OJUANI IKA

OJUANI BOKA
REZO: OJUANI BOKA OBATALA ADEMI IKABALE ADIA AWI ADIFAFUN OTE
TINSHOMO BEISHE TINSHOMO ABURE IKA AKA ADA OMO OLOFIN.
SUYERE: ABIDIDE OSANYIN ABIDIDE OSANYIN IKABURE BABALOKUTA OFUN
ADIFAFUN IKA.
EN ESTE ODU NACE:
1- Naci: El por qu OSANYIN se entierra.
2- " : Poder atefar con granos de maz.
3- " : El BADUTO.
4- " : El por qu no se mira a la mujer de otro Aw, sin estar presente o autorizado.
5- " : La maldicin de OGUN por mal agradecimiento.
6- " : Que el ame es la corona de ORUNMILA.
7- " : Que el Rey de los rios es el mar.
8- Aqu: Hay que darle un polln negro a OSANYIN en el monte al comienzo de cada ao.
9- " : La avaricia acaba con la persona.
10- " : Hay que recibir a OSANYIN y OLOKUN.
11- " : Aqu habla ESI.
12- " : Hay que darle de comer a la puerta de la casa.
13- " : Se le da de comer sangre de res a If.
14- " : Se padece de los nervios.
15- " : Hay que recibir urgente a ELEGBA (Eshu).
16- " : Hay que tener cuidado no perder la medida de nada.
17- " : Hay que sacrificar para no caer en manos de la muerte.
18- " : Hay disgusto de dos awoses, por causa de una mujer.
DESCRIPCION DEL ODU OJUANI BOKA.
Este Odu es el #101 del Orden Seorial de If.
Este If garantiza buen xito con determinada moderacin, pues hay que tener medida en todo lo
que se haga en la vida. En mala fortuna, se prev que para solucionarla haga determinados sacrificios.
Tambin deber sacrificar para no caer en manos de la muerte y para tener armona.
Este es un Odu de ser sacerdote de If, siempre y cuando sepa valorar la importancia que tiene
para la vida ser Babalawo.
OJUANI BOKA deber no tener deuda con OBATALA, Eshu ni SHANGO para que pueda
brillar en la vida. Como tambin le dar un gallo blanco a EGUN.

Por este Odu, se hace EBO con un jio jio blanco y se suelta dentro de la casa.
Aqu naci el por qu OSANYIN se entierra. Y es porque OSANYIN se cas con INLE
OGUERE y este casamiento lo hizo ORISHAOKO.
La persona con este Odu deber recibir a OSANYIN para poder contrarrestar las influencias de
los OMOLOGU (Brujos), as que para estabilidad matrimonial, recibir ORISHAOKO.
Cuando el Aw OJUANI BOKA est enfermo, le preguntar a ORUNMILA cuantos baos se
dar con hojas de cedro, paraso y ciruela amarilla. Esto lo hace a las 12 del da.
Al Aw lo visitar una mujer Santera y le ser para bueno y todo lo que Ud. haga le saldr bien.
Aqu ORUNMILA le adivin a la humanidad con granos de maz.
El Aw OJUANI BOKA puede atefar con granos de maz.
Al Iyef de OJUANI BOKA no le puede faltar polvo de pluma de gaviln.
En este Odu, cuando se marque palomas en el EBO, se le dar a OLOFIN en una jcara con
manteca de cacao y cascarilla, y se lleva todo al medio del monte o centro de un monte.
El gran secreto de este Odu es darle 1 polln negro a OSANYIN en el monte, con todos los
ingredientes, al comienzo de cada ao. Esto se hace para neutralizar a los OMOLOGU. Cuando
se da en el monte ese polln negro, se cantar:
ABIDIDE OSANYIN ABIDIDE OSANYIN IKABURE BABALOKUTA OFUN ADIFAFUN
IKA.
En este Odu se prepara un insh para cuando es IRE AYE.
La perdicin de este Odu es la avaricia, pues esto le traer muchos enemigos y maldiciones.
Por este If, hay que recibir a OLOKUN. Aqu naci: "Que el Rey de todos los ros es el mar".
Porque todos ellos van a parar al mar.
Aqu hay que darle gracias a YEMAYA y a OLOKUN. Es muy posible que la persona sea hijo/a
de uno de esos Santos.
Por este If, no se puede botar a nadie de la casa, pues las visitas le traern suerte.
Por este Odu, hay que hacer EBO y darle de comer a la puerta de la casa, para que entren tres
suertes que estn en su puerta.
OJUANI BOKA deber hacer EBO con 4 palomas, se rogar la cabeza con dos de ellas y las
otras dos las llevar para la casa para fomentar una cra.
En este If, a la persona le viene la suerte por una mujer, hija de OSHUN. A esa mujer trtela bien

y dle las gracias, que OSHUN se lo recompensar.

Aqu hay que ser agradecido para no perder la suerte.
Por este Odu, no se puede descuidar, porque sus enemigos son poderosos y desean perjudicarlo.
Este Odu seala que la persona es muy orgullosa y se considera superior a los dems, es muy
soberbio y tiene mal carcter, ese es su error. Tiene que superar ese problema, para que los dems
lo traten con franqueza.
No se puede abusar de los que son ms dbiles que Ud., pues un da uno de esos dbiles le har
pasar un susto y hasta lo pueden matar.
Por este Odu, si su mam es difunta siempre est detrs de la persona, por lo que hay que hacerle
misa y ponerle comida, flores, velas y darle una atencin especial.
Aqu el gran poder de OJUANI BOKA es recibir OSANYIN.
Cuando este Odu se le vea a un aleyo, hay que darle corriendo a ELEGBA (Eshu).
OJUANI BOKA tiene que cuidarse de la mujer y los hijos, pues en el futuro se virarn contra
Ud. Es un If Osobo y duro.
Por este Odu, no se mira a la mujer de otro Aw si ste no est presente o autorizado, pues si no
lo hace as, podr tener guerra con el otro abure.
Aqu OGUN maldijo a los hijos de este If, por el mal agradecimiento que tuvieron con l. Hay
que pedirle diariamente que OGUN lo ayude en todas sus cosas.
En este Odu habla ESI, que se simboliza por una flecha igual que la de OSHOSI pero lleva detrs
una luna con dos estrellas. Este vive colgado detrs de la puerta y come palomas y trabaja
colgado del cuello.
Aqu, cuando se le da de comer sangre de res al If, para evitar el desequilibrio de los nervios
deber echarse mucho aguardiente. Despus se le darn dos gallinas negras y se limpiar rpido el
If. Cuando se est dando la sangre de la res, se cantar:
ASHE NIFA AWO LODEO
ASHE NIFA EYE MALU
YENIFA ARI MALU ERAN
Por este Odu hay que prestarle mucha atencin a la puerta de la casa, pues la muerte (IKU)
permanece en ella, desbaratndolo todo.
RELACION DE OBRAS DEL ODU OJUANI BOKA.
A EGUN.

Se le dar un gallo blanco.

A OLOFIN.
Se le darn 2 palomas blancas en el medio del monte, en una jcara con manteca de cacao y
cascarilla.
Iyef.
Al Iyef de este Odu no puede faltarle polvo de plumas de gaviln.
OSANYIN de OJUANI BOKA.
1 chivo, 2 jicoteas, 2 codornices, un polln negro, una cazuela de barro, una lechuza (se le da a
Eshu BURUKU), un sapo, un lagarto, araa peluda, tres monedas de cobre, tierra de cuatro
caminos, tierra de cementerio (cogida a las 12 de la noche), tierra de bibijagua, una ODU-ARA
(piedra de rayo), omiero, palos: tengue, yaya, guayacn; juta y pescado ahumados, manteca de
corojo, maz tostado, miel de abejas, aguardiente.
A la Ikok de OSANYIN se le pinta: OSHE TURA, OSHE NIWE, OJUANI BOKA y
OTURA SHE. Sobre esto se le da el polln negro y se le deja la cabeza y se cubre con las
siguientes tierras: de cuatro caminos, del cementerio cogida a las 12 de la noche, de bibijagua; se
le pone la piedra de rayo lavada con omiero de hierbas de If, tres monedas de cobre, rezando
OJUANI BOKA. Se le sacrifica el chivo, se descuera la frente y se le pintan los 16 mejis y la
cabeza se pone sobre la piedra de rayo.
Se llamar a ORUN y a OSANYIN, y se le encienden nueve velas, se le echar la araa peluda,
alacrn, cabeza de sapo, de lagarto, de maja, se cubre con hierbas secas de If, se le echa juta y
pescado ahumados, maz tostado, manteca de corojo, 16 pimientas de guinea y se le incrustan los
palos: yaya, tengue y guayacn. Se entierra al pie de una Ceiba siete das.
Cuando se saca, se le da una juta, una jicotea y un gallo, se mete entre las hierbas y se arrea con
plvora, llamando:
OSANYIN OSASAKERE WEYE
Insh OSANYIN.
Las cuatro patas de un gato, que se tuestan y se ponen sobre Eshu y cuando se le de sangre a
Eshu, se le da tambin a esas cuatro patas. Despus, se recogen y se envuelven en papel de china
y se pone a Eshu y despus a OSANYIN. Cuando las necesite para montar el Insh, se le echa un
poquito de esto. Las cuatro patas del gato, al ponrselas a Eshu por primera vez, se pone con raz
y hierba de Atiponl.
NOTA: Todos los insh de OJUANI BOKA no son iguales, pero pueden adecuar para cualquier
cosa.

Esos insh llevan telas de tres colores y encima de esas telas de colores que coja, se pone una hoja
de caimito doblada, de manera que las telas queden dentro de la hoja. Encima se pone Atiponl,
polvo de las cuatro patas del gato, 3 7 pimientas de guinea, 3 granos de maz, 3 pedacitos de
jengibre. Antes de cerrarlo, se le da un gallo junto con OGUN y con Eshu o con OSANYIN (se
pregunta). La lengua y los ojos del gallo van dentro del insh y se entiza con hilo blanco, negro y
rojo. Come chivo, jicotea y gallo grifo, y los viernes se roca con vino seco y se le echa humo de
tabaco. Los das primero de cada mes se le enciende una vela delante.
Insh OSANYIN para IRE AYE.
Se coge un clavo grande, se lava con omiero de If, se le da un gallo indio junto con Eshu y 2
palomas blancas con OBATALA.
Se envuelve en hojas de If y despus en tela negra y roja, y dems telas de los colores de Osha.
Se viste con cuentas de todos los Oshas. Los martes y jueves se le roca vino seco, pimienta de
guinea, jengibre y se le echa humo de tabaco.
Obra para prosperar.
Se echan granos de maz secos en una jcara y se le pone a Eshu (ELEGBA). Se le da un chivo si
se puede, un gallo a Eshu y a la jcara de maz. Despus se coge el maz y se tira la mitad en la
calle hacia la derecha y la otra mitad hacia la izquierda.
DICE IFA:
Que Ud. es un mal agradecido y un mal hablado. Ud. tiene un familiar suyo que est preso. Su
mam le est detrs. No pelee con su marido. Cuando su marido sale, Ud. le es infiel. Uds. son
varios hermanos. Cumpla con SHANGO, si no quiere verse en apuros. No sea avaricioso, esa es
la causa de que a Ud. no le acaban de llegar las tres suertes que estn en la puerta de su casa y
Ud. tiene que hacer EBO para que esas suertes acaben de llegar y entrar en la casa. Dle de comer
a Eshu. Ud. siempre se est quejando de su mujer porque ella siempre est convidando a la gente
a comer y a entrar a la casa. Cuando le lleguen esas tres suertes, tiene que volver a hacer EBO.
All en su casa todos andan separados. No reniegue. Ud. tiene que hacer If. Ud. tiene que darle
de comer a EGUN. Ud. tiene que recibir a OLOKUN. Sus enemigos desean perjudicarlo, no se
descuide. Ud. tiene que ser agradecido para que no pierda la suerte. Ud. anda separado de sus
hermanos.
Ud. es muy orgulloso y se considera superior a los dems, es muy soberbio y tiene mal carcter y
ese es su error. Ud. tiene que superar ese problema, para que los dems lo traten con franqueza.
Las personas que Ud. mantiene en su casa y les da de comer, aunque sean sus propios hijos, son
sus peores enemigos.
REFRANES DEL ODU.
1- Por la puerta, lo mismo entra lo malo que lo bueno.
2- Si no escucha los consejos de tus padres, los troncos del camino te lo darn.

3- La maldicin fue por mal agradecido.

4- El Rey del ro es el mar.
5- El nio que no camina, no ser sabio.
6- Todo lo que sostenga una pinza, no cae al suelo.
7- El murcilago no puede sostener un rbol.
Eshu del Odu OJUANI BOKA.
No tiene especificado.

RELACION DE HISTORIAS O PATAKI DEL ODU OJUANI BOKA.

1- Naci BADUTO AWO EBOKA.
REZO: BADUTO ELODO LOKUO TUTU LOFUN WAYO IWA KOLASHE WA ODASHE,
ILE AWO OJUANI BOKA ETO PASHA BURUKU EA KANLOMI BURUKU TIE UMBOMI
PAKO ADIFAFUN IWI ADIFAFUN ESI.
EBO: 1 gallo, tabla de madera de 150 cm. de largo x 20 cm. de ancho, donde se tallan los 16
mejis, 1 plato blanco, azufre, ekr, juta y pescado ahumados, manteca de corojo, coco, vela,
mucho dinero.
HISTORIA
En la tierra BARIBIA viva un Aw llamado BADUTO, el cual se distingua por ser un hombre
inteligente, que resolva todos los problemas y tena un hijo llamado OYEYE. Y su Odu era
OJUANI BOKA, el cual era ahijado de ORUNMILA y su padre le enseaba los secretos.
BADUTO, por ese ash que tena, se haba buscado la enemistad de numerosos hechiceros, de los
cuales se haban salvado muchas gentes.
Un da, aprovechando que BADUTO tena que salir a curar a un enfermo, se apostaron en el
camino y le dieron muerte con flechas envenenadas. No conformes con esto, quisieron acabar con
su hijo OYEYE OJUANI BOKA. Pero ste, que era ahijado de ORUNMILA, fue a verse con
l, quien le dijo que su ancestro BADUTO haba perdido por haberse confiado de su sabidura y
que para l ganar, tena que encomendarse a ESI, el Dios protector de If, que venci a
KARAKAMBUKA, el dueo de la magia negra, y al IWI de BADUTO de su padre.
Y para eso le marc EBO con una tabla de madera (LEKPE) de 150 cm. de largo y 20 cm. de
ancho, que le tallara los 16 mejis y sobre esto colocara un plato blanco. Ese plato lo tena que
consagrar virado con los Odu OSHE TURA, OJUANI BOKA, OTURA SHE. Que pusiera en
el piso una atena de EGUN y sobre esta atena la tabla, y sobre sta el plato consagrado; que le
echara azufre en 7 pilas sobre el plato y que llamara a ESI y BADUTO, y que lo encendiera.
Con eso, OJUANI BOKA venci a todos sus enemigos.

NOTA: ESI se simboliza por una flecha igual que la de OSHOSI, pero lleva detrs una luna con
dos estrellas. Este vive colgado detrs de la puerta. Come paloma y trabaja colgada del cuello.
2- Por el orgullo se pierde.
HISTORIA
En la corte del Rey haba un Elefante blanco, que era muy orgulloso. Era el mayor amigo del Rey,
era muy soberbio, de muy mal carcter y malos procedimientos con todos. El Elefante blanco se
consideraba merecedor de todas las atenciones.
El Elefante era muy poderoso y tena acosado a los dems animales y soldados del Palacio, pues
los coga y tiraba en el estanque, rompa los pisos y robaba las frutas y mataba los caballos. Al
pueblo lo tena en constante sobresalto y no lo podan ver, pues lo odiaban y no podan hacer
nada, ya que el Rey mandaba a matar a quien le hiciera algo.
Un da, se reunieron todos los animales del reino, para buscar una solucin, para ver cmo podan
matarlo sin que el Rey sospechara. Todos expusieron su plan, pero era muy riesgoso y el Rey
poda matarlos a todos. En eso lleg la hormiga, expuso su plan y fue discutido; se le hicieron
modificaciones y acordaron que el ratn, como miembro de la familia, royera la corteza de los
rboles y los depsitos de mieles, para que la resina y la miel se regaran y las hormigas cavaron un
tnel que terminaba en el piso del Palacio y destruira sus cimientos.
Un da, se hizo un certamen de resistencia, propuesto por el Ob de otro pueblo. Todos llevaron
sus mejores galas, para ver quien triunfaba en el reto de los montes de OBI y EPO. Cuando sali
el Rey de su Palacio, montado en el elefante blanco, las hormigas empezaron a picarle las patas al
elefante, que se puso a bambolearse, y se derrumb el piso del Palacio. La gente tuvo que ayudarlo a apearse.
Esto hizo que el Rey lo pusiera de esclavo y lo maltratara, cogindole odio por el bochorno que el
elefante le hizo pasar, pues tuvo que sacar sus tesoros y alquilar caravanas de camellos para llegar
al Palacio.
Desde entonces, abandon al elefante y lo puso a realizar trabajos forzados en la corte de OBI y
EPO.
Por el gran bochorno que le hizo pasar su gran amigo el elefante.

3- El misionero.
HISTORIA
Un da, un Aw cuyo Odu era OJUANI BOKA, se mir y le sali ARUN OTONOWA y decidi
dirigirse hacia otras tierras para prestar sus servicios como misionero.

Al otro da, OJUANI BOKA emprendi camino. En su viaje pas por un pueblo y no se detuvo,
sigui hacia tierras colindantes, donde lleg y no lo atendieron los residentes de all. Cuando
indag, le dijeron: Aqu no hay prosperidad ni esperanza, puesto que todos estamos
enfermos. Todos los das nos roban. Y el Aw les contest: Pues si es as, aqu es donde puedo
ser til, pues yo vengo a cumplir una misin. Para esos males, yo traigo un polvito. Todos
Uds. se lo untarn en la frente y as acabarn sus penas y sufrimientos. Y se acabarn los
robos y cesarn las enfermedades.
El pueblo hizo lo que el Aw les dijo y vino la tranquilidad y la prosperidad.
NOTA: El polvito es de pluma de KANA KANA (Gaviln) tostado y hecho polvo, donde se le
hace una cruz en la frente.
4- Por qu no se mira a la mujer de un Babalawo si no est pre sente.
REZO: OJUANI SHIBOKA, IKALE KALAKAYE OLETALE ODOMO AWO IKABALE
ODEA GUI ADIFAFUN ETU TINSHOMO EBO IKA TINSHOMO ABURE ENIFA AUN
ADOMA OLOFIN IKABURE AKA ADA OMO OLOFIN ABIDIKA BABALAKUTA TIYA
TIYA AWO FINABI OGUN IYALOSHA OBINI MAIRORA LODAFUN OGUN KAFEREFUN
ORUNMILA.
EBO: 1 gallo blanco, 2 gallinas blancas, 2 guineos blancos, 3 flechas, 1 mueco mujer, mucho
maz tostado, muchas miniestras (nacidas), manteca de corojo, juta y pescado ahumados,
aguardiente, miel de abejas, velas, 2 palomas blancas, mucho dinero.
NOTA: Despus de hecho el EBO, la mueca mujer se entierra con el EBO. Las dos gallinas
blancas se le dan a ORUNMILA con el EBO. Las dos palomas blancas a OLOFIN, en una jcara
con manteca de cacao, cascarilla y se llevan al medio del monte.
El gallo blanco a EGUN, junto con el EBO.
Las dos guineas blancas se le darn de su cabeza al EBO. Las miniestras nacidas para el EBO. El
pescado se le dar a OGUN y al ro, y se entierra llamando a INLE.
HISTORIA
AWO FIABI viva prspero en la tierra IKABALE. Gracias a su mujer, que era hija de
OSHUN, siempre haba muchos Santeros en su casa y l slo quera que estuvieran los que
venan a ver a If. Su mujer se disgustaba por eso y siempre le estaba poniendo Ek, con bastante
coco, a OSHUN y le rezaba:
OSHUN IDE WERE IYAMI GBOGBO IRE TIMOBA NILAYE IRE ENIFA

Un da, ella se dijo: -"Voy a ir a otra tierra, a verme con If, para ver por qu AWO FIABI
no est contento con todo esto que OSHUN nos regala". Y se puso en camino a casa de
ODOMI AWO, que viva en la tierra OLETALE. Cuando sta lleg, el Aw le hizo Osode,
vindole OJUANI SHIBOKA, y le dijo: "Ud. vive con un Aw de otra tierra y toda la
riqueza se la da OSHUN. Pero el Aw es muy avaricioso y slo quiere gente con dinero en su
casa".
Ella empez a llorar. Tambin le dijo que tena que ponerle "muchas miniestras con agua de ro
a OSHUN", para que nacieran y as llegara una suerte que estaba en el camino. Y que, adems, le
diera un jio jio (pollito chiquito) a Eshu en la puerta de la casa.
Cuando ella lleg a su tierra, ya AWO FIABI saba donde ella haba estado, porque una Santera
la haba visto. Y entonces ella le dijo a AWO FIABI lo que le haba salido y se puso a trabajar
brujera (OGU) para destruir a ODOMI AWO.
La guerra era muy brava, porque AWO FIABI tena muchos OMOLOGU (Brujeros) que lo
ayudaban y la tierra OLETALE se vi con muchos problemas. Entonces ODOMI AWO se hizo
Osode y se vi OJUANI SHIBOKA. Cogi un pollo negro y se fue al monte a llamar a
OSANYIN, y se lo di mientras cantaba:
ABIDIDE OSANYIN ABIDIDE OSANYIN IKABURE BABALAKUTA OFUN
Entonces empezaron a morirse los OMOLOGU y AWO FIABI empez a sentirse muy mal y
toda la gente de su tierra se empez a morir tambin. Todos los das su mujer le peda a OSHUN
y a OLOFIN que aquello se acabara.
Entonces AWO FIABI, que vi que su gente se acababa, cogi una jcara, le escribi OJUANI
BOKA y cogi dos palomas blancas, le ech a la jcara manteca de cacao, cascarilla y cogi las
dos palomas y se las di a la jcara, llamando a OLOFIN. Y cant:
OLOFIN ORI OGBO ENIFA ODUN LAYEO IKABALE IBORI WAYEO
Entonces la llev al monte. OLOFIN llam a OGUN y le dijo: Vete a casa de AWO FIABI,
para que acabes la guerra que hay entre l y ODOMI AWO. OGUN se puso en camino y
cuando lleg, vi que aquellas tierras estaban casi arruinadas.
Entonces ellos se hicieron Osode y se vieron OJUANI BOKA, IKU INTORI IKABURE (La
muerte a travs de la guerra), y se echaron a llorar y se hicieron EBO y se dieron dos guineos
blancos a su cabeza junto con el EBO y lo enterraron en el monte. Despus que lo hicieron, se
termin la guerra, aunque nunca ms se trataron, a pesar que la prosperidad vino de nuevo a las
dos tierras.
OSHUN les dijo que cogieran muchas miniestras y le echaran agua de ro y cuando crecieran las
regaran con bastante maz a la tierra y cantaran:
BIOSHE OWO FUN WAWAO
BIOSHE OWO FUN WAWAO

Y le dieran un pescado fresco a OGUN y lo llevaran a enterrar al ro y llamaran a INLE.

Despus de esto, nunca ms tuvieron guerra, pero quedaron separados por cuenta de la mujer.
Entonces OGUN dijo: "Desde hoy, para que IKABURE no domine ms, ningn Aw debe
hacerle Osode a la mujer de otro Aw si ste no est presente".
NOTA: Por eso el Babalawo de este Odu no mira a mujeres de otro Babalawo, si no est l
presente o lo autoriza.
5- IKA, el hombre avaricioso.
HISTORIA
IKA era un hombre muy avaricioso y no le gustaba darle nada a nadie. Estando un da sentado en
su pila de maz, lleg el ratn y le pidi unos granos para mitigar su hambre. IKA se lo neg.
Despus lleg Eshu y tambin se lo neg.
Eshu se enfureci y tumb a IKA, desparramando el maz, y todos se aprovecharon cogindolo e
hicieron su felicidad.
NOTA: No sea avaricioso para que se libre de enemigos y de maldiciones.
6- La maldicin de OGUN.
REZO: OJUANI BOKA ANADULE TUTALE AWO OMO LOGUINDO FABEGUA AWO
AWARI OLOTA ATOPEKE OGUN DALE AWO OLANTA EGUN UNSORO AWO AWORI
OLANTA EGUN UNSO DELONA INLE FABEGUA OJUANI BOKA.
EBO: 1 gallo blanco, 1 polln grifo, 3 Ek, 4 jcaras, aguardiente, 3 flechas, 1 guineo, juta y
pescado ahumados, mucho dinero.
HISTORIA
En este camino, en la tierra de FABEGUA se viva en armona y tranquilidad, debido a que sus
habitantes vivan unidos por la bendicin que a esta tierra le echaba todos los das OGUN. Dichos
habitantes se levantaban temprano y le pedan a OGUN que les diera fuerzas para llevar su tierra
adelante.
Cierto da, lleg a la tierra FABEGUA un hombre vestido de piel de maj (EYO), donde todos los
habitantes de esa tierra se impresionaron al ver aquel hombre vestido de esa manera. Aquel no era
ms que la representacin de OGU, que vena a esa tierra mandado por un OMOLOGU
(Brujero), el cual se haba enterado cmo vivan las gentes de la tierra FABEGUA, bendecida por
OGUN. El OMOLOGU envi a OGU, representado por un EGUN, a que empezara a confundir a
la poblacin.
OBA-OGU, que era como se llamaba, empez a crear el confusionismo entre la poblacin. Al
principio, le haca trabajos a la gente de aquella tierra y la persona resolva. Y esa le traa a otra

persona; y as, sucesivamente, fueron vindose todos los habitantes de esa tierra con OBA-OGU,
olvidndose aquel pueblo de OGUN. Entonces OGUN, abochornado al ver la actitud de aquel
pueblo, lo maldijo y empez a llamar a IKU (La muerte). Y cantaba:
EGUN IKU FOLONA, EGUN SHEPE IKU FOLONA
La muerte (IKU) se le present a OGUN y ste le dijo: Yo maldigo a este pueblo y t estars
aqu, a la entrada de la poblacin, hasta que acabes con todos. No permitas que le llegue la
tranquilidad y cada vez que alguien de afuera quiera entrar, destryelo.
OGUN se retir a su tierra cercana, donde viva un Aw llamado AWARI, el cual al ver a OGUN
en el estado de angustia en que se encontraba, le pregunt que le suceda. "Lo que tengo es el
mal agradecimiento de la poblacin de la tierra FABEGUA".
Aw AWARI OLOTA se molest por lo que le dijo OGUN y le dijo a ste: No debiste maldecir a
la gente de esa tierra y mucho menos mandar a la muerte (IKU) a ponerse a la entrada de
la poblacin a que destruyera a todo el que entre o salga. Porque, de todas formas,
OBA-OGU los est destruyendo a todos, porque l les haba hecho creer que, por mediacin
de la Brujera (OGU), resolveran sus problemas.
Aw AWARI OLOTA le dijo a OGUN: Vamos a mirar con ORUNMILA, a ver que se puede
hacer para tratar de aliviar en parte la desgracia tan grande por la que estn pasando la
gente de la tierra FABEGUA. Aw AWARI sac el Opkuele y sali OJUANI BOKA, donde
ORUNMILA deca que haba que hacer una ceremonia a la entrada de la poblacin con un gallo
blanco y despus hacer una ceremonia en las 4 esquinas o posiciones de la poblacin. Y ms tarde,
hacer Oparaldo a todos los habitantes de esa tierra, para quitar un poco la maldicin del EGUN
que ya le haba echado a la gente de esa tierra.
OGUN, al or aquello, no quera acceder a que se hiciera nada, pero Aw AWARI lo convenci a
hacer lo que deca ORUNMILA.
El Aw busc un gallo blanco y parti para la tierra FABEGUA junto con OGUN. Y mientras iban
por el camino, Aw AWORI cantaba:
AWA LELE IKU, AWA LELE IKU, BOYEBE IKU
De pronto, la muerte (IKU), al or este canto, se ech a correr, asustado, y Aw AWORI
aprovech y le raj el cuello al gallo y le dio sangre a la entrada de la poblacin.
Mientras daba la sangre del gallo, cantaba:
KALEKU LOLE BAGUA LONA
IKU EGUN BAGUA LONA
OGUIRE BOORUN BAGUA LONA
Mientras el Aw haca esta ceremonia, toda la poblacin se reuni a la entrada del pueblo y se
arrodillaron, pidiendo perdn. Cuando Aw AWORI termin de hacer esa ceremonia, le dijo a la
gente de aquel pueblo: Pongan en las cuatro posiciones del pueblo una jcara con

SARA-EKO y chenle bastante aguardiente para apaciguar a OGUN. Despus busquen un

pollo grifo, para hacerle Oparaldo.
As lo hicieron los habitantes de la tierra FABEGUA. Le entregaron el pollo grifo al Aw. Este se
lo entreg a OGUN y enterr el gallo blanco que haba dado en la entrada del pueblo.
OGUN y Aw AWORI entraron y se quedaron parados en la entrada del pueblo. Entonces el Aw
cogi el pollo y empez a hacerle Oparaldo a toda la poblacin. Mientras le haca el Oparaldo,
cantaba:
EYE BALE EGUN AKUA LODEO
EYE BALE ESHU PAKO KUA LODEO
y tocaba con un poquito de sangre el dedo gordo de los pies.
Cuando Aw AWORI termin, quem el pollo y mand a baarse a toda la poblacin con
Mastuerzo, quita maldicin, espanta muerto, abre camino y rompe saragey. En ese momento,
aprovech Aw AWORI para decirle al pueblo de FOBEGUA: Esta ceremonia que Uds. han
visto y se han hecho, tendrn que hacerla cada cierto tiempo para que la maldicin de
OGUN no sea tan severa con Uds. y le llegue la bendicin de OLOFIN.
NOTA: Por este Odu, hay que prestarle mucha atencin a la puerta de la casa, pues la muerte
(IKU) permanece en ella, desvirtundolo todo. El que sea hijo de este Odu debe tener consagrado
su EGUN. Cuando se hace la ceremonia de dar gallo blanco en la entrada de la puerta de la casa
(por fuera), todas las personas de la misma tienen que permanecer por dentro arrodillados frente a
la puerta.
7- Aqu naci que el ame es la corona de ORUNMILA.
REZO: BABA ADENIFA OGAN INIYAN OGAN BABAMO AFINOYO OSHA TINIGUADO
ISHU NILOUN OTOTO ADIFAFUN OJUANI OBOIKA AKUNFIN INIYAN ORORI INLE
ERAN EYE MALU OBADUEDE BI OBATALA OLUO IFA OBADANI SAYE OMA GUAGUE
BERAYIMI OSHE LEBARA WENI OUN BABALAWO ISHU IRUN BAYENIFA OKUALA
OLILA ISHU ONISHISHE ORUNMILA BAYEBENI ORIFADE OLOFIN LODAFUN
ORUNMILA IFA NI KAFEREFUN OMAWO.
EBO: 1 chiva, 1 gallo, 2 gallinas, mucho ame, carne y sangre de res, juta y pescado ahumados,
maz tostado, manteca de corojo, cascarilla, aguardiente, coco, velas, todo lo que se come, mucho
dinero.
Insh: Aqu se le da de comer sangre de res al If del Aw para evitar el desequilibrio de los
nervios y mucho aguardiente y se canta:
ASHE NIFA AWOLODEO
ASHE NIFA EYE MALU
YENIFA ARIMALU ERAN
Entonces se le dan despus las gallinas, enseguida se saca el If y se limpia, y el Aw se baa con
eso. Entonces despus es cuando se le hace la ceremonia del ame a ORUNMILA.

Se pone una pelota de ame delante de ORUNMILA, que lleva pelo de los cuatro puntos
cardinales de la cabeza, mucha manteca de cacao, mucha cascarilla, cabeza de juta, de pescado,
16 pimientas de guinea, 4 plumas de Loro, epo, obi, kol, obi motiwao, todo se envuelve en
algodn de Ceiba y se forra con tela blanca y envuelve con cuentas de OBATALA y
ORUNMILA. Y este Insh se pone dentro de OBATALA.

Entonces se pone un ame crudo frente a ORUNMILA y se le va cantando cuando se corta:

KUALA KUALA OLILA ODIYA
KUALA KUALA ODIYIYE ODIYA
Y se le d como si fuera coco normal. Entonces se cogen 4 tapas, dos de cada grupo, y otro Aw
echa manteca de corojo en una tapa e iy en otra tapa, y se van friccionando una con otra sobre
If y se va cantando:
ONI SHISHE IFA ARAKOKO ARAKOKUE
ONI SHISHE IFA ARAKOKO ARAKOKUE
IFA NIRE ISHE NIRE OSHA NIRE ARAKOKUE
Antes de eso, el ame que queda se pica bien fino y se corona a ORUNMILA con eso y se le
ponen las tapas, que se friccionan dentro de l. Al otro da, se hace EBO con todo.
Entonces la pelota forrada se le presenta a ORUNMILA y OBATALA, y se le canta:
ORI OSHE DILE AWO DIDE AKIBIRE ORUNMILA AWO DIDE
OBATALA BABA OBABA IGUAMI ESHU ADE KAWONIFA
Entonces esas pelotas se ponen a vivir dentro de OBATALA del Aw OJUANI BOKA.
HISTORIA
En la tierra ORORI haba un Aw llamado BABAMO AWO, que era OMO ODU OJUANI
BOKA. El siempre estaba viviendo en sobresalto, porque no tena dominio sobre la tierra y tena
que estar siempre de un lado para otro. Se iba enfermando de los nervios y no atinaba a poder
conservar esa tierra, porque los nervios lo traicionaban y la gente no lo quera, ya que siempre
tena muchos problemas.
Aquella tierra era bendecida por OBATALA, que tena un secreto que era ISHU y OKOMALU.
Un da, OBATALA, que vea todo lo que estaba pasando BABAMO AWO, se puso en camino
hacia aquella tierra y cuando lleg vi que estaba muy nervioso y todo lo haca mal. Entonces le
dijo: "T no sabes para dominar esta tierra, para eso tienes que contar conmigo siempre".
BABAMO AWO OMO ODU OJUANI BOKA le di MOFORIBALE a OBATALA y se hizo
Osode, donde se vi este If y OBATALA le dijo el secreto de ste en esta tierra.

Aqu mismo le di ame y mat una res, empezando a darle al If BABAMO AWO sangre de la
res y 2 gallinas, cantando:
ASHE NIFA AWOLODEO
ASHE NIFA EYE MALU
YENIFA ARIMALU ERAN
Y despus lo ba con todo eso, sangre y aguardiente, y le hizo KOBO-ORI (rogacin de cabeza)
con carne de res y le cantaba:
ASHE NI AWO OROAWO LODEO
ASHE NI AWO ERAN MALU ORINIFA
ERAN MALU ERE AYEO
Entonces le dijo: Ahora te voy a consagrar el secreto para que no te traicionen ms tus
nervios. Y le cogi pelos de los cuatro puntos cardinales de su cabeza y con ame, le hizo
KOBO-ORI (rogacin de cabeza), le hizo una pelota con manteca de cacao, cascarilla, pluma de
Loro, pimienta de guinea, juta y pescado ahumados, mucho ash Oshanifa y le dijo: Esto se forra
con cuentas de mi collar y el de ORUNMILA, y lo pones dentro de mi. Y lo coron con
ame, dicindole: As podrs vivir tranquilo y no tendrs tantos problemas.
Entonces Aw OJUANI BOKA empez a tener dominio de aquella tierra y OBATALA le dijo:
Recuerda que el ame es la Corona de ORUNMILA y la mia, y cada vez que te sientas algo
nervioso, le das sangre de res a tu If y te baas con eso. Y as podrs vivir tranquilo, pero
siempre cudate, pues los nervios te fallarn y te comenzars a buscar problemas con la
gente.
8- Cuando el tigre y el burro eran amigos.
HISTORIA
En este camino, el tigre y el burro eran amigos y tenan que cruzar un caudaloso ro. Tenan que
llevar una carga de sal y de esponjas cada uno, donde hicieron un pacto.
El tigre, con su inteligencia maligna, le dijo al burro: "T me cargars hasta la mitad del ro y
despus yo te cargar a ti". El burro acept y se ech al tigre encima, con su saco lleno de
esponjas. Y el tigre se sujetaba del burro con sus uas. Como la carga del burro era la sal, cuando
sta se iba mojando, fue disminuyendo. Cuando llegaron a la mitad del ro, el burro le dijo al tigre:
"Ahora te toca a ti llevarme a mi". El tigre se ech encima al burro, duplicando su peso, pues
las esponjas se le mojaron y pesaban ms.
El burro, con sus cascos, trataba de agarrarse al tigre y, en ese vaivn, se le alter el miembro y se
lo introdujo en el ano al tigre, dicindole ste: Esto no estaba en el pacto que nosotros
hicimos! Y el burro le contest: "Cada uno se agarra con lo que tiene, pues yo no tengo
uas".

9- El pueblo de la avaricia.
EBO: Juta, 3 pollones, pelo de caballo, tela blanca y negra, hierbas rituales de Oparaldo, coco,
aguardiente, velas, juta y pescado ahumado, manteca de corojo, maz tostado, manteca de cacao,
cascarilla, miel de abejas, tres muecos, mucho dinero.
Distribucin:
La juta y un polln, con sus ingredientes, para ELEGBA.
Un polln, con sus ingredientes, para Oparaldo.
Un polln, con sus ingredientes, para OSANYIN.
HISTORIA
Era una tierra donde todos estaban muy bien, pero la ambicin del poder y el dinero comenz a
corromper a los altos personajes, y ya no trabajaban pues buscaban de quienes vivir y siempre
estaban recostados a la madre de ELEGBA, que era la que gobernaba.
Lleg un momento en que ELEGBA no le mandaba nada a su madre, pues haba salido a recorrer
otras tierras. En el pueblo, los comestibles se terminaron y empezaron a pasar hambre. Esto conllev a que comenzaran a comerse entre s y entre los que se comieron estaba la madre de
ELEGBA.
Un da, entr un tigre en el pueblo, con un pollito y una juta en la boca, y la gente del pueblo
salieron, furiosas, a comerse al animal. Lo cogieron y despus de comrselo, tomaron por el
rastro que haba dejado el tigre al ir al pueblo.
En ese trayecto, se encontraron con un hombre montado a caballo. Era ELEGBA, vestido de Rey,
quien al ver a aquella gente, pens que iban a recibirlo. El entr con sus soldados y traa a sus dos
hijos jimaguas.
Vena al pueblo, enterado de la muerte de su madre, en busca de los restos, que pensaba estaban
enterrados en el pueblo. Pero no hubo tal entierro, pues sus habitantes se la haban comido.
ELEGBA, desconociendo esta situacin, le di comida a todo el pueblo causante de la muerte de
su madre.
NOTA: Hay que recibir a ELEGBA con urgencia y recibir a OSANYIN. Por este camino, las

personas que Ud. mantiene en su casa y les da de comer, aunque sean sus hijos, son sus enemigos.
Cudese de la mujer y de los hijos porque en el futuro vivirn contra Ud. y sern sus peores
enemigos.
10- Lo que le dijo ORUNMILA a OJUANI BOKA .
HISTORIA
ORUNMILA le dijo a OJUANI BOKA, digo OJUANI BOKA me pregunt: Por qu
OWON se est riendo con todo el corazn?
ORUNMILA dice que hay dinero en casa, la esposa est en la casa, el nio est en la casa y
todas las buenas cosas.

La vida de OWON es limpia, OWON trata todo a la medida. OWON come con medida, bebe
agua con medida, usa la tela con medida, OWON construye su casa con medida.
Se adivin y se le dijo que sacrificara para que no perdiera la medida.
Sacrificio: 4 pimientas de caimn, 4 sacos usados, hojas de If, 6 murcilagos y 42 cauries. Hizo
el sacrificio. Se le di hojas de If y se le asegur: Cualquier cosa que sostenga una pinza, no
cae al suelo. El murcilago no puede sostener un rbol. El cae.
11- La muerte.
Se dijo: Si un nio no camina, no ser sabio. Se adivin para ADEMORIN ARONKOLE, a
quien se le pidi que hiciera sacrificio para que no resbalara y cayera en las manos de la muerte.
Para que si cayera en las manos de la muerte, sta no fuera capaz de matarlo.
Sacrificio: 2 tortugas y 24000 cauries. Hizo el sacrificio y tuvo larga vida.