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    Kant Lo Bello y Lo Sublime

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    Marta Garcia Jimenez
    Kant analiza las diferentes formas en que se ha manifestado el sentimiento de lo bello y lo sublime a lo largo de la historia. Distingue entre lo noble, lo extravagante y lo monstruoso. En la antigüedad griega y romana primó lo noble, mientras que en la Edad Media la influencia bárbara dio lugar a formas monstruosas en arquitectura, ciencia y costumbres. Finalmente, en la actualidad ha florecido de nuevo el verdadero gusto por lo bello y lo noble.

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    Kant analiza las diferentes formas en que se ha manifestado el sentimiento de lo bello y lo sublime a lo largo de la historia. Distingue entre lo noble, lo extravagante y lo monstruoso. En la antigüedad griega y romana primó lo noble, mientras que en la Edad Media la influencia bárbara dio lugar a formas monstruosas en arquitectura, ciencia y costumbres. Finalmente, en la actualidad ha florecido de nuevo el verdadero gusto por lo bello y lo noble.

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    Kant analiza las diferentes formas en que se ha manifestado el sentimiento de lo bello y lo sublime a lo largo de la historia. Distingue entre lo noble, lo extravagante y lo monstruoso. En la antigüedad griega y romana primó lo noble, mientras que en la Edad Media la influencia bárbara dio lugar a formas monstruosas en arquitectura, ciencia y costumbres. Finalmente, en la actualidad ha florecido de nuevo el verdadero gusto por lo bello y lo noble.

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    Kant analiza las diferentes formas en que se ha manifestado el sentimiento de lo bello y lo sublime a lo largo de la historia. Distingue entre lo noble, lo extravagante y lo monstruoso. En la antigüedad griega y romana primó lo noble, mientras que en la Edad Media la influencia bárbara dio lugar a formas monstruosas en arquitectura, ciencia y costumbres. Finalmente, en la actualidad ha florecido de nuevo el verdadero gusto por lo bello y lo noble.

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    Observaciones sobre el sentimiento de lo bello y lo sublime

    Immanuel Kant (1764) []Con algunos ejemplos voy a hacer algo ms inteligible este extrao compendio de las debilidades humanas; [...] El arrostrar audazmente los peligros por nuestros derechos, por los de la patria o por los de nuestros amigos es sublime. Las cruzadas, la antigua caballera, eran extravagantes; los duelos, resto desdichado de ellas, originado de un equivocado concepto del honor, son monstruosos. Un melanclico alejamiento del mundano bullicio a consecuencia de un fastidio legtimo es noble. La devocin solitaria de los antiguos eremitas era extravagante. Los conventos y los sepulcros de tal gnero para encerrar santos vivos son monstruosos. El dominio de las pasiones en nombre de principios es sublime. Las mortificaciones, los votos y otras virtudes monacales son ms bien cosas monstruosas. Entre las obras del ingenio y del sentimiento delicado, las poesas picas de Virgilio y Klopstock se quedan en lo noble; las de Homero y Milton caen en lo extravagante. Las Metamorfosis de Ovidio son monstruosas, y los cuentos de hadas de la supersticin francesa son las ms lamentables monstruosidades jams imaginadas. Las poesas anacrenticas estn a menudo muy cerca de lo frvolo. Si arrojamos una ojeada sobre la historia, vemos el gusto de los hombres tomar, como un Proteo, formas siempre cambiantes. Los antiguos tiempos de los griegos y los romanos mostraron claras seales de una verdadera sensibilidad, tanto para lo bello como para lo sublime, en la poesa, la escultura, la arquitectura, la legislacin y aun en las costumbres. [...] Los brbaros, despus de afirmar su podero, introdujeron cierto falso gusto denominado gtico, que va a parar en lo monstruoso. No slo en la arquitectura se vean monstruosidades, sino tambin en las ciencias y en los dems usos.

    La sensibilidad viciada, seducida por un arte equivocado, prefiri toda clase de formas absurdas a la antigua sencillez de la naturaleza, y cay en lo exagerado o en lo insignificante. El ms alto vuelo que tom el genio humano para llegar a lo sublime consista en extravagancias. Veanse extravagantes eclesisticos y seglares y a veces una monstruosa mezcla de ambos. Monjes con el misal en una mano y la ensea militar en la otra, seguidos por ejrcitos de vctimas engaadas para enterrar sus huesos bajo otros climas en una tierra sagrada; guerreros santificados por sus votos para cometer violencias e iniquidades, y despus de una especie singular de heroicos visionarios que se llamaban caballeros y perseguan aventuras, torneos, duelos y acciones romnticas. Durante este tiempo la religin, las ciencias y las costumbres fueron desfiguradas por miserables monstruosidades, [...]. Finalmente, despus que el espritu humano se alz de nuevo en una especie de palingenesia de una destruccin casi completa, vemos en nuestros das florecer el verdadero gusto de lo bello y de lo noble, tanto en las artes y en las ciencias como en las costumbres.

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