castiga a los
malvados, reprueba la traicin, la mentira, las faltas que se cometen con los
mayores, y nos lleva la cuenta, como Olodumare, de nuestras buenas y malas
acciones".
En la cultura Kongo se considera al mundo dividido en dos mitades: la tierra de
los vivos (Ntoto) y la tierra de los muertos (Mpemba), separadas por el mar
(Kalunga). En Mpemba la vida contina, aunque de un modo diferente. Los
buenos --es decir, los compasivos, los cumplidores de la ley, aquellos que han
auxiliado a los miembros de su familia y particularmente a los hurfanos-- son
recibidos en la puerta por sus familiares y coterrneos con muestras de
regocijo y grandes festejos. A los malos, a aquellos que han sido egostas y que
han violado las prescripciones, no los aguarda nadie y hallan el umbral
desierto. En el otro mundo el malvado siendo igual, ya que no existe
arrepentimiento posible, y esos espritus malficos regresan a la tierra para
causar sufrimientos. Los justos, por su parte, tambin visitan sus antiguas
moradas, y lo hacen sobre todo para proteger a sus seres queridos.

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Los congos creen en un Dios Supremo, omnipotente y omnisciente pero que no

Divina. Y as "Nsambi arriba" es Nsambi-nsulu" o el Dios del cielo. "Nsambi

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