Cuatro Elementos Que Integran El Matrimonio

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Cuatro Elementos que Integran el Matrimonio

Gnesis 2: 24, 25, RV77
Introduccin: En Gnesis 2: 24, 25 descubrimos cuatro elementos que Chuck Swindoll expone en su libro Dile que si al amor, y que l los denomina cosas imprescindibles para los matrimonios En esta conferencia presentar mis reflexiones personales a estos elementos, y veremos cun importantes son los mismos para la salud del matrimonio. 1. El matrimonio es una separacin,---... el hombre dejar a su padre y a su madre: a) Muchos matrimonios han fracasado o van camino de hacerlo porque alguno de los cnyuges nunca se separ de su familia congnita. 1. No han aprendido a ser independientes de los padres. 2. No han madurado lo suficiente para decir a papi o a mami: Ya no soy un nio, ahora soy un adulto. b) Los padres pueden ayudar a sus hijos casados dndoles la independencia paternal y maternal cuando stos se casan. 1. Los padres no deben dirigir a control remoto el matrimonio de los hijos. 2. Los padres tienen que aprender a aceptar a los cnyuges que sus hijos hayan elegido y que los aman. 3. Los padres no deben insinuar opiniones negativas a los yernos y a las nueras en presencia de sus hijos. 4. Los padres deben ayudar a sus hijos, permitindoles que tomen sus propias decisiones matrimoniales. c) Los hijos casados tienen que separarse econmicamente y emocionalmente, dejando de depender de sus padres para proteccin y provisin. 1. Econmicamente. Aquellos hijos que se casan y que continan dependiendo de los padres econmicamente, invitan a stos a permanecer voluntariamente dentro de su matrimonio. En ese sentido nunca han dejado al padre y a su madre 2. Emocionalmente. A veces uno de los dos cnyuges o los dos estn viviendo emocionalmente con sus padres. Es decir, aunque fsicamente vivan a distancia, emocionalmente no han sido cortados del cordn umbilical. Cualquier desacuerdo, conflicto, altercado o discusin que pueda surgir, en vez de tratarlo entre ellos como un matrimonio maduro, en seguida llaman a mami o a papi, para decirle lo que le ha sucedido al nene o a la nena Entonces mami o papi se ponen su armadura de Cid Campeador o de Juana de Arco, para rescatar a sus nenes del villano o de la villana.
2. Los padres pueden ayudar a sus hijos casados dndoles la independencia paternal y maternal cuando stos se casan. a) La expresin y se unir a su mujer tiene la otra connotacin de y se unir a su marido As hacemos justicia a la mujer. b) Segn Chuck Swindoll el verbo unir significa en el hebreo pegar, adherir. c) El voto matrimonial que se hace ante Dios y delante de un ministro del evangelio en presencia de una pareja de testigos sella la permanencia de una pareja. 1. El divorcio es nicamente permitido por causa de fornicacin, cuando el cnyuge ofensor persiste en su pecado y no da muestras sinceras de arrepentimiento (Mateo 19: 9) En este caso creo que el cnyuge afectado tiene derecho al rechazamiento. El pasaje bblico citado en su lectura literal parece sugerir esta posicin. 2. El divorcio es tambin permitido cuando uno de los cnyuges es inconverso y deliberadamente se va del hogar (1 Corintios 7: 12-15) En este caso, el cnyuge afectado tiene derecho, segn lo visualiz en el pasaje bblico citado a recasarse: ... pues no est el hermano o la hermana sujeto a servidumbre en semejante caso, sino que a paz nos llam Dios (1 Corintios 7: 15)
3.
En el intercambio de anillos matrimoniales se simboliza esa permanencia conyugal: Con este anillo te desposo, uniendo contigo mi corazn y mi vida, y te hago partcipe de todos mis bienes
3. Los hijos casados tienen que separarse econmicamente y emocionalmente, dejando de depender de sus padres para proteccin y provisin. a) El voto matrimonial no asocia a dos personas, sin que une, integra y vincula a estas dos personas. b) Segn Swindoll: llegar a ser una sola carne implica u proceso, no es un hecho instantneo. Dos personas con distintos antecedentes, temperamentos, hbitos, heridas, sentimientos, padres, metas educacionales, dones e intereses no salen de la ceremonia de casamiento en perfecta unidad (Dile que s al amor, Editorial Betania pg. 30) c) Es una unidad espiritual, social, emocional y sexual. 1. Espiritual. La finalidad del matrimonio no es afectar la vida espiritual, sino incrementarla. El uno viene a ayudar al otro en su vida espiritual. 2. Social. No slo el matrimonio representa algo ante la sociedad, sino que es algo. Muchos se han casado para aparentar o disimular algo ante la sociedad. Pero esa no debe ser la intencin del matrimonio. La unidad social verdadera le permite a una pareja trabajar como un equipo para lograr metas que habrn de beneficiarlos a ellos y a sus hijos. 3. Emocional. La unidad emocional es tan real en el matrimonio que el uno llega a conocer tantas cosas del otro, que ningn otro ser humano jams tendra ese permiso para explotar. Esa unidad emocional llega a trascender a tal extremo que la esposa llega a ser llamada mami y el esposo papi o nena y nene de cario. 4. Sexual. Mediante el acto sexual, los impulsos que acompaan a ste y el relajamiento producido por el orgasmo, una pareja casada cumple de manera literal la declaracin: y sern una sola carne Slo mediante el matrimonio esta unidad sexual es aprobada por Dios. Slo los que ya han sido unidos por Dios, se pueden unir sexualmente. El hombre y la mujer fueron diseados fisiolgicamente (rganos sexuales diferentes) y biolgicamente (sistemas de reproduccin y cromosomas) para cumplir este propsito. Las relaciones sexuales tienen doble propsito, el reproductivo y el de satisfaccin orgsmica. Las relaciones homosexuales, la pornografa (al vivo, ilustrada, filmada o verbal) y cualquier otra aberracin sexual no pueden cumplir las palabra del texto bblico bajo consideracin. 4. El matrimonio es una intimidad,--y estaban ambos desnudos, Adn y su mujer, y no se avergonzaban: a) La mastectomia. Es una operacin quirrgica donde una mujer es amputada de uno o en algunos casos de sus dos senos. En la mayora de los casos esto ha llegado a afectar a las relaciones sexuales en una pareja, donde el libre disfrute se ha visto interrumpido. Una mujer no deja de ser mujer por no tener un seno, como un hombre no deja de ser hombre por no tener un testculo. No dejamos de ser humanos por que nos falte un brazo o una pierna, una mano o un pie, u ojo o una oreja. Parejas que estn atravesando esta situacin deben solicitar asesoramiento en el hospital o clnica y leer sobre el tema. b) La vejez. Los deseos sexuales permanecen en un hombre o una mujer aos despus que el propsito reproductivo haya concluido, siendo aun abuelos, bisabuelos o hasta tatarabuelos. Qu diramos de Abraham y Sara? El patriarca Abraham tenia cien aos cuando naci Isaac su hijo (Gnesis 21: 5) Sara tena noventa aos de edad (Gnesis 17: 17) El milagro que ellos necesitaban no era que pudieran tener relaciones sexuales, sino que l la pudiera fertilizar y que ella dejara de ser estril (Gnesis 17: 17 cf. Hebreos 11: 11) La vejez no debe intimidar a una pareja para el pleno disfrute y gozo de las relaciones ntimas. Lgicamente, en la ancianidad el deseo sexual se aminora y hasta para algunas parejas desaparece, pero otras lo pueden continuar disfrutando. c) Otros. La menospausia, el embarazo y afecciones de la prstata con sus mitos, no deben afectar la intimidad entre un marido y su esposa.
Conclusin: Para los pedagogos aqu se presenta un modelo inductivo y no deductivo. La intimidad no produce separacin, permanencia y unidad. Esto sera el mtodo deductivo. Pero la separacin, sumada a la permanencia, y sumada a la unidad produce intimidad. ste es el mtodo inductivo. El disfrute de la intimidad vendr como resultado de los otros tres elementos.

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