Tesis Tribus Urbanas

i
SIGNIFICADO DE LAS TRIBUS URBANAS

PARA ADOLESCENTES INVOLUCRADOS


AUTORA: LIC. VERUSCHKA CARRANZA
TUTORA: DRA. CIRA BRACHO DE LPEZ

VALENCIA, MAYO 2012

UNIVERSIDAD DE CARABOBO
FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD
DIRECCIN DE POSTGRADO
ESPECIALIDAD SALUD Y DESARROLLO
DE ADOLESCENTE


AUTORA: LIC. VERUSCHKA CARRANZA
TUTORA: DRA. CIRA BRACHO DE LPEZ

Trabajo de Grado que se presenta ante la Direccin de Postgrado de la Facultad
de Ciencias de la Salud para optar al ttulo de
ESPECIALISTA EN SALUD Y DESARROLLO DE ADOLESCENTES

VALENCIA, Mayo 2012
DE ADOLESCENTE

DEDICATORIA

A Dios y la Santsima Virgen por acompaarme y guiarme en todo momento

A ti Rafa: esposo, amigo, mi estupendo compaero de siempre, mi amor

A ti Rosi: mi querida hija, quien me ha enseado el valor de luchar con una
sonrisa y de ser feliz, hoy. Te Amo.

A mi madre, hermanos y sobrinas, hermosos regalos de Dios

A mi pap, quien desde el Universo me acompaa siempre

A todos especialmente

AGRADECIMIENTO

Mirar lo recorrido es evocar y agradecer infinitamente a quienes siempre
apoyaron la realizacin de este trabajo.

A Dios, por sostener mi existir con gozo y alegra

Al Espritu Santo, fuente de inspiracin en todo lo que hago

A mi esposo Rafael, por su incondicional amor y apoyo en todo momento

A mi hija Rosana, gracias por existir y ensearme a disfrutar cada instante de
la vida

A mi mam y hermanos por animarme siempre

A la Dra. Cira Bracho de Lpez, mi tutora, gracias por cada una de esas
sesiones en que compartimos opiniones y sent su constante dedicacin en la
gua para la realizacin de este trabajo.

A los adolescentes y profesores que gentilmente participaron de esta
investigacin

A todos los profesores de la especializacin, quienes compartieron y
transmitieron con esmero y dedicacin sus conocimientos

A todas mis amigas y compaeros de la Especializacin, gracias por cada
oracin y palabra de aliento recibida

A todo el personal que labora en la Especializacin, especialmente a Francys y
Alexandra

A mis amigas y hermanas por parte de Pap Dios: Martha y Dani

Gracias a todos porque cada uno de ustedes ha sido la palabra de aliento o
esperanza que he necesitado, convirtindose en el Jess Vivo que todos
deseamos conocer.

INDICE

Pg.
Dedicatoria vi
Agradecimiento. vii
Resumen ix
Abstract x
Introduccin .. 1
CAPTULO I. EL FENMENO EN ESTUDIO..
Objetivos o Propsito de la Investigacin.....
Justificacin de la investigacin.
Delimitacin del Estudio.

3
5
6
9

CAPTULO II. REFERENCIAL TERICO
Bsqueda Temtica y Contextualizacin
Axiomas del trmino adolescencia.
Teoras Relacionadas con el estudio...
Experiencia de ser adolescente: Tribus Urbanas

10
10
12
15
25
CAPTULO III. REFERENCIAL METODOLGICO..
La entrevista a profundidad
Mtodo de Spielgerberg.
Matriz I. Informacin de los Sujetos en Estudio
Matriz I. Informacin de los Informantes clave.
Perspectiva de la Investigadora..

30
31
33
42
48
53
CAPTULO IV. COMPRENSIN EINTERPRETACIN.
Teora emergente
Aporte Epistemolgico
60
68
69
Referencias Bibliogrficas. 71
Anexos:..
Anexo 1. Consentimiento Informado.
Anexo 2. Entrevistas Adolescentes
Anexo 3 Entrevistas Informantes Clave..
Anexo 4 Coincidencia de las intersecciones de los adolescentes
pertenecientes a tribus urbanas
Anexo 5. Triangulacin...

74
75
76
83

87
91


Autora: Lic. Veruschka Carranza,
Tutora: Dra. Cira Bracho de Lpez
Febrero 2012

RESUMEN
La presente investigacin est enmarcada dentro del paradigma cualitativo para
comprender lo que significan las tribus urbanas en los adolescentes que forman
parte de ellas, interpretar el significado de las experiencias vividas como grupo
para luego comprender la realidad que los lleva a formar parte de estas tribus,
para lo cual se utiliz el enfoque fenomenolgico hermenutico, utilizando el
mtodo de Spigelberg. Se recurri a la entrevista a profundidad como mtodo
de recoleccin de la informacin. En los resultados se hall un elemento crucial
que fue la bsqueda de compaa de sus pares fusionado al deseo de ser
independientes de los adultos, necesidades estas propias del desarrollo de la
identidad en esa etapa, unido a factores de riesgo como la inadecuada
vinculacin y comunicacin familiar, el alcohol, la anorexia, otros. Se
encontraron familias carentes de comunicacin afectiva y efectiva, generando
nostalgias hacia la niez. Las redes sociales son elementos importantes y
esenciales en la formacin de estas tribus y es all donde expresan sus
emociones, deseos y sentimientos. En el actual estudio conocer los significados
que llevan los adolescentes a conformar los distintos grupos permiti conocer
en gran medida lo que sienten en su lucha cotidiana para integrarse a una
sociedad postmoderna y la influencia de la conformacin familiar en la
inclusin a ciertos grupos. Me hizo considerar la posibilidad de facilitar
beneficios a nuestros adolescentes en las actuales circunstancias, solo es posible
si entendemos la educacin socio afectiva como un proceso de aprendizaje que
lleva a la necesidad de apoyarles en la autorregulacin de las propias
emociones, manteniendo su emotividad; en lugar de ser sometido, as aprender
a dominarlas y optimizar el propio bienestar psquico incluso en las
circunstancias menos favorables.

Palabra clave: Adolescentes, Tribus urbanas, sociedad postmoderna, contexto
familiar, redes sociales.
DE ADOLESCENTE

MEANING OF THE URBAN TRIBES
FOR TEENS INVOLVED

Author: Lic. Veruschka Carranza,
Tutor: Dra. Cira Lpez Bracho
February 2012
SUMMARY
This research is framed within the qualitative paradigm, with an approach of
phenomenological hermeneutic, using the Spigelberg method. To understand
what they mean the urban tribes in adolescents as part of them, see in the social
context to which they belong, the meaning of the experiences as a group was
fundamental to understand the reality that takes them to form part of a set in
particular. We used the interview at depth as a method of collecting the
information. Results found a crucial element that was the search for peers
company merged to the desire to be independent adults, these needs of the
development of identity in that stage, coupled with factors of risk such as the
inadequate linkage and family communication, alcohol, anorexia, other. We
found lacking families of affective and effective communication, generating
nostalgia towards the children. Social networks are important and essential in
the formation of these tribes and it is there where to express their emotions,
desires and feelings. In the current study know the meanings that lead
adolescents to form groups allowed to largely know what they feel in their daily
struggle to integrate into a postmodern society and the influence of the family
formation in certain groups including. Made me consider the ability to provide
benefits to our adolescents in the currents circumstances, is only possible if we
understand emotional partner education as a learning process that leads to the
need to support them in the self-regulation of own emotions, keeping his
emotions; rather than be subjected, thus you will learn to dominate and
optimize the own psychic well-being even in less favourable circumstances.

Keyword: Adolescents, urban tribes, postmodern society, family context, social
networking.

DE ADOLESCENTE

Ella slo intenta ser feliz,
tropezando est
Nadan hoy sus ojos entre el rmel
Su mentira ya se hundi en la hierba
Ah, si pudiera, si ella quisiera
abrirse del ser y la nada
tal vez podra ver
que su dios est en la adolescencia
Hoy su intil ptalo seco
Por su soledad
Y con las campanas se divierte
Pensando que son de aqu, de la muerte
Ves, en su abismo,
Con sus enaguas quiere escapar de la cuna
Tan apurada est que atropella al viento en la avenida
Corrers al fin con frenes
Por tu libertad
Pero ni bien una lgrima caiga
Mil estrellas juzgarn que es en vano
Ya que Dios es un mundo
Donde el amor es la eternidad que uno busca
Y no lo pienses ms,
Que tu mueca est tan despintada
Dios de la adolescencia

Luis Alberto Spinetta
1

INTRODUCCION

El presente estudio Significado de las tribus urbanas para adolescentes
involucrados est enmarcado en la corriente fenomenolgica hermenutica
buscando comprender la realidad de lo que est ocurriendo en esta tendencia
actual de agruparse en tribus, presente en los/las adolescentes venezolanos. Esta
investigacin est inserta en la Lnea de Investigacin Vulnerabilidad de las y
los adolescentes (Conductas de Riesgo, Factores Protectores y Factores de
Riesgo) del Programa de Especializacin en Salud y Desarrollo de
Adolescentes y adscrita la Unidad de Investigacin en Salud y Desarrollo de
Adolescentes (UNISAR).

El enfoque epistmico utilizado fue el Fenomenolgico Hermenutico,
ya que se busco en los noemas de los sujetos de estudio la esencia de su
conducta para indagar lo que significa para los(as) adolescentes agruparse bajo
el concepto de tribu urbana y comprenderlo desde su experiencia, desde cmo
ellos experimentan su mundo, para luego interpretarlo.

Desarroll la investigacin utilizando el mtodo de Spiegelberg para el
desarrollo de la misma y como tcnica de recoleccin de la informacin la
entrevista a profundidad, con el fin de encontrar lo ms importante y
significativo tanto para los sujetos de estudio como para los agentes externos.

Realice el estudio dentro del sistema educativo como Orientadora
Familiar y de adolescentes. Lo que me permiti en mi trabajo diario toparme
con una realidad que es reconocida y definida como tribus urbanas. En esta
realidad he observado que esto se refiere a una formacin de grupos de
2

adolescentes en diferentes categoras o estilos, como pueden ser Emo,
Gticos, metaleros, Skate, entre otros.

Cuando interaccione en mi labor de Orientadora con algn adolescente
perteneciente al alguna tribu encontr que la mayora de las agrupaciones
presentan formas de comportamiento, que expresan por si mismas el poder que
estos grupos tienen sobre las conductas de los adolescentes que los conforman,
pertenecer al grupo es garanta de ser y tambin de tener la posibilidad de ser
escuchados sin ser enjuiciados, ni sentirse sometidos a los caprichos de los
adultos. De manera que dentro de estos grupos, cada uno descubre y vive su
experiencia de ser adolescente.

Esa experiencia de pensarse, descubrirse, inventarse o reinventarse se va
dando a travs de la adolescencia, como resultado de la reflexin personal, la
interaccin con el medio y con los pares, experiencias que van nutriendo los
niveles de compromiso y la responsabilidad personal en las tareas existenciales
dadas por medio de la exposicin voluntaria al ensayar la vida.

Surge as, el propsito de la presente investigacin, la bsqueda para
comprender en las maneras de agrupamiento de la adolescencia: Cmo llegan
los adolescentes a formar parte de estas tribus urbanas? Cules son las tribus
urbanas a las que pertenecen los sujetos de estudio?

Qu representan en la vida y el desarrollo psicosocial de los
adolescentes del estudio la tribu urbana con la cual se identifican?, Qu
significado tiene para ellos la experiencia vivida como miembro de la tribu que
escogieron? Y, Cmo son las experiencias de vida familiar referidas por est@s
adolescentes?
3

CAPTULO I
EL FENOMENO EN ESTUDIO

Durante el perodo adolescente, los contextos familiar, escolar y social
juegan un papel crucial en el ajuste psicolgico del individuo, actualmente
estamos ante realidades llamadas Tribus Urbanas que agrupan a algunos de
nuestros adolescentes en el aspecto social, experiencias de vida que nos
exigen comprensin del significado que para ellos(as) como adolescentes
representa el pertenecer a ellas.

Teniendo como punto de partida que en lo que observe en l@s
adolescentes que asistieron a Orientacin Escolar pertenecientes a las tribus
urbanas, es una constante el hecho que en la conformacin de estos grupos se
dan situaciones que significan factores de riesgo durante el desarrollo
psicosocial de nuestros(as) adolescentes; realidades de autoexclusin por
parte de los adolescentes que pertenecen a estas tribus, rechazo del resto de
los adolescentes que no pertenecen a ellas, as como victimizacin y
autolesiones corporales por parte de los adolescentes involucrados en las
mismas.
Todo esto me invito a considerar estar al tanto de sus vivencias, para
que acercndonos a su realidad, conozcamos sus intereses al buscar
4

pertenecer a estas tribus y as poder contribuir en la bsqueda de factores
asociados a su salud mental. Tomando en cuenta que la realidad existente en
nuestro pas aun no posee suficientes estudios de tal fenmeno que permitan
establecer polticas de salud pblica orientadas a tal fin.

Al respecto Herrera Sant expresa:

Se considera factor de riesgo a la caracterstica o cualidad de una
persona o comunidad que se sabe va unida a una mayor
probabilidad de dao a la salud.
(1)

Y tomando en cuenta que Herrera define a la adolescencia como un
perodo crtico sometido a constantes cambios en el desarrollo
fsico, psquico y social del adolescente, as como tambin en el
marco familiar en que ste se desenvuelve. Considerndolo como
un perodo de riesgo en el cual pueden darse las bases para la
aparicin de sntomas y enfermedades, as como tambin de
alteraciones de la personalidad. Mencionando en su trabajo que en
la atencin primaria, el mdico en su trabajo con el adolescente,
debe tener como objetivos principales: lograr el desarrollo integral
mximo de l, contribuir a su correcta educacin y detectar
precozmente cualquier trastorno o enfermedad oculta.
(1)

5

De ah que se considere importante un buen manejo sobre los factores
de riesgo que pueden estar presentes en esta etapa de la vida. Evitando el uso
tradicional del concepto de riesgo esencialmente biomdico relacionado con la
mortalidad, debido a que esta concepcin no resulta muy til para la salud del
adolescente, cuyos problemas se generan ms bien en el contexto social y
afortunadamente no siempre originan mortalidad.

Lo anterior sirve de marco referencial para reflexionar sobre la situacin
actual de nuestros adolescentes en Venezuela, para que mediante el estudio del
fenmeno de Tribus Urbanas en adolescentes se abran caminos para la
promocin de la salud y el desarrollo de adolescentes y jvenes, ya que la
informacin recolectada procede de ellos mismos, de sus vivencias y
significados, lo cual favorecer la reflexin durante la priorizacin en materia
de salud al aspecto social emocional del adolescente y sus familias.

PROPSITOS DE LA INVESTIGACIN
1.-Comprender el significado que tiene para los adolescentes su pertenencia a
estas tribus urbanas.
2.-Interpretar el significado que tiene para las y los adolescentes la pertenencia
a estas tribus.
6

3.-Reflexionar sobre los resultados obtenidos en cuanto al significado de las
tribus urbanas en las entrevistas realizadas a los adolescentes y a los
informantes clave (docentes entrevistados).

JUSTIFICACION DE LA INVESTIGACIN
La realizacin del presente estudio ser un valioso aporte terico
reflexivo si tenemos en cuenta que para las y los adolescentes son tan
importantes los cambios fsicos, como los aspectos de desarrollo psicolgico y
social implcitos en la definicin de su propia identidad.

Evidencias recientes permiten afirmar que para el ao 2020 los
trastornos neurolgicos y psiquitricos de nios y adolescentes aumentaran en
un 50 por ciento en el mundo, y que estarn entre las cinco primeras causas de
morbilidad y mortalidad de ese grupo de edades, por lo que resulta de vital
importancia indagar el desarrollo del adolescente en todas sus dimensiones:
sexual, vocacional, axiolgico, creencias, separacin-individuacin.
(2)

Las Tribus Urbanas son un fenmeno enmarcado dentro de la existencia
de nuestros adolescentes actuales, ellas son una expresin de las necesidades de
agrupacin con sus pares, quizs los jvenes a travs de ellas van
reconstruyendo modelos de sociedad, van expresando sus necesidades afectivas,
quizs son una forma de dar respuesta a la crisis del sentido de la vida.
7

Inclusive pueden ser para estos jvenes que las conforman la respuesta ofrecida
a las preguntas o problemas que implica la vida: por qu vivir? Para qu
vivir? Quin soy? De dnde vengo y a dnde voy? Qu hacer con mi vida?
Qu camino seguir? Qu hacer para sobrevivir? Entre otras tantas 'cuestiones
existenciales'.

Por lo que un aspecto fundamental a tomar en cuenta dentro del
fenmeno estudiado, es que la construccin de un sentido de vida se inicia en la
socializacin primaria (familia), la cual posibilita una base ontolgica slida
que ofrezca seguridad y certidumbre existencial, como punto de arranque para
la definicin de la identidad del yo y sentido de vida. Este proceso continua a
lo largo de la vida en una relacin dialctica entre lo subjetivo y lo
intersubjetivo (medio social), en la vida cotidiana hasta el momento de la
muerte.
(3)

De modo que, a mi entender, explorar el significado de sus
experiencias, forma parte del intento de examinar las razones que han dado
paso al adolescente a considerar la pertenencia a las tribus urbanas como una
forma de respuesta a sus necesidades afectivas. Tomando en cuenta que la
conformacin de un sentido de vida pleno va de la mano con el sentido de
pertenencia que tenga el individuo con las actividades que realice en su da a
da.
8

Estas Tribus podran ser entonces formas de sociabilidad que dan
respuesta a la crisis de sentido que nos propone esta poca postmoderna, una
manera de reaccionar ante el ambiente de soledad propio de las exigencias de
la urbe. Ante este fenmeno no puedo evitar preguntarme por que surgen, que
los une y que hace que se agrupen, es decir, cuales son las causas de fondo de la
formacin de estas tribus, que nos quieren decir sus conductas y cmo
podramos ayudar a nuestros adolescentes a desarrollarse sanamente.

En la medida que dilucidemos las razones que los llevan a formar parte
de estos grupos, se nos abrirn las posibilidades para apoyarles en la
elaboracin de las bases del sentido y proyectos de vida, en la consolidacin de
la capacidad reflexiva y crtica, en el incremento de la creatividad y afectividad,
as como el dominio y control de las funciones de su cuerpo. Permitiendo tanto
una adecuada integracin a sus grupos de iguales como espacio natural para
elaborar sus mltiples duelos, as como a la continuidad de la educacin formal
y/o insercin laboral temprana. Aspectos fundamentales a tomar en cuenta
segn la OPS en sus lineamientos del 2003.
(2)

9

DELIMITACION DEL ESTUDIO
El estudio se llev a cabo en la ciudad de Valencia, Estado Carabobo
desde septiembre 2008 hasta noviembre 2010, con tres (3) adolescentes
escolares de clase media y dos informantes clave (docentes). Ambos grupos
fueron seleccionados de forma intencionada, bajo los siguientes criterios de
inclusin:
1) Adolescentes en edades comprendidas entre 13 y 17 aos.
2) Estar en asistencia del Departamento de Bienestar Estudiantil de
la Institucin donde laboro y ser pertenecientes a alguna de las llamadas tribus
urbanas.
3) Los informantes clave ser docentes guas de los adolescentes
pertenecientes a tribus urbanas.

10

CAPTULO II

REFERENCIAL TERICO

BSQUEDA TEMTICA Y CONTEXTUALIZACIN
Considerando la adolescencia una transformacin en algo nuevo que
conserva lo antiguo en el desarrollo psquico del individuo en el periodo de
transicin hacia la madurez, es una fase en la que sin desaparecer la infancia, se
inicia el acceso a la adultez. Es por eso que al hablar de esta etapa se habla de
crisis. Esto supone el antagonismo de impulsos diversos, el encarar elementos
incompatibles en el interior del adolescente. Por lo que su carcter oscila entre
ser sincrnicamente nio y adulto.

Como bien lo expresa Debesse la simultaneidad del adolescente lo
define y constituye como tal, por el hecho de que ha perdido el equilibrio del
nio y no ha alcanzado todava el equilibrio del adulto
(4)
explicando que el
adolescente, en tanto se convierte en adulto desde los puntos de vista sexual e
intelectual, continua siendo un nio desde los puntos de vista social y afectivo,
pues se le considera menor y dependiente, por un lado, y , por otro, es incapaz
de desligarse afectivamente de los lazos anteriores. Generando contradicciones
que desprenden una rebelin que solo permite la adaptacin entre sus iguales
11

para buscar grupos especficos propios al margen de los nios y de los
adultos.
(4)

Actualmente muchos de nuestros adolescentes encuentran entre las
tribus urbanas estos grupos que de alguna forma llenan sus necesidades de
identificacin. Este adolescente post moderno con nuevas posibilidades de
pensamiento crtico, con diversas experiencias registradas en su mundo interno,
con el resurgimiento de la sexualidad y su alta capacidad de fantasear, busca
refugio en los que como l o ella se encuentran llenos de contradicciones y se
une a ellos formando grupos, creando un mundo, en el que ensayaran y
elaboraran dramas internos con personajes externos. Una anormalidad normal
que es la adolescencia.
(5)

Al respecto Prez, Tropea y Costa, afirman de manera clarificante lo
siguiente:
Adolescentes y jvenes solan ver en las tribus urbanas y en las
patotas la posibilidad de que cada quien encontrara en los
diferentes grupos una forma de expresin, una forma de alejarse de
la normalidad que no les satisface y, ante todo la ocasin de
intensificar sus vivencias personales y encontrar un ncleo
gratificante de afectividad. Se trataba, desde muchos puntos de
12

vista, de una especie de cobijo por oposicin a la intemperie urbana
contempornea que, paradjicamente, los llevaba a la calle.
(6)

Tambin abordando este fenmeno de tribus urbanas se encontr en una
investigacin realizada en colegios de la ciudad de Medelln en Colombia, la
visin de estas como culturas juveniles en las cuales los adolescentes cristalizan
tensiones, encrucijadas y ansiedades propias de las juventudes contemporneas.
Son vistas como la expresin de una crisis de sentido a la cual nos arroja la
modernidad, a la vez que constituyen una manifestacin de la resistencia a la
masificacin e inercia que caracteriza la vida en las urbes hipertrofiadas, donde
todo parece correr en funcin del xito personal y el consumismo alienante.
(7)

AXIOMAS DEL TRMINO ADOLESCENCIA
Segn Breinbauer y Maddaleno la adolescencia es la etapa en la que
florece una curiosidad sin precedentes sobre la vida y la descodificacin de su
funcionamiento interno.
(5)

Esta curiosidad se alimenta de la energa ilimitada y un incipiente
sentido de independencia y poder, a medida que se acerca la posibilidad de
convertirse en adulto hecho y derecho. Las posibilidades de experimentacin
proliferan y se abren puertas inesperadas que llevan a caminos antes
inconcebibles.
13

Conceptualmente revisando el Diccionario de la Lengua Espaola, la
adolescencia es la edad que sucede a la niez y que transcurre desde la pubertad
hasta el completo desarrollo del organismo, lo cual ubica esta etapa en un
espacio de adaptaciones supeditadas a un desarrollo meramente corporal.
(8)

La OMS define la adolescencia como la etapa que transcurre entre los
10 y 19 aos, considerndose dos fases, la adolescencia temprana 10 a 14 aos
y la adolescencia tarda 15 a 19 aos. Las cuales se manifestaran ntimamente
relacionadas a los procesos de interaccin social ,de definicin de identidad y a
la toma de responsabilidad , es por ello que la condicin de ser adolescente no
es uniforme ,vara de acuerdo al grupo social que se considere.
(9)

La OPS y la OMS definen el trmino adolescencia como el perodo
comprendido entre los 10 y 19 aos; y juventud, como el perodo entre los 15
y 24 aos. Se ha hecho esta distincin, dado que existe un consenso creciente de
que las intervenciones eficaces ya no se pueden dirigir a todos como un grupo
homogneo, sino que las estrategias y los objetivos de las intervenciones
variaran segn las diferentes etapas de la adolescencia y el gnero.
(10)

En esta etapa crucial de la vida se pueden asumir conductas de riesgo,
que no son ms que actuaciones repetidas que pueden comprometer o desviar el
14

desarrollo psico-social normal con repercusiones perjudiciales, incluso buscan
el peligro en s mismos o conductas que involucran riesgo, que son actuaciones
que asumen cuotas de riesgo como parte del compromiso y necesidad de un
desarrollo enriquecido y pleno.
(11)

Al respecto Mobilli Rojas expresa:
no nos enfrentamos a UNA adolescencia, sino a muchachos y
muchachas que estn creciendo, con una serie de preguntas
alrededor de su cuerpo, con necesidades diversas que pasan no solo
por lo biolgico, psicolgico o econmico sino por lo afectivo y
emocional inserto en una cultura que lo forma, lo deforma, lo
marca, lo construye o lo destruye
(12)

Al respecto, en un trabajo presentado en el primer Congreso
Internacional de adolescentes en San Carlos, se aborda social y clnicamente a
los adolescentes que conforman las tribus urbanas, se define a los grupos
urbanos como todos los grupos de personas que tienen diferentes creencias de
acuerdo a la msica o al deporte que practican. Cada uno de ellos posee
caractersticas diferentes, vestimentas diferentes y creencias diferentes, por tales
motivos sus comportamientos y sus caracteres son totalmente distintos. Esto se
relaciona con el fenmeno estudiado puesto que se encontr que ciertamente
aquellos adolescentes que se identifican con una tribu particular poseen su
15

particular forma de vestir, y su forma de comportarse son propios de la tribu a
la cual pertenezcan.
(13)

TEORAS RELACIONADAS CON EL ESTUDIO
A partir de la triangulacin, luego del procesamiento de datos,
tomando en cuenta lo expresado en las entrevistas realizadas, fui en bsqueda
de elementos tericos que soportaran o sustentaran la investigacin.
Recordemos que a diferencia de otros enfoques, en el fenomenolgico se
buscan las teoras de acuerdo al significado del fenmeno desde la perspectiva
de los sujetos de estudio.

TEORA DEL DESARROLLO PERSONAL DE ERIKSON
Es una corriente psicosocial que pone un gran poder de influencia en el
entorno, relacionando los fenmenos de la adolescencia con un contexto
cultural determinado, por lo cual su teora fue tomada en cuenta para analizar el
fenmeno de Tribus Urbanas, ya que estas son parte de nuestro contexto
sociocultural actual.

Erikson es un psiclogo del Yo freudiano, no obstante, Erikson est
bastante ms orientado hacia la sociedad y la cultura que cualquier otro
freudiano, tal y como caba esperar de una persona con sus intereses
16

antropolgicos. Prcticamente, desplaza en sus teoras a los instintos y al
inconsciente.
(14)

EL PRINCIPIO EPIGENTICO
Erikson es muy conocido por su trabajo sobre la redefinicin y
expansin de la teora de los estadios de Freud. Estableca que el desarrollo
funciona a partir de un principio epigentico. Postulaba la existencia de ocho
fases de desarrollo que se extendan a lo largo de todo el ciclo vital. Nuestros
progresos a travs de cada estadio est determinado en parte por nuestros xitos
o por los fracasos en los estadios precedentes. Como si fuese el botn de una
rosa que esconde sus ptalos, cada uno de stos se abrir en un momento
concreto, con un cierto orden que ha sido determinado por la naturaleza a travs
de la gentica. Si interferimos con este orden natural de desarrollo extrayendo
un ptalo demasiado pronto o en un momento que no es el que le corresponde,
destruimos el desarrollo de la flor al completo.

Cada fase comprende ciertas tareas o funciones que son psicosociales
por naturaleza. Aunque Erikson les llama crisis por seguir la tradicin
freudiana, el trmino es ms amplio y menos especfico. Por ejemplo, un nio
escolar debe aprender a ser industrioso durante ese periodo de su vida y esta
tendencia se aprende a travs de complejas interacciones sociales de la escuela
y la familia.
17

Las diversas tareas descritas por el autor se establecen en base a dos
trminos: una es la tarea del infante, llamada confianza-desconfianza. Al
principio resulta obvio pensar que el nio debe aprender a confiar y no a
desconfiar. Pero Erikson establece muy claramente que debemos aprender que
existe un balance. Ciertamente, debemos aprender ms sobre la confianza, pero
tambin necesitamos aprender algo de desconfianza de manera que no nos
convirtamos en adultos estpidos.

Cada fase tiene un tiempo ptimo tambin. Es intil empujar
demasiado rpido a un nio a la adultez, cosa muy comn entre personas
obsesionadas con el xito. No es posible bajar el ritmo o intentar proteger a
nuestros nios de las demandas de la vida. Existe un tiempo para cada funcin.

Si pasamos bien por un estadio, llevamos con nosotros ciertas virtudes
o fuerzas psicosociales que nos ayudarn en el resto de los estadios de nuestra
vida. Por el contrario, si no nos va tan bien, podremos desarrollar
maladaptaciones o malignidades, as como poner en peligro nuestro
desarrollo faltante. De las dos, la malignidad es la peor, ya que comprende
mucho de los aspectos negativos de la tarea o funcin y muy poco de los
aspectos positivos de la misma, tal y como presentan las personas desconfiadas.
18

La maladaptacin no es tan mala y comprende ms aspectos positivos que
negativos de la tarea, como las personas que confan demasiado.
(14)

NIOS Y ADULTOS
Quizs la innovacin ms importante de Erikson fue la de postular no 5
estadios como Freud haba hecho, sino 8. Erik elabor tres estadios adicionales
de la adultez a partir del estadio genital hasta la adolescencia descrito por
Freud. Ninguno de nosotros nos detenemos en nuestro desarrollo (sobre todo
psicolgicamente) despus del 12 o 13 cumpleaos. Parece lgico estipular que
debe haber una extensin de los estadios que cubra el resto de nuestro
desarrollo.

Las formas en que nos interactuamos son extremadamente complejas y
muy frustrantes para los tericos. Pero ignorarlas sera obviar algo muy
importante con respecto a nuestro desarrollo y nuestras personalidades. Segn
Erikson existe un quinto estadio que lo describe de la siguiente forma:
ESTADIO V:
Esta etapa es la de la adolescencia, empezando en la pubertad y
finalizando alrededor de los 18-20 aos. La tarea primordial es lograr la
identidad del Yo y evitar la confusin de roles. Esta fue la etapa que ms
interes a Erikson y los patrones observados en los chicos de esta edad
19

constituyeron las bases a partir de la cuales el autor desarrollara todas las otras
etapas.
La identidad yoica significa saber quines somos y cmo encajamos en
el resto de la sociedad. Exige que tomemos todo lo que hemos aprendido
acerca de la vida y de nosotros mismos y lo moldeemos en una autoimagen
unificada, una que nuestra comunidad estime como significativa.

Hay cosas que hacen ms fcil estas cuestiones. Primero, debemos
poseer una corriente cultural adulta que sea vlida para el adolescente, con
buenos modelos de roles adultos y lneas abiertas de comunicacin. En los
adolescentes que conforman las tribus urbanas comnmente se da la existencia
de familias disfuncionales y carencia de roles adultos con modelos validos para
los jvenes.

Adems, la sociedad debe proveer tambin unos ritos de paso
definidos; o lo que es lo mismo, ciertas tareas y rituales que ayuden a distinguir
al adulto del nio. En las culturas tradicionales y primitivas, se le insta al
adolescente a abandonar el poblado por un periodo de tiempo determinado con
el objeto de sobrevivir por s mismo, cazar algn animal simblico o buscar una
visin inspiradora. Tanto los chicos como las chicas debern pasar por una
serie de pruebas de resistencia, de ceremonias simblicas o de eventos
educativos. De una forma o de otra, la diferencia entre ese periodo de falta de
20

poder, de irresponsabilidad de la infancia y ese otro de responsabilidad propio
del adulto se establece de forma clara.

Sin estos lmites, nos embarcamos en una confusin de roles, lo que
significa que no sabremos cul es nuestro lugar en la sociedad y en el mundo.
Erikson dice que cuando un adolescente pasa por una confusin de roles, est
sufriendo una crisis de identidad. De hecho, una pregunta muy comn de los
adolescentes en nuestra sociedad es Quin soy?.

Existe un problema cuando tenemos demasiado identidad yoica.
Cuando una persona est tan comprometida con un rol particular de la sociedad
o de una subcultura, no queda espacio suficiente para la tolerancia. Erikson
llama a esta tendencia maladaptativa fanatismo. Un fantico cree que su forma
es la nica que existe.
Por descontado est que los adolescentes son conocidos por su
idealismo y por su tendencia a ver las cosas en blanco o negro. stos envuelven
a otros alrededor de ellos, promocionando sus estilos de vida y creencias sin
importarles el derecho de los dems a estar en desacuerdo.
Tambin Erikson expresa que la falta de identidad es bastante ms
problemtica, y se refiere a esta tendencia maligna como repudio. Estas
personas repudian su membresa en el mundo adulto e incluso repudian su
necesidad de una identidad. Algunos adolescentes se permiten a s mismos la
21

fusin con un grupo, especialmente aquel que le pueda dar ciertos rasgos de
identidad: sectas religiosas, organizaciones militaristas, grupos amenazadores;
en definitiva, grupos que se han separado de las corrientes dolorosas de la
sociedad.
(14)

Pueden embarcarse en actividades destructivas como la ingesta de
drogas, alcohol o incluso adentrarse seriamente en sus propias fantasas
psicticas. Despus de todo, ser malo o ser nadie es mejor que no saber
quin soy. Desde mi perspectiva como investigadora de estas tribus urbanas
observo que estos fenmenos ocurren comnmente en la conformacin de las
mismas.

Ahora si logramos negociar con xito esta etapa, tendremos la virtud
que Erikson llama fidelidad. La fidelidad implica lealtad, o la habilidad para
vivir de acuerdo con los estndares de la sociedad a pesar de sus
imperfecciones, faltas e inconsistencias. No estamos hablando de una lealtad
ciega, as como tampoco de aceptar sus imperfecciones. Despus de todo, si
amamos nuestra comunidad, queremos que sea la mejor posible. Realmente, la
fidelidad de la que hablamos se establece cuando hemos hallado un lugar para
nosotros dentro de sta, un lugar que nos permitir contribuir a su estabilidad y
desarrollo.
(4)

22

TEORA CONDUCTUAL DE ALBERT BANDURA

El conductismo, con su nfasis sobre los mtodos experimentales, se
focaliza sobre variables que pueden observarse, medirse y manipular. Rechaza
todo aquello que sea subjetivo, interno y no disponible. Todo esto conlleva a
una teora de la personalidad que dice que el entorno de uno causa nuestro
comportamiento.

Bandura consider que esto era un poquito simple para el fenmeno que
observaba (agresin en adolescentes) y por tanto decidi aadir un poco ms a
la frmula: sugiri que el ambiente causa el comportamiento; cierto, pero que el
comportamiento causa el ambiente tambin. Defini este concepto con el
nombre de determinismo recproco: el mundo y el comportamiento de una
persona se acusan mutuamente.

Ms tarde, fue un paso ms all, empez a considerar a la personalidad
como una interaccin entre tres cosas: el ambiente, el comportamiento y los
procesos psicolgicos de la persona.
(15)

APRENDIZAJE POR LA OBSERVACIN O MODELADO
De los cientos de estudios de Bandura, un grupo se alza por encima de
los dems, los estudios del mueco bobo. Lo hizo a partir de una pelcula de
uno de sus estudiantes, donde una joven estudiante solo pegaba a un mueco
23

bobo La joven pegaba al mueco, gritando estpidooooo!. Le pegaba, se
sentaba encima de l, le daba con un martillo y dems acciones gritando varias
frases agresivas. Bandura les ense la pelcula a un grupo de nios de
guardera. Posteriormente se les dej jugar. En el saln de juegos, por
supuesto, haba varios observadores. Y ustedes podrn predecir lo que los
observadores anotaron: un gran coro de nios golpeando a descaro al mueco
bobo.
Esto podra parecer un experimento con poco de aportacin en principio,
pero consideremos un momento: estos nios cambiaron su comportamiento sin
que hubiese inicialmente un refuerzo dirigido a explotar dicho comportamiento!
Y aunque esto no parezca extraordinario para cualquier padre, maestro o un
observador casual de nios, no encajaba muy bien con las teoras de aprendizaje
conductuales estndares. Bandura llam al fenmeno aprendizaje por la
observacin o modelado, y su teora usualmente se conoce como la teora social
del aprendizaje.

Bandura llev a cabo un largo nmero de variaciones sobre el estudio en
cuestin: el modelo era recompensado o castigado de diversas formas de
diferentes maneras; los nios eran recompensados por sus imitaciones; el
modelo se cambiaba por otro menos atractivo o menos prestigioso y as
sucesivamente.
24

Todas estas variantes permitieron a Bandura a establecer que existen
ciertos pasos envueltos en el proceso de modelado:
1. Atencin. Si vas a aprender algo, necesitas estar prestando atencin. De
la misma manera, todo aquello que suponga un freno a la atencin,
resultar en un detrimento del aprendizaje, incluyendo el aprendizaje
por observacin.
2. Retencin. Segundo, debemos ser capaces de retener (recordar) aquello
a lo que le hemos prestado atencin.
3. Reproduccin. En este punto, estamos ah soando despiertos.
Debemos traducir las imgenes o descripciones al comportamiento
actual. Por tanto, lo primero de lo que debemos ser capaces es de
reproducir el comportamiento.
4. Motivacin. An con todo esto, todava no haremos nada a menos que
estemos motivados a imitar; es decir, a menos que tengamos buenas
razones para hacerlo.
(13)

Un concepto muy importante en psicologa que podra entenderse bien
con la autorregulacin es el auto-concepto, mejor conocido como autoestima.
Si a travs de los aos, vemos que hemos actuado ms o menos de acuerdo con
nuestros estndares y hemos tenido una vida llena de recompensas y alabanzas
personales, tendremos un auto-concepto agradable o autoestima alta. Si, de lo
contrario, nos hemos visto siempre como incapaces de alcanzar nuestros
25

estndares y castigndonos por ello, tendremos un pobre auto-concepto o
autoestima baja.
(10)

TEORA DEL DESARROLLO DE REMPLEIN

Se basa en un concepto gentico del desarrollo cerebral. Solamente un
proceso de maduracin biolgica podra producir una pauta tan uniforme y bien
definida de etapas y fases del desarrollo. Sin embargo, Remplein sostiene que
toda disposicin innata depende de factores ambientales y psicosociales .para
transformarse en desarrollo. Las ideas de Remplein acerca de la naturaleza de
la inadaptacin poseen valor educativo especial. La inadaptacin se debe a la
interrelacin equivocada o deficiente entre los estratos; se presenta cuando los
estratos de desarrollo recientes dejan de integrarse debidamente con los
anteriores, o estos se niegan a someterse al orden superior y conservan su
independencia. Expone que durante los periodos de cambio las influencias
ambientales pueden perturbar la adaptacin y fomentar tendencias
neurticas.
(16)

EXPERIENCIA DE SER ADOLESCENTE
TRIBUS URBANAS
Una tribu urbana es un grupo grande de personas con alguna
caracterstica comn, especialmente las pandillas juveniles violentas, afirmando
26

tambin que las tribus urbanas se remiten al salvajismo de los que actan sin
freno, sin atenerse a normas y, donde lo que prima es la ley del ms fuerte.
(6)

Al respecto un peridico de circulacin nacional en Venezuela hace
referencia a La tribu de la extrema delgadez refirindose a cofradas de
adolescentes que aceptan ritos e imposiciones con extremo fervor, utilizando
blogs en Internet para desarrollar o perfeccionar enfermedades como la
anorexia y la bulimia.
(17)

Segn un blog destinado a compartir experiencias adolescentes, las tribus
urbanas son una respuesta a la falta de oportunidades para los jvenes.
Muchos de ellos no logran incorporarse a los parmetros que marca la sociedad
moderna y deciden agruparse en conjuntos o tribus con sus propios reglamentos. Para
que este conjunto pueda ser catalogado como Tribu Urbana debe contar con una
ideologa y sobre esta se edifica una esttica (tipo de vestirse o de maquillarse), un
lenguaje (forma de hablar), un territorio (lugar de encuentro) y una msica con la que
se identifican. Armados con estos cuatro elementos, se pueden considerar una tribu
urbana.
(18)

Entonces aqu vemos reflejada una de las caractersticas ms
importantes de la adolescencia, la definicin de una identidad propia, la cual con las
27

normas sociales y econmicas actuales se vuelve ms difcil cada vez, es cuando surge
en la unin de otros adolescentes similares a ellos mismos, una identidad colectiva.

TRIBUS URBANAS DEL FENOMENO ESTUDIADO
En la bibliografa encontrada sobre el tema, se identifican de la siguiente
forma las tribus urbanas que aparecen en el fenmeno estudiado:

DARK, GTICOS Y VAMPIROS:
Estas tres Tribus se diferencian muy poco, comparten la misma msica,
lugares de encuentro e incluso sus doctrinas. Ropas oscuras, uas negras, caras
plidas, ojos delineados color negro, se pintan araas o lgrimas en su rostro,
trajes con mucho vuelos, transparencia, encajes, terciopelo, fanticos por el cine
mudo, terror y las pelculas de vampiros. Su msica tiene mensajes de
promover la homosexualidad y bisexualidad como requisito de experimentacin
gtica.

DARK: Somos seres de mente abierta, seres tolerantes y en algunas
lamentables ocasiones somos amantes de la pesadumbre generada por el
incesante pensamiento de destruccin y maldad que el ser humano posee,
dejamos caer las gotas de desesperacin porque somos ngeles cados
incapaces de cambiar la maldad que rodea este lugar siniestro..."
(13)

28

EMOS
Lo emocional (por ello el nombre), su nombre indica la abreviatura de
emocional y el gnero musical se ha dado en llamar emocore. Los emo son una
extraa fusin de esttica e idea de los punk y gticos. Su vestido es negro
medio bombachos los pantalones, zapatillas de lona, zapatos con cordones de
colores. Tanto los varones como las hembras se delinean los ojos de negro o de
rojo, que se corra, un mechn de pelo tapndole los ojos, deben mantenerse
delgados, todo para dar una apariencia lgubre, ttrica. Son anti consumista no
les gusta lo comercial.

En sus canciones abunda cierta introspeccin de tipo suave y muchas
veces las letras son de forma muy sentimental. El pelo teido, oscuro (negro,
rojo, o de varios colores), que cubre un ojo u la cara entera. Ser delgado a
cualquier precio, en los labios o las cejas casi siempre llevan perforaciones. El
maquillaje oscuro, lnea alrededor de los ojos negra, roja o rosa. Sus smbolos
son calaveras y corazones rotos, ropa oscura con rosa o blanco, chaquetas de
mangas largas que cubren sus muecas. Esta vida es deprimente, sin sentido y
sufrida, el mundo es miserable y denigrante. Son aislados y no les gusta ser
vistos.

Tambin significa que su existencia es sombra y triste. Sus
habitaciones suelen tener poca luz, cubrecamas de un solo color y cama sencilla
29

y dura, de esta forma, al levantarse cada maana recordarn lo miserable de su
existencia y permanecern en un estado de depresin todo el da. Las parejas
sentimentales deben ser tambin 'Emo'. Deben compartir su dolor en todo
momento. Si el 'Emo novio' est llorando, la 'Emo novia' debe llorar tambin.
Los dos se cortarn la piel con hojillas al mismo tiempo, se vestirn igual al
punto de no saber quin es el hombre y quin la mujer.
(13)

METALEROS
Usan ropa negra ajustada, tatuajes, muequeras de cuero con remaches,
franelas estampadas con sus dolos, smbolos de muerte, escuchan heavy metal
clsico de los aos 70 o sus equivalentes actuales, rechazan otros grupos.
(3)

SKATE
Un deporte urbano, ropa grande y cmoda, gorra al revs, lentes de sol,
tatuajes y aros. Se renen en plazas donde la topografa les permita realizar sus
maniobras patinadoras.
(3)

GTICOS
Son los oscuros habitantes de la noche, visten de oscuro, ropa larga y
smbolos sacros, seguidores de Marylin Manson. Son rebeldes al sistema pero
no violentos. Suelen reunirse cerca de cementerios o catedrales gticas porque
dicen all encuentran paz.
(13)

30

CAPTULO III

REFERENCIAL MTODOLGICO

El mtodo utilizado es el conocido como Fenomenolgico
Hermenutico, el cual busca en los noemas de los sujetos de estudio la esencia
de su conducta para indagar lo que significa para los(as) adolescentes agruparse
bajo el concepto de tribu urbana y comprenderlo desde su experiencia, desde
cmo ellos experimentan su mundo, para luego interpretarlo.
(19)

Se utiliz el mtodo de Spiegelberg planteado por el citado autor para el
desarrollo de la investigacin y como tcnica de recoleccin de la informacin
la entrevista a profundidad, con el fin de encontrar lo ms importante y
significativo tanto para los adolescentes pertenecientes a tribus urbanas, como
para los informantes clave (docentes de estos adolescentes) quienes por medio
de la entrevista aportaron opiniones de lo que sucede en el entorno familiar,
escolar y social de los adolescentes sujetos del estudio
(19)

La Seleccin tanto de los sujetos de estudio (adolescentes), como de los
informantes claves (docentes) se realiz de manera intencional; en tal sentido se
consideraron varios criterios:
31

Participacin voluntaria mediante la obtencin del consentimiento
informado y que estuviesen sensibilizados con el fenmeno de estudio.
La disponibilidad de tiempo suficiente para la realizacin de las entrevistas
y que permitieran la grabacin o toma de notas de la informacin
suministrada por ellos
Los adolescentes participantes deban formar parte de una tribu urbana.
Los docentes como informantes clave deberan ser guas de los adolescentes
pertenecientes a tribus urbanas.

En la presente investigacin participaron cinco sujetos, dos profesionales
del equipo de docentes y tres adolescentes, quienes aceptaron formar parte de la
misma y estuvieron dispuestos a proporcionar la informacin necesaria
relacionada con su experiencia relacionada con su pertenencia a las tribus
urbanas. Esto permiti obtener diferentes apreciaciones o puntos de vista
relacionados con el fenmeno.

LA ENTREVISTA A PROFUNDIDAD
La entrevista, en la investigacin cualitativa, es un instrumento tcnico
que tiene gran sintona epistemolgica con este enfoque y tambin con su teora
metodolgica.

32

La entrevista a profundidad es una tcnica de obtener informacin,
mediante una conversacin profesional con una o varias personas para un
estudio de investigacin.
(20)

Comprende asimismo, un cierto grado de intimidad y familiaridad que
hace ms llevadera y justificada esta inmersin teatral, tanto ms necesaria
cuanto que la entrevista es una reconstruccin post fetum. Vista de esta
manera es una tcnica de descubrimiento a posteriori para el investigador.
(21)

Es all donde la hermenutica como proceso por medio del cual conocemos la
vida psquica con la ayuda de signos sensibles que son su manifestacin, tendra
como misin descubrir los significados de las cosas, interpretar lo mejor posible
las palabras, los escritos, los textos, los gestos y en general el comportamiento
humano de los adolescentes inmersos en tribus urbanas. As como cualquier
acto u obra suya, pero conservando su singularidad en el contexto del que
forman parte. As, pues, el mtodo hermenutico es indispensable y
prcticamente imprescindible, en la investigacin de este fenmeno, cuando la
accin o el comportamiento humano se presta a diferentes interpretaciones.
(21)

Las entrevistas se realizaron cara a cara, bajo una modalidad no
estructurada, tomando nota de las conversaciones, gestualidad del participante,
disponibilidad para la misma, buscando conocer creencias, sentimientos,
33

significado de las vivencias del o la adolescente inmerso en dichas tribus, para
luego descifrar la realidad tal cual sucede y as comprender el proceder de estos
adolescentes miembros estos grupos en su contexto humano. Se realizaron
grabaciones de las entrevistas a los informantes clave, se tom nota en las
entrevistas a los adolescentes, en ocasiones se realizaron entrevistas usando
herramientas de blogs en Internet o servicio de Messenger.

Posteriormente se realiz una triangulacin de la informacin
suministrada tanto por los adolescentes como por los docentes, en donde
tomando un registro de los cdigos o conceptos encontrados en diferentes
fuentes de informacin Dicho material fue revisado, se extrajeron las
propiedades, las cuales fueron comparadas, luego categorizadas, buscado su
significacin y finalmente se interpretaron dentro del fenmeno, lo cual me
llevo a la comprensin del fenmeno estudiado.

METODO DE SPIEGELBERG
Este mtodo fue el escogido para la interpretacin de los datos pues el
ncleo de esta investigacin lo constituye el significado de las experiencias de
los y las adolescentes objeto de estudio con respecto a su pertenencia a estas
tribus. El mismo se encuentra constituido por Fases:
(19)

34

FASE 1 DESCRIPCIN DEL FENMENO, aqu se describi el
fenmeno observado sin emitir juicios de valores. En esta fase describ los
sucesos que reflejan el fenmeno de las tribus urbanas en adolescentes
involucrados.

FASE 2 BSQUEDA DE MLTIPLES PERSPECTIVAS, en ella
se obtuvieron las diferentes visiones del fenmeno, desde las perspectivas de
los adolescentes, involucrados en tribus urbanas que son los sujetos de estudio y
los docentes guas de estos adolescentes, mediante la realizacin de entrevistas
a profundidad y adems m propia visin del fenmeno.

FASE 3 BSQUEDA DE LA ESENCIA Y LA ESTRUCTURA,
despus de recolectada la informacin busqu a travs de un proceso reflexivo
las coincidencias en las entrevistas realizadas y establec las interrelaciones
existentes dentro de las estructuras para categorizarlas.

FASE 4 CONSTITUCIN DE LA SIGNIFICACIN, aqu realic
una reflexin ms profunda sobre las estructuras para poder obtener el
significado que le dan los sujetos de estudio y los informantes clave al hecho de
formar parte de una tribu urbana, es decir, la estructura final del fenmeno de
estudio.

35

FASE 5 INTERPRETACIN DEL FENMENO La quinta fase fue
puesta en prctica desde el mismo momento en que se inicio la investigacin,
ya que esta consisti en la Suspensin de los Juicios mientras se recoga la
informacin, y me permiti apreciar el fenmeno con libertad, sin crear
prejuicios. Por ltimo interpret toda la informacin aportada tanto por los
sujetos de estudio como por los informantes clave, lo cual me permiti develar
el significado de las tribus urbanas para adolescentes inmersos dentro de ellas.

FASE 1. EL FENOMENO DE ESTUDIO
Al estudiar el fenmeno tom en cuenta que durante el perodo de la
adolescencia, los contextos familiares, escolares y sociales juegan un papel
crucial en el ajuste psicolgico del individuo.

En mi ejercicio profesional como Orientadora al tener contacto con
algunos de sus integrantes vi que tienen en comn sus formas de agrupacin,
sus edades oscilan entre 11 Y 17 aos de edad, con una estructura jerrquica
informal, y suelen unirse por similitud de intereses como la msica, baile o
deportes. Generalmente estas agrupaciones se forman usando como va Internet
y redes sociales.

36

Tambin observe que la estructura organizativa de estas agrupaciones en
su mayora pareciera carecer de un lder mximo, aunque su referente de
liderazgo en algunas es el integrante ms violento o el que asume ms riesgos.

Considerando que es en este perodo donde se continua el camino hacia
la bsqueda de la madurez, producto de una compleja interaccin entre
maduracin y aprendizaje, donde confluyen la culturizacin y su relacin con la
familia y el contexto social, siendo una poca en la que fluye la expresin de
sus potencialidades intelectuales y en las que las oportunidades que pueda
ofrecer o no ofrecer su entorno pueden ser decisivas para construir fortalezas o
debilidades.
En tal sentido, observo una realidad actualmente en los grupos que
asisten a Orientacin escolar, en la cual nuestros adolescentes estn
participando activamente en grupos denominados tribus urbanas donde se
observan ciertas costumbres que podran estar influyendo en su salud tanto
fsica como mental.

Al respecto Erikson quien al estar orientado hacia la sociedad y la
cultura ms que cualquier otro freudiano, prcticamente, desplaza en sus teoras
a los instintos y al inconsciente.

37

El citado autor postula la existencia de ocho fases de desarrollo que se
extendan a lo largo de todo el ciclo vital. Explicando que nuestros progresos a
travs de cada estadio est determinado en parte por nuestros xitos o por los
fracasos en los estadios precedentes. Como si fuese el botn de una rosa que
esconde sus ptalos, cada uno de stos se abrir en un momento concreto, con
un cierto orden que ha sido determinado por la naturaleza a travs de la
gentica. Sin embargo, si interferimos con este orden natural de desarrollo
extrayendo un ptalo demasiado pronto o en un momento que no es el que le
corresponde, destruimos el desarrollo de la flor al completo.
(22)

En su libro tribus urbanas, Hoof presenta una descripcin bastante
detallada de las caractersticas de las tribus urbanas, entre las cuales destacan un
conjunto de pautas que reafirman la imagen a travs del compromiso personal,
unido a un esquema de comportamientos que les permite romper el anonimato,
lo que incluye un conjunto de cdigos, juegos y rituales que el individuo comn
no conoce ni maneja y aparece como caracterstica de las tribus la apropiacin
de smbolos y mascaras irreverentes que le afirman la pertenencia grupal, en
ocasiones dicha pertenencia en algunos grupos tiene caractersticas violentas,
agresivas o auto agresivas.
(3)

38

En cuanto a la importancia de los roles significativos que deben
desempear los padres, docentes o adultos significantes en este momento de la
vida Pettit

expresa:
Tal vez, el vaco emocional resultante del distanciamiento
con respecto a sus padres, lleva a estos adolescentes a buscar en el
grupo de iguales el apoyo que no encuentran en su familia, lo que
explicara su elevado conformismo ante el grupo que puede
llevarles a verse implicados en determinados problemas de
conducta, sobre todo cuando los iguales les ofrecen modelos poco
apropiados.
(9)

FASE 2. BUSQUEDA DE MULTIPLES PERSPECTIVAS
Desde el punto de vista de la fenomenologa de Spiegelberg el
Significado de las tribus urbanas como formas de agrupacin de adolescentes a
manera de fenmeno de estudio se puede apreciar desde la ptica de: los y las
Adolescentes como sujetos de estudio, docentes como informantes clave y la
ma propia como investigadora.

PERSPECTIVA DE LOS SUJETOS DE ESTUDIO
Los (as) adolescentes que estn inmersos dentro de una tribu urbana,
pertenecientes a familias de clase media trabajadora como son los participantes
del estudio, normalmente pasan de diez a doce horas en casa conectados a
39

Internet o redes sociales, tienen libertad para entrar y salir de casa durante el da
y los encuentros recreativos son generalmente con sus iguales pertenecientes a
la tribu que los identifica.
Se realizaron algunas preguntas abiertas norteadoras y posteriormente se
fueron guiando las entrevistas con preguntas secundarias que surgieron ante las
respuestas, con la finalidad de no desviar la temtica de estudio y obtener ideas
y conceptos de cada uno(a) de ellos(as), que nutrieran la investigacin.

Quisiera conocer un poco sobre el grupo con el cual te identificas
Sabes que es una tribu urbana? Hblame de eso Qu hacen, donde se
renen, cual es la msica que les gusta?
Qu pensamientos y sentimientos despierta en ti tu grupo?
Cmo es tu grupo tu grupo ? Por qu escoges este y no otro?
Por otra parte y tu vida familiar, cmo es, que compartes con tu
familia? Qu significado tiene tu vida dentro de tu familia?
En las entrevistas iniciales realizadas tanto a los adolescentes como a
sus profesores, en ocasiones dieron paso a una segunda o tercera entrevista, en
las cuales se plantearon otras interrogantes dependientes de las respuestas
arrojadas inicialmente. (Anexo 2 y 3)

40

PERSPECTIVA DE LOS INFORMANTES CLAVE
Los agentes externos a tomar en cuenta dentro de la investigacin son
docentes que tienen a su cargo los grupos de edades comprendidas entre 13 y 16
aos dentro de la institucin donde se llevo a cabo la investigacin. Se tomaron
en cuenta las tribus urbanas que han conocido a travs de sus alumnos, lo que
han observado en los y las adolescentes que pertenecen a las mismas, sus
opiniones acerca de las experiencias de vida familiar, escolar y social que han
observado en los sujetos de estudio.

Para este fin se realizaron algunas preguntas abiertas norteadoras y
posteriormente se fue guiando la entrevista con preguntas secundarias que
surgieron ante las respuestas y con la finalidad de no desviar la temtica de
estudio, tales como:
Conoces el significado del concepto de tribus urbanas? Cules son las
tribus urbanas a las que pertenecen los jvenes que puedes identificar como
pertenecientes a estos grupos?
Cmo son y que representan en la vida y el desarrollo psicosocial de
algunos de nuestros adolescentes la tribu urbana con la cual se identifican?
Qu significado tiene para ellos la experiencia vivida como miembro de la
tribu que escogieron?
41

Por otra parte hblame de las experiencias de vida familiar de estos
adolescentes inmersos en tribus urbanas Qu significado tiene para ellos(as) su
vida dentro de su familia de origen?

Lo que permiti obtener ideas y conceptos de cada uno(a) de ellos(as), que
nutrieron la investigacin referente al significado de las tribus urbanas para los
adolescentes involucrados.(Anexo 3)

42

MATRIZ I
INFORMACIONES DE LOS ADOLESCENTES
EMOCION/
SKATE
CODIGOS PROPIEDADES CATEGORIAS

VEST
Ropa negra con alguna tonalidad nen.
Muequitos de disneys jack o zombie.
Cabello corto las muchachas con un mechn en la frente que
tape el ojo o corte irregular, los varones rapado en la nuca y
en capas delante tambin un ojo tapado. A veces piercing
Ahora como skate ropa ancha, cmoda para patinar, tambin
oscura..
Vestimos de ropa ancha.
Camisas de marca, , con emblemas Pantalones bien anchos.
Zapatos para patinar de goma con trenzas anchas. No nos
importa mucho la apariencia fsica

VESTIMENTA COMO
PATRN DE GRUPO EN
TRIBUS URBANAS

CARACTERSTICAS
CORPORALES COMO
CORTES DE CABELLO,
PIERCING EN EL
ROSTRO O LENGUA

NO EMO
Deje de ser Emo y soy skate ahora porque Todo lo que haca
me perjudicaba en mi salud y en mis estudios. Porque hasta
llegue a lastimarme mi cuerpo muchas veces y eso me haca
sentir peor. Ahora hago ejercicio patinando
Me ayudo mucho recibir ayuda de mis profesores y amigos
en el colegio para dejar de lastimarme.

SER EMO
PERJUDICABA MI
SALUD:
SOY SKATE

FAM
Hay muchos rollos en mi casa, paso el da sola, metida en
internet, mi mama me llama varias veces del trabajo y ya, a
veces cuando llega a casa, viene estresada, mi pap y ella se
hablan lo necesario desde que se separaron.
Mi mam comenz a interesarse en lo que pasaba y a
compartir mas conmigo, despus que la llamaron del cole
para explicarle mi conducta, antes ni hablbamos, solo
discutamos por lo del divorcio y porque yo era su mensajera
para mi pap.

MODELOS
FAMILIARES
DISFUNCIONALES

COMUNICACIN
FAMILIAR POR
TERCEROS

EXP SENT

Dejaba de comer, me cortaba los brazos, las venas, las
piernas para demostrar sufrimiento.
Evitaba socializar con otros
sufrir y competir a ver quien sufre ms.
Los emo no discriminamos los afectos entre hombres y
mujeres, podemos parecer homo.
Los skate son ms alegres, nos gusta divertirnos.
Me dan como momentos de tristeza por mi vida. Cuando era
pequea era feliz y de pronto todo cambio en mi casa, en mi
vida.
Hay adultos que nos ven y nos insultan en la calle porque
piensan que somos unos malandros, eso me da rabia.
Me gusta escribir canciones y poemas donde expreso lo que
siento en algn momento.

COMPETIR A VER
QUIEN SUFRE MAS.

RABIA POR
INSULTOS DE
ADULTOS QUE NOS
CREEN MALANDROS
.
ESCRIBO CANCIONES
Y POEMAS PARA
EXPRESAR MIS
SENTIMIENTOS
43

ACTIV
Salgo a plazas y Centros Comerciales con el grupo. Plazas
para patinar.
Tomamos vodka glacial los mayores de 14, todos fumamos.
ACTIVIDADES
ADICCIONES AL
SALIR CON EL
GRUPO
CONSUMIMOS
VODKA Y
CIGARRILLOS

VEST
Tambin conozco los gticos, se visten de negro, gris,
morado oscuro. Con prendas que llaman del anticristo,
cosas de Satn, pentagramas. Cabello Largo
VESTIMENTA DE
OTRAS TRIBUS

FORMAS
AGRUPARSE

Busco por Internet gente que se parezca a m y as encontr a
los skate que vivimos cerca.

FORMAS DE
AGRUPACION POR
INTERNET, POR
SEMEJANZAS ENTRE
ELLOS

AMIGOS
En el colegio casi no tengo amistades.
Mi grupo me acompaa y me quita el aburrimiento que
tengo en casa sola.
Cuando nos unimos en esos grupos es para sentirnos parte
de algo, a veces nos dan como proteccin ante el mundo que
no nos entiende y ellos s, es como si fuera una gran familia
o hermandad., ahora los skate son mis hermanos.
AMISTADES
SON COMO
HERMANOS, UNA
GRAN FAMILIA
44

MATRIZ I

GTA

ACT

Reunirse en casas, escuchar msica como rock sinfnico, grupos
como pica, canciones como Guy for the moon, forgiven memories,
whithin temptation que hablan con sentido de la vida.
Nos reunimos a escuchar msica, rock sinfnico o viejo. En casas a
veces de otros mayores que tambin son as, personas de treinta o
cuarenta aos. en plazas, SE consume mucho alcohol, casi siempre
vodka con jugo.
Nos buscamos por Internet tenemos paginas con cdigos propios para
expresarse
NOS reunimos a escuchar rock sinfnico o viejo. En casas a veces de
otros mayores que tambin son as, personas de treinta o cuarenta
aos.
Nos reunimos en Centros Comerciales o plazas

ACTIVIDADES
COMO REUNIRSE
A ESCUCHAR
MUSICA Y
CONSUMIR
ALCOHOL

EXP SENT
Las canciones de rock que escucho son aquellas en donde los
sentimientos son importantes.
Tambin me gusta escribir canciones y poemas donde expreso lo que
siento en algn momento.
Odiamos el reggaton porque solo dice cosas para el materialismo y el
sexo corporal
Llevamos la cruz de la humanidad que sufre que se deshumaniza.
LA MUSICA
COMO VIA DE
EXPRES SENT
LA EXPRES
ESCRITA DE SUS
EMOCIONES
SIMBOLOS

FAM
Pareciera que viviera sola en esa casa. Mi mam se volvi a casar y
tengo un hermano de seis aos, pero mi padrastro le dice que soy rara
y que no se acerque a m.
A mi cuarto nadie entra.
Mi mam sale con ellos dos, y si me invita me obliga a ponerme ropa
que no me gusta para que me vea normal

MODELOS
FAMILIARES CON
NINGUNA O
ESCASA
COMUNICACIN
BAJA
ACEPTACION DE
SUS GUSTOS AL
VESTIR

AMIG
En el colegio pocas, ms cerca de mi casa hay varios como yo. Aqu
en el cole son muy materialistas y como yo no tengo todo lo que ellos
tienen pues estoy fuera.
Mi grupo es como mi familia, me acompaa, me entiende y no me
critica.

AMISTADES
SU GRUPO DE
GOTICOS SON
COMO SU
FAMILIA
ROLES

45

VEST
No nos importa vestirnos bien, rechazamos andar arreglados, la
apariencia fsica es secundaria para nosotros, no nos importa.
Vestimos de negro, gris, morado oscuro. Con cruces, clavos y
cadenas gruesas. Cabello largo. Nos maquillamos de negro marcado.
El color negro significa el luto porque la humanidad sufre.

VESTIMENTA
DESCUIDADA,
CABELLO
LARGO,
MAQUILLAJE
NEGRO
MARCADO,
COLORES
OSCUROS,COMO
PATRON DE
GRUPO

Ser GOT
Me gusta ser gtica porque somos personas que nos interesamos por
el bien de la humanidad, tratamos de no tener vicios, algunos, no
todos consumen alcohol, los mayores ms que todo y los varones.

SENTIMIENTOS
DE EMPATIA
HACIA EL BIEN
COMUN, EL BIEN
DE LA
HUMANIDAD

46

MATRIZ I

METAL

ACTIVIDADES

SALIR a plazas y Centros Comerciales con su grupo.
Ir a fiestas de rock metlico, pagamos entrada y vamos,
tomamos vodka los mayores de 14, todos fuman, algunos
consumen droga, la fuman o en pastillas.
Nos reunimos a escuchar msica, rock pesado. A veces en
plazas

ACTIVIDADES
COMO SALIR A
PLAZAS Y CC EN
GRUPO.
FIESTAS DE ROCK
DONDE SE
CONSUME
ALCOHOL,
CIGARRILLOS Y
DROGAS

EXP SENT
Las canciones de rock que escucho son aquellas que hablan y
expresan las tristezas del alma..
Tambin me gusta escribir canciones y poemas donde expreso
lo que siento en algn momento.
Me gusta expresar de forma exagerada lo que siento.
Odiamos el reggaton porque no dice nada.

EXPRESION
SENTIMIENTOS
TRISTES CON
CANCIONES.
TAMBIEN
EXPRESAN SUS
SENTIMIENTOS CON
POEMAS Y DE
FORMA
EXAGERADA

FAMILIA
Hay muchos rollos en mi casa, paso el da solo, metido en
internet, mi mama me hace una llamada del trabajo para
chequear si llegue del cole y ya, a veces cuando llega a casa me
grita por nada, viene estresada, mi pap llega y se acuesta a ver
tele, dice que mi mama est loca.
Mis padres se divorciaron hace tres aos, antes no se hablaban
me usaban a mi hasta que me les arreche. Mi familia esta tosti.
Mi papa es metalero desde joven. Ahora comparto eso con l.
Paso todo el da solo.

PROBLEMAS EN LA
FAMILIA
PASA EL DIA SOLO,
METIDO EN
INTERNET
FAMILIA
DISGREGADA POR
SEPARACION
PADRES

47

AMIG
En el colegio los metaleros como yo son mis panas. Y desde
que soy metalero me respetan, llamo la atencin porque mi
grupo es arrecho.
Mi grupo me acompaa y me quita el aburrimiento que tengo
en casa solo.

AMISTADES COMO
EL METALEROS, LE
QUITAN LA
SOLEDAD

VEST
Vestimos de negro. Cadenas gruesas.
Camisas de marca, de grupos de rock, con emblemas metlicos,
jeans, zapatos converse.
Pantalones bien pegados.

VESTIMOS DE
NEGRO, CAMISAS
DE MARCA CON
EMBLEMAS DE
GRUPOS ROCK
COMO PATRON DE
GRUPO

SER MET
Me gusta ser metalero porque hasta damos miedo (risas).
Hay cosas que me molestan de los adultos porque nos ven y nos
insultan en la calle.
Antes era muy tmido, desde que soy metalero soy ms
sociable, mi grupo me ha enseado.
Es un desahogo para la vida tan chimba que tengo.
Mi grupo me ayuda a olvidar la familia que tengo.
Nos gusta tener buen cuerpo

SER METALERO DA
MIEDO A
OTROS,SOY MAS
SOCIABLE COMO
METALERO.

MI GRUPO ME
AYUDA A OLVIDAR
MI FAMILIA, ES UN
DESAHOGO PARA
MI VIDA CHIMBA

FA Tambin busco por Internet gente que se parezca a m y as
encontr a los metaleros.
BUSCO POR
INTERNET GENTE
COMO YO
EXP SENT Me gusta romperme los brazos para mostrar lo que siento de lo
que me rodea, la rabia que me dan algunas cosas que me pasan.
Me deprimo mucho.
ME DEPRIMO, ME
CORTO LOS
BRAZOS PARA
MOSTRAR LO QUE
SIENTO

ADICC Consumimos mucho alcohol, casi siempre vodka con jugo.
Todos fumamos.
ADICCIONES COMO
CONSUMO DE
ALCOHOL Y
CIGARRILLOS
48

MATRIZ I

INFORMACIONES DE LOS INFORMANTES CLAVES

P 1


TRIB URB
Grupos que se renen y comparten caractersticas similares,
gustos por la msica, forma de vestirse, cdigos de
comunicacin.
En los adolescentes conozco los metaleros, los skate. Los
rasta, los hiphop, los emo, los goticos.
En el grupo que conozco hay mas metaleros de sexo
masculino en edades entre 13 y 17 aos.
Delgadez extrema la mayora, con ojeras marcadas los emo
y gticos.
Los gticos parecen descuidados, sucios.
los metaleros mantienen una apariencia fsica saludable.
Los skate de ropa ancha.
Camisas de marca, con emblemas Pantalones bien anchos.
Zapatos para patinar de goma con trenzas anchas.
Los emo con ropa negra con detalles en fucsia, verde
manzana. Muy pegada al cuerpo.
Los gticos ropa oscura con smbolos y cadenas
Los metaleros ropa negra con franelas de grupos de rock
pesado.

GRUPOS
REUNIDOS POR
LA MUSICA,
FORMA DE
VESTIR,
CORTES DE
CABELLO
SIMILARES.

FAM
Hay muchos conflictos en sus casas, la mayora pasan los
das solos por razones laborales de los padres, metidos en
internet, monitoreados por telfono. En su mayora padres
en situacin de separacin, divorcio o malas relaciones de
pareja. Los padres los complacen en todo lo material, la
nica exigencia son las calificaciones en algunos casos.
Comparten poco o nada como familia.

AMBIENTE
FAMILIAR
DISFUNCIONAL

FORMAS
AGRUPAC
En el colegio se agrupan por similitudes, tambin se que se
consiguen con otros iguales por internet. Son rechazados por
la mayora de su entorno escolar por la violencia en el
trato(los metaleros) o por su tristeza constante(emo,
gticos).
Cuando hablan de su grupo lo expresan como su compaa,
los que me entienden, con los que puedo hablar y decir lo
que siento, se llaman hermanos.

SE AGRUPAN
POR
SIMILITUDES,
SE CONSIGUEN
CON OTROS
IGUALES POR
INTERNET.

SE LLAMAN
HERMANOS

EXP SENT
Los Emo siempre tristes y pensativos, pareciera que nada les
importa.
Los gticos se aslan, como indiferentes ante lo que les
rodea, son introvertidos
Los metaleros tienden a la agresin constante,
malhumorados, violentos de hecho y de palabra.

TRISTES Y
PENSATIVOS,
ALGUNOS SE
AISLAN O SE
49

Los skate son alegres, despreocupados y juguetones en
exceso.
A todos Les gusta escribir canciones y poemas donde
expresan lo que sienten de forma exagerada.
Se cortan los brazos y dicen que as expresan su dolor o
rabia.
En los gticos la sexualidad dicen que a veces si se gustan o
si estn en una relacin.
Los metaleros dicen que en las fiestas se unen por sexo
pagado.
Los Emo dicen que no les importa la sexualidad, que son
indefinidos, expresan sus afectos por igual a hombres y
mujeres.
Todos usan Internet para expresar sus sentimientos.
TORNAN
AGRESIVOS O
EXCESIVAMEN
TE
JUGUETONES.

SEXUALIDAD
EN ALGUNOS
POR DINERO,
OTROS LA
RECHAZAN.

USO DE
INTERNET
PARA
EXPRESAR
SENTIMIENTOS

ACT
Los metaleros van a Conciertos de rock y a
Fiestas de entrada paga, donde contado por ellos mismos son
de pro graduacin de bachilleres. Los gticos se renen en
casas de gente que le gusta el rock y en ocasiones fuman o
ingieren alcohol.
Los emo se renen en Centros comerciales, en plazas,
escuchan su msica

CONCIERTOS,
SE REUNEN EN
CASAS,
CONSUMEN
ALCOHOL Y
FUMAN

ADICC
Los metaleros van a fiestas de entrada paga y en las mismas
se consume mucho alcohol, se fuma y hay droga.
Los gticos se renen en casas de gente que le gusta el rock
y en ocasiones fuman o ingieren alcohol.

CONSUMO DE
ALCOHOL EN
EXCESO, DE
CIGARRILOS Y
A VECES
DROGAS.

50

MATRIZ I

INFORMACIONES DE LOS INFORMANTES CLAVE

P 2

TRIB URB

Adolescentes que se agrupan para identificarse y sentirse
nicos.
Principalmente hay algo que es comn a todos los Emo,
metaleros, skate, rasta, goticos y es la desmotivacin al
estudio. Dicen que no se sienten parte de su grupo del
saln y se renen con los que comparten sus gustos por la
msica o el vestido.
Delgadez extrema la mayora, con ojeras marcadas los emo
y gticos.
Los gticos parecen descuidados, sucios.
Los metaleros mantienen una apariencia fsica saludable.
Los skate de ropa ancha.
Camisas de marca, , con emblemas Pantalones bien
anchos. Zapatos para patinar de goma con trenzas anchas.
Los emo con ropa negra con detalles en fucsia, verde
manzana. Muy pegada al cuerpo. Vienen con peinados
llamativos, el cabello con cortes irregulares. Las uas de
negro o violeta, tanto hembras como varones.
Los gticos ropa oscura con smbolos y cadenas
Los metaleros ropa negra con franelas de grupos de rock
pesado.
Las edades oscilan entre 13 y 15 aos
Cuando hacen trabajos de presentaciones en la
computadora usan colores oscuros, imgenes tristes.
Consumen dulces en exceso, chupetas todo el tiempo, casi
no comen comida, solo caramelos.
Las pelculas favoritas son de terror, con vampiros,
ttricas.
Comentan mucho sobre la ltima pelcula o libro de moda
de vampiros donde la protagonista quera aislarse y
suicidarse, dicen que si el amor fracasa o no, lo tienen para
que seguir viviendo, ven la muerte como escape o solucin
inmediata.
Estos libros sobre la muerte son muy ledos por ellos y los
padres estn contentos que lean algo, no importa lo que
sea, se los compran y no conocen el contenido.
En esos libros se mezcla la muerte, el sexo, la sensualidad,
modos de aislarse.
Las adolescentes imitan las escenas de los libros y rozan a
los varones, los besan en los cachetes sacando la lengua de
forma insinuante

DESMOTIVACIN AL
ESTUDIO. SE RENEN
CON LOS QUE
COMPARTEN SUS
GUSTOS POR LA
MSICA O EL
VESTIDO.

DELGADEZ
EXTREMA LA
MAYORA,EXCEPTO
LOS METALEROS.

PEINADOS
LLAMATIVOS, EL
CABELLO CON
CORTES
IRREGULARES. LAS
UAS DE NEGRO O
VIOLETA, TANTO
HEMBRAS COMO
VARONES.
LOS GTICOS ROPA
OSCURA CON
SMBOLOS Y
CADENAS
LOS METALEROS
ROPA NEGRA CON
FRANELAS DE
GRUPOS DE ROCK
PESADO.
LIBROS SOBRE LA
MUERTE O ESPIRITUS
O VAMPIRO, DONDE
SE MEZCLA LA
MUERTE, EL SEXO,
LA SENSUALIDAD,
IMITAN LAS
ESCENAS DE LOS
LIBROS Y SE ROZAN
A LOS VARONES, DE
FORMA INSINUANTE

51

CATEGORIAS

MODELOS
FAMILIARES
Hay muchos conflictos en sus casas, la mayora pasan los
das solos por razones laborales de los padres, metidos en
internet, monitoreados por telfono. En su mayora padres
en situacin de separacin, divorcio o malas relaciones de
pareja. Los padres los complacen en todo lo material, la
nica exigencia son las calificaciones en algunos casos.
Comparten poco o nada como familia. En todos los
integrantes de estas tribus hay conflictos familiares. Las
personas que estn con ellos o ellas la mayor parte del
tiempo es el personal de servicio domestico.

CONFLICTOS EN
SUS CASAS.

SOLOS EN SUS
CASAS, METIDOS
EN INTERNET.

COMPARTEN POCO
O NADA COMO
FAMILIA.

AMIG
SER PARTE DE
UNA TRIBU
En el colegio se agrupan por similitudes, tambin se que se
consiguen con otros iguales por internet. Son rechazados
por la mayora de su entorno escolar por la violencia en el
trato(los metaleros) o por su tristeza constante(emo,
gticos)
Cuando hablan de su grupo lo expresan como su
compaa, los que me entienden, con los que puedo hablar
y decir lo que siento, se llaman hermanos.
SE AGRUPAN POR
SIMILITUDES,
TAMBIN SE QUE
SE CONSIGUEN
CON OTROS
IGUALES POR
INTERNET.

SU GRUPO ES SU
COMPAA, SE
LLAMAN
HERMANOS

EXPRESION
SENTIMIENTOS
Los Emo siempre tristes y pensativos, pareciera que nada
les importa.
Los gticos se aslan, como indiferentes ante lo que les
rodea.
Los metaleros tienden a la agresin constante,
malhumorados, escuchan msica estridente, buscan videos
por internet de tristeza, muerte.
Los skate son alegres, despreocupados,
Los gticos son introvertidos.
Los Emo siempre estn tristes, buscan videos tristes o de
laceramientos en la piel.
Los metaleros son violentos en el trato.
Los skate son alegres y juguetones en exceso.
Les gusta escribir canciones y poemas donde expresan lo
que sienten de forma exagerada.
Se cortan los brazos y dicen que as expresan su dolor o
rabia.
En los gticos la sexualidad dicen que a veces si se gustan
o si estn en una relacin.
Los metaleros dicen que en las fiestas se unen por sexo
pagado.
Los Emo dicen que no les importa la sexualidad, que son

LOS EMO SIEMPRE
TRISTES Y
PENSATIVOS.
LOS GTICOS SE
ASLAN.
LOS METALEROS
TIENDEN A LA
AGRESIN.
LOS SKATE SON
ALEGRES,
DESPREOCUPADOS.
ESCRIBEN
CANCIONES Y
POEMAS DONDE
EXPRESAN LO QUE
SIENTEN DE
FORMA
EXAGERADA.
SE CORTAN LOS
BRAZOS.
PROPIEDADES
52

indefinidos, se expresan sus afectos por igual a hombres y
mujeres.
Expresan que la vida es corta y que como no es productiva
hay que acabarla, culto a la muerte.
Los metaleros son muy agresivos entre ellos y con otros
que consideren ms dbiles

FORMAS DE
ADICCION
Los metaleros van a Conciertos de rock y a
Fiestas de entrada paga, donde contado por ellos mismos
son de progradacin de bachilleres, en las mismas se
consume mucho alcohol, se fuma y hay droga.
Todos buscan videos por internet que sean tristes o
enfoquen la muerte
Los gticos se renen en casas de gente que le gusta el
rock y en ocasiones fuman o ingieren alcohol.
Los emo se renen en Centros comerciales, en plazas,
escuchan su msica. Se renen por internet para expresar
sus sentimientos.

EN LAS FIESTAS SE
CONSUME MUCHO
ALCOHOL, SE
FUMA Y HAY
DROGA.
TODOS BUSCAN
VIDEOS POR
INTERNET QUE
SEAN TRISTES O
ENFOQUEN LA
MUERTE

ACTIVIDADES
Tienen pocas o ninguna actividad extraescolar, se la pasan
metidos en Internet. Solo los skate que van a patinar en las
plazas hacen algn deporte.
Les gusta averiguar por internet como viven sus iguales en
otros continentes e imitan sus costumbres, incluyen la
droga legalizada en otros pases como algo que ellos
tambin deben tener.
Leen libros de moda que tienen que ver con vampiros,
hombres lobo, todos en torno a la muerte.
Su punto fuerte de agrupacin son las redes sociales en
Internet, lo usan para comunicarse y para agredirse. O para
planificar encuentros y fiestas

TIENEN POCAS O
NINGUNA
ACTIVIDAD
EXTRAESCOLAR,
SE LA PASAN
METIDOS EN
INTERNET. SOLO
LOS SKATE QUE
VAN A PATINAR EN
LAS PLAZAS
HACEN ALGN
DEPORTE.
REDES SOCIALES
EN INTERNET,
PARA
COMUNICARSE O
AGREDIRSE,
TAMBIEN PARA
PLANIFICAR
ENCUENTROS Y
FIESTAS

53

PERSPECTIVA DE LA INVESTIGADORA

Al ser la adolescencia un perodo en el cual los individuos deben
cumplir con las tareas del desarrollo propias de esa edad como son consolidar
una identidad personal, sexual, vocacional y social y el desarrollo de una
autoestima adecuada y realista, las comunidades y organizaciones que rodean a
estos adolescentes son las que pueden ayudarle a lograr estas tareas, as como
tambin pueden ser una barrera para su logro.

Durante mi trabajo diario con los adolescentes me encuentro con
condiciones socioculturales que favorecen el surgimiento de distintas culturas
adolescentes, especialmente la necesidad de pertenecer a las llamadas tribus
urbanas, nuestros jvenes en muchas ocasiones ceden ante la falta de
proyeccin en el futuro, el consumismo, la bsqueda de placer, el
individualismo, dejndose llevar por una sociedad que fragmenta y promueve la
desigualdad.

Encuentro que muchos optan por incluirse en dichas tribus como la
posibilidad de encontrar una nueva va de expresin, un modo de alejarse de lo
que no me satisface y tambin de encontrar un ncleo gratificante de
afectividad. Motivo que me llevo a buscar desde sus significados de vida la
comprensin al fenmeno de las tribus, que en el tiempo ms que desaparecer
54

ha ido en aumento en tipos y estilos distintos. Los adolescentes que deciden
pertenecer a estas tribus buscan la aceptacin, el reconocimiento de los pares y
la oportunidad de ser valorados.

Por lo que considero importante tomar en cuenta las necesidades propias
del adolescente en la bsqueda de su identidad, tal como lo seala Erikson
quien explica que en la adolescencia, empezando en la pubertad y finalizando
alrededor de los 18-20 aos, la tarea primordial es lograr la identidad del Yo y
evitar la confusin de roles.
(22)

Esta premisa es la que me motiva en este estudio debido a que
comnmente aquellos y aquellas adolescentes que van voluntariamente o son
referidos a Orientacin Escolar, que pertenecen a tribus urbanas expresan
prdida de los mecanismos tradicionales de pertenencia, desencanto ante el
debilitamiento de los lazos familiares y necesidad de reconocimiento afectivo.

Y actualmente nuestros (as) adolescentes participes activos de las redes
sociales existentes en los diversos medios de comunicacin, comienzan en
ocasiones a travs de estos a formar parte de las denominadas tribus urbanas,
que en mi experiencia observo los conducen a una ficticia satisfaccin de sus
necesidades, llevndolos a realizar actividades nocivas a su desarrollo social,
cultural, fsico y emocional. Tales como autoagresiones fsicas, ingesta excesiva
55

de sustancias licitas (alcohol y cigarrillos) en algunos casos tambin el consumo
de sustancias ilcitas (drogas).

Pretendo as que la informacin recolectada en el presente estudio del
fenmeno del significado de las tribus urbanas para la adolescencia sea un
aporte al conocimiento, necesario para promover la promocin de la salud y el
desarrollo de adolescentes y jvenes actuales, quienes ahora en la ltima
dcada, con total acceso por las redes sociales a todo un mundo globalizado
donde la msica se han transformado en un aspecto importante en la vida de
nuestros jvenes. Donde comparten sus gustos, costumbres, formas de vestir,
hablar y de relacionarse, principalmente guiadas por los mensajes que all
reciben, especialmente en lo referido a sus preferencias musicales Apareciendo
ritmos como el rap, punk, metal, reggae, rock, pop y new age que van
definiendo las nuevas formas que tiene la juventud de agruparse en pequeos
grupos urbanos. Entre sus integrantes hay cdigos, significados y lenguajes
comunes, adems de un fuerte vnculo de amistad.

Ahora, recapacitemos, tenemos a unos y unas adolescentes, conectados
en su casa a la computadora; cada uno inventando sus propios cdigos de
conducta y valores. Adolescentes carentes de slidos afectos familiares, los
cuales se ven sustituidos por los vnculos provenientes de las redes sociales.

56

Un estudio realizado por la OPS en once pases latinoamericanos revel
que los adolescentes entre 12 y 19 aos estn permanentemente conectados a
uno u otro tipo de medio de comunicacin.
(10).
Cul ser el camino a seguir
para que aun inmersos en los avances tecnolgicos, estos adolescentes asuman
posturas de provecho en su desarrollo hacia la adultez.

Camino donde existe un contexto cultural el cual es significativo. As,
en culturas ms orientadas hacia la colectividad, como la nuestra, mantener
unos estrechos lazos afectivos con la familia puede considerarse como un
requisito para un desarrollo saludable, por lo que muchos adolescentes dejarn
de ser heternomos y se acercarn a unos mayores niveles de autonoma sin que
ello suponga una desvinculacin afectiva de sus padres. La tarea del
adolescente no sera la individuacin-separacin, sino llegar a ser un sujeto
autnomo a la vez que vinculado.

FASE 3
Al buscar la esencia y la estructura, realice una organizacin de la
informacin a travs de matrices para ser contrastada de manera que surgieran
las semejanzas y diferencias en las informaciones dadas tanto por los y las
adolescentes sujetos de estudio como por las agentes externos ; ejecutando
posteriormente una categorizacin de la informacin aportada por las y los
57

Adolescentes participantes de la investigacin as como la de los agentes
externos. Analizadas cada una de las entrevistas proced a categorizar las
informaciones en los cdigos de acuerdo a sus propiedades, semejanzas y
diferencias, en niveles que representen dimensiones a las cuales pertenecen.
Con la finalidad de depurar las categoras que surgieron, realice una
codificacin selectiva, que permiti relacionar lo encontrado tomando en
consideracin la categora principal para as relacionar las teoras que
sustentan el fenmeno estudiado; esto lo hice mediante adaptaciones y
modificaciones de tipo lgico, eliminando propiedades no resaltantes e
integrando otras. (Anexo 4)

Posteriormente plasme el anlisis interpretativo, relacionando las
propiedades coincidentes con los sustentos tericos. (Anexo 5)

FASE 4
Una vez organizada la informacin e identificadas las semejanzas y
diferencias, comenc la constitucin de los significados que los sujetos de
estudio tienen con respecto a las tribus urbanas

Tome como norte las formas de inclusin y pertenencia a las tribus
urbanas, segn la experiencia propia de los adolescentes que forman parte de
58

ellas, as como los significados que los llevan a esas diversas formas de
agrupacin e hice una serie de preguntas durante las entrevistas que arrojaron
ciertas semejanzas y diferencias en el fenmeno estudiado.(ANEXO 4)

FASE 5. MATRIZ EPISTMICA FENOMENOLGICA
Acorde al problema planteado dentro del marco de la investigacin y en
funcin del propsito esperado, el cual se enfoca en los aportes de una
aproximacin terica reflexiva que pueda promover las consideraciones de las
prcticas tanto de adultos del contexto social, familiar, as como los
adolescentes. La presente investigacin podra favorecer en aportes que
motiven al desarrollo de programas enfocados al desarrollo psicosocial de
nuestros jvenes actuales en condiciones de vulnerabilidad, especialmente
aquellos que de alguna manera pertenezcan a las llamadas tribus urbanas;
considere la fenomenologa hermenutica fue el enfoque epistmico que ms
se adecuo a la bsqueda del significado de las tribus urbanas para la
adolescencia.

U Un no o d de e l lo os s f fi il l s so of fo os s d de e m ma ay yo or r i in nf fl lu ue en nc ci ia a e en n l la a f fe en no om me en no ol lo og g a a e es s
H He ei id de eg gg ge er r
( (2 20 0) )
q qu ui ie en n e ex xp pr re es s Para entendernos a nosotros mismos debemos ver
cmo existimos en el mundo en nuestra vida cotidiana normal. Dado que el
estudio individual del hombre desde el punto de vista Ontolgico se puede
59

lograr a travs del diseo fenomenolgico, considere que cada individuo segn
sus experiencias vividas, sus marcos de referencias otorga un significado
distinto a las cosas, y su comportamiento se relaciona con las personas, los
sucesos y las situaciones vividas. Estudie con este diseo el significado de las
tribus urbanas para adolescentes involucrados a travs de las experiencias
vividas por ellos y de las explicaciones dadas en la conciencia de cada uno de
los informantes claves, considerando sus marcos de referencias lo fundamental
en el anlisis de los resultados.

De acuerdo con esto explica Leal citando a Husserl existe la epoj que
significa suspensin de juicios. La conciencia fenomenolgica se vuelve
espectadora en s misma y capaz de interesarse exclusivamente por el sentido
que tienen los fenmenos para el sujeto de estudio. Se le asocia con lo
inductivo, lo holstico, lo subjetivo, lo intangible (los sentimientos).
(19)

60

CAPTULO IV

COMPRENSION E INTERPRETACIN
FASE 5

Partiendo de los aspectos relacionados con las perspectivas de los
sujetos de estudio, los informantes claves y el mo propio, emergen las
siguientes reflexiones.

La adolescencia es descrita como una poca en la que el adolescente
busca, quiere llegar a ser alguien pero no sabe cmo, es por eso que el
adolescente hace ensayos necesarios para que consolide su identidad.
Entendiendo por identidad la sensacin de continuidad y mismidad, es decir, de
ser uno mismo y lo que le permite al individuo diferenciarse de los dems.

El adolescente siente la necesidad de estar menos tiempo con sus padres,
lo que le va a permitir desprenderse de ellos; el adolescente desarrolla modas en
el vestir, en el saludo, en el lenguaje, en el arreglo desarreglo? personal, "se
casa" con ideas radicales, situaciones todas stas que van a repercutir e la
dinmica familiar y es as como tambin con aportacin de los padres
(idealmente tolerando y guiando estos cambios) el adolescente va conformando
su identidad.

61

Durante la adolescencia, se atraviesan momentos muy diferentes, en los
cuales se pueden experimentar problemas de mayor o menor complejidad. La
capacidad de enfrentar positivamente estos problemas se relaciona con aspectos
de vulnerabilidad, riesgo y proteccin. Un elemento que se constituye en un
factor protector para enfrentar situaciones difciles son las redes de apoyo.
Estas son entendidas como las personas (familiares, amistades, profesionales,
entre otras) con quienes se tenga una relacin positiva y beneficiosa, en el
sentido de que estn dispuestos a: escucharles, apoyarles y acompaarles no
solo en buenos momentos, sino tambin en momentos difciles.

Ahora bien, en qu momento podemos hablar de conductas mal
adaptativas o de riesgo de prolongacin o desviacin del desarrollo de esa
identidad? Cuando estas conductas que hemos descrito como caractersticas de
la edad adolescente parecen perpetuarse, acentuarse y aun desviarse por
caminos que ya no representan ideales a alcanzar sino una forma de existir, en
la que se puede estar arriesgando la vida. Por ejemplo, el uso de drogas,
alcohol, conductas antisociales, de autodestruccin, etctera. Por el contrario,
una transicin adecuada de la adolescencia permitir al joven o a la joven
encontrar "eso" que andaba buscando que es justamente su identidad; le
permitir establecer una relacin diferente con sus padres, con amigos, con
intereses diversos pero definidos, por ejemplo, decidir qu quiere estudiar,
elegir una pareja, etc.
62

Cada ser humano, ya desde muy pequeo, desarrolla un aprendizaje
emocional: aprende qu clase de expresiones son toleradas, premiadas,
prohibidas o ignoradas en su entorno familiar.

Cada familia tiene su cultura emocional propia, a partir de la cual el
sujeto construye la suya personal. Tambin en el mbito educativo de la
escuela y de los grupos de iguales o de pertenencia se reconstruir esa urdimbre
emocional personal en un camino sinuoso de socializacin que debera alcanzar
un cierto grado de madurez emotiva.

El entorno familiar del adolescente es de mucha importancia. Dentro de
la presente investigacin encontramos un sinfn de situaciones que forman parte
de familias disfuncionales, los adolescentes que conforman esta investigacin,
aquellos que pertenecen a alguna tribu urbana, estn dentro de familias cuyos
integrantes viven un trastrocamiento de valores. En este tipo de familias, es
muy difcil asumir los roles, es ms, muchas veces ellos se invierten. La
familia carece de un perfil propio frente al medio social y termina
mimetizndose con l. Un adolescente incluido en una familia con estas
caractersticas puede tener sentimientos de culpa y preocupaciones frente a s
mismo y hacia los dems.
63

Estas estructuras familiares vulnerables tienen efectos graves en los
primeros aos de edad, pero son ms evidentes en la adolescencia, ya que es el
momento de la vida donde seguramente se ha de formar la personalidad de un
individuo. No es de extraar que en una personalidad pre-adictiva un
adolescente busque huir de este estado de crisis familiar apelando al efmero
placer que puede dar una droga.

A esto hay que sumarle las caractersticas propias del adolescente: en
muchos casos puede existir una des-idealizacin del padre y de la madre, a
partir de la cual los hijos dejan de sentir esa proteccin que representaban sus
padres en los primeros aos de edad.

Dentro del estudio encontramos adems que las redes sociales en
Internet son un imn para los ms jvenes y en la mayora de los casos es a
travs de estas que los jvenes comienzan a identificarse con un grupo o tribu
urbana especifica.

Los adolescentes necesitan establecer relaciones y conocer a personas
nuevas, actualmente las Redes Sociales ocupan el lugar que hace un tiempo
ocupaban los Centros Comerciales. En esos sitios, pueden crear su propio
mundo, a travs del que establece relaciones con el de otros. Por lo que padres
64

y educadores no deberan obviar la existencia de unos "lugares" de ocio que no
parecen un fenmeno efmero y que influirn en la educacin de sus hijos.

Sin embargo, por numerosos que sea las trabas y las precauciones,
parece que sera de gran utilidad para los padres al enfrentarse a los riesgos de
las redes sociales de Internet conocerlas. Porque, en cualquier caso, los
mayores riesgos proceden del uso excesivo e inapropiado de unas herramientas
cuya oferta de entretenimiento es sumamente variada.

A la vez que ocurren estas situaciones, es comn que aparezcan grandes
contradicciones en los adolescentes: puede ser que tomen distancia de los
objetos de su niez relacionados con sus afectos y a la vez tengan nostalgia de
ellos. Estos sentimientos contradictorios les provocan angustia y temor, por lo
que buscan proteccin y fortaleza en lderes o dolos que satisfagan estas
necesidades, incluyndose en estos grupos de adolecentes, conocidos como
grupos de pertenencia. A veces el azar determina el final de este derrotero,
ya que el modelo a seguir es el que est instalado en los cdigos de dichos
grupos, donde la idealizacin o la necesidad de imitacin, puede llevar al
adolescente a iniciarse en alguna adiccin.

Hay que admitir tambin que es en la adolescencia, cuando las
emociones y riesgos son ms buscados porque se cree que da solidez a la propia
65

existencia. Cuando esta bsqueda se intenta en un marco de normalidad resulta
positiva para el desarrollo de la personalidad. Pero lamentablemente, en otros
casos, esa necesidad del vrtigo, los riesgos y las emociones los adolescentes
pueden encontrarla en el consumo de alcohol y tabaco, lo cual en la actualidad
tiene una alta aceptacin social y muchas veces su uso precede al de las drogas
ilegales.

Dentro de la investigacin se encontr que estos jvenes en situaciones
lmites inmersos en las tribus urbanas consumen grandes cantidades de alcohol
usando esta va para contactar sus emociones y sus sentimientos. El
preguntarse" Cmo me estoy sintiendo?" es una opcin dejada de un lado, la
opcin que optan es dejar de sentir de alguna manera, entonces una pregunta
que ha de verse reflejada en la cotidianidad de la vida, en medio de la actividad
o de la relacin interpersonal, que ayude a adecuarse mejor al entorno o al
momento vivido y a lograr una mayor integracin personal, es sustituida por
conductas que podran ir en detrimento del propio adolescente, como son el
consumo de alcohol, el fumar o el hacerse heridas corporales. (ANEXO 5)

En el Cdigo referente a Agrupacin de las Tribus Urbanas
encontramos coincidencias en varias categoras, se manifiesta en esta
investigacin que estos adolescentes al agruparse de esta forma estn en
bsqueda del desarrollo de su identidad e individuacin. Existiendo riesgos
66

cuando al estar tan comprometidos con un rol particular de la sociedad o de una
subcultura, no dejan espacio suficiente para la tolerancia, dando paso al
fanatismo. Un fantico cree que su forma es la nica que existe.

Los adolescentes estudiados repudian su membreca en el mundo adulto
e incluso repudian su necesidad de una identidad.

Ellos entonces se permiten a s mismos la fusin con un grupo,
especialmente aquel que le pueda dar ciertos rasgos de identidad, en definitiva,
las tribus urbanas que son grupos que se han separado de las corrientes
dolorosas de la sociedad. Es importante destacar que la forma de
agrupacin en todos es por Internet en las redes sociales, donde encuentran
sus iguales en gustos, como msica, vestido, sentimientos. Algunos
adolescentes estudiados adems realizan actividades destructivas como la
ingesta de drogas, alcohol o incluso se adentran seriamente en sus propias
fantasas psicticas. Despus de todo, ser malo o ser nadie es mejor que no
saber quin soy.

El significado que tienen sus grupos o tribus para los sujetos de
estudio, abarca valores inherentes a la condicin humana como son la
compaa, el apego, la comprensin, el sentido de pertenencia a un grupo,
el sentirse parte de una familia dentro del grupo en muchas ocasiones.
67

En cuanto al segundo cdigo Ambiente familiar, se encuentran
categoras coincidentes como son adolescentes formando parte de
ambientes familiares poco nutritivos, que los conducen a una bsqueda de
grupos que satisfagan sus necesidades de apego y pertenencia.

En el tercer Cdigo denominado Expresin de sentimientos ,
coinciden categoras en las cuales encontramos adolescentes deseosos de
manifestar sus emociones y sentimientos a travs de la msica, el vestuario
e incluso en ocasiones auto infligindose lesiones corporales o ingesta
excesiva de alcohol para demostrar su valor ante la sociedad que lo rodea,
lo cual representa una inadecuada capacidad de comunicarse afectivamente,
siendo importante aclarar que los sentimientos y emociones ni son buenos ni
malos, son naturales. Estn ah, dentro de cada cual. Son experiencias
personales. Es natural, til y aceptable sentir una emocin, cualquiera que sea:
agradable o desagradable. Todos los sentimientos y emociones son vlidos.
Slo lo que cada cual hace con ellos -las conductas- puede ser considerado
aceptable o no.

68

TEORIA EMERGENTE
Estas visiones del fenmeno llamado tribus urbanas me permitieron
construir mi teora reflexiva relacionada con las descripciones y elementos
planteados por los sujetos sobre las mismas. La teora emergente tiene el
siguiente enunciado: El llevar a los adolescentes a situaciones lmites en
hogares no formativos ni funcionales, sin una adecuada contencin afectiva
y social puede despertar en ellos una falta de sentido de pertenencia a algo
o a alguien, llevndolos tener experiencias dentro de las tribus urbanas. En
ellas las redes sociales estn jugando un rol que muchas veces sustituye los
afectos faltantes, con la particularidad que l@s adolescentes a travs de
reuniones virtuales, comparten sus intereses, afectos y sueos, sin
necesidad de trasladarse de un lugar a otro, sino nada ms hacer un click
en su computadora, la convierten en la ventana al mundo y en ocasiones en
lugares de pertenencia a sus grupos. All entonces construyen
colectivamente diferentes maneras de expresar sus sentimientos y de
manifestar sus necesidades de pertenecer a algo o a alguien, lo cual est
relacionado con la necesidad de ubicarnos y resguardarnos socialmente.
Esto@s adolescentes carentes de lazos afectivos cercanos, los buscan en las
tribus urbanas, donde muchas veces y en muchos casos encuentran la
violencia como eje conductor de su protesta existencial, reclamando
sentimientos de afecto y de pertenencia que no encontraron en sus familias
de origen.
69

CIERRE EPISTEMOLGICO
En el marco de las circunstancias psicolgicas y sociolgicas que rodean
al adolescente actual, considere fundamental estudiar sus formas de relacin, lo
que est ocurriendo en su mundo, los significados existentes en sus vidas, con
el propsito de aportar conocimientos que motiven al desarrollo de programas
enfocados al desarrollo psicosocial de nuestros jvenes, debido a que con
demasiada frecuencia sus necesidades no figuran en la agenda pblica ni
poltica y los gobiernos no consideran prioritario invertir en ellos, razn que me
llevo a travs de un abordaje fenomenolgico hermenutico a comprender e
interpretar porqu los (as) adolescentes forman parte de determinados grupos
denominados tribus urbanas, cules son sus creencias y sentimientos al
pertenecer a ellos, as como que valores predominan en sus vivencias dentro de
los mismos.

REFLEXIONANDO
Cuando observe en las descripciones encontradas en el estudio de este
fenmeno que los adolescentes incorporan a su vestimenta formas de
identificarse entre las cuales predominan, cortes de cabello, smbolos
especficos y el uso de ropa con determinados colores, que en ocasiones hay
rituales de iniciacin y auto agresiones como parte del sentido de pertenencia a
estas tribus, el toparme con esta necesidad de pertenecer a algo como algo
predominante, unido a la carencia de vinculaciones afectivas nutritivas con su
70

familia, me hizo considerar en cuanto a las actuales circunstancias, que el
facilitar beneficios a nuestros adolescentes, solo es posible si entendemos la
educacin socio afectiva como un proceso de aprendizaje que lleva a la
necesidad de apoyar a l@s adolescentes en la autorregulacin de las propias
emociones, donde manteniendo su emotividad; en lugar de ser sometido,
aprender a dominarla y as podra optimizar el propio bienestar psquico
incluso en las circunstancias menos favorables

Permitiendo as a nuestros adolescentes descubrirse y conocer sus
necesidades, sus deseos, sus expectativas, sus mecanismos de funcionamiento y
sus modalidades de comportamiento contactando con sus emociones y sus
sentimientos. "Cmo me estoy sintiendo?" es una pregunta que ha de hacerse
reflejada en la cotidianidad de la vida. Para que entre la pregunta y su respuesta
ayudarle a adecuarse mejor a su circunstancia y a lograr una mayor integracin
personal.

Los adolescentes en situaciones lmites no solo deben ser entendidos
sino que requieren puentes para que la vida de ellos retorne a mbitos normales,
donde con apoyo puedan rescatarse a s mismos, brindarse una opcin y lograr
trascender el hecho de estar en una situacin lmite.

71

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74

A N E X O S

75

ANEXO 1
CONSENTIMIENTO INFORMADO

Yo, ________________________________, C.I. __________________

Por medio de la presente hago constar que la Lic. Veruschka Carranza, titular
de la C.I. 9.246.858 quien pertenece al rea de Bienestar Estudiantil de la U.E.
Nuestra Seora de Lourdes en Valencia, me ha solicitado participar en su
trabajo de investigacin titulado Significado de las Tribus Urbanas para
Adolescentes Involucrados. De igual forma doy fe que se me ha explicado
detalladamente cual es el fin del trabajo, cual es la colaboracin que espera de
mi al formar parte de la muestra de estudio, me ha garantizado la
confidencialidad y el anonimato de los datos que yo le estoy proporcionando.
Autorizando adems a utilizar recursos como toma de notas, grabado de voz
durante la realizacin de las entrevistas, con el fin de aportar la informacin a
su trabajo de la manera ms fiable posible. Hemos acordado de manera
conjunta tres entrevistas, con un tiempo de duracin aproximado entre 45 y 60
minutos. En tal sentido le otorgo mi consentimiento, en Valencia, a los ___ das
del mes de _______ de 2010.

______________________ ______________________
Entrevistada(o) Entrevistador

76

ANEXO 2

ENTREVISTA 1: ADOLESCENTE EMO/SKATE/METALERA
(EMOCIN)

001 Conoces el significado del concepto de tribus urbanas?
Creo que s, as se llaman los grupos de jvenes. Hay gticos, dark,
emos, metaleros, punk, rasta, raven.

002 Perteneces a alguna de ellas? Yo soy emo, skate y metalera
porque me gustan los grupos, mi papa es metalero, es como un nio, se viste
como mis amigos.

003 Cmo conseguiste tu grupo? Nos conseguimos por internet en
redes sociales, all consigues gente que se parece a ti y te ofrece ser parte de su
grupo.

004 Cmo son y que representan en tu vida la tribu urbana con la
cual te identificas?
Yo antes era muy tmida, el meterme a esos grupos me hizo ser ms
sociable. Primero fui Emo, porque se demuestran cario y eso es bueno, luego
me di cuenta que se hacan dao en sus cuerpos y yo tambin me lo hice y
andaban todo el tiempo tristes y no me gusto. Luego con mi pap fui al
concierto de metlica y me gusto ser metalera, somos rudos, fuertes, la msica
expresa nuestras rabias, lo que sentimos y adems all hay muchos varones con
los que comparto, yo antes no era popular entre los varones, desde que soy
metalera si, tambin soy skate porque me gusta patinar e ir a las plazas a
reunirme con ellos a compartir ese deporte, tambin all hay muchos varones,
ellos son buenos amigos. Vamos juntos al Centro Comercial, a las plazas.
Vestimos con colores del grupo y figuras.

005 Qu significado tiene para ti la experiencia vivida como
miembro de la tribu que escogiste?
Cuando comenc a ser Emo lo hice porque ellos me mostraron una va
de escape familiar, as lo sent, en ese momento mis papas me usaban para
herirse y comunicarse, estaban en pleno divorcio. En los Emo cuando se cortan
o se hacen dao es porque tienen problemas familiares como divorcios,
maltratos y lo hacen para mostrar su sufrimiento. A los Emo nos insultan en la
calle, nos gritan Homos, hasta gente de otros grupos. Cuando me met a
metalera y skate comenc a escribir lo que senta y eso me hace sentir mejor,
77

tambin tuve un rollo con mis papas y les ped que dejaran de utilizarme para
sus estupideces. Hay cosas que me molestan de los adultos, por ejemplo que
pasen por las plazas donde nos reunimos y griten cosas como malditos, vagos,
maricas, etc. Y hasta nos lanzan piedras.

ENTREVISTA 1: ADOLESCENTE METALERO (METAL)
001Sabes que es una Tribu Urbana?
Si grupos de chamos que les gustan las mismas cosas

002 Perteneces tu a alguna de ellas?
Creo que s, yo soy de una tribu urbana porque soy metalero.

003 Y como comenzaste a ser metalero?
Ah bueno, me gusta el rock y como estoy siempre metido en Internet
buscando canciones y grupos, all empec a conocer gente que les gustaban las
mismas cosas que a m y eso pues.

004Cmo son y que representan en tu vida la tribu urbana con la
cual te identificas?
Con ellos me desahogo, son mi escape, tengo mucha soledad en casa,
estoy sin hacer nada y busco grupos por Internet que les guste la msica que yo
escucho, que me acompaen, que me entiendan.

005Qu significado tiene para ti la experiencia vivida como
miembro de la tribu que escogiste?
Vamos juntos a los CC y lugares donde nos podamos reunir, fiestas de
metal, nos gusta tomar vodka glacial y escuchar msica que exprese las
tristezas del alma, fumamos, nos rompemos a veces los brazos para mostrar el
sufrimiento a nuestro alrededor. Mi grupo me ayuda a olvidar la porquera de
familia que tengo, en mi grupo todos somos iguales, expresamos nuestros
afectos a hombres y mujeres por igual, a veces hasta podemos parecer homos.

006Cmo es tu experiencia de vida familiar, que significa para ti tu
familia?
Hay muchos problemas en mi casa, a veces me gritan por nada o me
golpean porque estn estresados y yo les molesto. En mi casa cada quien anda
en lo suyo,
Y entonces qu compartes con tu familia?
Bueno, en algn momento salimos a comer fuera o cuando necesito que
me compren algo pues mi mama me acompaa, vivimos en una casa juntos pero
no revueltos. Somos cuatro en mi casa, mi mam, mi pap, mi hermana que est
en la uni y yo. Todos estn fuera todo el da en sus cosas y cuando llegan cada
78

quien a su cuarto, a ver tele o en la compu. Si hablan es para reclamarse cosas y
as es pues.

ENTREVISTA 1: ADOLESCENTE GTICA (GOTA)

001Sabes que es una Tribu Urbana?
Bueno, si, a mi grupo me han dicho que los llaman as, somos grupos de
jvenes para pasarla bien.

002 Perteneces tu a alguna de ellas?
Creo que s, Me gusta identificarme como gtica ya que somos personas
que nos interesamos por el bien de la humanidad, estamos elevados
espiritualmente, no fumamos, no tomamos alcohol, tratamos de no tener vicios
porque eso hace dao al que tienes al lado. Nos vestimos de negro con cruces,
con cadenas gruesas, nos maquillamos de negro, hombres y mujeres igual, el
negro es luto porque la humanidad sufre, llevamos la cruz de la humanidad,
odiamos el que se deshumaniza, odiamos el regatton porque es algo vulgar para
la humanidad.
Adems tengo pocas amistades en el colegio, tengo ms cerca de mi
casa con gticos como yo, la gente de aqu del colegio es muy materialista, los
gticos rechazamos el mundo material, la apariencia fsica no nos interesa.

003 y cmo comenzaste a ser gtica?
Bueno buscando msica por internet que hablara de los sentimientos,
msica de rock, msica variada pero rara, que no la escuche todo el mundo, all
consegu chamas y chamos como yo, vi como se vestan y me gusto.

004Qu haces como miembro de la tribu que escogiste?
Nos reunimos en casa a escuchar msica, rock sinfnico, grupos como
pica, Guy for the moon, Forgiven memories, within temptation son canciones
con sentido de la vida. Los sentimientos son importantes y esas canciones
hablan de ellos. A m me gusta escribir poemas sobre los sentimientos que
tengo. Me encierro en mi cuarto desde que llego del colegio y escribo.

005Cmo es tu experiencia de vida familiar, que significa para ti tu
familia?
Mi familia me ve raro, con mi mam hablo poco o nada, hace como
ocho aos se volvi a casar y mi padrastro dice que soy rara, no le gusta que
comparta con mi hermanito que es su hijo, no lo deja que entre a mi cuarto, a
veces pareciera que vivo sola en esa casa.

79

006 y qu compartes con tu familia?
Bueno, Si voy a salir con mi familia, entonces mi mam me obliga a
ponerme ropa que ella dice es para gente normal, para que me vea normal.
Pero no casi nunca, para ellos soy rara y mi padrastro dice que soy satnica, no
quiere que me acerque a mi hermano, parece loco.

ENTREVISTA 2 ADOLESCENTE EMOCIN

001 Cmo visten en tu grupo? Cul es tu look?

Ropa negra, con tonos fucsia o verde nen los emo, muequitos zombie Disney.
Cabellos cortos, con mechn en la frente, a veces cayendo en tus ojos(se tapa
un ojo, con gestos). Cuando estoy con las skate ropa ancha, cmoda para
patinar, oscura, ropa de marca. La apariencia fsica no es tan importante en
ningn grupo.

002 Qu te hizo estar en una tribu y luego cambiarte a otra?

Ah, bueno, primero fui emo y deje de ser emo y soy skate porque todo lo que
hacia con ese grupo me perjudicaba en mi salud, le haca dao a mi cuerpo, me
rompa los brazos, las piernas, y entonces me senta mal, cada vez peor. Me
ayudaron algunos compaeros y algunos profesores para que dejara de
lastimarme, hicieron que me diera cuenta que eso no estaba bien para m

003. hblame un poco de tu relacin familiar.
All en mi casabueno(hace una mueca), hay demasiado rollo, aunque paso
todo el dia metida en internet, mi mam me llama del trabajo a veces, pero
cuando llegaufff.. toda estresada, y con mi pap, bueno casi no viene a casa
desde que se separaron, ellos solo hablan lo necesario para mi. Yo hasta llegue
a ser mensajera de ellos para comunicarse, que fastidio, hasta que me harte y se
los dije y luego eso cambio cuando a mi mam la llamaron del cole para
contarle lo de mis brazos rotos y mi mam empez a interesarse mas en mis
cosas y sentimientos.

ENTREVISTA 3 ADOLESCENTE EMOCIN

004. Cmo son las demostraciones de afecto en tu grupo o tribu?
Bueno los emo no discriminan hombre o mujer, parecieran homo, jajajaja. Y
cuando nos cortamos o dejamos de comer es para demostrar cuanto se sufre, no
nos gusta estar con otros grupos. En cambio los skate somos alegres,
80

compartimos alegras, aunque a veces me dan momentos de tristeza por mi
vida. Cuando era pequea era feliz y de pronto todo cambio en mi casa, en mi
vida.

005. Qu actividades realizas con tu grupo? Que hacen cuando se renen,
los fines de semana.
Salimos a plazas a patinar, nos reu nios a divertirnos, tomamos vodka glacial
los mayores de catorce, todos fumamos. Tambin tengo amigos goticos, se
visten de oscuro, prendas del anticristo, pentagramas.

006. tus amigos, son del cole o del grupo, o de ambos.
En el cole poco, poqusimo, casi no tengo amigos aqu en el cole. En el grupo
de skate somos muchos, si ellos me acompaan y me quitan el aburrimiento que
tengo en casa sola. Cuando somos parte de un grupo y nos unimos es para
sentirnos parte de algo, a veces hasta nos damos proteccin ante el mundo que
no nos entiende y ellos si, son como una gran familia, una hermandad, los skate
son mis hermanos, ya no estoy sola.

Entrevista 2 y 3 Adolescente Gota


No nos importa vestirnos bien, rechazamos andar arreglados, la apariencia
fsica es secundaria para nosotros, no nos importa.
Vestimos de negro, gris, morado oscuro. Con cruces, clavos y cadenas gruesas.
Cabello largo. Nos maquillamos de negro marcado. Me gusta ser gtica porque
somos personas que nos interesamos por el bien de la humanidad, tratamos de
no tener vicios, algunos, no todos consumen alcohol, los mayores ms que
todo y los varones.El color negro significa el luto porque la humanidad sufre.

002. hblame un poco de tu relacin familiar
Pareciera que viviera sola en esa casa. Mi mam se volvi a casar y tengo un
hermano de seis aos, pero mi padrastro le dice que soy rara y que no se
acerque a m.
A mi cuarto nadie entra.
Mi mam sale con ellos dos, y si me invita me obliga a ponerme ropa que no
me gusta para que me vea normal

Las canciones de rock que escucho son aquellas en donde los sentimientos son
importantes, tambin me gusta escribir canciones y poemas donde expreso lo
que siento en algn momento. Los gticos odiamos el reggaton porque solo
81

dice cosas para el materialismo y el sexo corporal, nosotros llevamos la cruz de
la humanidad que sufre que se deshumaniza.

Reunirse en casas, escuchar msica como rock sinfnico, grupos como pica,
canciones como Guy for the moon, forgiven memories, whithin temptation que
hablan con sentido de la vida.
Nos reunimos a escuchar msica, rock sinfnico o viejo. En casas a veces de
otros mayores que tambin son as, personas de treinta o cuarenta aos. en
plazas, Se consume mucho alcohol si quieres, casi siempre vodka con jugo.

En el colegio pocas, ms cerca de mi casa hay varios como yo. Aqu en el cole
son muy materialistas y como yo no tengo todo lo que ellos tienen pues estoy
fuera.Mi grupo gtico es como mi familia, me acompaa, me entiende y no me
critica.

Entrevista 2 y 3 Adolescente Metal


002. hblame un poco de tu relacin familiar
Mis padres se divorciaron hace tres aos, antes no se hablaban me usaban a mi
hasta que me les arreche. Mi familia esta tosti. Mi papa es metalero desde
joven. Ahora comparto eso con l. Paso todo el da solo


Me gusta expresar de forma exagerada lo que siento, a veces hasta nos
golpeamos.
Me gusta ser metalero porque hasta damos miedo (risas). Pantalones bien pegados.
Nos gusta tener buen cuerpo

Vestimos de negro. Cadenas gruesas, con Camisas de marca, de grupos de rock,
con emblemas metlicos, jeans, zapatos converse.
Las canciones de rock que escucho son aquellas que hablan y expresan las tristezas del
alma.
Tambin me gusta escribir canciones y poemas donde expreso lo que siento en algn
momento.
Me gusta romperme los brazos para mostrar lo que siento de lo que me rodea,
la rabia que me dan algunas cosas que me pasan.
.
82

Nos reunimos a escuchar msica, rock pesado. A veces en plazas, o en alguna
casa de alguien mayor.

Mi grupo me ayuda a olvidar la familia que tengo, Mi grupo me acompaa y me
quita el aburrimiento que tengo en casa solo.

Salimos a plazas y Centros Comerciales. Vamos a fiestas de rock metlico,
pagamos entrada y vamos, tomamos vodka los mayores de 14, todos fuman,
algunos consumen droga, la fuman o en pastillas. Algo de sexo, si a veces.
Hay cosas que me molestan de los adultos porque nos ven y nos insultan en la
calle.
Antes era muy tmido, desde que soy metalero soy ms sociable, mi grupo me
ha enseado..Es un desahogo para la vida tan chimba que tengo.
83

ANEXO 3

ENTREVISTA . PROFE 1
001Conoces el significado del concepto de tribus urbanas?
Las tribus urbanas son grupos que se renen y comparten caractersticas
similares, gustos por la msica, se visten iguales, usan cdigos de comunicacin. He
visto que hay metaleros, skate, reggae, hip-hop, emo.

002Cules son las tribus urbanas a las que pertenecen los jvenes que puedes
identificar como pertenecientes a estos grupos?
En mis grupos de alumnos hay mas metaleros, la mayora varones entre 13 y
17 aos, se visten de negro, con cadenas, escuchan rock pesado, son extrovertidos si
andan en grupo, cuentan que les gusta ir a conciertos de rock o fiestas que organizan de
prograduacion de bachiller donde se consume mucho alcohol(vodka glacial, smirnoff,
cocoanis, Naiguat), cuentan que tambin hay drogas y estn all hasta las tres o cuatro
de la maana. Que sus papas los llevan.
003Cmo son y que representan en la vida y el desarrollo psicosocial de
algunos de nuestros adolescentes la tribu urbana con la cual se identifican?
Tratan de tener buen rendimiento escolar para que los padres les permitan estar
en esos grupos e ir a las fiestas semanalmente. Incluso a veces ha pasado que antes
eran alumnos con bajas notas y al meterse en esos grupos suben las notas. He visto
tambin que a veces se hacen lesiones en su cuerpo, se rompen los brazos con el
compas o los lpices afilados.
84

004 Por otra parte estos(as) adolescentes sujetos de estudio referirn
experiencias de vida familiar con necesidades afectivas insatisfechas?
En las entrevistas a una de las mamas, esta dice no saber nada de las lesiones
corporales que no saba de eso, que no se haba dado cuenta, que ella sale a trabajar a
las siete a.m. y regresa a las siete p.m., que no lo ve en todo el da y que
ocasionalmente lo llama por telfono o le enva un mensaje de texto para chequear que
este bien.

Que los fines de semana son para los oficios de la casa y descansar del trabajo,
que si el joven sale bien lo lleva a sus fiestas. Aunque la mama expresa no tener
conflictos familiares ni con el adolescente. Incluso manifest que no vea motivo
alguno para que la llamara a entrevista.

Otra de las madres de una de las adolescentes hembras metaleras tambin
expresa que su horario de trabajo la aleja bastante de la casa todo el da, que no hablan
en todo el da, que hace algunos meses su hija le enviaba mensajes de texto o por
Internet que ella no tena tiempo de contestar por su trabajo, que ya no le manda, que
ahora si le preocupa que se haga esas lesiones corporales que yo le informo, que va
averiguar porque hace eso. Pero que ella piensa que no puede ser tan grave porque su
hija va bien en sus notas.

85

ENTREVISTA. PROFE 2
001Conoces el significado del concepto de tribus urbanas?
Expone que si conoce a las tribus urbanas, que son adolescentes que se
agrupan por afinidades, que ha conocido emos, gticos, metaleros, rasta, skate. Cree
que lo hacen para sentirse nicos e identificarse con algo.

002Cules son las tribus urbanas a las que pertenecen los jvenes que puedes
identificar como pertenecientes a estos grupos?
Veo en ellos un comn que es desmotivacin ante el entorno escolar, se sienten
apartados del grupo del colegio, solo se unen con quien es igual a ellos, rechazan a
otros de su entorno. Tambin los otros jvenes los rechazan y se burlan de ellos por su
forma de ser y ver el mundo. Veo que las jvenes viene peinadas y maquilladas
diferentes con cortes en capas o muy corto, a veces tienden a taparse el rostro con el
cabello y los ojos con mucho negro o morado, pintura de uas negra o vino tinto, entre
ellos se agreden verbal o fsicamente sin distingo entre hembras y varones.

Ellos dicen sentirse rechazados por el resto y es as, los apartan porque siempre
estn a la defensiva y son agresivos. Cuando realizan trabajos en la computadora hacen
las presentaciones en colores negros u oscuros con imgenes que reflejan tristeza,
melancola.
La msica que escuchan es estridente, buscan videos en las redes sociales que
muestren tristeza, laceramientos en la piel.

86

003 Qu significado tiene para ellos(as) su vida dentro de su familia de
origen?
Cuando se indaga sobre su entorno familiar, encuentro familias en los cuales
los padres trabajan todo el da, generalmente estn solos en casa y lo que tienen como
compaa es Internet, si hay alguien en casa es temporal por ayuda domestica, a veces
un poco de monitoreo telefnico, con pocas o ninguna actividad extraescolar, en casi
todos hay una constante de discusiones o falta de integracin familiar, procesos de
separacin de padres o parejas que viven juntas pero sin buena relacin entre ellos, la
que inician con la inclusin a los grupos, entonces se renen en CC o en plazas. Al
integrarse a esos grupos generalmente por Internet, adoptan modalidades de otros
pases, en msica, bebidas y hasta consumo de drogas. Expresan que la vida es muy
corta y adems no es productiva y por eso hay que acabarla, esto los lleva incluso no
solo a lacerarse sino a golpearse entre ellos.
1

ANEXO 4

COINCIDENCIA DE LAS INTERSECCIONES DE LOS
ADOLESCENTES/INFORMANTES CLAVE

CODIGOS

CATEGORAS
SUBCATEGORAS COINCIDENTES
ADOLESCENTES INFORMANTES
CLAVE
APRECIACIN DE
LA
INVESTIGADORA

FORMAS DE
AGRUPACIN
DE LAS TRIBUS
URBANAS

Vestimenta como
patrn de grupo en
tribus urbanas,
vestimenta
descuidada, cabello
largo, maquillaje
negro marcado,
colores oscuros.

Se buscan por
internet por
similitudes al vestir
o gustos por la
msica.

Caractersticas
corporales como
cortes de cabello,
piercing en el
rostro o lengua

METAL Busco por
Internet gente que se
parezca a m y as
encontr a los
metaleros. En el
FACE, el messeng.
Cuando nos unimos en
esos grupos es para
sentirnos parte de
algo, a veces nos dan
como proteccin ante
el mundo que no nos
entiende y ellos s, es
como si fuera una gran
familia o hermandad.

Emocin: Busco por
parezca a m y as
encontr a los skate
que vivimos cerca. En
el colegio tengo pocas
amistades, ms cerca
de mi casa hay varios
como yo. Aqu en el
cole son muy
materialistas y como
yo no tengo todo lo
que ellos tienen pues
estoy fuera.

Gota:Nos buscamos
por Internet, por
nuestros gustos por la
msica, vestirnos,
cdigos de
comunicacin. Mi
grupo es como mi
familia, me acompaa,
P 1: En el colegio se
agrupan por
similitudes, tambin
se que se consiguen
con otros iguales por
Internet.
Son rechazados por la
mayora de su
entorno escolar por la
violencia en el
trato(los metaleros) o
por su tristeza
constante(emo,
gticos)
P2: Les gusta
averiguar por Internet
como viven sus
iguales en otros
continentes e imitan
sus costumbres,
incluyen la droga
legalizada en otros
pases como algo que
ellos tambin deben
tener.
Cuando hablan de su
grupo lo expresan
como su compaa,
los que me entienden,
con los que puedo
hablar y decir lo que
siento, se llaman
hermanos.
Grupos que se
renen y comparten
caractersticas
similares, gustos por
la msica, forma de
vestirse, cdigos de
Existe suficiente
informacin que
acredita a las redes
sociales un papel
importante en la
conformacin de estas
tribus urbanas. La
mayora de los
adolescentes muestran
inters particular hacia
estas redes ya que es
una forma clave de
conseguir grupos
afines a sus
necesidades. En
cuanto a los profesores
demostraron claridad
en la importancia que
tiene las redes sociales
para ellos. La
adolescente que era
Emo tambin afirma
que ese es el medio de
integracin a las
tribus, lo cual es
importante tener en
cuenta ya que pudiera
ser una herramienta
que se est utilizando
de manera inadecuada.
Influyendo
negativamente en el
desarrollo integral de
nuestros adolescentes.
Especialmente si
tomamos en
consideracin que en
la adolescencia media
el grupo de pares
2

me entiende y no me
critica.

comunicacin.

como tal comienza a
tener mayor
relevancia. Es aqu
donde cobra
importancia la
pertenencia el grupo
del barrio, grupos
deportivos, grupos de
amigos, etc. Estas
pertenencias
desempean variadas
funciones, como
proporcionar al
individuo la
oportunidad de
aprender a relacionarse
con sus compaeros de
edad, aprender a
controlar su conducta
social, adquirir
destrezas e intereses
propios de la edad y
compartir problemas y
sentimientos comunes.

AMBIENTE
FAMILIAR
Hay muchos rollos en
mi casa, paso el da
solo, metido en
Internet.
Mis padres se
divorciaron hace tres
aos, antes no se
hablaban, ahora poco.
Paso todo el da sola.
: Pareciera que
viviera sola en esa
casa. Mi mam se
volvi a casar y tengo
un hermano de seis
aos, pero mi
padrastro le dice que
soy rara y que no se
acerque a m.
Hay muchos
conflictos en sus
casas, la mayora
pasan los das solos
por razones laborales
de los padres, metidos
en internet,
Metal : Hay muchos
rollos en mi casa, paso el
da solo, metido en
Internet, mi mama me
llama varias veces del
trabajo y ya, a veces
cuando llega a casa,
viene estresada, mi pap
y ella se hablan lo
necesario desde que se
separaron.
Emocin: Mis padres se
divorciaron hace tres
aos, antes no se
hablaban, ahora poco.
Paso todo el da sola, mi
mama sale desde las 7
am hasta las 7 pm y los
viernes llega tarde
porque se va de rumba
porque esta joven
todava.
Gota: Pareciera que
viviera sola en esa casa.
Mi mam se volvi a
casar y tengo un
hermano de seis aos,
pero mi padrastro le dice
que soy rara y que no se
P1: Hay muchos
conflictos en sus casas,
la mayora pasan los
das solos por razones
laborales de los padres,
metidos en internet,
monitoreados por
telfono. En su mayora
padres en situacin de
separacin, divorcio o
malas relaciones de
pareja. Los padres los
complacen en todo lo
material, la nica
exigencia son las
calificaciones en
algunos casos. Cuesta
mucho que vengan al
colegio, bien sea a las
activ, a la entrega de
boletas, etc. Comparten
poco o nada como
familia. En todos los
integrantes de estas
tribus hay conflictos
familiares. Las personas
que estn con ellos o
ellas la mayor parte del
tiempo es el personal de
Los adolescentes dejan
claro que la vinculacin
familiar es escasa o
inadecuada. Las
profesoras expresan que
los padres demuestran
poco inters en las
relaciones afectivas con
sus hijos. Delegan el rol
al personal domestico o
el personal docente en
cuanto al seguimiento y
desarrollo socio
emocional de los y las
adolescentes. Se limitan
en la mayora de los
casos a dar asistencia en
la parte material, dejando
de un lado el contacto
afectivo.
Esto muestra la escasa
importancia que los
padres dan a los lazos
afectivos en estos y estas
adolescentes del estudio,
ignorando que es vital
para la salud integral
del/la adolescente el
desarrollo emocional, el
3

monitoreados por
telfono.
la mayora pasan los
das solos por razones
laborales de los
padres, metidos en
Internet,
monitoreados por
telfono. En su
mayora padres en
situacin de
separacin, divorcio o
malas relaciones de
pareja.
acerque a m. Mi mam
sale con ellos dos, y si
me invita me obliga a
ponerme ropa que no me
gusta para que me vea
normal

servicio domestico.
P2: la mayora pasan
los das solos por
razones laborales de los
padres, metidos en
Internet, monitoreados
por telfono. En su
mayora padres en
situacin de separacin,
divorcio o malas
relaciones de pareja.. En
todos los integrantes de
estas tribus hay
conflictos familiares.
Las personas que estn
con ellos o ellas la
mayor parte del tiempo
es el personal de
servicio domestico.
la mam comenz a
interesarse en lo que
pasaba , despus que la
llamaron del cole para
explicarle la conducta.

cual est vinculado a la
evolucin previa que trae
el nio y al contexto
social y familiar en el
que est inserto.

Expresin
Sentimientos
Me gusta expresar de
forma exagerada lo
que siento.

Me gusta romperme
los brazos para
mostrar lo que siento
de lo que me rodea, la
rabia.
Las canciones de rock
que escucho son
aquellas en donde los
sentimientos son
importantes. Tambin
me gusta escribir
canciones y poemas
donde expreso lo que
siento en algn
momento. , Si tengo
rabia o dolor.

Dejan de comer, se
cortan los brazos, las
venas, las piernas
para demostrar
sufrimiento.
Metal: la vida es corta y
que como no es
productiva hay que
acabarla. Me gusta
expresar de forma
exagerada lo que siento.
Emocin Me gusta
romperme los brazos
para mostrar lo que
siento de lo que me
rodea, la rabia que me
dan algunas cosas que
me pasan.
Me deprimo Me dan
como momentos de
tristeza por mi vida.
Cuando era pequea era
feliz y de pronto todo
cambio en mi casa, en mi
vida.
Hay adultos que nos ven
y nos insultan en la calle
porque piensan que
somos unos malandros,
eso me da rabia.
Gota: Las canciones de
rock que escucho son
aquellas en donde los
sentimientos son
importantes. Tambin
me gusta escribir
canciones y poemas
P1: Dejan de comer, se
venas, las piernas para
demostrar
sufrimiento.(TODOS)
Evitan socializar con
otros
Les gusta sufrir y
compiten a ver quien
sufre ms.(EMO)
P2: Piensan que ser
gticos es lo mejor para
elevar su espiritualidad
en este mundo material
y sin sentimientos.
Expresan que la vida es
corta y no hay futuro
cierto actualmente no
vale la pena vivir as.
Culto a la muerte. Los
metaleros son muy
agresivos entre ellos y
con otros que
consideren ms dbiles.
Dejan de comer, se
venas, las piernas para
demostrar sufrimiento.
Los EMO no
discriminan los afectos
entre hombres y
mujeres, pueden parecer
Durante la adolescencia
se producen grandes
transformaciones
psicolgicas. La
estabilidad emocional del
escolar sufre una
desintegracin, lo que
permite una
reconstruccin durante la
adolescencia. Los
adolescentes
pertenecientes a las tribus
urbanas expresan sus
sentimientos de diversas
formas. En ocasiones se
desahogan por escrito,
otras con la msica y en
algunos casos se auto
agreden fsicamente.

4

donde expreso lo que
siento en algn
momento, Si tengo rabia
o dolor.
homo.

FORMAS DE
AGRUPACIN
DE LAS
TRIBUS
URBANAS
METAL Busco por
parezca a m y as
encontr a los metaleros.
En el FACE, el messeng.
Cuando nos unimos en
esos grupos es para
sentirnos parte de algo, a
veces nos dan como
proteccin ante el mundo
que no nos entiende y
ellos s, es como si fuera
una gran familia o
hermandad.

Emocin: Busco por
parezca a m y as
encontr a los skate que
vivimos cerca. En el
colegio tengo pocas
amistades, ms cerca de
mi casa hay varios como
yo. Aqu en el cole son
muy materialistas y
como yo no tengo todo
lo que ellos tienen pues
estoy fuera.

Gota: Nos buscamos por
Internet, por nuestros
gustos por la msica,
vestirnos, cdigos de
comunicacin. Mi grupo
es como mi familia, me
acompaa, me entiende y
no me critica.

P 1: En el colegio se
agrupan por similitudes,
tambin se que se
consiguen con otros
iguales por Internet.
Son rechazados por la
mayora de su entorno
escolar por la violencia
en el trato(los
metaleros) o por su
tristeza constante(emo,
gticos
P2: Les gusta averiguar
por Internet como viven
sus iguales en otros
continentes e imitan sus
costumbres, incluyen la
droga legalizada en
otros pases como algo
que ellos tambin deben
tener.
Cuando hablan de su
grupo lo expresan como
su compaa, los que
me entienden, con los
que puedo hablar y
decir lo que siento, se
llaman hermanos.
Grupos que se renen y
comparten
caractersticas similares,
gustos por la msica,
forma de vestirse,
cdigos de
comunicacin.

Existe suficiente
informacin que acredita
a las redes sociales un
papel importante en la
conformacin de estas
tribus urbanas. La
mayora de los
adolescentes muestran
inters particular hacia
estas redes ya que es una
forma clave de conseguir
grupos afines a sus
necesidades. En cuanto a
loa profesores
demostraron claridad en
la importancia que tiene
las redes sociales para
ellos. La adolescente que
era Emo tambin afirma
que ese es el medio de
integracin a las tribus,
lo cual es importante
tener en cuenta ya que
pudiera ser una
herramienta que se est
utilizando de manera
inadecuada. Influyendo
negativamente en el
desarrollo integral de
nuestros adolescentes.
Especialmente si
tomamos en
consideracin que en la
adolescencia media el
grupo de pares como tal
comienza a tener mayor
relevancia. Es aqu donde
cobra importancia la
pertenencia el grupo del
barrio, grupos
deportivos, grupos de
amigos, etc. Estas
pertenencias desempean
variadas funciones, como
proporcionar al individuo
la oportunidad de
aprender a relacionarse
con sus compaeros de
edad, aprender a
controlar su conducta
social, adquirir destrezas
5

e intereses propios de la
edad y compartir
problemas y sentimientos
comunes.
ANEXO 5
TRIANGULACIN
(ANLISIS DE RESULTADOS)

CODIGOS
PRINCIPALE
S SURGIDOS
DE LA
REDUCCIN
DE
CATEGORA
S
INTERPRETAC
IN DEL
FENMENO

APORTES DE
LOS
ENTREVISTA
DOS

TEORIZACI
N

SNTESIS
INTERPRETAT
IVA APORTES
CUALITATIVO
S

FORMAS DE
AGRUPACIO
N DE LA
TRIBUS
URBANAS

Esta fase
constituye la
organizacin y
categorizacin de
la informacin
aportada por las y
los Adolescentes
participantes de la
investigacin as
como la de los
agentes externos.
Analizadas cada
una de las
entrevistas
proced a
categorizar las
informaciones
La organizacin
de los cdigos de
acuerdo a sus
propiedades,
semejanzas y
diferencias, en
niveles que
representan
dimensiones a las
cuales pertenecen.
Con la finalidad
de depurar las
categoras que
surgieron, se
procedi a la
realizacin de una
Interpretando las
coincidencias de
las participantes
en la primera
categora
formas de
agrupacin
tribus urbanas
se evidencio
que la totalidad
de l@s
Adolescentes
participantes
coincidieron en
manifestar que
usan Internet
como la principal
herramienta de
agrupacin .En
este sentido los
profesionales
que laboran en el
Colegio donde
estn est@s
adolescentes
coinciden en este
modo de
agrupacin.
Tomando en
consideracin
que deban
compartir gustos
por las msica, el
Al respecto
Prez, Tropea
y Costa
(1997)
afirman lo
siguiente:
Ado
lescentes y
jvenes solan
ver en las
tribus urbanas
y en las
patotas la
posibilidad de
que cada
quien
encontrara en
los diferentes
grupos una
forma de
expresin, una
forma de
alejarse de la
normalidad
que no les
satisface y,
ante todo la
ocasin de
intensificar
sus vivencias
personales y
encontrar un
En la
primera categora
refleja que estos
adolescentes se
agrupan en
bsqueda del
desarrollo de su
identidad En este
sentido Erikson
en su V estadio
sostiene, que la
tarea principal de
esta etapa es
lograr la identidad
del Yo y evitar la
confusin de roles
Esta fue la etapa
que mas intereso a
Erikson y los
patrones
observados en los
chicos de esta
edad
constituyeron las
bases de sus otras
etapas. La
identidad yoica
significa saber
quines somos y
como encajamos
en el resto de la
sociedad..
6

AMBIENTE
FAMILIAR

codificacin
selectiva, que
permiti
relacionar lo
encontrado
tomando en
consideracin la
categora principal
para as relacionar
elaborar las
teoras que
sustentan el
fenmeno
estudiado; esto se
realizo mediante
adaptaciones y
modificaciones de
tipo lgico,
eliminando
propiedades no
resaltantes e
integrando otras.
Posteriormente se
inicia el anlisis
interpretativo,
relacionando las
propiedades
coincidentes con
los sustentos
tericos.
Dentro de este
fenmeno tambin
resulto interesante
detenerse en las
diferencias
emanadas del
contraste entre
sujetos de estudio
y agentes
externos, que en
algunos casos
resultaron tan
relevantes como
las coincidencias,
especialmente en
el aporte
epistemolgico.
vestido,
apariencia fsica
y conformar una
especia de
hermandad. mi
grupo es mi
compaa(GOT
) nos buscamos
porque nos gusta
la misma
msica(MT)
Busco por
Internet gente
como yo(ska)

Una de las
principales
causas de
referencia al
Departamento de
Orientacin de
esto@s
adolescentes es
el ambiente
familiar donde
viven, cuando se
les pidi
hablaran de sus
relaciones
familiares tanto
los agentes
externos como
los sujetos de
estudio
manifestaron
inadecuado
ambiente
familiar Al
respecto Pettit y
Col (1999)
expresan Tal
vez, el vaco
emocional
resultante del
distanciamiento
con respecto a
sus padres, lleva
a estos
adolescentes a
ncleo
gratificante de
afectividad.
Se trataba,
desde muchos
puntos de
vista, de una
especie de
cobijo por
oposicin a la
intemperie
urbana
contemporne
a que,
paradjicamen
te, los llevaba
a la calle.

En este marco
manifiestan
Breinbauer y
Magdaleno
(Cp. 1
OPS2008) que
la promocin
de la salud
desde una
perspectiva
general
debera estar
centrada en
estimulacin a
los jvenes
para que
adopten y
mantengan
estilos de vida
y patrones de
conducta
saludables, lo
cual resultara
en una
reduccin de
la carga de las
enfermedades
crnicas en
los pases de
Amrica
Latina y el

En cuanto a la
segunda categora
Ambiente
familiar, se
encuentran
adolescentes
formando parte de
ambientes
familiares poco
nutritivos, que los
conducen a una
bsqueda de
grupos que
satisfagan sus
necesidades de
apego y
pertenencia.
Esto se explica
fcilmente con las
teoras del
comportamiento
Humano de
Bandura donde
explica que el
entorno influye en
el
comportamiento
del Adolescente,
la familia, los
amigos, entre
otros: el dice, hay
algunas maneras
mediante las
cuales uno
aprende. Una de
ellas es por
modelado. En este
caso, el
aprendizaje es
fruto de la
observacin del
comportamiento
de otra persona,
7

buscar en el
grupo de iguales
el apoyo que no
encuentran en su
familia, lo que
explicara su
elevado
conformismo
ante el grupo que
puede llevarles a
verse implicados
en determinados
problemas de
conducta, sobre
todo cuando los
iguales les
ofrecen modelos
poco
apropiados.
Consideran a su
grupo Hermanos.
Una expresin de
gtica nos ubica
en su entorno
familiar mi
mama me obliga
a ponerme ropa
que no me gusta
para que me vea
normal, siempre
critica lo que me
pongo y le da
pena salir
conmigo

Caribe, dado
que gran parte
de los hbitos
perjudiciales
para la salud,
que
posteriorment
e son causa de
morbimortalid
ad en los
adultos, se
adquieren
durante el
periodo de la
adolescencia.
Respecto a la
fase del
desarrollo
Identidad
Yoica vs
confusin de
Roles, estos
jvenes
buscan fuera
su identidad
debido a que
en sus
familias los
patrones son
impuestos, la
imposicin
segn
Erickson
genera una
mal
adaptacin
llamada
fanatismo. La
identidad
yoica exige
que tomemos
todo lo
aprendido
acerca de la
vida y lo
moldeemos en
una imagen
unificada,
exige entonces
que sirve de
modelo, y el
refuerzo que
subsigue a ese
comportamiento.
El refuerzo
positivo o
negativo puede
ser exhibido o ser
duplicado. Mas si
en casa es
inexistente el
modelo, o es
impositivo sin
dialogo, la
necesidad del
adolescente
buscara
satisfacerla de
algn modo.

8

buenos
modelos de
roles adultos y
lneas abiertas
de
comunicacin,
si tenemos
familias
disfuncionales
carentes de
roles validos,
entonces, se
incumple
Segn Erikson
el hecho que
la sociedad
debe proveer
unos ritos de
paso definidos

EXPRESIN
DE
SENTIMIEN
TOS

Para lograr
comprender esta
tercera categora,
es relevante
destacar que las
expresiones
dentro de la
entrevista
siempre tenan
un aspecto
emocional
resaltante, por
ejemplo: la vida
es corta y que
como no es
productiva hay
que acabarla. Me
gusta expresar de
forma exagerada
lo que siento
ante, por
ejemplo(MT), o
en el caso de
(EM) Me gusta
romperme los
brazos para
mostrar lo que
siento de lo que
me rodea, la
rabia que me dan
algunas cosas
Buscan en sus
grupos la
aceptacin de
s mismos tal
como son,
rechazan el
sentirse
criticados. El
pertenecer a
un grupo
determinado
los invita a
expresar sus
sentimientos
de alguna
forma que la
tribu lo
determine.
Bandura
considero la
personalidad
como una
interaccion
entre el
ambiente, el
comportamien
to y los
procesos
psicolgicos
de la persona
y que existen

Al tomar la teora
del desarrollo de
Remplein
encontramos que
este estudio la
naturaleza de la
inadaptacin
puede deberse a la
interrelacin
equivocada en los
periodos de
cambio debido a
las influencias
ambientales, es
all donde los
sentimientos y la
imaginacin
influyen de un
modo especial
sobre la vida
mental, lo que
contribuye al
cambio y a la
versatilidad de
intereses y
opiniones, este
autor expone que
el ambiente puede
perturbar la
adaptacin y
9

que me pasan.
Cuando era
pequea era feliz
y de pronto todo
cambio en mi
casa, en mi vida.
Gota : Las
canciones de
rock que escucho
son aquellas en
donde los
sentimientos son
importantes.
Tambin me
gusta escribir
canciones y
poemas donde
expreso lo que
siento en algn
momento.
Los agentes
externos tambin
consideraron que
el aspecto de las
emociones
presentes en los
y las
adolescentes de
estudio eran
prioridad en su
desarrollo
biopsicosocial :
Dejan de comer,
se cortan los
brazos, las venas,
las piernas para
demostrar
sufrimiento. Los
EMO no
discriminan los
afectos entre
hombres y
mujeres, pueden
parecer homo.
ciertos pasos
envueltos en
el proceso de
modelado:
Atencion,
retencin,
Reproduccion
y motivacin.
fomentar
tendencias
Neurticas.
Tomando en
cuenta a Bandura
Al ver el
significado que
estos adolescentes
inmersos en las
tribus le dan a sus
formas de
relacin, ellos se
ven envueltos en
ambientes donde
las conductas son
nocivas a su salud
mental, donde las
imitaciones del
grupo les hacen
dao, donde la
motivacin
proviene de
ambientes
complejamente
conformados.

x

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