19-Textos en Que Se Apoyan Los Arminianos

TEXTOS EN QUE SE APOYAN LOS ARMINIANOS
En contra de la soberana absoluta de Dios defendiendo el libre albedro del hombre cado, que ya no es libre, sino esclavo del pecado. ISAAS 55 (Entero v.v. Especiales 1,6,7.) 1 TIMOTEO 1:15; 2:4,6; 3:6; HEBREOS 3:7-19; 5:11; 6:8; 10:29; 2 PEDRO 1:10; 2:20,21; 1 JUAN 2:2; 2 JUAN 8; JUDAS 22,23; APOCALIPSIS 2:20,22; 3:5. ISAAS 55. (Entero v.v. Especiales 1,6,7.) El capitulo 55 de Isaas es uno de los que exponen el llamado "LLAMAMIENTO GENERAL" que es aquel que Dios hace a todos los que oyen el Evangelio (ya que muchos se quedan sin orlo ni una sola vez en sus vidas.) Este llamamiento no puede ser sino rechazado por el hombre a causa de la corrupcin de su voluntad. Solo cuando va acompaado del poder regenerador del Espritu Santo se convierte en eficaz. Y esto sucede solo con los elegidos. 1 TIMOTEO 1:15. (Leer todo el pasaje.) Este versculo ensea la excelente dignidad de la Palabra de Dios. Por eso su rechazo es mas grave. Sin embargo, ha sido es y ser rechazada por los pecadores. Esto es lo normal. El milagro se produce cuando el Espritu Santo hace que haya pecadores que la acepten. 1 TIMOTEO 2:4,6. (Leer todo el pasaje.) En este pasaje se habla, de reyes y personas de eminencia (v.2). Y la clusula "todos los hombres," no puede entenderse sino por toda clase de hombres. (Todos cualitatvamente, no todos cuantitatvamente.) De no entenderlo as supone que, puesto que todos los hombres (todos y cada uno) no se salvan, Dios es incapaz de cumplir su
deseo. Adems si la voluntad de Dios fuese que se salvaran "todos y cada uno." Porque cre el infierno? O si el desea que "todos y cada uno" se salven porque no lo hace? (SALMO 135:6 "Todo lo que Jehov quiere lo hace.") El rescate del versculo 6 es por toda clase de hombres (altos, bajos, negros, blancos, reyes, y mendigos) no por todos y cada uno, si as no fuera, al ser Cristo el rescate de la humanidad, nadie podra condenarse. Pues Dios no va a cobrar al Hijo el precio de los pecados de alguien y luego cobrrselo tambin a ese alguien en el infierno. HEBREOS 3:7-19. Este texto no guarda relacin ni siquiera con el "llamamiento general." Es una exhortacin que se hace al pueblo de Dios (antes Israel, ahora la Iglesia) a perseverar en la fe y en los caminos del Seor. "Si oyeres hoy su voz, no endurezcis... (como lo hizo Israel en el desierto.)" Estas palabras se aplican desde los plpitos a los no convertidos, pero es un error: van dirigidas a los ya creyentes (que han sido regenerados y su voluntad liberada del pecado) como exhortacin a permanecer firmes. Lo mismo vale para HEBREOS 5:11;6:8, aunque el versculo 6 se refiere al pecado contra el E.S. Del que es imposible obtener perdn jams. No obstante la exhortacin va dirigida a los creyentes para, por medio de ella, cumplir Dios la perseverancia. Los versculos 4-6 son una hiptesis, porque es verdaderamente imposible que se pierda uno solo de los elegidos de Dios. Lo mismo es aplicable a HEBREOS 10:29. Tanto en este como en el anterior pasaje, el apstol se refiere a personas que de algn modo "gustaron del don celestial y de l participaron," pero no desde luego a los que plenamente hicieron estas cosas. Los tales jams
caern porque el honor de Dios, que los eligi, esta en juego. No obstante, esta exhortacin y otras similares, son usadas por la gracia de Dios para conseguir el fin ltimo, que Dios se ha propuesto: la perseverancia de todos los elegidos. Esto lo explica San Agustn VI y en el capitulo "De la correccin y la gracia" 1 PEDRO 1:10 Este texto es una exhortacin para aquellos que mal interpretando la gracia han hecho de la doctrina de la eleccin un colchn en el cual dormir despreocupadamente. Los elegidos de Dios han de vestirse con la vestimenta de los tales (COLOSENSES 3:12,13.) De otra manera, su actitud demostrara que no son elegidos aunque ellos si lo piensen. 2 PEDRO 2:20,21. Est tambin en la misma lnea que los anteriores pasajes, porque le vale la misma explicacin. 1 JUAN 2:2. Lo que se nos dice es que la suficiencia del sacrificio de Cristo es tal que servira para quitar el pecado no slo nuestro (de la iglesia) sino del mundo entero. Yo dira...y de mil mundos mas que hubiese. Pero lo quita? No. El infierno es prueba de que no. 2 JUAN 8. Hay que entenderlo en relacin con 1 CORINTIOS 3:13-15. El creyente negligente no pierde su salvacin, sino el fruto de su trabajo, su obra, y por tanto su galardn. JUDAS 22,23. No es sino una exhortacin a que el cristiano sea fiel en su misin: convencer con las Escrituras, ser el medio para sacar del error a otros y aborrecer con temor a otros. Es obvio que el E.S. Nos har suficientes y eficientes en esta tarea que por nosotros mismos, no sabramos desempear acertadamente.
APOCALIPSIS 2:20-22. Es una amonestacin a la iglesia de Tiatira que al parecer, era dominada por una seora a quien simblicamente se le llama Jezabel, quien introduca herejas en la congregacin, hasta el punto de contaminar con ellas a los lderes de la misma. Le anuncia el castigo del Seor para ella y para sus seducidos. No obstante, en tal congregacin quedara un remanente fiel al que se le dan muchas promesas. APOCALIPSIS 3:5. Es usado mucho por los que niegan la doctrina de la Perseverancia. Muestra que los tales no conocen los "libros" que se mencionan en Apocalipsis. Si as fuera veran que no se trata del libro de la Vida del Cordero. De ste, se nos ensea en las Escrituras que nadie puede ser borrado. Ha sido escrito antes de la fundacin del mundo y con la sangre de Cristo y nadie puede borrar un nombre escrito con tal tinta.
OBJECIONES A LA DOCTRINA DE LA PERSEVERANCIA.

Se declara con frecuencia que esta doctrina es contraria a la Escritura. Hay varias advertencias en contra de la apostasa que pareceran ser por completo inoportunas, si el creyente no pudiera caer: MATEO 24:12; COLOSENSES 1:23; HEBREOS 2:1; 3:14; 6:11; 1 JUAN 2:6. Pero estas advertencias consideran todo el asunto desde el lado del hombre y tienen grave significado. Estimulan el examen personal y sirven para guardar a los creyentes en el camino de la perseverancia. No prueban que alguno de aquellos a quienes se dirige ser apstata sino simplemente que el uso de
los medios se hace necesario para evitar que cometan este pecado. Comprese HECHOS 27:22-25 con el versculo 31 como ilustracin de este principio. Hay tambin exhortaciones que exigen que los creyentes continen en el camino de la santificacin, y pareceran ser innecesarias si no hubiera duda de que continuaran hasta el fin; pero stas generalmente se encuentran en relacin con las amonestaciones a las que ya nos hemos referido, y sirven en forma exacta para el mismo propsito. No prueba que algunos creyentes amonestados no perseverarn, sino solamente que Dios usa medios morales para el cumplimiento de fines morales.
FINAL

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