Clyde Kluckhohn

CLYDE KLUCKHOHN(CAP 1Y 2).
COSTUMBRES EXTRAAS CACHARROS Y CRANEOS CAP 1.
En est capitulo Clyde Kluckhon empieza planteando la problemtica

de la convivencia de la unidad (la sociedad) en la diversidad(los
diferentes grupos humanos) ,empezando a relatar los inicios de la
ciencia Antropolgica.
Cuenta Kluckhon que la antropologa, no se vea como un rea importante de
investigacin por que no era considerada una ciencia a pesar de que se haba
visto la importancia de estudiar al hombre desde la antigedad, que los
primeros hombres que estudiaban la antropologa eran mdicos, abogados e
incluso romnticos enamorados de las lejanas sociedades extraas y exticas
los que se interesaban por observar al mismo ser humano, muchos con el afn
de diversin y sin un mtodo ni instruccin enfocada a analizar lo observado
Sera ir demasiado lejos llamar a la antropologa del s.XIX la investigacin de
cosas extraas hechas por excntricos aunque en su poca se le vea un poco
as a pesar de ser figuras notables y respetables tales como Tylor ,Bastan y
Morgan.
En el siglo XVIII Y XIX relata que se empieza a desarrollar esa antropologa
cientfica debido a las excntricas investigaciones que se hicieron por parte de
estos aficionados, pues a pesar de que parecan irrelevantes o intiles
aportaciones a la ciencia, aquellos ponan todo su tesn para satisfacer su
genuina curiosidad hasta que se le fue tomando ms enserio y en1866 se
fund el Real Instituto Antropolgico de Inglaterra y algunos museos de
etnologa, pero eran muy pocos los puestos que estaban disponibles para los
antroplogos, hace que el estudios de las sociedades humanas se ralentice y
se vayan perdiendo y mezclando rasgos con las etnias, homogeneizndose
con el mundo globalizado sin tener registros y observaciones acerca de ellos.
En la actualidad, la antropologa ha ganado puntos a favor y resulta cada vez

ms importante su estudio y su prctica principalmente; la antropologa nos
puede guiar a travs de los pasos que ha seguido la humanidad, tanto a nivel
macro como micro, en la evolucin de sus culturas y su sociedades; para
entender los procesos que siguieron las sociedades para llegar a ser lo que
son, desde un punto de vista en el que la diversidad y la bsqueda de una gua
para predecir lo que puede ocurrir, lleven a cambiar y mejorar a la sociedad
actual, poniendo ante todo al hombre en un espejo que le deja que se vea a si
mismo en su variedad y no como el estudio de una curiosidad vana y ociosa.
COSTUMBRES EXTRAAS CAP 2.

Como introduccin Kluckhon nos da su concepto de desde el punto de vista de
la antropologa la cual busca significar l manera total de vivir de un pueblo, el
legado social que el individuo recibe de su grupo o puede considerarse la
cultura como aquella parte del medio ambiente que ha sido creada por el
hombre, dando el ejemplo de una humilde olla para preparar alimentos como
un producto cultural campndolo en igual grado que una sonata de Beethoven.
Aqu en este capitulo Clyde Kluckhon seala que la cultura del otro puede
parecer extraa pero en realidad existen muchas similitudes, exponiendo el
ejemplo de algunas comunidades agrafas que han conseguido vivir sin ser
absorbidas por las grandes civilizaciones del occidente y oriente, mostrndonos
la variedad de soluciones que encontraron estos hombres a los problemas
humanos perennes, la variedad y de significado que los pueblos atribuyen a las
mismas formas culturales y a diferentes formas.
Nos habla de que los valores son elementos de la cultura, formulan
compromisos de accin, positivos o negativos y pueden pensarse como
patrones abstractos, persistentes que trascienden los impulsos del momento y
las situaciones transitorias, siendo orientaciones selectivas hacia la experiencia
que implican un hondo compromiso que influyen en las decisiones, en la
eleccin entre alternativas de accin posibles y se les les reconoce, o se les
siente, casi universalmente, como elementos singulares, un rea especial, algo
separado de la vida humana y pertenecen a la cultura implcita, que en pocas
ocasiones se habla de ellos a pesar de que influyen en todos los actos
humanos.
La cultura la plantea como una manera de pensar, sentir, creer que es
constituida por los conocimientos del grupo almacenados en la memoria de los
hombres; as que para Clyde la cultura es una teora, pero al mismo tiempo
argumenta que s una teora no est refutada por cualquier hecho importante y
si nos ayuda a comprender una gran masa de hechos que de otra manera
resultan caticos, es til.
Kluckhon plantea que una acumulacin de hechos, por grande que sea, no es
una ciencia, de la misma manera que un montn de ladrillos no es una casa
,rebatiendo de que la serie de costumbres por ms extraas que nos parezcan
tienen una coherencia y un orden que es comparable a la psiquiatra moderna
es decir un discurso, que muestra que la charla incoherente del demente tiene
un significado y un propsito ,teniendo que tener en cuenta no confundir el
termino abstracto de cultura con el de sociedad ,la comprensin de la cultura
proporciona algn desprendimiento con respecto a los valores afectivos,
conscientes e inconscientes de la propia cultura y todas las personas nacen en
un mundo definido por normas culturales existentes y pone el ejemplo de una
persona que sufre amnesia ya es ya no normal despus de perder el
conocimiento, as tambin la idea de una sociedad completamente emancipada
de su pasado cultural es inconcebible.
Por ultimo algo con la situacin actual de pas una parte de este libro me da
optimismo y esperanza en el proceso de construccin cultural y lo pegare
textualmente : .
El conocimiento antropolgico no permite una evasin tan fcil de la
responsabilidad del hombre por su propio destino, es indudable que la cultura
es una fuerza compulsiva para la mayora de nosotros la mayor parte del
tiempo. en cierta medida, como dice Leslie White, "la cultura tiene una vida y
leyes que le son propias" algunos cambios culturales son tambin el resultado
de las circunstancias econmicas o fsicas pero en gran proporcin de una
economa es en s misma un artefacto cultural y son los hombres los que
cambian sus culturas, incluso si durante la mayor parte de la historia anterior
han estado actuando como instrumentos de procesos culturales de los cuales
no se daban cuenta en gran medida. La historia muestra que, si bien la
situacin limita la amplitud de las posibilidades, existe siempre ms de una
alternativa viable y la esencia del proceso cultural es la selectividad.

Clyde Kluckhohn

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Clyde Kluckhohn

Cargado por

Información del documento

Descripción original:

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Clyde Kluckhohn

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

CLYDE KLUCKHOHN(CAP 1Y 2).

COSTUMBRES EXTRAAS CACHARROS Y CRANEOS CAP 1.

En est capitulo Clyde Kluckhon empieza planteando la problemtica

En la actualidad, la antropologa ha ganado puntos a favor y resulta cada vez

COSTUMBRES EXTRAAS CAP 2.

También podría gustarte

Pfad - The Proxy pFad of © 2024 Garber Painting. All rights reserved.