Fe8 - Alan Vincent

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LA BUENA BATALLA DE LA FE

CENTRO DE AVIVAMIENTO NAUCALPAN

LA BUENA BATALLA DE LA FE
TEXTO: 1 Timoteo 6:12, 2 Timoteo 4:7

1. Pelea la Buena Batalla de la Fe.


En estas cartas Pablo est al final de su vida y ministerio, y lo que escribe a Timoteo es de gran importancia. Prcticamente est pasando la estafeta a la nueva generacin de apstoles: Timoteo y Tito (otros ms). 1.1. Pablo, un guerrero de Fe. Para el ao 68 o 69 aprox. d.C. El apstol Pablo estaba La vida cristina no es un paseo en el terminando la carrera. Haba peleado y se haba mantenido parque, sino una larga batalla de fe. firme hasta el fin. Pablo vio a Dios moverse a travs de su Espritu de manera impresionante. Ciudades enteras sacudidas por el poder de Dios. Milagros extraordinarios. Sin embargo, si alguien ha pasado tiempos difciles por causa del evangelio fue este guerrero de fe. Pablo menciona algunas pruebas de su fe en 2 Corintios 11:24-33 (Recibi 195 latigazos. 3 veces fue azotado con varas. Naufrag, padeci hambre, vivi en constantes peligros, ya sea en el mar, en los caminos, entre los judos y gentiles, entre ladrones y falsos hermanos). Pablo no estaba enseando a Timoteo una teora desde un estudio con aire acondicionado, o desde un lujoso apartamento. Pablo en vivencia propia le ordena: Pelea la Buena Batalla de la Fe. 1.2. La Vida Cristina es una Vida de Lucha por la Fe. a. La Biblia se refiere a nuestra vida como una carrera de fe (Hebreos 12:1-2). En trminos de carrera no es un sprint de 100 mts; es un maratn (42 Km). En trminos de pelea es un encuentro de quince rounds, no de tres. b. La palabra pelea en 1 Timoteo 6:12 en griego es agonzomai, significa: agonizar, agona. Significa que debemos luchar con perseverancia. c. Buena Batalla. Qu es una buena batalla? Por qu Pablo le llam buena batalla? Porque l la gan, la buena batalla es la que ganamos, estamos aqu en la tierra lidiando una batalla por extender el Reino de Dios. Necesitamos pelear y ganar la buena batalla de la fe, para traer Gloria a Dios.

2. Tiempo, Eternidad y Fe.


Antes de definir la Fe bblica necesitamos entender una frase que encontramos en Hebreos 11:6: Pero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan. 2.1. Dios Es. Con Dios no se puede decir que fue o que ser, simplemente Dios Es. El hbitat de Dios es un mbito eterno. Para movernos en fe, debemos entender que hay un mbito espiritual-eterno fuera de los lmites de este mundo de tiempo-espacio. El mundo fsico lo medimos en cuatro dimensiones: longitud, amplitud, altura y tiempo.

Adaptado del libro: La buena batalla de la fe de Alan Vincent |

LA BUENA BATALLA DE LA FE 2.2. Diferencia entre Tiempo - Eternidad. Tiempo


El tiempo como lo conocemos, se ilustra con una lnea de principio a fin, lo que llamamos Historia. Inicio_____________ La Cruz de Cristo______________ Fin A.C. (espacio de tiempo, la lnea de la Historia) D.C.

Eternidad

Eternidad. Eternidad no es perodo largo de tiempo. La eternidad es como un crculo que no tienen principio ni fin.

2.3. Fe. La Fe opera en el mbito eterno y para moverte en fe, tienes que ser capaz de pasar la lnea de los eventos que toman lugar en la Historia al mbito eterno donde est todo disponible para ser tomado por la fe.

Cuando entras a la eternidad entras al todo. Todo es al mismo tiempo. En la eternidad no existe el tiempo sino un glorioso ahora. El tiempo es algo que Dios ha creado para este mundo fsico (da y noche, estaciones del ao). Para un mayor entendimiento de esta verdad veamos tres ejemplos: A. El Seor Jess.
Ya destinado desde antes de la fundacin del mundo, pero manifestado en los postrimeros tiempos por amor de vosotros 1 Pedro 1:20.

Jess fue crucificado en la eternidad, pero nosotros sabemos que en un tiempo d eterminado de la Historia esto ocurri. En nuestro tiempo ocurri hace dos mil aos, pero la realidad es que sucedi en la eternidad. Mientras Jess era crucificado, simultneamente entr en la eternidad, y el poder de su sacrificio llen la eternidad. De tal manera que su crucifi xin se convirti en un eterno ahora. Por lo tanto el derramamiento siempre fresco de la sangre de Jess nunca envejece, es algo eterno que no necesita ser repetido Hebreos 10:18-23. B. Abraham.
Abraham vuestro padre se goz de que haba de ver mi da; y lo vio, y se goz. Entonces le dijeron los judos: Aun no tienes cincuenta aos, y has visto a Abraham? Jess les dijo: De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese, yo soy. Juan 8:56-58

Abraham, existi dos mil aos antes de que Jess fuera encarnado y crucificado. Pero Abraham del tiempo pas al mbito eterno por la fe y vio el da de la crucifixin de Jess (probablemente en su encuentro con Melquisedec o cuando iba a sacrificar a Isaac). Abraham no tuvo que cumplir las reglas de la Ley Mosaica, en cambio vivi en la gloria del N.T. Abraham recibi el poder de la Cruz, fue limpiado con la sangre de Jess y comparti con l en la figura de Melquisedec el sumo sacerdote del N.T que le dio pan y vino. C. David. En el salmo 22, vemos que David vio el da de la crucifixin del Seor. Como resultado de ello levant el tabernculo de David, sin cortinas ni divisiones y donde no practicaba la Ley Mosaica (no era de la tribu de Lev y vivi como un sacerdote), porque David viva de acuerdo con la Gloria del Nuevo Pacto y confiaba en la frescura de la sangre de Cristo para ser justificado. Mil aos antes de que el velo del templo fuera rasgado, ya David viva en una intimidad desvelada con Dios, a rostro descubierto poda presentarse a la presencia de Dios.

Adaptado del libro: La buena batalla de la fe de Alan Vincent |

LA BUENA BATALLA DE LA FE

3. Dios Premia al Creyente. Hebreos 11:6.


Dios recompensa a los que le buscan con diligencia. No puedes buscar a Dios y perder el tiempo. No puedes buscar a Dios y sufrir prdidas. No hay nada provechoso, rico y beneficioso en todo sentido que buscar a Dios. El valor de lo que puedes obtener no tiene medida. Dios no slo nos bendice, sino que nos convertimos en un ro de bendicin para mucha gente. Busque a Dios con fe, y lo que hay en el espritu para su vida, familia, iglesia y ciudad se manifieste, sea tangible, que pase de la eternidad a nuestro tiempo, de lo espiritual a lo material, de un sueo a una realidad.

Adaptado del libro: La buena batalla de la fe de Alan Vincent |

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