Mi Gran Amor Por Jesús Me Condujo Al Islam

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Mi gran amor por Jesús

me condujo al Islam
Simon Alfredo Caraballo
A. María.A.Z
Mi gran amor por Jesús me condujo al Islam 3
Agradecimientos ................................................................2
I. Introducción ............................................................3
II. Mi experiencia en los Estados Unidos de
Nortemérica …………7
III. Los Evangelios .......................................................10
IV. La autenticidad del Qur’an .....................................20
V. Vida y misión de Jesús ............................................25
VI. El Profeta Muhammad ............................................31
VII. Las doctrinas del Cristianismo y del Islam ..............45
La Santísima Trinidad .............................................46
La naturaleza divina de Cristo ................................49
La filiación divina de Cristo ...................................54
El pecado original ...................................................55
La racionalidad del Islam .......................................64
VIII. El paso definitivo al Islam. ¿Cómo influyó Jesús en
mi conversión? ............................................................... 69
IX. ¿Cómo afectó el Islam a mi vida? .............................73
X. ¿Cómo afectó mi conversión a las vidas de quienes me
rodeaban? .........................................................................78
XI. Cuando la fe se impone mediante coacción ..............82
XII. Llamamiento al Papá y a otros grandes del mundo ..89
Apéndice - Tablas comparativas entre el Corán y la Biblia 94
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4 Mi gran amor por Jesús me condujo al Islam
I
Introducción
Nací católico y como tal fui educado en la creencia de

que el catolicismo es la única religión verdadera; el
judaísmo, un mero preludio del Cristianismo y cualquier
otra religión, falsa. Oí hablar del Islam por vez primera en
1978. Supe entonces que los musulmanes creen en el
origen divino del Cristianismo y el judaísmo y que el
Corán afirma que a lo largo de la historia Dios ha enviado
profetas a las diferentes partes del orbe para guiar a los
seres humanos al buen camino.
Para implantar el Cristianismo en lo más hondo de la
conciencia la Iglesia Católica se sirve de un plan que,
ejecutado en la más tierna infancia, asegura que con toda
probabilidad su influencia se extenderá de por vida. El
plan discurre en sus líneas maestras en torno a la vida y
persona de Cristo, desde su supuesto nacimiento en
diciembre hasta su supuesta crucifixión en Semana Santa.
Sin embargo, todos esos sucesos no se conocieron hasta
siglos después de que él dejara de estar entre nosotros: no
fueron revelados por Dios, sino inventados por hombres.
Siguiendo una tradición venezolana, yo esperaba cada
nochebuena que Jesús apareciera portando los regalos que
le había pedido en mi carta anual. Pero como pertenecía a
una familia pobre y tenía muchos hermanos, al Niño Jesús
le resultaba en extremo difícil traérmelo todo. Yo me
preguntaba desconcertado cómo podía ser que, si tal como
me enseñaban en las clases de catecismo, Jesús tantos
milagros obraba, fuera incapaz de traerme un simple
triciclo. ¿Acaso traerme un triciclo no resulta más sencillo
4
que resucitar a los muertos?, me preguntaba. Y así, durante
años…
Al aproximarse la Semana Santa solía ver las
recreaciones televisivas de la Pasión y Muerte de Cristo.
Me moría de ganas de meterme dentro de la tele y tratar de
ayudarlo de algún modo. Rogaba a Dios que viniera en su
auxilio, que no dejara que crucificaran a Su “hijo”. Y al
final, incapaz de soportarlo, lloraba a escondidas (porque
“los hombres no lloran”). En verdad no podía comprender
que se dirigiera tanta crueldad contra un hombre bueno.
Aunque traumatizantes, aquellas experiencias encendieron
en mi interior una llama de vivo amor por tan grande
profeta. Acaso a otros niños que veían colmadas sus
expectativas navideñas fueran los regalos los que les
infundieron el amor a Cristo...
En definitiva, si el objetivo de la Iglesia es engendrar
en los hombres la veneración a Jesús no cabe duda de que
conmigo lo consiguieron. Aprendí a amarlo más incluso
que a mis padres. Mas, aún muy niño, comencé a
cuestionarme el poder divino. Dios, cavilaba para mis
adentros, hace cuanto le viene en gana. Él es el creador del
universo todo: de la tierra, del sol, de la luna, las estrellas y
el hombre. Entonces, ¿por qué no libró de la muerte al
Jesús crucificado? En cierta ocasión, dispuesto a resolver
la paradoja, trepé una tapia en la parte trasera de nuestra
casa y allí me dirigí directamente a Él. “Dios mío,
exclamé, voy a arrojarme desde lo alto de esta tapia. Si tan
poderoso eres, si nada escapa a tu voluntad, hazme volar
surcando los aires. Si no lo haces, dejaré de creer en tu
poder, porque tampoco pudiste salvar a Jesús”. ¡Menos
mal que la tapia no era muy alta…! Y a cada tentativa de
vuelo crecía más en mí el convencimiento de que, al cabo,
Dios no era tan poderoso. ¡Qué chiquillada!, ¿verdad?
Cuando comencé los estudios de secundaria mis
padres me autorizaron a trabajar con un señor mayor
fotógrafo al que acompañé a multitud de sitios. Resultó
que mi amigo fotógrafo tenía fama de brujo. Doquiera que
acudíamos las clientas le rogaban que les leyera la
buenaventura. Él, entonces, encendía un cigarro y al
tiempo que se consumía y sus cenizas se iban
desprendiendo desvelaba sus “adivinaciones”. Otras veces
hipnotizaba a las personas para sonsacarles sus secretos
más íntimos.
Todas estas experiencias se fueron depositando en mi
conciencia a una edad muy temprana. Por entonces, mis
padres frecuentaban un centro de parapsicología. Allí
acudí con ellos en diversas ocasiones y allí me fui
familiarizando con la meditación, los espíritus, las
posesiones demoníacas, la así llamada “comunicación de
los muertos con los vivos”1, etc.
Allí aprendí también a orar dos veces al día frente a un
pequeño altar que mi padre, con cariñoso esmero, había
erigido. Mi padre tenía un libro que solía leer muy a
menudo. Se titulaba La vida de Jesús dictada por él
mismo. En una de aquellas reuniones, la persona que
1
Los muertos, en realidad, no se comunican con los vivos. Son
demonios los que imitan las voces de las personas fallecidas
para, así, ser escuchados. Son la deprecación a Allah, la
recitación del Corán y el dikr del Profeta los que sí tienen un
enorme poder para expulsar a los espíritus malignos y sanar a los
poseídos. Se trata de un portento que cualquier musulmán puede
obrar. Mas quien pretenda invocar a otro que a Allah o utilizar la
Biblia para expulsar a los espíritus, ese tal no hará sino convenir
con los demonios que pretende exorcizar o utilizar unos
demonios para expulsar a otros.
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conducía la sesión me preparó una suerte de talismán.
Según él, sus virtudes portentosas habrían de protegerme
de todo mal, así que lo porté siempre conmigo.
Mientras tanto continuaba reflexionando acerca de la
crucifixión de Cristo. Mi padre me dijo que en el libro que
tanto le agradaba leer Jesús afirmaba en nombre propio
que había viajado a lugares muy distantes de Jerusalén, lo
que me devolvió en cierta medida el optimismo, aunque no
se me alcanzaba cómo podía ser que Jesús hubiera dictado
su propia autobiografía.
Al finalizar los estudios de secundaria me ofrecieron la
posibilidad de trasladarme con una beca a los Estados
Unidos para allí obtener una licenciatura en ingeniería, y
acepté lleno de gozo.
Me desplacé a los EEUU en 1977. Pero antes de eso
tuve una experiencia que afectó muy negativamente a mi
fe cristiana. Cierto día fui testigo de cómo dos cristianos
modélicos se detenían a auxiliar a una persona que había
sufrido un ataque de epilepsia en plena calle. Primero lo
socorrieron, y seguidamente le abrieron la cartera para
sustraerle el dinero1. Aunque los actos individuales no
1
Algunos textos bíblicos prohíben explícitamente el robo y los
demás males, de ello hablan los mandamientos: (Y habló Dios
todas estas palabras, diciendo: Yo soy Yahveh tu Dios, que te
saqué de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre. No tendrás
dioses ajenos delante de mí. No te harás imagen, ni ninguna
semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra,
ni en las aguas debajo de la tierra. No te inclinarás a ellas, ni las
honrarás; porque yo soy Yahveh tu Dios. No tomarás el nombre
de Yahveh tu Dios en vano…. Honra a tu padre y a tu madre….
No matarás. No cometerás adulterio. No hurtarás. No hablarás
prueban la validez de una religión, lo cierto es que
aquello me impresionó vivamente. Acaso para algunos
parezca un episodio intrascendente. Pero para mí, que
había visto el severo castigo que mi padre aplicó a uno de
mis hermanos por aparecer en casa con veinticinco
centimitos de bolívar cuyo casual hallazgo no atinó a
explicar de manera satisfactoria, el asunto no era baladí.
II
Mi experiencia en los Estados Unidos de Norteamérica
En 1977 llegué a los Estados Unidos para iniciar mis

estudios universitarios. Comencé asistiendo a una escuela
para aprender inglés donde conocí a personas de diferentes
orígenes y religiones. En esa escuela de Seattle,
Washington, compartí habitación con un saudí que seguía
estudios de maestría: Fouad, creo que se llamaba… Un
día, Fouad me preguntó si no tenía inconveniente en que
contra tu prójimo falso testimonio. No codiciarás la casa de tu

prójimo, no codiciarás la mujer de tu prójimo,… ni cosa alguna
de tu prójimo. «Éxodo 20:1-17»). Estos diez mandamientos, que
están de acuerdo con el texto coránico, forman parte de la Biblia,
aunque su impacto sobre la gente esté por desvanecerse, porque
existen otros textos bíblicos que los contradicen o desmienten.
La revelación del Corán generoso, último libro de Dios, fue una
muestra de Su misericordia de la que se habrían de beneficiar
Sus creados. El Corán es, para todo musulmán, la medida de
cualquiera otra Sagrada Escritura.
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rezara en la habitación. Le contesté que no. Me sorprendió
ver rezar por vez primera a un musulmán. Antes de
comenzar la oración se lavó las manos y se enjuagó la
boca. Seguidamente, se lavó la cara y los antebrazos1 en el
pequeño lavamanos del aseo interior de nuestra habitación.
Desde luego era la primera vez que veía a alguien lavarse
los pies en un lavamanos… Me quedé embelesado
observando la secuencia de sus movimientos al orar. Se
levantaba, se arrodillaba y finalmente se postraba rozando
el suelo con la frente. Nosotros, en la iglesia, solo nos
arrodillábamos y rezábamos. Pero lo de Fouad era
diferente. Poco después se mudó de habitación y no volví a
ver orar a un musulmán durante meses.
En la escuela donde aprendía inglés los recesos eran
aprovechados por los estudiantes de diferentes países para
1
El Islam otorga una gran importancia a todo lo relacionado con
la limpieza. Por ejemplo, además de la ablución ritual menor o
wudu` (el “alguado”, en castellano antiguo) para la validez de la
oración son requisitos imprescindibles la pulcritud del vestido,
del cuerpo y del lugar donde se ora. También se recomienda la
ablución antes de recitar el Sagrado Corán y antes de retirarse a
dormir. Por otra parte, el ghusl, o aseo completo dejando correr
el agua por todo el cuerpo, es obligado después de mantener
relaciones sexuales y recomendable, antes de acudir a la oración
comunal del viernes (el yumuà). Enjuagarse la boca, cepillarse
los dientes, recortarse las uñas, afeitarse el vello púbico y de las
axilas, retocarse el bigote, perfumarse, abstenerse de ensuciar
lugares o mobiliario públicos y no contaminar las aguas,
caminos y lugares de sombra y reunión, son puntos vivamente
recomendados en el Islam y se consideran actos de culto que
acercan el hombre a Dios: ninguna otra religión puede competir
con el Islam en interés por la limpieza y pulcritud del cuerpo y
del alma.
reunirse a charlar. Recuerdo bien una de aquellas
charlas en torno al origen de las religiones. “Rezáis como
rezáis - comenté llegado un momento de la discusión- no
más porque tal es el modo en que vuestros antepasados lo
hacían”. Después añadí que sus antepasados adoraban el
sol y las estrellas, y que tales emociones se habían
transmitido, de generación en generación, hasta hoy.
Comenzaba así a dudar sobre el origen de la fe en Dios,
aunque mis profundas creencias cristianas me libraron de
caer en el ateismo.
Un día, visitando una mezquita, observe a un nutrido
grupo de personas que oraban de igual modo que había
visto hacer a Fouad. Aunque el suelo estaba gélido,
permanecían todos sentados y eso me animó a quedarme a
oír lo que el imán tenía que decir. Se llamaba Jamil Abdul-
Razzaq, era iraquí, y platicaba en inglés sobre la
maledicencia. Recuerdo la suya como una voz poderosa y
plena de pasión. Miraba a los asistentes como si supiera de
alguno calumniador al que no quería señalar directamente.
Seguro que pretendía que todos los maledicentes se
sintieran culpables por igual.
Aquel mismo día recibí un paquete con publicaciones
en torno a diversos temas. Entre ellas había una que
abordaba el estudio del Islam y el Cristianismo desde un
punto de vista comparativo. Me tomó mucho tiempo leer
aquello: al fin y al cabo, a la sazón yo no era más que un
novato de la Oklahoma State University. Pero fue a través
de ese estudio comparativo como tomé conciencia de que
tanto el Islam como el mensaje de Jesús son por igual
producto de la revelación divina. El Mesías dijo que su
mensaje no era suyo, sino de Dios: “Porque yo no he
hablado por mi cuenta, sino que el Padre que me ha
10
enviado me ha mandado lo que tengo que decir y hablar.”
(San Juan 12:49). De igual modo, la revelación que
Muhammad, el enviado de Dios, sobre él la paz y la
bendición, transmitió a toda la humanidad provenía
también de Allah por conducto del ángel Gabriel: “Y en
verdad que ésta es la revelación del Señor del universo. El
Espíritu Fiel [el ángel Gabriel] descendió con ella hasta tu
corazón para que adviertas.” (Qur’an 26: l92-194)
Así pues, la autenticidad de una religión y su origen
divino dependen en gran medida de hasta qué punto lo
revelado por Dios a la humanidad ha sido transmitido de
manera exacta. Dicho de otro modo, una religión será
perversa en la medida en que lo revelado a los profetas no
haya sido en ella transmitido fielmente. Si algo se omitió o
se cambió, es casi seguro que la esencia del mensaje
original se habrá perdido para siempre. Por tanto, si
queremos ser justos y objetivos en nuestras valoraciones
deberemos determinar hasta qué punto los Evangelios y el
Corán están libres de adulteraciones, adiciones o
supresiones. Ya que el objetivo es transmitir la verdad al
estimado lector, y considerando que a veces, un relato
personal de sucesos no atrae a cierta gente, lo que
encuentra en este libro es un resumen sobre la
comparación del Cristianismo e Islam – las dos mayores
religiones influyentes en el mundo con el mayor número
de fieles de todas las razas y naciones. Después de ello,
continuaré narrando acontecimientos desde mi personal
experiencia. Ese es nuestro propósito principal con este
libro. Por ello, lector, si buscas la verdad, espero que Allah
te ilumine a través de él.
III
Los Evangelios
Los cuatro evangelios conocidos como de Mateo,

Marcos, Lucas y Juan se encuentran en la sección de la
Biblia denominada “Nuevo Testamento”. Fueron escritos
entre los años 70 y 115 d.C. (es decir, décadas después de
que el Mesías dejara de estar entre nosotros) y están
basados en documentos de los que no ha quedado ni rastro.
El Evangelio según Marcos fue el primero escrito en Roma
y se redactó al menos cuarenta años después de que Jesús
desapareciera. El de Mateo se escribió en griego
aproximadamente en el año 90 d.C.; el de Lucas, también
en griego, sobre el año 80 d.C. Los tres forman el grupo
que se conoce como “evangelios sinópticos”, pues se
basan en los mismos documentos perdidos a los que aludía
antes. El Evangelio según Juan1, sin embargo, encierra
1
Por cierto que Juan no se contaba entre los discípulos de Jesús.
Según la Enciclopedia Británica, “el Evangelio según San Juan
es definitiva e indudablemente una invención” ("the Gospel
according to John is definitely and undoubtedly a fabrication").
Por otra parte, en la introducción a la Catholic Bible se afirma
con toda rotundidad que con el correr de los siglos los copistas
fueron añadiendo a las Sagradas Escrituras pasajes que no
formaban originalmente parte de las mismas y que, en
consecuencia, llegaron a la imprenta en base a manuscritos
plagados de corrupciones de toda suerte. Por otro lado, en la
introducción a la edición revisada de la King James Bible, obra
colectiva de treinta y dos teólogos cristianos ratificada por
cincuenta corporaciones consultivas, leemos: “La King James
sufre graves deficiencias… dichas deficiencias son tan
12
notables diferencias con los anteriores. Es en este último
en el que se afirma la divinidad y preexistencia de Jesús,
pese a que él jamás dijo nada parecido. El Evangelio según
Juan se compuso entre los años 110 y 115 d.C.
Los evangelios se escribieron tras la división de los
discípulos en diferentes tendencias para dotar de soporte
teórico las necesidades prácticas de la comunidad. Aunque
se procuró basarlos en relatos transmitidos por la tradición,
lo cierto es que, sirviendo como lo hacían a los intereses
particulares de sus autores, no se puso un especial empeño
en mantener el mensaje original libre de adiciones,
recortes y manipulaciones. El Corán lo afirma con
meridiana claridad y hoy, catorce siglos después, un gran
número de teólogos cristianos así lo reconoce.
Cabe destacar que los cuatro citados no fueron los
únicos evangelios compuestos en los siglos siguientes a
que Jesús desapareciera de entre nosotros. Hubo muchos:
el Evangelio de Jacob, el de Pedro, el de Tomás, el de
Felipe o el de Bernabé, entre otros. El Evangelio de los
Hebreos, por ejemplo, compuesto en la misma lengua que
hablaba Jesús, el que utilizaban los habitantes de Nazaret,
niega la divinidad del Mesías, al que considera un gran
profeta de Dios, pero no más que eso. En los cuatrocientos
años que siguieron a la desaparición de Jesús, los
evangelios de Marcos, Mateo, Lucas y Juan fueron
incluidos entre los textos principales que componen el
corpus de la Biblia. La Iglesia declaró canónicos estos
cuatro evangelios y herético cualquier otro. Desde
numerosas y serias que…” ("Yet, the King James Version has

grave defects … and these defects are so many and so seri-
ous…").
entonces esos cuatro evangelios fueron considerados
“Palabra de Dios”, aunque ello no fue óbice para que se les
continuaran introduciendo cambios. Como resultado, los
evangelios canónicos se encuentran corruptos. Es evidente:
¿Cómo si no cabe explicarse que cada dos por tres vean la
luz ediciones diferentes y contradictorias con las
anteriores?
Entre los numerosos factores que debemos tomar en
consideración al analizar el grado de autenticidad y
fidelidad al mensaje original de los cuatro evangelios
canónicos se cuentan:
1. Del Evangelio original revelado por Dios a Jesús al que
hacen referencia tanto el Corán como los evangelios
conservados1 no ha quedado ni rastro.
2. Las primeras recopilaciones de las enseñanzas de Jesús,
registradas por escrito muy poco tiempo después de su
ascensión a los cielos, también se han perdido.
3. Los Evangelios se escribieron entre setenta y ciento
quince años después de los acontecimientos que narran y
se basan en documentos perdidos; su contenido ha sido
sometido a notables manipulaciones.
4. Ninguno de los compiladores de los evangelios
conocidos vio a Jesús, escuchó de viva voz sus palabras o
fue testigo presencial de lo narrado.
1
Dijo Allah, alabado y ensalzado sea: “Y le dimos [a Jesús] el
Evangelio, en el que había guía y luz…” (Quran 5:46). Y en
Marcos 14:9 leemos: “En verdad os digo que doquier que se
predicare este evangelio por todo el mundo se contará también
en memoria o alabanza de esta mujer lo que acaba de hacer.” En
verdad, quien quiera conocer las verdaderas enseñanzas de Jesús
deberá acudir al Corán.
14
5. Los evangelios fueron compuestos en griego, mientras
que Jesús hablaba arameo.
6. Los evangelios y la mayoría de las epístolas que hoy
conocemos fueron sancionados en el siglo IV d.C.
(concretamente en el año 325) por una minoría de
miembros del Concilio de Nicea. Antes del año 325 los
evangelios, carentes de toda autoridad canónica, fueron
alterados por copistas de las diferentes sectas y
grupúsculos cristianos en consonancia con sus intereses y
caprichos personales.
7. La mayoría de los textos que integran lo que hoy
conocemos como los evangelios se debe a la pluma de
Pablo y sus discípulos. Pablo, que nunca vio a Jesús ni
jamás lo oyó predicar, fue un señalado enemigo del
mensaje del Mesías, a cuyos discípulos asesinaba,
confinaba en mazmorras (Hechos 8:3 y 9:1-2) o los
forzaba a calumniar al Maestro (Hechos 26:11). Sin
embargo, tras su “conversión”, “procuraba unirse a los
discípulos, mas todos se temían de él no creyendo que
fuese discípulo; hasta tanto que Bernabé tomándolo
consigo lo llevó a los apóstoles." (Hechos 9:26-27)
Después de que, aseguraba, Jesús se le apareciera y le
hablara camino a Damasco (Hechos 9:3-8), aunque no
pudiera aportar de ello testigos ni pruebas de ninguna
clase1, de la noche a la mañana se convirtió en el portavoz
1
En efecto, Pablo no tenía más pruebas que su propio
testimonio, lo que en consonancia con la propia Biblia no es
válido: “Si yo doy testimonio de mí mismo, mi testimonio no es
válido.” (Juan 5:31) Por otra parte, su versión incurre en
contradicciones. Así en Hechos 9:7 leemos: “Los que venían
acompañándole estaban asombrados oyendo, sí, sonidos de voz,
pero sin ver a nadie”, mientras que Hechos 22:9 afirma:
oficial de Jesús, aquel al que el Mesías había designado
para predicar al mundo: una designación, por cierto, para
la que tampoco aportaba pruebas (Hechos 9:3-6)1. Pablo
comenzó a acusar a los discípulos y a aquellos que “no
creían que él fuese un discípulo” de andar errados en la fe
(Epístola I a Timoteo 6:20-21). De Bernabé, que tan bueno
y compasivo trato le había dispensado, se dice que “fue
inducido por ellos a usar de la misma simulación.”
(Galatas 2:13) Para completar el círculo, Pablo se arrogó el
derecho a propagar ideas contradictorias con las
enseñanzas del Mesías, que no había venido sino a
completar la Ley (Hechos 21:20 y Romanos 7:6)2. Incluso
“Aunque vieron la luz no entendieron bien la voz del que

hablaba conmigo.” Y logró así Pablo lo que antes no lograra por
la fuerza.
1
“Queridos míos -leemos en la Epístola I de Juan 4:1-, no
queráis creer a todo espíritu sino examinad los espíritus si son de
Dios o siguen su doctrina; porque se han presentado en el mundo
mucho falsos profetas.” Pablo incluso llegó a confesar que
mentía en sus predicaciones: “Pero si la verdad de Dios con
ocasión de mi mentira se ha manifestado más gloriosa, ¿por qué
razón todavía soy yo condenado como pecador?” (Romanos
3:7).
2
“No penséis que yo he venido a destruir la Ley o los profetas:
no he venido a destruirla, sino a darle su cumplimiento. Que con
toda verdad os digo que antes faltarán el cielo y la tierra que deje
de cumplirse perfectamente cuanto contiene la Ley hasta una
sola jota o ápice de ella.” (Mateo 5:17-18). Pablo hizo cuanto
estuvo en su mano por atraer a su círculo todos los seguidores
que fuera posible, incluso si ello exigía contradecir las
verdaderas enseñanzas de Jesús o su modo de predicar, pues
nunca el Mesías, debemos subrayarlo, condescendió a la lisonja
en detrimento de la verdad. En Corintios I 9:19-23, Pablo
16
“quería éste [Pablo] salir a presentarse en medio del
pueblo, mas los discípulos no se lo permitieron” (Hechos
19:30): no sorprende, pues, que afirmara que “todos los
naturales de Asia se han apartado de mí” (Epístola II a
Timoteo 1:15) y que “en mi primera defensa nadie me
asistió, antes todos me desampararon.” (Epístola II a
Timoteo 4:16)
8. Los más antiguos manuscritos de la Biblia conservados
son el Codex Vaticanus, el Codex Sinaiticus y el Codex
Alexandrinus, todos ellos fechados entre los siglos IV y V
d.C. No es posible establecer con exactitud los cambios
introducidos en los evangelios con anterioridad a esas
fechas, siempre teniendo en cuenta, por supuesto, que los
evangelios se escribieron en griego y Jesús hablaba
arameo.
9. Las discrepancias que se observan en los manuscritos
conservados de los siglos IV y V son muy notables en
diversos puntos1.
confiesa: “En verdad que estando libre de todos de todos me he

hecho siervo, para ganar más almas. Y así con los judíos he
vivido como judío, para ganar a los judíos; con los sujetos a la
Ley he vivido como si yo estuviese sujeto a la Ley (con no estar
yo sujeto a ella) sólo por ganar a los que a la Ley vivían sujetos;
así como con los que no estaban sujetos a la Ley, he vivido
como si yo tampoco lo estuviese (aunque tenía yo una ley con
respecto a Dios, teniendo la de Jesucristo), a trueque de ganar a
los que vivían sin ley. Híceme flaco con los flacos, por ganar a
los flacos. Híceme todo para todos, parar salvarlos a todos, todo
lo cual hago por amor del Evangelio, a fin de participar de sus
promesas.”
1
Ciertos teólogos cristianos señalan con satisfacción la
existencia de cientos de manuscritos diferentes de los
10. Los Evangelios y las Epístolas contienen numerosos
errores y contradicciones1. Además, no existe un nexo de
unión probado de los mismos con sus supuestos autores.
Con todo ello disponemos de pruebas más que
suficientes para aseverar de manera categórica que el
Evangelio original de Jesús, tal y como le fue revelado por
Dios, no es lo que ha llegado hasta nosotros. Se concluye,
pues, que los cuatro evangelios y las epístolas que hoy
hallamos en la Biblia no pueden considerarse similares o
equivalentes al Evangelio revelado por Dios a Jesús.
Para abundar en la demostración valgan como muestra
los siguientes ejemplos:
La moderna doctrina cristiana se basa en el Nuevo
Testamento. Pero el Nuevo Testamento ha sido sometido a
tantos cambios que prácticamente no hay una edición
nueva que se pueda calificar de igual a la anterior.
Además, se trata de cambios tan sustanciales que afectan a
las raíces mismas de la doctrina cristiana. Por ejemplo, las
dos únicas fuentes evangélicas en torno a la ascensión de
Jesús a los cielos han sido suprimidas. Concretamente nos
referimos a los siguientes pasajes de Marcos y Lucas:
Evangelios. Mas uno se pregunta qué valor tienen en realidad

todos esos manuscritos si entre ellos ¡no hay dos iguales…!
1
La profusión de errores que se observan en la Biblia condujo a
Robert Kehl Zeller en su obra The Authenticity of the Holy Bible
a sostener con la mayor contundencia que no hay libro en la
historia de la humanidad que haya sido objeto de tantos cambios
y manipulaciones. ¡Qué gran diferencia con lo que opina
William Muir del Corán! (véase la nota 1 de la p. 20 de la
presente obra).
18
“Así el Señor después de haberles hablado fue elevado
al cielo y allí está sentado a la diestra de Dios.” (Marcos
16:19)
“Y mientras los bendecía se fue separando de ellos y
elevándose al cielo.” (Lucas 24:51).
El pasaje de Marcos ha sido sencillamente eliminado
junto a todo su contexto. El de Lucas, si bien no ha
desaparecido del todo, ha quedado como sigue: “Y
mientras los bendecía se fue separando de ellos”, donde las
palabras “elevándose al cielo” se han evaporado.
Veamos algunos otros ejemplos. En Mateo 16:27-28
leemos: “Ello es que el Hijo del hombre ha de venir
revestido de la gloria de su Padre acompañado de sus
ángeles a juzgar a los hombres; y entonces dará el pago a
cada cual conforme a sus obras. En verdad os digo que hay
aquí algunos que no han de morir antes de que vean al
Hijo del hombre aparecer en el esplendor de su Reino.”
Evidentemente la profecía no se cumplió. Habemos pues
de concluir que se trata de un error de Mateo, pues en caso
contrario sería una mera engañifa de Jesús y el Mesías,
como profeta verdadero de Dios, no incurría en engaños.
Pero es que Mateo en una misma página dice una cosa
y completamente su contraria. Así, refiriendo la opinión
que Pedro le merecía al Mesías, pone en sus labios: “Y
Jesús, respondiendo, le dijo: Bienaventurado eres Simón,
hijo de Jonás, porque no te ha revelado eso carne y
sangre… Tú eres Pedro… Y a ti te daré las llaves del
Reino de los Cielos; y todo lo que atare sobre la tierra será
también atado en los cielos; y todo lo que desatare sobre la
tierra será también desatado en los cielos.” (Mateo 16:17-
19). Sin embargo, apenas unos versículos más abajo
(Mateo 16:23) leemos: “Pero Jesús vuelto a él le dijo:
Quítateme [le habla a Pedro] de delante Satanás que me
escandalizas; porque no tienes conocimiento ni gusto de
las cosas de Dios, sino de las de los hombres.”
Pensemos ahora en los sucesos relativos a la supuesta
crucifixión de Cristo. Los evangelios se contradicen en
este punto de manera flagrante y de principio a fin. Así,
Mateo 27:44 afirma: “Y eso mismo le echaban en cara los
ladrones que estaban crucificados en su compañía”. En
efecto, no cabe duda de que los dos ladrones están
insultando a Jesús. Sin embargo, en Lucas 23:39-40
leemos: “Y uno de los ladrones que estaban crucificados
blasfemaba contra Jesús diciendo: Si tú eres el Cristo o
Mesías sálvate a ti mismo y a nosotros. Mas el otro le
respondía diciendo: ¿Cómo, ni aun tú temes a Dios
estando como estás en el mismo suplicio?”, donde
tampoco cabe duda de que uno de los ladrones lo insulta,
mientras que el otro lo defiende.
En fin, los errores y contradicciones son innumerables.
Y no son solo cosa del Nuevo Testamento: también los
hallamos en el Antiguo1. Por ejemplo, en Reyes II 8:26
leemos: “Ocozías tenía veintidós años cuando comenzó a
reinar, y reinó un año en Jerusalén”, lo que contradice
Crónicas II 22:2: “Ocozías tenía cuarenta y dos años
cuando comenzó a reinar”. Otro ejemplo: Reyes III 24:8
afirma: “Dieciocho años tenía Joaquín cuando comenzó a
reinar, y reinó tres meses en Jerusalén”, mientras que en
Crónicas II 36:9 leemos: “Joaquín tenía ocho años cuando
empezó a reinar, y reinó tres meses y diez días en
Jerusalén.”
1
El mismo Concilio Vaticano II (1962-65) admitió la existencia
de errores en el Antiguo Testamento.
20
Otro. Samuel II 23 afirma que “Mical, la hija de Saúl,
no tuvo hijos hasta el día de su muerte”, lo que contradice
Samuel II 21:8: “Pero tomó a Armoní y Meribaal, los dos
hijos que Rispá, hija de Aiá, había tenido con Saúl, y los
cinco hijos que Mical, hija de Saúl, había tenido con
Adriel, hijo de Barzilai, el de Mejolá.” A ver, ¿Mical
murió sin hijos o dio a luz cinco? Para resolver la
incongruencia el nombre Mical, que aparece tanto en la
King James como en la New World Translation de los
Testigos de Jehová, ha sido reemplazado en la New
Standard American Version de 1973 por el de Merab.
También el Antiguo y el Nuevo Testamento se
contradicen; por ejemplo, en lo relativo a la visión de
Dios. Así, según Juan 1:18, “A Dios nadie lo ha visto
jamás”, lo que se confirma en la Epístola I de Juan 4:12
pero es completamente contradictorio con Génesis 32:30,
donde Jacob afirma haber mirado a Dios a la cara: “Vi a
Dios cara a cara, y fue librada mi alma”; con Éxodo 33:11,
donde se nos viene a decir que el Señor le habló a Moisés
cara a cara como quien mantiene una amigable charla con
un amigo, y también desde luego con Éxodo 24: 9-11: “Y
subieron Moisés y Aarón... y vieron a Dios, y comieron y
bebieron.”
Y otro ejemplo más. En Juan 3:13 leemos: “Ello es así
que nadie subió al cielo, sino aquel que ha descendido del
cielo, el Hijo del hombre, que está en el cielo”. Pero
Génesis 5:24 afirma: “Camino, pues, Enoch con Dios, y
desapareció, porque lo llevó Dios”, y Reyes II 2:1: “Esto
es lo que sucedió cuando el Señor arrebató a Elías y lo
hizo subir al cielo en el torbellino.” Aclaremos el asunto:
entonces, ¿a los cielos subió solo Cristo o también Enoch y
Elías?
Todo ello sin contar con que existen numerosas
versiones diferentes del Antiguo Testamento: la hebrea, la
griega, conocida como Septuaginta, y la samaritana por
ejemplo. Y sin contar con que buena parte de los
verdaderos autores de los libros que componen el Antiguo
Testamento nos son completamente desconocidos. Así lo
confirma, sin ir más lejos, la introducción de la versión
francesa de la Biblia, en la que leemos: “Los diferentes
libros que componen la Biblia son obra, en su mayoría, de
autores reconocidos como la voz de Dios entre los suyos,
pero muchos de los cuales han permanecido en el
anonimato”.
El Islam, en una postura rigurosamente justa, mantiene
que en la Biblia se mezclan verdad y falsedad, y el criterio
para distinguir ambas no es otro que el Sagrado Corán y la
Sunna del Profeta Muhammad, Dios lo bendiga y salve. En
definitiva, cuanto en la Biblia sea acorde con el Corán y la
Sunna será tenido por cierto. Y viceversa: cuanto no lo
sea, será tenido por falso. Si en la Biblia, por último, se
alude a algo y en el Corán y la Sunna no, entonces no
podremos juzgarlo. Creer con un convencimiento pleno en
el mensaje original revelado por Dios a Abraham, a
Moisés, a David, a Jesús o a cualquier otro profeta, con
todos ellos sea la paz, es parte sustancial de la fe: sin ese
pío convencimiento no serás musulmán.
22
IV
La autenticidad del Qur’an
El Corán, la última revelación de Dios a la humanidad,
ha permanecido libre de cambio o intervención humana
durante más de mil cuatrocientos años1. Este Mensaje
Final de Dios fue revelado al profeta Muhammad, Dios lo
bendiga y salve, a lo largo de veintitrés años de forma
segmentada, de modo que en cada revelación se le daban a
conocer uno o varios versículos (o “aleyas”) de mayor o
menor tamaño. Cada vez que el profeta Muhammad
1
En su obra Te Rife of Muhammad, William Muir, un autor no
musulmán, afirma: “Probablemente no haya otro libro en el
mundo - refiriéndose al Corán- que haya permanecido intacto
durante doce siglos”. La orientalista italiana Laura Veccia
Vaglieri dice en su libro Apologia dell Islamismo: "Aun nos
queda otro indicio de la divinidad del Corán: a lo largo de los
siglos, su texto ha sido preservado de la tergiversación, desde el
tiempo de su revelación hasta nuestros días, y así será –si Dios
quiere– siempre y cuando exista el universo (p. 58). "Muestro mi
aprecio por este poderoso libro que no ha sufrido ningún
falseamiento tanto por sus partidarios como por sus enemigos; ni
por intelectuales ni por analfabetos; no lo decae el tiempo, y su
estado hoy sigue intacto igual que el primer día de su revelación
al Profeta fiel, el último de los enviados, añade, al final de su
libro (p. 133).
recibía una de estas revelaciones la recitaba a sus
discípulos o compañeros, que la coleccionaban por escrito
y la memorizaban. El profeta, además, iba indicándoles la
posición exacta que cada segmento debía ocupar en la
compilación final del Texto. De este modo, cientos de
seguidores del profeta escribieron o memorizaron la
totalidad del Corán aún en vida de Muhammad. Tras su
muerte, Abú Bakr, el primer califa, puso en manos de Zaid
Ibn Zabit la responsabilidad de compilar todo ello en un
solo volumen a modo de obra unitaria. Más adelante, y por
orden del tercer califa, Uzmán Ibn Àffán, se prepararon
siete copias diferentes del Libro que se enviaron a los
centros urbanos principales del mundo islámico.
La pervivencia del Corán en su forma original árabe,
lengua viva y de uso; la existencia de millones de personas
que lo han memorizado de manera escrupulosa y exacta en
los cuatro puntos cardinales y la perfecta coincidencia de
uno y el mismo texto en todas sus copias y manuscritos
son pruebas concluyentes de la autenticidad de esta la
última Revelación de Dios a la humanidad.
El Corán, todo él, en forma y sentido, letra y espíritu,
sin adición ni merma alguna es la Palabra de Dios. Si
Allah ordenaba al profeta Muhammad “Di: ¡Dios es uno!”,
el profeta no podía sino repetir tal cual el mandato,
incluyendo incluso el imperativo “di”, que se mantienen en
el Libro. Para evitar confusiones, los hadices o tradiciones
proféticas, los cuales conforman la Sunna o segunda fuente
del Islam, y en los cuales solo el sentido, y no la forma, es
revelada por Dios, se mantienen aparte del Corán y se
reúnen en obras específicas que se denominan
“compilaciones de hadices”. En la Biblia, por el contrario,
se superponen partes reveladas por Dios junto a otras
atribuidas a los profetas y otras, por último, a personas
comunes y sin capacidad profética.
24
Para cualquiera que lea el Corán es evidente que está
íntegramente dedicado a afirmar la unicidad divina. No es,
como algunos creen, un canto a las hazañas y grandezas de
Mahoma. Quien lea el Sagrado Corán deberá aceptar de
grado que en este Libro no hay otro afán o interés que
invitar a la fe en la unicidad de Allah, a alabarlo,
glorificarlo y obedecerlo: “Muhammad -leemos en Corán
3:144- no es más que un enviado: otros antes le
precedieron; si muriera o le mataran, ¿os volveríais atrás?
Quien se vuelva atrás ningún daño causará a Dios. Dios
retribuirá a los agradecidos.”
Quien lea el Sagrado Corán verá que sin la
aquiescencia divina era impensable para Muhammad
beneficiar a nadie, ni siquiera a sí mismo: “Di: No está en
mi mano atraerme otros beneficios o daños que los que
Dios disponga. Si yo conociera lo arcano abundaría en
bienes y el mal no me habría tocado. Pero lo cierto es que
no soy mas que un monitor, un nuncio de buenas nuevas
para los creyentes.” (Corán 7:188)
Quien lea el Sagrado Corán incluso hallará aleyas que
recriminan severamente al Profeta por sus acciones. En
cierta ocasión, por ejemplo, un ciego se acercó a
Muhammad, Dios lo bendiga y salve, mientras éste
predicaba a los nobles de La Meca. El ciego, ávido de
instrucción en cuanto Allah había revelado a su mensajero,
interrumpió sus predicaciones. El profeta entonces,
persuadido de la viva fe que embargaba a aquel hombre
devoto, se limitó a fruncir el ceño e ignorarlo deseando
atraer a la fe a los demás. Aquella acción le valió al profeta
una buena regañina: “Frunció el ceño y volvió la espalda
porque el ciego se le allegó. ¿Quién sabe? Acaso podría
haberse crecido en pureza o dejado amonestar; y acaso la
amonestación le hubiera beneficiado. Pero no, le haces
caso al rico, aunque no seas responsable de si no se
purifica, y a quien a ti acudió lleno de fervor y temor de
Dios ¡a ése no le prestas atención!” (Corán 80:1-11) Si
lees el Sagrado Corán comprobarás que Dios llega incluso
a amenazar de muerte al profeta si osare atribuirle la que
no es Su palabra: “Si hubiera osado atribuir a Nos sus
propias palabras lo habríamos tomado por la diestra y le
habríamos seccionado la aorta, y ninguno hubierais podido
impedirlo” (Corán 69:44-47)
Los árabes paganos acusaron repetidas veces al profeta
de inventarse el Corán. Para ellos reveló Allah varias
aleyas en las que los reta a componer una obra
parangonable al Libro. Así, en Corán 17-88 leemos: “Di:
Aunque la humanidad entera y todos los seres invisibles se
unieran para producir algo semejante a este Qur’an, nada
lograrían ni aunando sus afanes.” Y en Corán 52:33-34:
“O dicen: Él se lo ha inventado. ¿No ves que no están
dispuestos a creer? ¡Que presenten entonces una
composición similar si es cierto lo que dicen…!”.
Como no lo lograron, el reto se redujo posteriormente
a componer solo diez azoras como las del Corán: “Dicen:
¡Él se lo ha inventado! Di: Si es verdad lo que decís,
¡inventaos vosotros diez azoras así invocando en vuestro
auxilio a quien podáis, mas no a Dios!” (Corán 11:13). Y
tampoco lo lograron. Finalmente los retó, gloria a Él, a
componer una sola azora de similar belleza: “Si dudáis de
lo que hemos ido revelando a Nuestro siervo presentad una
sola azora semejante e invocad a vuestros testigos, mas no
a Dios, si lo que decís es verdad. Mas si no podéis -y
ciertamente no podréis-, guardaos del fuego en el que se
consumen hombres y piedras y que aguarda a cuantos
niegan la verdad.” (Corán 2:23-24) El reto se repite en
Corán 10:38: “Y dicen: ¡Él se lo ha inventado! Di: Si es
verdad lo que decís, ¡inventaos vosotros una sola azora así
convocando en vuestro auxilio a quien podáis, mas no a
26
Dios!” Aunque a la sazón se contaban entre los enemigos
acérrimos del Islam algunos de los más conspicuos
oradores árabes de todos los tiempos, y aunque aquello les
hubiera ahorrado todo el tiempo y el esfuerzo que
derrocharon en combatir el Islam, no lograron componer
siquiera una sola azora comparable al Corán.
Por otra parte, quien lea el Sagrado Corán comprobará
que, al contrario que la Biblia, no incurre en errores
científicos, ni discrepa, contradice o entra en conflicto de
ninguna clase con la razón y/o la ciencia: “¿Es que no van
a reflexionar sobre el Qur’an? Si procediera de otro que
Dios habrían hallado en él una profusión de
contradicciones.” (Corán 4:82) Aunque revelado hace mil
cuatrocientos años, el Corán alude a cosas que los
científicos apenas acaban de descubrir o demostrar con la
ayuda de complejas investigaciones y la más avanzada
tecnología. La razón se resiente ante el hecho probado de
que un hombre analfabeto, hace mil cuatrocientos años,
conociera tales cosas.
Allah, gloria a Él en las alturas, describe con
meridiana claridad las diferentes fases del desarrollo
embrionario: “En verdad, hemos creado al hombre de la
esencia de la arcilla; luego lo depositamos como gota en
un firme receptáculo [el útero]; luego creamos de la gota
un coágulo [una célula embrionaria], del coágulo un
embrión, y en el embrión, huesos que revestimos de carne.
Luego hacemos surgir de todo ello una criatura nueva:
¡Bendito Dios, el creador sublime! (Qur’an 23:12-14)
El Sagrado Corán alude también al big bang: “¿Acaso
saben los que se empeñan en negar la verdad que los cielos
y la tierra formaban una sola masa que luego
fragmentamos?, ¿y que hemos dispuesto a partir del agua
todas las cosas vivas? ¿Tampoco ahora tendrán fe?”
(Corán 21:30) No debemos pasar por alto que estos
versículos abordan la misma cuestión que fue objeto de
un Premio Nóbel del año 1973 y que la ciencia moderna ha
probado que el 80% del citoplasma de la célula viva está
compuesto por agua. La imposibilidad de que todos estos
datos tan precisos pudieran estar a disposición de un
hombre analfabeto1 de hace mil cuatrocientos años
constituye una prueba categórica de que el Corán es la
palabra de Dios y de que Muhammad es, Dios lo bendiga,
en verdad un profeta.
1
“Pues tú [Muhammad], antes de recibir esta no leías ni la
copiabas con tu mano escritura revelada alguna. De haberlo
hecho, quienes se afanan en negar la verdad habrían tenido
razones para dudar.” (Corán 29:48)
28
V
Vida y misión de Jesús
Apenas conocemos nada de los primeros años de la

vida de Jesús. La Virgen María lo alumbró en Palestina y
todos los musulmanes lo respetan y creen con fe devota
que es uno de los más grandes profetas de Dios. El Corán
está jalonado de versículos que lo distinguen como tal.
Sus enseñanzas se fundan sobre la fe en el Dios único
y sin par y sobre el amor a la humanidad. Obró milagros,
mas nunca los atribuyó a sí mismo sino a Dios1. Así, en
Juan 5:30, afirma: “No puedo yo de mí mismo hacer cosa
alguna”, y en Lucas 11:20: “Pero si yo con el dedo de Dios
expulso demonios…”. Antes de obrar prodigo alguno el
Mesías invocaba al Creador del cielo y de la tierra, como
en aquel episodio de la resurrección de Lázaro: “Jesús
1
Sin embargo, los sacerdotes insisten en oponerse a las
enseñanzas del propio Jesucristo al considerar tales milagros
pruebas de su naturaleza divina. Ante ello uno estaría tentado de
increparles: ¿Por qué entonces no consideráis también un dios a
Moisés, siendo así que al contacto de su callado, que además se
transmutaba en serpiente (Éxodo 4:2-5), las aguas del mar se
hendían (Éxodo 14:16-29)? ¿Por qué no consideráis también un
dios a Josué, que ordenó detenerse el sol y la luna y le
obedecieron rendidos (Josué 10:13)? ¿Por qué no también a
Elías, que de igual modo resucitaba a los muertos (Reyes I
17:20-22)? ¿O a Eliseo, que los resucitaba vivo (Reyes II 4:32-
35) y hasta después de muerto sus huesos lo lograban (Reyes II
13:20-21)? ¿Y Ezequiel, que resucitó un ejército compuesto “por
una muchedumbre grandísima de hombres” (Ezequiel 37:7-10)?
Aunque no fueran sino hombres autorizados por Dios, ¿por qué
no divinizarlos a todos?
levantando los ojos al cielo dijo: ¡Padre!, gracias te doy
porque me has oído. Bien es verdad que yo ya sabía que
siempre me oyes; mas lo he dicho por razón de este pueblo
que está alrededor de mi, con el fin de que crean que tú
eres el que me has enviado.” (Juan 11:41-42) Simón, es
decir, Pedro, uno de los discípulos más destacados, dijo
una vez: “¡Oh hijos de Israel!, escuchadme ahora: A Jesús
de Nazaret, hombre autorizado por Dios a vuestros ojos,
con los milagros, maravillas y prodigios que por medio de
él ha hecho entre vosotros, como todos sabéis.” (Hechos
2:22) “Como todos sabéis”: para cuantos fueron testigos
de tales portentos Jesús era, sin asomo de duda, un profeta
de Dios, el conducto autorizado por medio del cual Dios
manifestaba su poder. Recordemos el episodio del hijo
unigénito de la viuda al que Jesús volvió a la vida: “Un
gran profeta -exclamaron aquel día todos los presentes- ha
aparecido entre nosotros, y Dios ha visitado a su pueblo.”
(Lucas 7:16)
El Sagrado Corán nombra a este gran profeta, el hijo
de María, a quien califica de Mesías, Ungido o Cristo
(pues las tres palabras significan lo mismo), nada menos
que en veinticinco ocasiones: al profeta Muhammad solo
lo menciona en cinco. En Corán 3:42-62 leemos:
Y he aquí que los ángeles dijeron: “¡María!1

Ciertamente Dios te ha escogido y te ha purificado, y te ha
1
María, la madre de Jesús, es la única mujer que el Corán
nombra de manera expresa. Su nombre aparece en el Corán
treinta y cuatro veces y da título a un capítulo o azora completo
(en la Biblia no hallamos nada semejante). Por el contrario, a la
madre, las hijas o las esposas del profeta Muhammad no se las
30
exaltado sobre todas las mujeres de la creación. ¡María!
¡Ten devoción a tu Señor, prostérnate e inclínate con los
orantes!”
Todo esto estaba fuera de tu alcance [del profeta
Muhammad]. Nosotros te lo revelamos. Tú no estabas con
ellos cuando echaban suertes para ver quién se haría
cargo de María. No estabas con ellos cuando disputaron.
Y los ángeles le dijeron: “¡María! Dios te anuncia la
buena nueva de una palabra Suya. Su nombre es Jesús
hijo de María, el Mesías. Será reverenciado en este mundo
y en el otro. Estará cerca de Dios. Predicará a las gentes
desde la cuna y en la edad adulta, y será un hombre
justo.”
Ella respondió: “¡Señor! ¿Cómo podré tener un hijo
si ningún hombre me ha tocado?” “Así ha de ser, le
manifestó el ángel. Dios crea cuanto quiere: si dispone tan
sólo dice sé y es. Él enseñará a tu hijo el libro y la
sabiduría, la Torá y el Evangelio.”
Como enviado a los hijos de Israel les predicará
diciendo: “Os traigo un signo de vuestro Señor. Con
arcilla modelaré formas de pájaro y soplaré sobre ellas y
por el poder de Dios cobrarán vida1. Por el poder de Dios
sanaré al ciego y al leproso, y resucitaré a los muertos y
os instruiré sobre lo que coméis y lo que allegáis en
vuestras casas. En ello habréis, en verdad, signo para
creyentes.
menciona en el Corán. Prueba del vivo amor que los

musulmanes profesan a la Virgen María es el gran número de
ellos que dan ese nombre a sus hijas.
1
Este, como otros milagros de Jesús, no aparece en los
evangelios y sí en el Corán. Para otro ejemplo, véase Corán
5:114, prodigio que da nombre a todo la azora en que se inserta.
He venido a confirmar esta Torá que aquí tenéis y a
haceros lícitas cosas que os estaban vedadas. He venido a
traeros un signo de vuestro Señor. ¡Temed pues a Dios y
obedecedme! Dios es mi Señor y Señor vuestro.
¡Adoradle! Ese es el camino recto.”
Mas Jesús sintió su infidelidad. “¿Quiénes me
seguirán en el camino a Dios?” preguntó, y los apóstoles
respondieron: “¡Nosotros seguiremos a Dios! ¡Creemos
en Él! ¡Tú eres testigo de nuestra sumisión! ¡Señor!
¡Creemos en la Revelación y seguimos al enviado;
cuéntanos, pues, entre quienes dan testimonio!”
Y algunos intrigaron. Y Dios también, mas Dios
prevalece. Y he aquí que Dios dijo: “¡Jesús! Te llamo a
Mí. A Mí te elevo1 para librarte de los infieles. Tus
seguidores sobrepujarán a los infieles hasta el Día de la
Resurrección. Y ese día tornaréis todos a Mí y Yo juzgaré
en vuestras disputas. A los infieles les impondré un castigo
severo en esta vida y en la otra, y no hallarán auxilio.”
Mas a los que crean y obren el bien, Él los remunerará
cumplidamente. Dios no ama a los impíos.
Estas aleyas y esta amonestación te recitamos. Frente
a Dios, Jesús es semejante a Adán. Lo creó de tierra y le
ordenó: “Sé”, y fue. La verdad procede de tu Señor, ¡no te
dejes vencer por la duda! Y si después de este saber que
has recibido siguen disputando, di: “¡Venid!
Convoquemos a nuestros hijos y a los vuestros, a nuestras
mujeres y a las vuestras, y acudamos también nosotros;
supliquemos con humildad y sean malditos de Dios los
mentirosos.”
1
Allah, gloria a su poder, salvó a Jesús y lo hizo ascender a los
cielos, junto a Él, en cuerpo y alma, vivo, sano y salvo.
32
Esta es, ciertamente, la verdad. Dios es uno. Él es
poderoso y sabio.
Leamos ahora juntos Corán 19:16-36:
Y recuerda en la escritura a María, cuando abandonó

a su familia para recluirse en un lugar al este, apartada
de ellos. Cuando le enviamos Nuestro Espíritu bajo la
forma de un mortal. Ella exclamó: “¡Busco refugio frente
a ti en el más misericordioso! ¡Detente si temes a Dios!”
Respondió: “Soy sólo un emisario del Señor que ha
venido a concederte el don de un hijo puro.”
“¿Cómo voy a tener un hijo si ningún hombre me ha
tocado y no soy una mujer licenciosa?”
“Así ha de ser. Tu Señor dice: Eso es fácil para Mí.
Haremos de tu hijo un signo para la humanidad y un
ejemplo de Nuestra misericordia. Que así sea.”
Lo concibió. Luego se retiró con él a un lugar alejado.
Los dolores del parto la empujaron hasta el tronco de una
palmera. “¡Ojalá hubiera muerto antes de verme metida
en todo esto!, se decía cuitosa, ¡ojalá no hubiera quedado
rastro ni de mi memoria!”
Entonces, una voz que provenía del pie de la palmera
la consoló: “¡No te aflijas! Tu Señor ha puesto a tus pies
un arroyo; sacude hacia ti el tronco de la palmera y
caerán dátiles maduros. ¡Come, pues, bebe y regocíjate! Y
si ves a algún ser humano hazle saber que has hecho voto
de silencio al Misericordioso y que no puedes hoy decir
palabra.”
Después regresó a su familia llevando consigo al niño.
“¡María!, exclamaron, ¡esto es inaudito! ¡Hermana de
Aarón! ¿Acaso era tu padre un hombre inicuo?, ¿acaso tu
madre una ramera?”
Entonces ella señaló hacia a su hijo.
“¿Pretenderás que hablemos con un niño de cuna?”,
preguntaron [mas el niño hablo] y dijo: “En verdad en
verdad os digo: Yo soy el siervo de Dios. Él me ha
entregado la escritura, ha hecho de mí un profeta y me ha
de bendecir doquiera que me halle. Me ha prescrito la
oración (salat) y la limosna (zakat1) de por vida, y me ha
ordenado ser bondadoso con mi madre. No me ha hecho
arrogante ni con el corazón duro. La paz fue conmigo
desde el día en que nací y me acompañará hasta el día de
mi muerte y hasta el día en que sea devuelto de nuevo a la
vida.”
Tal es en verdad Jesús, el hijo de María, sobre cuya
naturaleza tanto discrepan. No es de Dios tomar un hijo.
¡Gloria a Él! Cuando dispone ordena “Sé”, y es.
[Y dijo Jesús]: “En verdad Dios es mi Señor y Señor
vuestro; así pues, adoradle: este es un camino recto.”
También la Sunna, o conjunto de tradiciones
proféticas, aborda con detenimiento la figura de Jesús. Así,
afirma el profeta Muhammad, Dios lo bendiga y salve, en
un hadiz o tradición profética recogido por Bujari: “En
este mundo o en el otro, yo siempre seré el más allegado a
Jesús, el hijo de María. Pues los profetas son hijos de un
mismo padre: sus madres serán distintas, pero su religión
es una.” Y en otro hadiz, también recogido por Bujari,
añade: “Al momento de nacer, el Demonio se acerca a los
seres humanos y con el dedo los hiere en los costados,
salvo a Jesús, el hijo de María, a quien el Demonio trató de
1
El zakat o azaque es uno de los pilares del Islam. Se trata de un
porcentaje fijo de la hacienda que se da para los pobres y
necesitados.
34
herirlo mas sólo alcanzó a rozarle la placenta.” De este
modo vino Dios a responder a las suplicas de su abuela, la
esposa del profeta Ìmran, como leemos en Corán 3:36:
“Le he puesto por nombre María. E imploro Tu protección
para ella y su descendencia contra Satán, el maldito.”1
El Corán, en conclusión, considera a Jesús y a
Muhammad igualmente inmaculados, igualmente nobles,
profetas ambos enviados por Allah: ¡Gloria a Él!
VI
El profeta Muhammad
Jesús dijo a los judíos: “Os será quitado a vosotros el

reino de Dios y dado a gentes que más lo merecen.”
(Mateo 21:43) Y lo merecieron los descendientes de
Ismael, los mismos que padecían la desconsideración de
los judíos.2 Pues “Jesús, hijo de María, dijo: « ¡Hijos de
1
Tanto el Corán como la Sunna honran al Mesías y mantienen
que Dios lo protegió del Demonio frente a las afirmaciones que
se vierten en la Biblia acusándolo de que el Demonio lo tentó y
se mofó de él (Lucas 4:2).
2
Pese a la desconsideración de los judíos hacia los árabes, Allah,
como leemos en el Corán, los favoreció durante un tiempo:
“¡Hijos de Israel! Recordad la gracia que os dispensé y que os
distinguí entre todos los pueblos.” (C 2:47) La mayoría de las
veces que el Corán alude a ellos es para describir sus relaciones
con los profetas, en especial con Moisés, cuyo nombre resuena
en el Corán en ciento treinta y seis ocasiones. Recordemos que
el profeta Muhammad, el bendito y salvo por Dios, ordenó a los
musulmanes ayunar el décimo día del mes lunar de moharram y
un día antes o después de esta jornada como muestra de
agradecimiento a Dios por haber salvado a Moisés y a su pueblo
de las manos de Faraón obrando milagros tan descomunales
Israel! Yo soy el que Dios os ha enviado en
confirmación de la Torá anterior a mí, y como nuncio de
un Enviado que vendrá después de mí, y que se llamará
Ahmad». Pero cuando vino a ellos con las pruebas claras
dijeron: « ¡Esto es sin duda cosa de hechicería!»” (Corán
61:6)
En el Nuevo Testamento, Jesús profetiza la llegada del
profeta Muhammad con las siguientes palabras: “Mas yo
os digo la verdad: os conviene que yo me vaya; porque si
yo no me voy, el que os habrá de confortar no vendrá a
vosotros; pero si me voy, le enviaré. Y cuando él venga,
convencerá al mundo en orden al pecado, a la justicia y al
juicio… Cuando empero venga el Espíritu de verdad, él os
enseñará todas las verdades, pues no hablará de suyo sino
que dirá todas las cosas que habrá oído, y os prenunciará
las venideras. Él me glorificará: porque recibirá de lo mío
y os lo anunciará” (Juan 16: 7-14) ¿Y quién, decidme, ha
glorificado a Jesús tanto como Muhammad, Dios lo
bendiga y salve?
Por otro lado, en el Evangelio apócrifo de Bernabé
(220) se ponen en los labios de Jesús las siguientes
palabras: “Como los hombres me habían llamado Dios e
Hijo de Dios, mi Padre, no queriendo que fuese en el día
del juicio un objeto de burla para los demonios, prefirió
que fuese en el mundo un objeto de afrenta por la muerte
como la división de las aguas del Mar Rojo. Hasta hoy, catorce
siglos después, los musulmanes continúan recordando esa
efeméride. Prueba del fervoroso amor y del respeto que todos los
musulmanes dispensan a los profetas del pueblo de Israel es la
asiduidad con que eligen sus nombres para sus hijos.
36
de Judas1 en la cruz, y que todos quedasen persuadidos de
que yo había sufrido este suplicio infamante. Y esa afrenta
durará hasta la muerte de Muhammad, que, cuando venga
al mundo, sacará de semejante error a todos los que creen
en la ley de Dios.”
También en el Antiguo Testamento se alude en
diversas ocasiones al profeta Muhammad, alusiones que
han sobrevivido pese a las manipulaciones. Así, por
ejemplo, leemos en Deuteronomio 18:18: “Yo le suscitaré
un profeta de en medio de sus hermanos semejante a ti y
pondré mis palabras en su boca y les hablará todo lo que
yo le mandare.”
De igual modo la localidad de La Meca, también
conocida como Bakka, donde el profeta Muhammad
recibió la revelación, es mencionada en Salmos 84:6:
“Felices aquellos que obtienen de Ti su sustento. Bakka.”
En Corán 3:96 a su vez leemos: “La primera Casa erigida
1
Según los Evangelios, el Mesías fue traicionado por su tesorero
a cambio de treinta monedas de oro. Ibn Kazir y otros exegetas
del Corán, sin embargo, comentando 4:157 afirman que aquel
discípulo que supuestamente traicionó a Jesús no hizo tal, antes
bien se sacrificó por Cristo, pues éste preguntó a los discípulos:
“En el día del peligro, ¿cuál de vosotros querrá tomar mi
apariencia y será mi compañero en el Paraíso?”, a lo que Judas
se prestó voluntario en un acto desinteresado que sí es propio de
un discípulo del Mesías. Téngase en cuenta que la supuesta
traición de Judas contradice otros pasajes evangélicos, entre
ellos Mateo 19:28: “En verdad os digo que vosotros, que me
habéis seguido, en el día de la resurrección, cuando el Hijo del
hombre se sentará en el solio de su majestad, vosotros también
os sentaréis sobre doce sillas y juzgaréis las doce tribus de
Israel.” Si Judas fuera el traidor, ¿cómo es que Jesús habla de
doce sillas y no de once?
para los hombres es, ciertamente, la de Bakka, casa
bendita y dirección para todos”, así como en Corán 14:37:
“¡Señor! He establecido a parte de mi descendencia en un
valle sin cultivar junto a tu Casa Sagrada”. Y en Isaías
21:13 se alude a la profecía de la Arabia.
Por cierto que Isaías ya profetizó que Muhammad
sería iletrado: “Y se lo dieron a uno que no sabe leer y le
dicen: Léelo; responderá: No sé leer” (Isaías 29:12).
Veamos a continuación cómo describe Bujari en su
recopilación de tradiciones profética, titulada Sahih, el
modo en que tuvo lugar la primera revelación a
Muhammad:
Muhammad se encontraba recluido en una cueva
cuando tuvo lugar la primera revelación. El ángel vino a él
y lo increpó diciendo: “Lee”. “No sé leer”, le respondió
Muhammad, quien más adelante recordaría el suceso con
las siguientes palabras: “Entonces el ángel me agarró con
tal fuerza que me sentí desfallecer. Me soltó bruscamente
y repitió: ¡Lee!, a lo que respondí que no sé leer.
Seguidamente volvió a apretarme hasta que ya desfallecía,
me soltó y repitió: ¡Lee!, y no pude sino repetirle que no
sé leer. Por tercera vez me agarró, y de tal modo, que me
moría. Entonces dijo:
Lee en el nombre de tu Señor que creó
Creó al hombre de un coágulo.
Lee: tu señor es el más noble.
¡Cuánta verdad, pues, encierran las palabras de Dios

que leemos en Corán 7:157: “A quienes sigan al enviado,
el profeta analfabeto a quien aluden sus escrituras, la Torá
y el Evangelio…”!
En el año 571 d.C., las profecías de Jesús y de los
38
profetas precedentes se cumplieron en la Península
Arábiga con el nacimiento de Muhammad, “el que os
habrá de confortar” (Juan 16: 7-14) o “consuelo de los
hombres” (al-Muàzzi, como es llamado en árabe).
Muhammad, nacido de entre los descendientes de Ismael1,
a la sazón paganos idólatras, brillaba entre sus pares con
luz propia: era de corazón puro, amaba la verdad y su
ánimo se inclinaba de continuo hacia el pobre y el
desamparado. Antes de la conmoción de la profecía ya era
conocido entre los suyos como “el Honesto”. Allah,
¡Gloria a Él en las alturas!, vino a llamarlo a la edad de
cuarenta años y lo designó Su último mensajero, el profeta
destinado a la humanidad toda. Muhammad, entonces,
comenzó a emplazar a los hombres a la fe en la unicidad
de Dios, el Único que debe ser adorado, el Creador y
Sostén del Universo, el Eterno.
También a él Dios le concedió la facultad de obrar
milagros perceptibles que dieran verosimilitud a su misión
profética: hender la luna o alzar un viento huracanado que
obligó a los coalicionistas a levantar el cerco contra
Medina son sólo algunos de ellos. El Corán alude a esos
mismos milagros (Corán 33:9 y 54:1) en revelaciones que
descendieron de Dios después de sucedidos los hechos y
los paganos, que a la sazón se afanaban por hallar tachas
en el Corán, nunca afirmaron que dichas alusiones
contradijeran la verdad de los hechos; es más, fue razón,
1
Aunque en Génesis 16:16 y 21:5 se deja claramente establecido
que Ismael era el hijo primogenito de Abraham, lo cierto es que
ello, en una nueva contradicción de la Biblia, no resulta acorde a
lo que leemos en Génesis 22:2: “Díjole: Toma a Isaac, tu hijo
único a quien amas…”
para muchos, de abrazar la fe islámica y para quienes ya
eran creyentes, de acrecentar su fe.
Decíamos que los anteriores no fueron los únicos
milagros. La Sunna alude a otros: el agua corría de entre
sus dedos; los alimentos se multiplicaban, platicaba
certeramente de arcanos y cosas del porvenir de las que
Dios rectamente le informaba, etc. Pero sin duda el
milagro por excelencia en el Islam, aquel que permanecerá
vivo hasta el Día del Juicio, es el Sagrado Corán. El Corán
es sobrenatural y en sí mismo un milagro en virtud de su
forma (esto es, de su belleza literaria y su perfección
lingüística) como en virtud de su contenido (por las
nociones de lo arcano y del mundo sensible que contiene y
por el sistema jurídico que funda).
El profeta Muhammad, Dios lo bendiga y salve,
convivía plenamente con sus contemporáneos, con sus
esposas y sus otros familiares. Nada en él quedaba
encubierto, fingido o disimulado. El menor detalle de su
vida era patente cual libro abierto para numerosas personas
que creían devota y fervorosamente que él era el
mensajero de Dios; que incluso inmolaban su vida en aras
de la fe que él predicaba sin otro medio para persuadirlos
salvo la Revelación verdadera que le había sido otorgada
por Dios.
Muhammad llamó a los hombres a la hermandad bajo
el signo del Islam sin distinción de raza, color, lengua,
patrimonio o sexo: “¡Hombres! Os creamos de un varón y
una mujer e hicimos de vosotros pueblos y grupos
diferentes para que hagáis por conoceros. Para Dios, el
más noble de entre vosotros no es sino el más piadoso.
Dios es omnisciente, nada se le oculta.” (Qur’an 49:13)
El profeta reiteraba que la ascendencia familiar nada
40
significa a los ojos de Dios1. “Vuestro Señor es uno, decía,
y de un solo hombre descendéis. El árabe no es mejor que
el no árabe. El blanco no es mejor que el negro. Solo la
piedad y la rectitud en el obrar os distinguen.” (recogido
por el Imam Ahmad) Dicho de otro modo, no es el color o
la raza la medida con que Dios ha de juzgarnos, sino la fe,
la integridad y la rectitud. No debemos olvidar que la
esclavitud se hallaba a la sazón muy extendida y que en su
apoyo concurrían la Biblia y otras religiones positivas.
Entonces, Dios envió a Muhammad e impuso la
manumisión del esclavo como una de los méritos que en
mayor medida acercan el hombre a Dios y le permiten
expiar sus faltas. Dios, el Altísimo, dice: "Pues nunca se ha
puesto a subir la Cuesta. Y ¿cómo sabrás qué es la Cuesta?
Es manumitir a un esclavo. (Corán 90: 11-13)
Como augura Allah en Corán 22:107, Muhammad,
Dios lo bendiga y salve, fue enviado “cual obra de
misericordia de la que se habría de beneficiar la creación
entera”. “Son los misericordiosos quienes encuentran la
suprema misericordia, decía; sed clementes con cuantos
hollan la faz de la tierra y Aquél que está en los cielos lo
será con vosotros.” “Quien no obre con amorosa
misericordia para con sus semejantes no conocerá la
clemencia de Dios” (ambos hadices fueron recogidos,
respectivamente, por el Imam Ahmad y Bujari).
El profeta Muhammad, en efecto, era la
personificación misma de la misericordia. En Qur’an
1
De hecho, Abu Lahab era tío del profeta Muhammad y sin
embargo, por haberse opuesto al designio divino, por haber sido
impío, fue condenado y de nada sirvió su parentesco con el
profeta ante los ojos de Dios.
3:159 leemos: “Por una misericordia venida de Dios has
sido suave con ellos. Si hubieras sido áspero y duro de
corazón, habrían huido de ti. ¡Perdónales, pues; pide el
perdón de Dios en su favor y consúltales en el gobierno!
Pero cuando hayas tomado una decisión, confía en Dios.
Dios ama a los que confían en Él.”
El profeta, Dios lo bendiga y salve, era clemente
incluso con sus enemigos. Sirva como muestra el siguiente
ejemplo: Cuando aconteció la conquista de La Meca,
persuadidos de que se tomaría una terrible venganza por
cuanto le habían hecho a él y a todos los primeros
musulmanes, los idólatras esperaban ser muertos. Pero el
profeta se limitó a plantarse junto a la puerta que
franqueaba el paso a La Caaba y preguntarles: “Y ahora,
¿qué pensáis que haré con vosotros?”. “Tú eres,
contestaron, un hermano noble, hijo de un noble hermano
de nuestro padre”. “Marchaos en paz, resolvió. Sois
libres.” Gestos tales jalonan toda su trayectoria vital y
hacen manifiestas su grandeza y magnanimidad. Había
llegado su hora, no tenía más que tomarse venganza a su
sabor. Mas no: la creación entera habría de beneficiarse de
semejante misericordia. No tomaría venganza olvidando la
palabra de Dios: “…y aquellos que reprimen la ira y
perdonan a sus semejantes, pues Allah ama a quienes
obran rectamente” (Qur’an 3:134) Dios también ha dicho:
“¿Es que acaso dan igual el bien y el mal? ¡Remedia con
lo mejor! Si así obras, el otrora enemigo te ceñirá con su
amistad. Tan grande bien está reservado a los pacientes.
Tan grande bien es la fortuna de los asaz dichosos.”
(Qur’an 41:34-35) Si lo instaban a que rogara a Dios por
la perdición de sus enemigos, el profeta, aunque ellos le
habían astillado los dientes y fracturado el cráneo, miraba
42
al cielo e imploraba: “¡Dios mío! ¡Perdona a mi pueblo,
pues no sabe lo que hace!” (Recoge la tradición Ibn
Hibban).
Nunca le invadió la ira por algo personal: si se
enfadaba, siempre era por la causa de Dios. “La bizarría,
solía decir, no se muestra en el combate sino en la
contención del genio.” (Hadiz transmitido por Bujari)
No se puede ser más modesto de lo que era el profeta
Muhammad. Cuenta Ibn Mayya que en cierta ocasión se le
acercó un hombre. Llegaba temblando, pues suponía que
iba a ser recibido por un gran monarca. “Cálmate, le
susurró el profeta tranquilizador. No te hallas ante un rey.
Yo soy solo el hijo de una pobre mujer que se alimentaba
de cecina en La Meca.” “Un solo grano de arrogancia en el
corazón, sentenciaba, te pesará tanto que no entrarás en el
Reino de los Cielos”. Otra vez, por último, coincidió que
el sol vino a eclipsarse justo tras la muerte de su hijo
Ibrahim. “¡Mirad!”, exclamaba el gentío, “el sol ha
quedado eclipsado por su muerte”. “Nada de eso”,
respondió el profeta. “El sol y la luna son signos de Allah
y no obedecen a la vida ni a la muerte de nadie.” (Los
hadices anteriores fueron transmitidos por Muslim y Bujari
respectivamente)
En otro hadiz recogido por Bujari, el profeta
Muhammad ordena a sus seguidores: “No hagáis como los
cristianos con el Hijo de María: no me celebréis en exceso,
que no soy más que un siervo de Dios. Llamadme, pues, el
Siervo de Dios (Abdullah) o el Mensajero de Dios
(Rasulullah).”
Otra vez, uno de sus compañeros se dirigió a él
diciendo: “Tú eres nuestro señor y tu autoridad nos
gobierna.” El profeta montó en cólera (pues, como
decíamos, solo la causa de Dios lograba enfurecerlo) y
respondió: “Solo Allah es el Señor. Yo no soy señor de
nadie. Que no os engañe Satanás. No quiero que me
consideréis por encima de lo que Dios me ha hecho. Yo no
soy sino el siervo de Dios y su mensajero.” (El hadiz lo
recoge el Imam Ahmad)
El Islam considera el interés por los desamparados, los
indigentes y los huérfanos un elemento insoslayable de la
fe: “¿Ves a esos que desmienten el Juicio de Dios? Son los
mismos que repudian al huérfano, los mismos que
desalientan al que da de comer a los pobres.” (Corán
107:1-3) Desatender a los débiles, en efecto, conduce al
infierno: “No creía en Dios el Altísimo, y desalentaba a
quienes deban de comer al pobre.” (Corán 69:33-34)
El mensaje divino que el profeta Muhammad vino a
regalarnos condena toda forma de injusticia, de agresión y
terror contra el inocente: “Y no quebrantéis los límites
impuestos: Dios detesta a quienes lo hacen.” (Corán 5:87)
También el Corán (5:32) dice: “Por eso prescribimos a los
Hijos de Israel que quienquiera arrebatare la vida a un ser
humano sin que éste se la hubiera quitado a otro ni
sembrado la corrupción se considere cual si hubiera
asesinado a la humanidad entera, de igual modo que
quienquiera salvare la vida a un ser humano, se considere
como si se la hubiera salvado a la humanidad entera.”
El asesinato es, pues, para el Islam un acto de suma
brutalidad. El Islam recomienda dispensar un trato
humanitario incluso a los animales y prohíbe infringirles
daño alguno. Todos los recopiladores de tradiciones
proféticas son conformes en que el profeta Muhammad
contaba cómo “una mujer atrapó en cierta ocasión a un
gato y le impidió comer ni beber ni alimentarse siquiera de
insectos o gusanos hasta que el animal murió y por ello,
44
aquella mujer sufrió los tormentos del infierno.” También,
cómo una mujer dio de beber a un perro y Dios le perdonó
sus pecados. “¿Acaso Dios ha de recompensarnos por
cómo tratamos a las bestias?”, le preguntaron, y el profeta
respondió: “Dios ha de recompensaros por cuanto hagáis a
cualquier ser vivo.”
El Islam llama a la tolerancia y el respeto hacia todos
los seres humanos, sean o no musulmanes. “Quien cometa
una injusticia o no otorgue sus derechos al no musulmán,
decía el profeta según un hadiz recogido por Ibn Dawud;
quien lo abrume de cargas o le arrebate lo suyo por fuerza,
ese tal me hallará en su contra el Día del Juicio.”
El Islam también llama a ser fiel a la confianza dada y
condena la traición: “Devuelve fidelidad y confianza a
quien te la dio, mas no traiciones a quien te traicionó”, dijo
el profeta (hadiz transmitido por al-Tirmidi). De igual
modo condena el egoísmo e invita a los hombres a desear a
su prójimo lo que desearían para sí mismos. “No te
contarás entre los creyentes, decía el profeta, hasta que no
desees para tu prójimo lo que para ti mismo.”
También invita el Islam a ser decente y bien nacido y
respetar y honrar a la mujer: “El creyente con una fe más
devota es aquel que hace gala de decencia y trata
dignamente a sus esposas.” Cuentan que en cierta ocasión
un hombre se acercó a él y le preguntó: “¿Quién, profeta
de Dios, es la persona que merece mi mejor compañía?”.
“Tu madre”, le respondió. “¿Y quién después de ella?”,
volvió a preguntar. “Tu madre”, reiteró el profeta. “¿Y aún
después?”. “Tu madre”, respondió por vez tercera. “Pero,
¿y aún después”?, insistió aquel hombre por cuarta vez.
“Tu padre.” (Los tres hadices fueron recogidos por Bujari
y Ahmed) “Quédate con ella, pues el paraíso reposa a sus
pies”, respondió a un hombre que le rogaba sumarse a la
guerra por la causa de Dios dejando atrás a su madre (en
esta ocasión el hadiz lo recoge al-Nasaí). En otro hadiz
dijo: “Quien tenga una niña y no la entierra viva ni la
humilla ni prefiere más a su hijo –quiere decir el varón–,
Dios lo hará entrar en el Paraíso” (lo recoge Ahmed).
Como también dijo: “Quien tenga tres hijas o tres
hermanas, o dos hijas, o dos hermanas, que se esmere en
su compañía y demuestre en ellas su temor de Dios, pues
en verdad que tiene el Paraíso” (lo recoge al-Tirmidhi). En
efecto, el buen trato a la mujer constituye en el Islam uno
de los mayores méritos para entrar al Paraíso.
El hombre, padre, hijo, hermano, esposo o gobernante,
es responsable de cuidarse de la mujer; de procurarle
cuanto de lícito precise en su vida; de permitirle el acceso
a su porción de la herencia, a su regalo nupcial, etc.1 Según
1
Levítico 15:19-30 afirma: “Cuando la mujer tuviere flujo de
sangre, y su flujo fuere en su cuerpo, siete días estará apartada; y
cualquiera que la tocare será inmundo hasta la noche. Todo
aquello sobre que ella se acostare mientras estuviere separada,
será inmundo; también todo aquello sobre que se sentare será
inmundo. Y cualquiera que tocare su cama, lavará sus vestidos, y
después de lavarse con agua, será inmundo hasta la noche.
También cualquiera que tocare cualquier mueble sobre que ella
se hubiere sentado, lavará sus vestidos; se lavará luego a sí
mismo con agua, y será inmundo hasta la noche. Y lo que
estuviere sobre la cama, o sobre la silla en que ella se hubiere
sentado, el que lo tocare será inmundo hasta la noche. Si alguno
durmiere con ella, y su menstruo fuere sobre él, será inmundo
por siete días; y toda cama sobre que durmiere, será inmunda. Y
la mujer, cuando siguiere el flujo de su sangre por muchos días
fuera del tiempo de su costumbre, o cuando tuviere flujo de
sangre más de su costumbre, todo el tiempo de su flujo será
inmunda como en los días de su costumbre. Toda cama en que
durmiere todo el tiempo de su flujo, le será como la cama de su
costumbre; y todo mueble sobre que se sentare, será inmundo,
como la impureza de su costumbre. Cualquiera que tocare esas
cosas será inmundo; y lavará sus vestidos, y a sí mismo se lavará
46
leemos en Corán 2:228: “Ellas tienen derechos
equivalentes a sus obligaciones, conforme a justicia”.
La fe que el profeta Muhammad vino a regalarnos
invita también a la piedad filial, a un tierno amor e
inclinación por los padres incluso si pugnaren
abiertamente contra el Islam. En Qur’an 31:14-15 leemos:
“Y hemos encomendado al hombre cuidarse de sus padres:
su madre lo lleva [en su seno] soportando una penalidad
tras otra hasta destetarlo a los dos años. Sé agradecido
conmigo y con tus padres, pues Yo soy el final destino. Si
ellos te instan en lugar de a Mí a adorar lo que desconoces,
¡no los obedezcas!, mas trátalos como es debido durante
toda tu vida.”
Esta fe que nos llegó de la mano de Muhammad nos
llama asimismo a tratar a los demás con amabilidad y
ternura: “No conocerá el fuego la persona amable, cercana
y cariñosa con sus semejantes”, repetía. “¿Sabéis quiénes
con agua, y será inmundo hasta la noche. Y cuando fuere libre

de su flujo, contará siete días, y después será limpia. Y el octavo
día tomará consigo dos tórtolas o dos palominos, y los traerá al
sacerdote, a la puerta del tabernáculo de reunión; y el sacerdote
hará del uno ofrenda por el pecado, y del otro holocausto; y la
purificará el sacerdote delante de Señor del flujo de su
impureza.” Como vemos, la Biblia condena a la mujer a pasar la
mitad de su vida impura, la tilda de fuente de impurezas y la
trata cual si fuera culpable de una acción criminal voluntaria que
debiera ser expiada. Entre las “buenas acciones” de la mujer, la
Epístola II a Timoteo 5:10 cuenta el lavar los pies a los “santos”.
En Zacarías 5:8 se identifica a la mujer con la impiedad.
Deuteronomio 5:25 la obliga a casarse con el hermano de su
esposo fallecido. Deuteronomio 21:15-17 y Números 27:1-11
despojan a la mujer de su porción de la herencia en concurrencia
con herederos varones. Éxodo 21:7 consagra el derecho del
varón a vender a su hija y Mateo 5:27-32, por último, impide a la
viuda contraer nuevas nupcias.
morarán en el infierno? Los duros de corazón, los
arrogantes.” (Imam Ahmad y Bujari)
Esta fe, en definitiva, nos permitiría vivir en paz,
armonía y felicidad. Según otro hadiz transmitido por
Muslim, el profeta dijo: “El musulmán que resulte
malparado el Día del Juicio será aquel que, aun habiendo
orado, ayunado y satisfecho el azaque, no pueda negar que
insultó a aquel, que abusó de aquel otro, que robó, maltrató
y asesinó.” Una fe que nos pide justicia y tolerancia
inclusive para el enemigo: “¡Creyentes! ¡Sed firmes para
Dios y testigos de la justicia! ¡Que el odio no os ciegue a
obrar inicuamente! ¡Sed justos! Nada más cerca del temor
de Dios que la justicia. ¡Tened temor de Dios!” (Corán
5:8) Una fe comprehensiva en la que confluyen
dulcemente la razón, el cuerpo y el espíritu; válida para los
hombres de todo tiempo y lugar, que nos pide obrar el bien
y no el mal1. Recordemos que Muhammad, Dios lo
1
Entre las muchas pruebas de la veracidad de Muhammad, Dios
lo bendiga y salve, se cuenta el hecho de que fuera una persona
analfabeta que vivió toda su vida en un medio caracterizado por
una cultura muy limitada. ¿Cómo hubiera sido posible, entonces,
que se inventara una ley divina integral capaz de cubrir hasta los
detalles más nimios exigidos por la vida humana en los ámbitos
de la fe, los actos de culto, las relaciones transaccionales y la
moralidad?, ¿cómo un sistema de normas sobrehumano y que
abarca el matrimonio y su disolución, filiación, lactancia,
prestación de alimentos, derecho sucesorio, derechos y deberes
paterno-filiales, entre parientes en otros grados y entre vecinos,
el derecho penal y los derechos universales del hombre tanto
como sus necesidades religiosas, espirituales, intelectuales,
económicas y familiares, sistemas políticos y económicos y
hasta la etiqueta en el comer, el beber, vestir, viajar, dormir,
despertar, bostezar, pedir permiso para pasar a casa ajena, visitar
al enfermo, higiene personal y un largo etcétera? ¿Cómo iba a
ser posible?
48
bendiga y salve, antes de comenzar a predicar ya se
hallaba desposado con Jadicha, que en gloria de Dios esté,
una rica hacendada de La Meca de cuyos negocios él se
ocupaba. Cuando hizo pública su misión profética trataron
de persuadirlo para que renunciara con tentaciones
mundanas de toda suerte, incluyendo riquezas y
dignidades de soberano. Mas nada de ello pudo desviarlo
del deber de transmitir el mensaje revelado por Allah y
eligió la vía del sacrificio y el sufrimiento. Más adelante,
cuando ya Allah había hecho de él una persona de enorme
influencia, en lugar de regalarse con la lujuriante vida de
un rey hizo votos de vida simple, se alejó de abundancias,
durmió sobre una estera de esparto y habitó una cabaña de
barro. Incluso cuenta al-Tirmidi que no era infrecuente que
“le pasaran sucesivas noches con el estómago vacío y su
Otra de las pruebas de su auténtico profetismo la tenemos en la

seriedad con que cumplía siempre con sus obligaciones y con los
compromisos que adquiría. En cualquier caso, si hubiera sido su
objetivo adquirir bienes de este mundo, honor y fama entre los
hombres o, simplemente, acrecentar el número de sus
seguidores, ¿le hubiera convenido obligarles a orar cinco veces
diarias y a la ablución menor y mayor; a ayunar desde que
rompe el alba hasta la noche durante todo un mes, incluso a
abstenerse de beber un solo sorbo de agua nada menos que en un
lugar árido y abrasador como la Península Arábiga? En tal caso,
¿les hubiera vedado la posibilidad de abandonarse a pasiones
desordenadas: tomar alcohol, fornicar, usura o ludopatía? Por
otra parte, tanto Deuteronomio 18:20 como Jeremías 14:15
afirman decididamente que Dios aniquilará al falso profeta como
aniquiló a Hananías en menos de un año (Jeremías 28:15-17). El
profeta Muhammad, Dios lo bendiga y salve, predicó durante
veintitrés años una fe que hoy constituye la religión de más
rápida propagación en el mundo. ¿Cómo concuerda todo ello?
¿No debemos concluir que Muhammad fue en verdad un profeta
de Dios?
familia no hallara cena, siendo su pan las más de la
veces de cebada.” Tan verdad era que, al momento de su
muerte, tenía el escudo empeñado donde un judío a
cambio de unos puñados de cebada con que amasar para
toda su familia.
Toda su vida, todos sus afanes estuvieron dirigidos a
un único fin: que la humanidad cumpliera la misión para la
que había sido creada, esto es, creer en el Dios único y
verdadero: “No he creado a los genios y a los hombres
sino para que Me sirvan.” (Corán 52:56) Ese fin constituye
el único medio para salvar al hombre de la perdición y
otorgarle la felicidad verdadera en este mundo y en el otro.
El profeta Muhammad, Dios lo bendiga y salve, el
último de los profetas y enviados de la historia de la
humanidad, falleció en el año 632 d.C. Pero nos dejó el
Corán, el mensaje y guía de Allah a los hombres hasta el
Día de la Resurrección. En su obra Las cien
personalidades más influyentes de la Historia, el escritor
norteamericano Michael Hart encabeza su lista con el
profeta Muhammad y explica como sigue su decisión: “Ha
sido la única persona en la historia con igual éxito a
religioso y mundano […]. Esta combinación sin par en su
capacidad de influencia religiosa y material es la que lo
convierte en la persona más influyente de la Historia de la
humanidad.”
“Muhammad - afirma el historiador inglés William
Muir en Vida de Muhammad- se distingue por la claridad
de su discurso y la sencillez de su doctrina religiosa. Hizo
cosas que maravillan el entendimiento. La historia no ha
conocido a un reformador capaz de avivar las almas,
vigorizar las costumbres y promover la virtud con tal éxito
y en un período de tiempo tan corto como el profeta del
50
Islam.”
En Muhammad, de George Bernard Shaw, leemos: “El
mundo precisaba a la sazón de una persona con el
pensamiento de Muhammad, un profeta que puso siempre
su fe en un lugar de respeto y reverencia, la religión con
mayor capacidad para aglutinar civilizaciones de todos los
tiempos. Observo que un buen número de europeos han
abrazado ya el Islam, y creo que esta religión aún ha de
abrirse mucho camino en Europa [...]. Durante la Edad
Media, los representantes de la Iglesia, por ignorancia o
puro fanatismo, bosquejaron un cuadro tenebroso de la
religión revelada a Muhammad, a quien consideraron
enemigo declarado del Cristianismo. Sin embargo, después
de analizar su figura con todo detenimiento, colijo que la
suya es una obra prodigiosa; que jamás fue enemigo del
Cristianismo, que debería ser considerado el salvador de la
humanidad y que, si en sus manos estuviera hoy el
gobierno del mundo, resolvería nuestros problemas
trayendo la paz y la felicidad a todos.”
Alphonse Lamartine, el famoso poeta francés, dice en
su libro Historia de Turquía, (París, 1854, tomo II, pp.
276-277): “Ningún hombre, sea voluntaria o
involuntariamente, puede aspirar a otro objetivo más
sublime, pues este propósito, que sobrepasa la capacidad
humana, destruye las supersticiones que separan entre el
Creador y Sus creados. En este mundo ningún hombre ha
conseguido, en breve tiempo, una revolución tan grande y
duradera como esta. Si la sublimidad de la intención, la
fragilidad de los medios y la grandeza de los resultados
son los criterios del ingenio de los hombres, ¿quién se
atreve a comparar a cualquier gran hombre de la historia
con Muhammad? Ha conmovido las almas basándose en
un libro que cada una de sus letras se ha convertido en una
ley. El sistema de valores que fundó unificó pueblos de
distintas hablas y razas. Su extraordinaria paciencia en la
adversidad y en la victoria, su cumplimiento de los valores
espirituales y su abstención absoluta de gobernar reflejan
la verdadera personalidad de Muhammad. ¿Quién será más
grande que él?”
En su obra Apología del Islam, la orientalista italiana
Laura Veccia Vagliery afirma: “Muhammad, como
predicador de la religión de Dios, fue amable y bondadoso
incluso con sus propios enemigos. En su personalidad se
mezclaron la justicia y la misericordia, dos cualidades
nobles que ninguna mente humana pueda concebir (p. 38).
El teólogo húngaro Gottlieb Wilhem Letner, ilustre
orientalista, dice: “Realmente, expreso, en voz alta, mi
deseo de ver el día en el cual los cristianos muestran su
gran respeto a Jesucristo a través de venerar a Muhammad.
El verdadero cristianos es, sin duda, quien respeta la
verdad enunciada por el profeta del Islam1”
VII
Las doctrinas del Cristianismo y del Islam
El Cristianismo se sustenta sobre cinco dogmas: 1. La

Santísima Trinidad. 2. La naturaleza divina de Cristo. 3.
La filiación divina de Cristo. 4. El pecado original y 5. La
redención de los pecados.
1
“The Islamic Review”, mayo de 19661, pp. 6-10.
52
En el Islam, en contra del trinitarismo católico, es la
unicidad de Allah, Dios uno y único, la doctrina
fundamental y la base de la fe. Para el Islam, la deificación
de Jesús, sobre él sea la paz de Dios, constituye una vuelta
al paganismo1. Conforme al Corán, Jesús no es la
encarnación de Dios sino su profeta y mensajero que,
como cualquiera otro, llamó a la fe en la unicidad divina.
El Islam, por otra parte, también rechaza la filiación divina
de Jesús, el pecado original y la expiación de los pecados.
El Islam reposa sobre seis pilares de fe:
1. La fe en Dios, Allah.
2. La fe en la existencia de los ángeles.
3. La fe en las escrituras reveladas.
4. La fe en los mensajeros o apóstoles de Dios.
5. La fe en el Día del Juicio Final.
6. La fe en el Decreto divino.
La Santísima Trinidad
El dogma de la Santísima Trinidad afirma la

existencia de tres personas separadas en la esencia de
Dios: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Es curioso porque
Jesucristo nunca hizo la menor alusión a la existencia de
tres personas en Dios. Es más, ni siquiera el término
“hipóstasis” aparece en la Biblia. Nunca, ni una sola vez
1
En su A Brief History of Civilization (t. 11, p. 276), Will
Durant afirma: “El Cristianismo no acabó con el paganismo. Lo
que hizo fue adoptarlo.” Debemos entender esta afirmación en lo
que respecta al Cristianismo de Pablo, no al Cristianismo
verdadero y auténtico, el que nos invita a creer en la pura
unicidad de Dios.
habló Jesús de la Trinidad sencillamente porque creía en
el mismo Dios, y del mismo modo, que los profetas
precedentes. Y todos ellos creyeron y llamaron a la fe en la
unicidad, no en la trinidad, de Allah1. Así, relata Marcos
(12:28-30) que “uno de los escribas, que había oído esta
disputa, viendo lo bien que les había respondido, se
arrimó, y le preguntó cuál era el primero de todos los
mandamientos. Y Jesús le respondió: El primero de todos
los mandamientos es éste: Escucha, ¡Oh Israel!, el Señor
Dios tuyo es el solo Dios, amarás al Señor Dios tuyo con
todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente, y
con todas tus fuerzas; éste es el mandamiento primero.”
Ésta no es, ni mucho menos, la única prueba de que Jesús
depositaba su fe en un Dios único, no trino. En Mateo
4:10, por ejemplo, se pone en labios del Mesías la
siguiente afirmación: “Adorarás al Señor tuyo, y a Él solo
servirás.”
1
En Isaías 44:24 leemos: “Yo soy el Señor hacedor de todas las
cosas”, en 45:5, “Yo soy el Señor, y no hay otro que yo: no hay
Dios fuera de mí”, y en 45:18, “Porque esto dice el Señor,
criador de los cielos, el mismo Dios que formó y conserva la
tierra; el que es su Hacedor, y que en vano la crió, sino que la
hizo para fuese habitada: Yo, el Señor y no hay otro que yo.” De
igual modo, en la Epístola I a Timoteo 6:16 se define a Dios
como “el solo que es inmortal”, y en Isaías 46:9: “Pues yo soy
Dios, y que no hay otro Dios, ni nadie que a mi sea semejante”.
En Corán leemos: “Dios es el creador de todo y vela por todo”
(Corán 39:62); “Ése es Dios vuestro Señor. No hay otro Dios. Él
es el creador. ¡Servidle pues! Él vela por todo” (Corán 6:102);
“Confía en el Viviente, Él no muere” (Corán 25:58) y, por
último: “No hay nada que se Le asemeje. Él es quien todo lo
oye, quien todo lo ve.” (Corán 42:11)
54
En realidad, el conocido como Dogma de la
Santísima Trinidad fue declarado más de trescientos años
después de que Jesús dejara de estar entre nosotros. Los
cuatro evangelios canónicos no aluden a él ni una sola vez,
y ni Jesús, ni sus discípulos, ni ninguno de los primeros
padres de la Iglesia enseñaron jamás nada semejante. Hoy
sabemos que el dogma de la Santísima Trinidad se
estableció, no sin fricciones ni controversias, en el
Concilio de Nicea y fue aprobado por la minoría de sus
miembros1. Además, racionalmente analizado, el concepto
mismo de la Trinidad es insostenible. La fe en tal dogma
nos exige creer en la existencia de tres personas distintas, o
hipóstasis, en la esencia de Dios, personas que por lógica
sólo pueden ser finitas o infinitas. Si las definimos como
infinitas habremos de concluir que existen tres infinitos,
mientras que si las definimos como finitas, en cuanto que
tales, ni el padre, ni el hijo ni el espíritu santo serán Dios.
1
En el primer concilio ecuménico, Jesús fue deificado; en el
segundo lo fue el Espíritu Santo; en el tercero, la Virgen María;
en el decimosegundo, la Iglesia se arrogó el derecho a otorgar el
perdón de los pecados y por último, en el vigésimo, se decretó la
infalibilidad del Papá.
Según la Enciclopedia Americana, el monoteísmo surgió como
movimiento teológico en un momento muy temprano de la
historia, mucho antes, desde luego, de la aparición del dogma
trinitario. No cabe duda, continúa esta prestigiosa publicación,
de que el cristianismo hunde sus raíces en el judaísmo, el cual
mantiene un monoteísmo muy estricto. Y concluye: el Dogma de
la Santísima Trinidad, declarado en el siglo IV, no refleja de
manera exacta las enseñanzas del cristianismo primitivo respecto
a la naturaleza de Dios, antes bien debe considerarse una
desviación de las mismas.” (véase Enciclopedia Americana,
tomo 25, p. 294)
La solución a semejante aporía por parte de los padres
de la Iglesia consistió en afirmar que el dogma en cuestión
es un “misterio”. Así pues, el dogma de la Trinidad se basa
en elevar a dos seres creados (Jesús y el espíritu santo,
benditos sean) a la categoría de divinidad.
El Islam, por el contrario, explica el principio de la
unicidad de Dios de manera fácil y clara: Allah es uno,
nada es igual a él ni participa de su naturaleza divina; Él es
el creador, el subsistente, y en Él, ensalzado sea, se
sostiene la existencia de toda criatura; no engendra en la
carne ni es engendrado, pues su esencia es completa y
perfecta; nada es comparable a Él o copartícipe de su
divinidad ni tiene, como los seres sexuados, compañera.
En Juan 8:38-40 leemos: “Yo hablo lo que he visto
en mi Padre: vosotros hacéis lo que habéis visto en vuestro
padre. Respondiéronle diciendo: Nuestro padre es
Abrahán. Si sois hijos de Abrahán, les replicó Jesús, obrad
como Abrahán. Mas ahora pretendéis quitarme la vida,
siendo yo un hombre1 que os he dicho la verdad que oí de
Dios: no hizo eso Abrahán.” Y en Juan 17:3-4: “Y la vida
eterna consiste en conocerte a Ti, solo Dios verdadero, y a
Jesucristo, a quien Tú enviaste. Yo por mí te he glorificado
en la tierra; tengo acabada la obra, cuya ejecución me
encomendaste.”
El Corán afirma la unicidad de Allah en la azora 112:
1
“Porque Yo soy Dios, y no un hombre.” (Oseas 11:9) “No es
Dios como el hombre para que mienta, ni como hijo de hombre
para estar sujeto a mudanza.” (Números 23:19) “Mi espíritu no
habitará jamás en el hombre, pues es carne mortal.” (Génesis
6:3)
56
Di: Él es Dios, Uno,
Dios, el Eterno,
No ha engendrado, ni ha sido engendrado.
No tiene par.
También leemos en el Corán (4:171): “¡Gente de la

Escritura! ¡No exageréis en vuestra religión! ¡Decid la
verdad sobre Dios! El Ungido, Jesús, el hijo de María, es
el enviado de Dios y Su Palabra, que Él ha comunicado a
María y a un Espíritu que procede de Él. ¡Creed en Dios y
en Sus enviados! ¡No digáis tres! ¡Basta ya! ¡Más os
vale…! Dios es Uno. ¡Gloria a Él! ¿Cómo iba a tener un
hijo…? Suyo es lo que está en los cielos y en la tierra.” Y
en otro lugar añade, gloria a él en las alturas: “Infieles son,
en verdad, cuantos digan que Dios es el tercero de una
tríada. Dios es Uno. Y si no cesan en su empeño, un
castigo doloroso caerá sobre cuantos de ellos sean infieles.
¿No volverán a Dios implorando perdón? Dios es
indulgente, misericordioso.” (Corán: 5:73-74)
En toda la Biblia solo la Epístola I de Juan 5:7
afirma la trinidad de Dios (“Porque tres son los que dan
testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu
Santo; y estos tres son una misma cosa.”) y, habiendo
quedado perfectamente acreditado que el versículo en
cuestión no es sino una interpolación introducida en la
King James y otras versiones, ha sido eliminado de
numerosas ediciones actuales de la Biblia, entre ellas de la
prestigiosa New Standard Revised Edition1.
1
Por ejemplo, de The Bible in Basic English, The Darby Transla-
tion, Weymouth's New Testament, Holy Bible: Easy-to-Read
Version (Contemporary English Version), The American Stan-
La naturaleza divina de Cristo

Los cristianos afirman que Jesucristo es Dios eterno, la
Segunda Persona de la Santísima Trinidad, que hace más
de dos mil años decidió encarnarse en un cuerpo mortal y
nació de la Virgen María. Sin embargo, como en el caso
anterior, se trata de una creencia que no encuentra soporte
en las enseñanzas del Mesías tal y como nos las han
transmitido los evangelios. En efecto, Jesús nunca se
arrogó naturaleza divina. No hay para demostrarlo sino
que citar las propias palabras de Jesús recogidas en Marcos
10:18: “¿Por qué me llamas bueno? Nadie es bueno sino
sólo Dios.”¿Se negaba a que lo llamaran bueno y aceptaría
que lo llamaran Dios? Cuando Jesús hablaba de Dios lo
llamaba “mi Padre y el Padre tuyo, mi Dios y el Dios
tuyo.” (Juan 5:30)
Jesús siempre negaba poseer poder alguno. Nada,
aseveraba, era producto de su propia voluntad, sino de la
voluntad suprema que lo había enviado. “No puedo yo de
mí mismo, decía, hacer cosa alguna1. Yo sentencio según
oigo de mi Padre, y mi sentencia es justa; porque no
pretendo hacer mi voluntad, sino la de aquel que me ha
enviado.” (Juan 20:17) Asimismo afirmaba: “Puesto que
yo no he hablado de mí mismo, sino que el Padre que me
envió, Él mismo me ordenó lo que debo decir, y cómo he
de hablar.” (Juan 12:49). Y añadía: “Quien quisiere hacer
la voluntad de éste, conocerá si mi doctrina es de Dios, o si
dard Version, The New Living Translation, The New American

Standard Bible (The Revised Standard Version), World English
Bible (International Standard Version) y la Hebrew Names Ver-
sion of World English Bible.
1
En tanto que de Dios decía: “Pues para Dios todas las cosas son
posibles.” (Marcos 10:27)
58
yo hablo de mí mismo. Quien habla de su propio
movimiento, busca su propia gloria; mas el que busca la
gloria del que le envió, ése es veraz, y no hay en él
injusticia.” (Juan 7:17-18)
Jesús siempre mantuvo que el Señor es mayor que él:
“Si me amaseis, os alegraríais sin duda de que voy al
Padre; porque el Padre es mayor que yo.”; que él todo lo
hacía por complacer al Señor: “Y el que me ha enviado
está conmigo, y no me ha dejado solo; porque yo hago
siempre lo que es de su agrado.” (Juan 8:29); que no venia
sino a traer la buena nueva del Reino de Dios: “Mas él les
dijo: Es necesario que yo predique también a otras
ciudades el evangelio del reino de Dios; pues para eso he
sido enviado.” (Lucas 4:43); que solo entra en el reino de
los cielos quien cumple la voluntad de Dios: “No todo
aquel que me dice: ¡Oh, Señor, Señor! Entrará en el reino
de los cielos; sino el que hace la voluntad de mi Padre
celestial, ése es el que entrará en el reino de los cielos.”
(Mateo 7:21), y que “cualquiera que hiciere la voluntad de
Dios, ése es mi hermano, y mi hermana, y mi madre.”1
(Marcos 3:35); que ni él ni el Espíritu Santo conocen la
hora final: “Mas en cuanto al día o a la hora nadie sabe
nada, ni los ángeles en el cielo, ni el Hijo, sino el Padre.”
(Marcos 13:32) Y por si fuera poco, podemos comprobar
cómo Jesús se describe a sí mismo como un profeta: “No
1
Sin embargo, Mateo 12:50 relata el mismo episodio con las
siguientes palabras: “Porque cualquiera que hiciera la voluntad
de mi Padre, que está en los cielos, ése es mi hermano y mi
hermana, y mi madre.” Como podemos comprobar, Mateo ha
sustituido “Dios” por “Padre” atendiendo a razones teológicas.
Según el reputado teólogo Kisman, tanto Lucas como Mateo
introdujeron no menos de cien cambios en el evangelio de
Marcos por similares razones.
obstante, así hoy como mañana, y pasado mañana,
conviene que yo siga mi camino; porque no cabe que un
profeta pierda la vida fuera de Jerusalén. ¡Oh Jerusalén,
Jerusalén, que matas a los profetas, y apedreas a los que a
ti son enviados!” (Lucas 13:33-34)
Todas estas palabras que la Biblia pone en boca de
Jesús nos muestran que, en su relación con Dios, no se
consideraba más que cualquier otro ser humano. Él no era
el Creador, sino la criatura. Una criatura en nada diferente
a Adán. ¿Qué otra conclusión podríamos sacar cuando lo
vemos rezarle a Dios, por ejemplo, en Marcos 1:35 y en
Lucas 5:16? ¿No es acaso un profeta el que reza a Dios, o
es Dios quien se reza a sí mismo? ¿No glorificaba a Dios
diciendo “Yo te glorifico, Padre, Señor del cielo y de la
tierra” (Mateo 11:25)?
Concluimos, pues, que el dogma de la naturaleza
divina de Cristo no se sostiene en las enseñanzas de Jesús
tal y como nos las han transmitido los evangelios. Como
los dogmas de la Santísima Trinidad y de la Encarnación,
también éste surgió tiempo después de que el Mesías
dejara de estar entre nosotros. Una vez más nos
encontramos ante una concesión cristiana al paganismo.
No olvidemos que numerosos héroes fueron divinizados en
la mitología precristiana: lo mismo que los hinduistas
hicieran con Krishna, los budistas con Buda, los persas con
Mitra, los antiguos egipcios con Osiris, los griegos con
Baco, los babilonios con Baal y los sirios con Adonis, los
cristianos lo hicieron con Jesús.
Al negar el dogma de la encarnación, o lo que es lo
mismo, de la transmutación de Dios en su criatura, el
Islam nos libera de tales supercherías. El Islam defiende
con la mayor firmeza que ni Jesús, ni ningún otro ser
humano, es ni será nunca Dios. Corán 5:75 afirma que
Jesús fue un mensajero de Dios, como tantos otros que le
60
precedieron, y que “solía comer” en compañía de su
madre. Una criatura que come no puede ser Dios: ni Jesús,
ni Muhammad ni ningún otro profeta; y ello toda vez que
comer implica una servidumbre material, y Dios es el
Subsistente, de nada ni de nadie depende. Comer implica
digerir; y digerir implica actos innobles en nada acordes a
la majestad divina.
No debemos olvidar que un gran número de pueblos
antiguos, más o menos primitivos, incluso negaban la
posibilidad de que un enviado de Dios pudiera ser un
mortal común que come y bebe. Recordemos el episodio
que nos narra el Corán respecto a lo que dijeron los
descreídos de Noé: “Este no es más que otro mortal como
vosotros: como lo mismo que vosotros, y bebe lo mismo
que vosotros.” (Corán 23:33); y, más tarde, respecto a lo
que dijeron los beduinos iletrados del profeta Muhammad:
“¿Qué clase de profeta es este que come y se pasea por los
mercados?” (Corán 25:7). Quienes divinizan a Jesús no
hacen sino llevar esto al extremo: para ellos es Dios
mismo quien bajó de las alturas para, transmutado en ser
humano, alimentarse de materia. ¡Gloria a Dios en las
alturas, tan ajeno a tales desvaríos!
El Corán niega la naturaleza divina de Jesús con las
siguientes palabras: “No creen, en realidad, quienes dicen:
Dios es el Mesías, el hijo de María. El Mesías dijo: ¡Hijos
de Israel, servid a Dios, mi Señor y Señor vuestro! Dios
veda el paraíso a quien asocia a Dios [falsos dioses]. Para
ésos está reservado el fuego del infierno. Los inicuos no
hallarán auxilio.” (Corán 5:72-73)
Allah también ha dicho: “Para Dios, Jesús es
semejante a Adán, a quien creó de tierra y a quien dijo sé y
fue.” Tampoco Adán tuvo madre ni padre1. Jesús fue un
profeta de Dios, piadoso, devoto y puro como todo profeta,
pero a la postre humano. “En verdad os digo que yo soy el
siervo de Dios. Él me ha dado la Escritura y me ha
convertido en su profeta.” Si tal afirma Jesús en Corán
19:30, en Hechos de los Apóstoles 3:13 leemos: “El Dios
de Abrahán, el Dios de Isaac, y el Dios de Jacob, el Dios
de nuestros padres ha glorificado a su siervo Jesús.”
(Nuevo Testamento, Editora Católica; el subrayado es
nuestro)
Como fácilmente concluirá el lector, no es pues el
Islam el único que sostiene que Jesús no era divino sino
humano: también lo hace la Biblia. De hecho, en un
programa de la televisión británica titulado Credo,
diecinueve de los treinta y un obispos de la Iglesia
Anglicana afirmaron que los cristianos no están obligados
a creer en la naturaleza divina de Cristo (Daily News de 25
de junio del año 1984).
La filiación divina de Cristo

Tampoco el dogma de la filiación divina de Cristo es
conforme a sus enseñanzas. De hecho, la Biblia utiliza
expresiones equivalentes para Adán (“Adán, el hijo de
Dios”, Lucas 3:38) y otros profetas anteriores a Cristo. En
Éxodo 4:22 leemos: “Y tú [Israel] le dirás [a Faraón]: Esto
dice el Señor: Israel es mi hijo primogénito”; en Salmos
2:7 David afirma: “A mí me dijo el Señor: Tú eres mi hijo;
yo te engendré hoy”, y en Crónicas I 22:10, se dice de
Salomón: “Él edificara la Casa a mi Nombre, y él me será
1
También leemos en la Epístola a los Hebreos 7:3 que
Melquisedec nació “sin padre, sin madre, sin genealogía, sin ser
conocido el principio de sus días, ni el fin de su vida”, y no por
eso nadie sostiene la naturaleza divina de Melquisedec.
62
hijo, y yo le seré padre; y estableceré el solio de su reino
sobre Israel para siempre.”
Así pues, a la vista de las citas anteriores y de otra
profusión de lugares en la Biblia debemos concluir que el
término “hijo” no es usado en tales contextos en sentido
propio sino figurado, y que debe entenderse que el “hijo de
Dios” es la persona bienamada por Allah. El mismo Jesús
dijo: “Amad a vuestros enemigos… para que seáis hijos de
vuestro Padre celestial” (Mateo 5:44-45) y
“Bienaventurados los pacíficos, porque ellos serán
llamados hijos de Dios.” (Mateo 5:9) No cabe la menor
duda de lo que Jesús quiere decir cuando afirma que
alguien es “hijo de Dios”. No existe justificación posible
para no entender que Jesús es el hijo de Dios en sentido
figurado. Cuando afirmamos que Jesús es el hijo de Dios
estamos diciendo exactamente lo mismo que cuando lo
predicamos de Adán, del pueblo de Israel, de David o de
Salomón. Esto sin tener en cuenta que si en trece ocasiones
la Biblia denomina a Jesús “hijo de Dios”, nada menos que
en ochenta y tres lo denomina “hijo del hombre”.
El Islam rechaza con la mayor energía la filiación
divina de Cristo. Así lo establece el Corán con claridad
meridiana: “Dicen que Dios ha tomado un hijo. ¡No, gloria
a Él! Suyo es cuanto está en los cielos y en la tierra. Todo
le debe obediencia.” (Corán 2:116) En definitiva, atribuir
al hijo filiación divina quiebra el principio de perfección
de Dios, ensalzado sea.
El pecado original
El pecado original es el cometido por Adán al
desobedecer a Dios y comer el fruto prohibido del árbol de
la ciencia del bien y del mal (Génesis 2:17)1. La
doctrina cristiana sostiene que todos los seres humanos
han heredado esa culpa, lo que significa, al cabo, que todos
los hombres son concebidos con tal mancha. Y puesto que,
continúa la doctrina cristiana, el principio de justicia
divina exige la expiación de la culpa, Dios no puede
perdonar el pecado, aún el venial, sin cobrarse por ello
cumplida compensación. Y, por más asombroso que
resulte, puesto que conforme a lo que Pablo establece en la
Epístola a los Hebreos (9:22), “sin derramamiento de
sangre no se hace remisión”2, la doctrina cristiana
concluye que el pecado original debe lavarse con sangre.
Mas, ¿qué remisión cabría de sangre impura y
culpada? La redentora habrá de ser sangre no contaminada,
perfecta y desnuda de corrupción. Y es por eso que Jesús,
el “Hijo de Dios” sin pecado, vino al mundo, fue
crucificado, sufrió una agonía indecible y derramó la
sangre de sus venas. Así quedó purgada la culpa de la
humanidad. Al fin y al cabo, solo el Dios infinito podía
pagar el infinito precio del pecado. Ergo solo quien acepte
que Jesús es el Redentor puede salvarse. A menos que
admitamos nuestra redención por la pasión y muerte de
Cristo estaremos condenados al fuego eterno.
En todo este asunto caben distinguir tres cuestiones: 1.
El concepto de pecado original. 2. La creencia en que el
principio de justicia divina exige que la remisión del
pecado se cobre un precio de sangre. 3) La creencia en que
1
Ante lo cual no puede uno menos que preguntarse cómo es que
Dios castigó a Adán por cometer tal acto si éste a la sazón
desconocía la diferencia entre el bien y el mal.
2
Lo cual, por cierto, contradice otros pasajes en los que se
afirma que se puede redimir el pecado con trigo (Levítico), con
dinero (Éxodo 30:15) e incluso con joyas (Números 31:50).
64
la pasión y muerte de Cristo redimió del pecado a toda la
humanidad y que la única vía para la salvación eterna del
alma es el que discurre por el camino de la fe en el
sacrificio de Cristo por los hombres.1
Comencemos por la primera. En la página 140 del
libro titulado Catholic Teaching, obra del reverendo padre
De Groot, leemos: “Las Sagradas Escrituras nos enseñan
que el pecado de Adán se transmitió a todos los seres
humanos, excepción hecha de Nuestra Santísima Señora.”
Y en Romanos 5:8-19: “Así como el delito de uno solo
[Adán] atrajo la condenación a todos los hombres, así
también la justicia de uno solo [Cristo] ha merecido a
todos los hombre la justificación que da vida.” No cabe
otra interpretación: todos los seres humanos han heredado
el pecado de Adán. Pero lo cierto es que, como tantos otros
dogmas cristianos, el del “pegado heredado” no tiene
fundamento alguno en las enseñanzas de Jesús o de los
profetas que le precedieron. Los profetas siempre
enseñaron que el hombre es responsable de sus propios
actos y solo de sus propios actos, y que los hijos no
heredan las culpas de sus padres.
Prueba de que el hombre nace sin culpa ni pecado la
tenemos en que, para Jesús, nada había tan inocente y puro
como un niño. Recordemos cuando dijo a los discípulos:
“Dejad, que vengan a mí los niños, y no se lo estorbéis;
porque de los que se asemejan a ellos es el reino de Dios.
En verdad os digo que quien no recibiere, como niño, el
reino de Dios, no entrará en él.” (Marcos 10:14-15) Así
pues, el Islam condena con la mayor energía el dogma del
1
Si la única vía para la salvación del alma radica en la fe en la
redención que se sigue de la pasión y muerte de Cristo,
¿debemos colegir entonces que quienes vivieron antes de que tal
suceso aconteciera están irremisiblemente condenados?
pecado original. También para el Islam los niños son
criaturas puras que nacen desnudas de pecado o culpa. La
culpa no se hereda. La culpa es una carga individual que
nos imponemos al hacer lo que no debíamos o no hacer lo
que debíamos.
Bien pensado, todo esto atenta contra la sana razón. Es
el colmo de la injusticia condenar a toda la humanidad por
el pecado de su antecesor. El pecado es, por definición,
una trasgresión voluntaria de la ley de Dios o de la norma
que distingue el bien y el mal. La responsabilidad o el
castigo por dicha culpa solo pueden recaer en la persona
que la comete, jamás en sus descendientes. Considerar al
hombre cargado de pecado al nacer parece una broma de
mal gusto; qué digo broma de mal gusto, lo que parece es
el colmo de la misantropía. ¡Cuán duro de corazón,
insensato e ilógico hay que ser para, con San Agustín,
deducir del dogma del pecado original que los niños sin
bautizar están condenados a arder en el infierno por los
siglos de los siglos…! Pero la dura realidad es que hasta
fechas muy recientes a los niños sin bautizar no se les daba
cristiana sepultura por la peregrina razón de que habían
muerto sin expiar el pecado original y, en consecuencia, en
pecado mortal.
Ni que decir tiene que el Islam rechaza la doctrina del
pecado original y defiende que los niños nacen libres de
toda culpa. En el Islam, la culpa no se hereda: cada cual
carga con la culpa que le corresponde por su acción u
omisión indebidas. A la vista de todo ello, negada la
mayor, es decir, demostrado que el principio sobre el que
se sustenta el dogma del pecado original no es acorde ni a
las enseñanzas de Jesús ni a la sana razón, no podremos
menos que concluir que todas sus consecuencias
doctrinales son igualmente falsas.
Esto en lo que toda a la primera cuestión. Volvamos
66
ahora a la segunda, esto es, al principio que exige que la
remisión del pecado original y de todos los posteriores
pecados de los hombres se cobre un precio toda vez que, si
Dios perdonara al pecador sin aplicarle el correspondiente
castigo, ello significaría que no existe justicia divina. A
este respecto, en una obra titulada The Atonement (en
español, La expiación de los pecados), y concretamente en
su página cinco, afirma el reverendo W. Goldsack: “Debe
quedar para todos más claro que el agua que Dios no
puede sin más vulnerar las normas que Él mismo ha
impuesto. En consecuencia, Dios no puede perdonar al
pecador sin aplicarle el conveniente castigo. Pues si de tal
modo obrase, ¿cómo podríamos calificarlo de ecuánime?”
Con afirmaciones como esa solo se demuestra una
supina ignorancia respecto a la naturaleza de Dios. Dios no
es un juez común o rey justiciero. Dios es, citando el
Corán, “clemente, su misericordia todo lo abarca, suyo es
el Día del Juicio Final.” Dios, por tanto, es mucho más que
justo: como dice José, “¡Él es el más misericordioso entre
los misericordiosos!” (Corán 12:92). Al hombre contrito y
con el ánimo inclinado a templar sus malas pasiones,
¿cómo no habría Dios todopoderoso de remitirle sin más
sus faltas e imperfecciones? Al fin y al cabo, la función
general del castigo no es sino prevenir el pecado y
promover la reforma del pecador. Imponer un castigo por
faltas pasadas que fueron objeto de arrepentimiento y
reforma no es justicia, sino venganza. De igual modo,
¿puede acaso calificarse de clemencia o misericordia
perdonar al pecador por la falta de la que ya fue
castigado?, ¿y perdonarlo por sus pecados infringiendo el
castigo a un tercero?
El Dios que adoramos es el Dios de la clemencia. Si
nos impone normas y nos exige acatarlas ello no repercute
en su propio beneficio, sino en el nuestro. Si castiga al
hombre por sus faltas y pecados no es para recrearse en
la satisfacción malsana de haber resarcido su agravio,
como se desprende de la doctrina cristiana, sino para evitar
la extensión del pecado y lavar la culpa del pecador
protervo. A cuantos se arrepienten y enmiendan Dios les
perdona sus faltas y pecados; no los castiga, ni a ellos, ni
menos a otro en su lugar. Y en nada contradice esto el
principio de justicia divina pues Allah dice: “Vuestro
Señor se ha impuesto la misericordia. Si obráis mal por
ignorancia, mas luego os arrepentís y enmendáis, no
dudéis de Su clemencia. Dios es clemente, Su misericordia
todo lo abarca.” (Corán 6:54)
Recordemos que el tercer eje del Dogma de la
Redención sostenía que Cristo pagó con su pasión y
muerte en la cruz del Calvario por la expiación del pecado
original y de todos los demás pecados del hombre, y que
solo el poder salvífico de su sangre otorga al alma la
bienaventuranza eterna. A este respecto, el reverendo De
Groot afirma en la página 162 de su obra antes citada:
“Cristo, Dios y hombre, quien tomó sobre sí nuestros
pecados satisfaciendo para su remisión la exigencia de
justicia divina, es por ello mismo el mediador entre Dios y
el hombre.” Esta teoría, sin embargo, contradice en igual
medida el principio de misericordia y el de justicia
divinas1, puesto que, por una parte, si Dios exigiera un
1
Ante todo esto no puede uno menos que preguntarse supongo
que con tantos otros: Los remordimientos de Adán, su
arrepentimiento, su expulsión del paraíso, los numerosos
sacrificios ofrendados a Dios, ¿no fueron precio suficiente para
su salvación? Porque si fuera así, ¿que expiación posible
tendrían pecados incomparablemente más horrendos? Y por otra
parte, ¿cómo es que el misterio de la redención quedó oculto a
68
precio de sangre por el perdón del género humano estaría
haciendo alarde de la más cruel inclemencia; y, por otra,
torturar y crucificar a un inocente por los pecados ajenos
resulta cuando menos perverso.
Son numerosos los argumentos que se podrían
esgrimir contra el dogma de la redención. En primer lugar,
el dogma según el cual Cristo fue crucificado para lavar el
pecado de Adán reposa en un presupuesto falso, y negada
la mayor, queda negada también su consecuencia. El
presupuesto en cuestión es que no es sólo Adán quien
carga con su pecado, sino toda la humanidad, a lo que se
puede responder recordando Deuteronomio 24:16: “No se
hará morir a los padres por los hijos, ni a los hijos por sus
padres, sino que cada uno morirá por su pecado.”; así
como Ezequiel 18:20: “El alma que pecare, ésa morirá: no
pagará el hijo la maldad de su padre, ni el padre la maldad
de su hijo.” El mismo Jesús sentenció: “Dará el pago a
cada cual conforme a sus obras.” (Mateo 16:27), lo que es
perfectamente acorde a Corán 53:38: “Que nadie habrá de
cargar con la carga ajena; que el hombre sólo será
sancionado con arreglo a su propio esfuerzo, y verá el
resultado de su esfuerzo.”
En segundo lugar, según leemos en Génesis 5:5, Adán
y Eva vivieron aún 930 años tras haber comido del árbol
del bien y del mal. En consecuencia, no se sostiene
Génesis 2:17: “Mas del fruto del árbol de la ciencia del
bien y del mal, no comas: porque en cualquier día que
comieres de él, infaliblemente morirás.” En realidad este
pasaje lo que nos viene a decir es que Adán se arrepintió y
guardó en adelante los preceptos de Dios, por lo que fue
perdonado, como puede deducirse a la vista de Ezequiel
los ojos de todos los profetas hasta que la Iglesia lo sacó a la

luz?
18:21-22: “Pero si el impío hiciere penitencia de todos
sus pecados que ha cometido, y observare todos mis
preceptos, y obrare según derecho y justicia, tendrá vida
verdadera, y no morirá. De todas cuantas maldades haya él
cometido, yo no me acordaré más: él hallará vida en la
virtud que ha practicado.” Así pues, nadie precisa que
Cristo muera para que le sean perdonados sus pecados, lo
que de nuevo viene a coincidir con lo que afirma el Corán
20:121-122: “Y desobedeció Adán a su Señor y así cayó
en el extravío. Mas luego su Señor lo eligió, aceptó su
arrepentimiento y le concedió Su guía.”
En tercer lugar, nadie ha podido demostrar que el
Mesías se dirigiera voluntariamente a la muerte por el
perdón de los pecados. En realidad, en la Biblia lo que se
nos viene a decir es que Jesús no quería morir en la cruz:
cuando supo que sus enemigos planeaban asesinarlo dijo:
“Mi alma sufre angustias de muerte”, y pidió a los
discípulos que lo protegieran mientras él oraba imprecando
a Dios: “¡Padre, Padre! Todas las cosas te son posibles,
aparte de mí este cáliz; mas no sea lo que yo quiero, sino
lo que tú.” (Marcos 14:36) En efecto, tales palabras
En cuarto lugar, la misma Biblia nos dice que el
crucificado gritó al momento de la crucifixión: “¿Eloi Eloi
lamma sabactani?, que significa: Dios mío, Dios mío, ¿por
qué me has desamparado?” (Marcos 15:34). En efecto,
estas palabras de desesperanza indican a las claras que nos
hallamos ante una persona que no quería ser crucificada;
pero, en mayor medida aún, esas palabras no están
demostrando de manera categórica que la persona que
colgaba de la cruz no era Jesús, el Mesías, porque un
profeta verdadero jamás diría tal cosa. Por otra parte, si
Jesús fuera Dios, como sostienen los cristianos, ¿diría tal
cosa?
En quinto lugar, Marcos 14:50 sostiene que ninguno
70
de los discípulos estuvo presente al momento de la
crucifixión porque todos huyeron abandonando al Mesías
(¡!)1. Por tanto, los autores de los evangelios y de las
epístolas no vieron aquellos acontecimientos y la suya,
pues, no es la versión de un testigo presencial. Todo ello
no hace sino avivar la sospecha: ¿Cuál es la fuente de la
narración, máxime cuando cada evangelio narra la
crucifixión de un modo completamente distinto?
Y en sexto y último lugar, la creencia en la necesidad
de derramar sangre para aplacar la ira de lo sobrenatural es
una concesión cristiana a cierta religiosidad primitiva en la
que Dios se concibe como una especie de demonio
poderoso. Mas lo cierto es que entre el pecado y la sangre
no existe ni la más remota relación. Para la redención no
se precisan derramamientos de sangre, sino sincero
arrepentimiento, aspiración a retornar a Dios,
perseverancia contra el mal y viva inclinación del ánimo a
cumplir la voluntad de Dios conforme a lo revelado a los
profetas. Cuando a Jesús le preguntaron qué hacer para
ganar la vida eterna, no respondió que creerlo el salvador
cuya sangre redimirá los pecados del mundo. Respondió
algo muy sencillo: “Si quieres entrar en la vida, guarda los
mandamientos.” (Mateo 19:17)
En definitiva, el proyecto de salvación que nos
presenta el cristianismo se desvela en extremo débil desde
un punto de vista lógico y ético. Pero es que, además, no
encuentra sostén en las enseñanzas de Jesús. Y Jesús vino
al mundo para salvar a los hombres y conducirlos a la luz
1
Ante tal afirmación, y debiendo como debemos pensar bien de
los discípulos, que Dios esté satisfecho de ellos, sólo podemos
concluir que, o bien el episodio es inventado en su daño, o bien,
al saber que la persona que se hallaba presa no era el Mesías,
sino un simulacro, lo abandonaron.
mediante sus enseñanzas y mediante el ejemplo vivo de
sus actos, no para morir voluntariamente en la cruz
ofreciendo su sangre para lavar los pecados del mundo.
Vino, como todos los profetas a lo largo de la historia de la
humanidad, y así lo decía, para invitar a los pecadores al
arrepentimiento, no para expiar sus pecados: “Y desde
entonces empezó Jesús a predicar y decir: ¡Arrepentíos,
pues está cerca el reino de los cielos!” (Mateo 4:17)
En verdad resulta penoso comprobar cómo la Biblia
llega al extremo de maldecir por esta causa a Jesús,
bendito sea: “Jesucristo nos redimió de la maldición de la
ley, habiéndose hecho por nosotros objeto de maldición;
pues está escrito: Maldito todo aquel que es colgado en un
madero.” (Gálatas 3:13). Una vez más nos hallamos ante
una concesión cristiana a las antiguas religiones paganas.
Arthur Findley (Rock of the Truth, pág. 45) alude a
dieciséis personajes históricos de los que se afirmó en su
tiempo que eran dioses venidos al mundo para salvar a su
pueblo. He aquí algunos de ellos: el egipcio Osiris (1700
a.C.), el babilónico Baal (1200 a.C.), el griego Adonis
(1100 a.C.), el hindú Krishna (1000 a.C.), el tibetano
Andra (725 a.C.), el griego Prometeo (547 .C.), el chino
Buda (560 a.C.) y el persa Mitra (400 a.C.).
El Dogma de la Redención, además de un insulto a la
inteligencia, nos tienta a sobrevalorar la fe en detrimento
de los actos, justo como hace Pablo al desdeñar la ley y los
mandamientos que Jesús vino a completar y a cuyo
cumplimiento llamó a los hombres en Romanos 3:28: “Así
que concluimos ser justificado el hombre por la fe sin las
obras de la ley”. Pues no olvidemos que Pablo niega
incluso que fueran sus obras las que le fueron
compensadas a Abrahán sino sólo su fe (Romanos 4:2-3).
Así, Pablo consigue limitar la salvación y la
bienaventuranza a la fe en la crucifixión de Cristo con
72
independencia de las obras y del guardar los
mandamientos. Mas ¿que sería de la humanidad si
aplicáramos esto a rajatabla? Para refutar a Pablo basta con
recordar las palabras del mismo Jesús: “Y así, el que
violare uno de estos mandamientos, por mínimos que
parezcan, y enseñare a los hombre a hacer lo mismo, será
tenido por el más pequeño en el reino de los cielos; pero el
que los guardare y enseñare, ése será tenido por grande en
el reino de los cielos.” (Mateo 5:19)
El Islam rechaza con toda firmeza el Dogma de la
Redención al afirmar que el perdón de los pecados no se
obtiene en ningún caso por el sufrimiento o sacrificio
ajenos, sino por la gracia de Dios, el arrepentimiento
sincero y la perseverancia en dar la espalda al mal y obrar
el bien. Asimismo, si el pecado o falta hubiera supuesto
una injusticia para con terceras personas, dicha injusticia
habrá de ser reparada y, en la medida de lo posible,
deberemos obtener el perdón de las víctimas para que
nuestros pecados queden definitivamente lavados.
El Islam promete la salvación y la bienaventuranza
para cuantos crean en la unicidad de Dios y obren con
bien: “Quien dirija su rostro a Dios y haga el bien tendrá
su recompensa junto a su Señor. Nada tiene que temer ni le
abatirá la tristeza.” (Corán 2:112), y “Quien desee
encontrarse con su Señor no tiene sino que obrar el bien y
rendirle culto en su unicidad.” (Corán 18:110), lo que es
perfectamente concordante con las enseñanzas de Jesús tal
y como se vierten en la Epístola del Apóstol Santiago
2:14-17: “¿De qué servirá, hermanos míos, el que uno diga
tener fe, si no tiene obras? ¿Por ventura a este tal la fe
podrá salvarle?... Así la fe, si no es acompañada de obras,
está muerta en sí misma.”
La racionalidad del Islam

Un análisis objetivo y sereno de las doctrinas
anteriores nos conduce a una conclusión categórica: que
no son conformes a la razón y la lógica ni, tampoco, a las
enseñanzas de Jesús. De hecho, en los años siguientes a la
ascensión de Jesús a los cielos ninguno de sus discípulos y
seguidores lo consideró otra cosa que un profeta. Cuantos
dogmas hemos venido abordando en las páginas anteriores
son invenciones posteriores. En definitiva, no podemos
sino concluir que las bases sobre las que se asienta el
cristianismo constituyen una perversión de las auténticas
enseñanzas de Jesucristo y de todos los profetas que le
precedieron.
No debemos olvidar que la fe en la unicidad divina es
lo natural y primigenio en la religiosidad humana, y que el
politeísmo no es sino una perversión sobrevenida al
monoteísmo. Desde Adán hasta que el pueblo de Noé
incurrió en el politeísmo transcurrieron diez siglos en los
que los hombres adoraron sólo al Dios único. Entonces,
Noé fue enviado para convocar a su pueblo a la fe en la
unicidad de Dios, uno, solo y sin copartícipe. Desde ese
tiempo hasta los días del profeta Muhammad Dios,
ensalzado y alabado sea, ha enviado a todas las naciones
sus apóstoles, uno tras otro, para invitarlas al monoteísmo.
La tarea principal de todos esos profetas no era predicar la
fe en la existencia de un Dios creador y sostenedor del
mundo: esa fe ya estaba perfectamente asumida y
arraigada en el alma de los politeístas1. Muchos de ellos,
1
El ateísmo, por otra parte, se extendió entre los siglos XVIII y
XIX por la concurrencia de diversas causas entre las que cabe
destacar la perversidad de la Iglesia, la humillante subyugación a
la que sometió a los diversos pueblos del mundo, el modo vil en
74
incluso, eran acreedores a la bendición divina gracias a sus
buenas obras. El problema es que colocaban entre el Dios
supremo y ellos mismos a mediadores, y es a esos
mediadores a los que debían abandonar volcando sus
corazones, conforme al mensaje transmitido por los
profetas, hacia el Dios verdadero y único. Se explica así,
pues, que todos los profetas comenzaran su labor
exhortando a su pueblo en los siguientes términos:
“¡Pueblo mío! Adorad al Dios único (Allah), pues no hay
otros dioses menores (ilah)” (Corán 7:65). Dice Dios en el
Corán: “Hemos suscitado en el seno de cada comunidad un
profeta [portador de este mensaje:] "¡Adorad a Dios, y
apartaos de los poderes del mal!” (16:36), y “Antes de ti
[Muhammad], a todos los profetas les revelamos [el
mismo mensaje]: ¡Yo soy el único Dios, adoradme!”
(21:25). El Islam, es decir, la “sumisión al Dios único”, es
la religión de todos los profetas y enviados de Dios, desde
Adán hasta Noé, y desde Noé hasta Muhammad, pasando
por Abraham, Moisés y Jesús. Cuantos seres humanos han
adorado al Dios único y seguido al profeta de su lugar y
tiempo son musulmanes y han sido salvos. El Islam enseña
a los hombres la fe en todos los profetas sin distinción.
que se aprovechó de la religión y pervirtió el cristianismo, así

como sus flagrantes contradicciones con la razón y la naturaleza
humana; la expansión de las ciencias naturales y de la industria,
después de que la Iglesia hubiera combatido la ciencias, etc.
Todo ello condujo a las personas a desear vengarse de la religión
y a sentirse deslumbrados por el mundo material. Sin olvidar la
natural tendencia del ser humano a los placeres sensuales y a
rechazar cualquier sistema de valores que imponga un control a
sus instintos y pasiones, así como la carencia de modelos que
mostraran el valor y la importancia de la religión y sus
enseñanzas en todos los aspectos de la vida.
El Islam, por tanto, recupera el mensaje sempiterno
revelado por Allah a los profetas y constituye la
continuación de esa religión que en definitiva es una y la
misma en todos los casos. Pues Allah, en efecto, envió
otrora profetas para que predicaran a sus respectivos
pueblos, mas a medida que transcurría el tiempo el
mensaje divino era malinterpretado por sus destinatarios,
que lo embrollaban entreverado con supercherías y falsos
rituales y credos hasta que la religión verdadera terminaba
degradada en prácticas paganas, si no en hechicería y
nigromancia. El Islam no es sino el mensaje de sumisión a
Dios revelado a Muhammad a fin de revivir la fe
depositada en las enseñanzas de Jesús y de los profetas
precedentes. Es un mensaje de fe dirigido a toda la
humanidad hasta el fin de los tiempos; no es, como en los
casos anteriores, una revelación particular para un grupo
humano concreto.
Dios es el creador, sustentador y gestor del universo,
uno, completo, perfecto y sin tacha. Él solo, por tanto,
debe ser adorado; y debe serlo de conformidad con sus
preceptos, no en base a invenciones o invenciones ajenas.
Sólo a Él deben dirigirse nuestras plegarias. En caso
contrario incurriremos en el pecado blasfemo y nefando
del politeísmo; el pecado terrible que Dios jamás perdona
al hombre, salvo que antes de su muerte se halla
arrepentido: “Dios no perdona el politeísmo, mas perdona
cualquier otro pecado a quien Él quiere.” (Corán 4:48). Un
pecado que nos aleja del Paraíso y nos condena a la
perdición eterna como asevera Dios por conducto de
Jesucristo (Corán 5:72): “En verdad, quienes dicen que
Dios es el Ungido, hijo de María, niegan la verdad, siendo
así que Jesús dijo: «¡Hijos de Israel! ¡Adorad al Dios
único, mi Señor y Señor vuestro! A quien atribuye
divinidad a otro junto con Dios, Dios le vedará el paraíso y
76
tendrá por morada el fuego eterno».”
Al Dios uno, a Allah, es a quien los humanos debemos
rogar; a Allah a quien todas las criaturas deben entregarse
confiadas pues solo Él basta. Allah, el Señor de los
mundos, el Clemente cuya misericordia absoluta todo lo
abarca, Aquel que prevalece mientras lo demás pasa, el
solo que es, el Omnisciente.
La orientalista italiana Laura Veccia Vagliery afirma
en su obra Apología del Islam:
Gracias al Islam, el paganismo fue derrotado en sus
diversas manifestaciones. El modo de concebir el
universo, las prácticas religiosas y las costumbres sociales
fueron en igual medida liberadas de las aberraciones que
las degradaban. La razón rompió los grilletes que la
ataban a los prejuicios; el hombre alcanzó la dignidad y
pudo al fin acercarse con humildad al Creador, el Señor
del universo.
El espíritu se vio libre de prejuicios; la voluntad, de los
lazos que la ataban a los deseos ajenos y a los “poderes
ocultos”. Predicadores, falsos guardianes de misterios,
comisionistas de la salvación y toda otra reata de
autoproclamados mediadores entre Dios y los hombres
engreídos en su inconsistente autoridad sobre la voluntad
ajena cayeron en tropel desde su pedestal.
El hombre solo fue siervo de Allah. Ante los demás
hombres ya no tuvo otra obligación que la que un hombre
libre contrae ante otro hombre libre. Ante los sufrimientos
del pasado por las injusticias sociales, el Islam proclamó
la igualdad entre los hombres. Ni el nacimiento ni ninguna
otra circunstancia de su persona distinguirían a un
musulmán de otro salvo su piedad, sus buenas obras, su
calidad moral y sus capacidades intelectuales.
En otro apartado explica que: “La rápida
divulgación del Islam no se llevó a cabo mediante la
fuerza de las armas o los continuos esfuerzos de los
predicadores. Lo que condujo a su difusión se debe al
mismo Libro que presentaron los musulmanes a los
pueblos vencidos dejándoles en libertad total para
aceptarlo o rechazarlo, es el Libro de Dios, la Palabra de la
Verdad, el gran milagro que pudo ofrecer Muhammad a
los dudosos en esta Tierra… Sin embargo –sigue–, al
mismo tiempo que las otras religiones ofrecen a sus
seguidores un conjunto de doctrinas insoportables que no
puedan aguantar ni concebir, vemos en el Islam una
extraordinaria facilidad y una sencillez pura y clara como
el agua…”
Asimismo, comenta el famoso historiador Arnold
J. Toynbee diciendo: “Invito a todo el mundo para que
adopte los principios de hermandad e igualdad islámicos,
pues en la doctrina monoteísta, que predica el Islam, está
el ejemplo más maravilloso de cómo unificar el mundo. La
continuación del Islam nos da a todos una gran
esperanza1.”
1
Civilization on Trial, New York, Oxford University Press,
1948.
78
VIII
El paso definitivo al Islam.
¿Cómo influyó Jesús en mi conversión?
Aunque la información que aparece en las páginas

anteriores es más que suficiente para darse cuenta de lo
verdadera de las enseñanzas del Islam, y de lo lejos que
anda el cristianismo de las verdaderas enseñanzas de Jesús,
algo en mi interior me impedía dar el paso definitivo y
abandonar el rumbo que la Iglesia me había marcado.
Mientras tanto mi “talismán”, un pequeño envoltorio en
cuyo interior atesoraba siete crucecitas de plata y una
imagen de Cristo, continuaba acompañándome convencido
como estaba de que si un día lo olvidaba, algo malo habría
de ocurrirme.
Una vez, mientras repasaba el material que me habían
proporcionado en la mezquita, mis ojos se posaron en dos
frases que me colmaron el corazón de gozo. Las lágrimas
brotaron de mis ojos y me nublaron la vista al tiempo de
oírme exclamar de manera espontánea: “¡Dios mío! Al fin
he encontrado la verdad… ¡Esta es la respuesta a la
pregunta que me atormentaba!” Debo aclarar al lector que
a la sazón aún no había leído el Corán; qué digo leído, ni
siquiera lo había tenido entre las manos ni había visto un
ejemplar del mismo en cualquier lengua. La misma palabra
“Corán” era ajena a mis conversaciones. Sin embargo, en
la guía de la mezquita leí que Corán 4:157 asevera de
manera contundente y categórica:
Dijeron que habían dado muerte a Jesucristo, el hijo

de María, el mensajero de Dios. Mas no es cierto: ni
lo mataron ni lo crucificaron.
Me detuve un segundo y repetí la misma frase: “Ni lo

mataron ni lo crucificaron”, “ni lo mataron ni lo
crucificaron”… Y entonces supe que al fin Dios respondía
a aquella pregunta cuya carencia de respuesta lógica y
convincente me había llevado a dudar del poder de Allah.
Conseguir la respuesta no había resultado empresa
fácil. Hube de competir con otros estudiantes para
conseguir una beca y viajar miles de kilómetros hasta
Washington, en los Estados Unidos de Norteamérica.
Hube de aprender a hablar, leer y escribir en inglés y,
siendo latino, demostrar carácter para ser aceptado entre
los otros musulmanes de Seattle. Todo eso hubo de ocurrir
para que llegara al fin el día en que me topé con aquellas
dos frases. Las probabilidades de que dicha información
pudiera llegar a manos de un venezolano en 1978 eran
extremadamente remotas, pero lo que Dios dispone, debe
cumplirse… Y en aquellos momentos en que me
regocijaba con tan buenas nuevas hablé con Dios y le
supliqué que me perdonara y quise volar de regreso a
Venezuela para darlas a conocer a mi familia y al resto del
mundo.
Al final todo había salido como en las películas: mi
héroe, el bueno, mi profeta bienamado, Jesús de Nazaret,
al que oraba dos veces al día ante nuestro pequeño
altarcito de casa, ¡no había sido crucificado! Fue como si
me hubieran quitado de encima el peso de esa misma cruz
que decían que Jesús había arrastrado hasta el Calvario…
Ese peso se desvaneció al instante cual montaña demolida
por efecto de la dinamita.
Lo que siguió a aquel acontecimiento no fue menos
significativo. “Si esa es la verdad, me decía a mi mismo,
80
entonces no cabe duda de que esta es la religión
verdadera.” Veinte años llevaba oyendo decir que Jesús
había sido asesinado. Era como si me hubieran conducido
por un camino carente de alternativas. Pero ahora una
avenida despejada y franca se abría ante mis ojos con
respuestas más lógicas. Todo se aclaraba… ¡La última
pieza del rompecabezas había sido colocada! Para mí, este
era el último de los milagros que Jesús, con el poder de
Dios, había obrado. Aquel hombre que restauraba la vista
al ciego, que anduvo sobre las aguas, que sanó al leproso,
que hizo andar al paralítico, que multiplicó los panes y los
peces para alimentar a multitudes y que resucitaba a los
muertos no pudo ser crucificado. Ahora lo veía claro a la
luz de la inteligencia. Quiero formar parte de esta religión,
me dije; quiero ser musulmán.
Y de igual modo que el peso de la cruz se había
desvanecido, también el Viernes Santo, el Sábado de
Gloria, el Domingo de Resurrección, toda la Semana
Santa, las siete estaciones de penitencia y los ayunos de
Cuaresma, todo se desvaneció. Todo me pareció una farsa.
Y con ello también me liberé del “poder” de mi talismán,
que fue sustituido por la potencia lógica de mi mente de
joven estudiante de ingeniería que rechazaba tanta
irracionalidad. Yo, que había sido bombero y había
salvado vidas y haciendas; que no había adquirido los
malos vicios del tabaco y el alcohol, por más que la
sociedad los considerara “normales”, ya no podía seguir
tolerando tanta argucia y tanta imposición.
Durante el verano de 1979 cursé en la Universidad del
Estado de Oklahoma una asignatura optativa curricular que
iluminó mi nuevo camino y me animó a seguir avanzando.
Se llamaba “Tradición Islámica”. Al acabar aquel verano
regresé a Seattle y, ante el mismo imán que me había
proporcionado los primeros materiales, pronuncié el
testimonio de fe islámica o chahada. De este modo abracé
formalmente la religión islámica.
Guardo un recuerdo muy vivo de aquel momento.
“¿Estás seguro de querer abrazar el Islam?”, me preguntó
el imán. “Sí”, le respondí. “¿Incluso si ello supone que en
tu pasaporte se haga constar que eres musulmán?”. “Sí,
incluso en ese caso”. “Si ese es tu deseo, repite pues
conmigo: Doy fe de que hay un solo Dios, Allah, y de que
Muhammad es el mensajero de Allah”. Repetí lo mismo en
inglés (I testify that none has the right to be worshipped
except Allah, and I testify that Muhammad is the
Messenger of Allah) y en árabe (Ach-hadu an la ilaha il-la
Al-lah wa ach-hadu anna Muhammadan rasulu l-lah) con
el imán, y ese fue mi paso definitivo al Islam.
82
IX
¿Cómo afectó el Islam a mi vida?
Cualquier cambio exige reajustes, qué duda cabe, y mi

caso no fue una excepción. Cuando abracé el Islam le juré
a Allah que haría cuanto estuviera en mi mano para
aprender todo lo posible sobre mi religión. Siendo aún
muy joven, apenas concluido mi primer curso en la
Universidad del Estado de Oklahoma, me desposé con una
chica musulmana. En Stillwater, Oklahoma, el Centro
Islámico local me asignó mi primer profesor de Islam: se
llamaba Faiz, y era palestino. Nada me interesaba más que
instruirme en mi nueva fe. Mi hermano Faiz, que Dios lo
bendiga y le pague cuanto me enseñó, dedicó mucho
tiempo a enseñarme la oración y el resto de los pilares del
Islam, así como me proporcionó unas primeras nociones
en torno a la vida después de la muerte, el Día de la
Resurrección y otras cuestiones de este orden. Recuerdo de
manera muy especial el gran impacto que me causó
nuestra conversación en torno al más allá: nunca en mi
vida como cristiano me habían instruido al respecto con
tanto detalle. En resumidas cuentas, conforme a las
enseñanzas del último de los profetas, ¿qué le ocurre a un
ser humano después de morir?
La vida después de la muerte genera un enorme interés
en todos. Durante mi vida como cristiano, la muerte
siempre me pareció un misterio insondable. No alcanzaba
siquiera a imaginar qué sería de mí una vez que mi cuerpo
reposara bajo tierra. Pero en el Islam encontré las
respuestas. Cuando una persona muere, su cuerpo debe ser
inhumado conforme a las enseñanzas del profeta
Muhammad, Allah lo bendiga y salve. El cuerpo del
difunto es lavado y perfumado completamente.
Seguidamente es envuelto en dos piezas de tela blanca e
inhumado, sin ataúd, orientado su rostro hacia la dirección
de la alquibla (esto es, hacia la Caaba). Según tradiciones
proféticas, el difunto oye los pasos de los vivos alejándose
del cementerio, y entonces conoce que ya se encuentra
solo. Momentos después, dos ángeles acuden a su tumba y
le formulan tres preguntas: ¿Quién es tu Señor?, ¿cuál es
tu religión?, y por último, ¿cuál es tu profeta?
Según el profeta Muhammad, el creyente, al contrario
que el incrédulo, no hallará dificultad alguna en responder
con corrección. Entonces comienza la verdadera vida de
ultratumba en la gloria de la salvación o en la condenación
del infierno dependiendo de los actos que el difunto
hubiera realizado en vida y del decreto divino. Si es salvo,
la aromática brisa del Paraíso se abrirá paso hacia su
sepulcro, que se ensanchará para su holgura y deleite. Mas
si está condenado, nauseabundas exhalaciones de la
Gehena invadirán el nicho, que para su mortificación se
estrechará más y más en torno a sí. Ruego a Allah que
tenga a bien que nuestros sepulcros se desembaracen
amplios y libres de suplicios.
Todo esto que me contó mi hermano Faiz despejó la
profusión de dudas que me asaltaban cada vez que pensaba
en el castigo merecido por cuantos cometiendo tantos
desmanes no son escarmentados en vida. Asimismo me
hizo comprender por qué Allah concede a los hombres
tantas ocasiones de arrepentirse e iniciar una nueva vida y
hasta que punto, también, es absoluta, perfecta y cumplida
su divina justicia. Al fin, pensé, he comprendido el sentido
de esta vida y de la otra. Mientras que en la Iglesia
Católica me enseñaron que Jesús murió para la redención
84
de nuestros pecados, el Islam venía a mostrarme que todos
y cada uno de nosotros somos responsables de nuestros
propios actos y por ellos seremos o no salvos. ¡Es lo
lógico! Las enseñanzas que adquiría iban formando una
secuencia perfecta de engranajes en la que cada aspecto
aprendido reforzaba las lecciones anteriores.
Comencé entonces a dedicar cada vez más tiempo al
estudio de la religión. Cuando los horarios de
entrenamiento matinal en el gimnasio comenzaron a
solaparse con mis oraciones del amanecer decidí dar
prioridad al espíritu y postergar la hora del gimnasio.
Antes de abrazar el Islam quería ser cantante, aprendí a
tocar la guitarra y llegué a dar varios conciertos. Pero
cuando comprobé que todo aquello interfería en mi
formación espiritual también lo dejé y comencé a dedicar
ese tiempo a aprender a recitar el Corán en la lengua
original de la revelación: la lengua árabe. Todo ello, unido
a mis responsabilidades como joven esposo y estudiante de
ingeniería de veintiún años, no me dejaba tiempo libre
para más actividades. Y bajo la buena guía de Allah llegué
a sentir un apego tan profundo a mi nueva fe que quise
instruir a otras personas con aquella poca ciencia que había
adquirido.
Regresé a Venezuela. Mi familia entonces no conocía
el Islam. Observaban atentos mi nuevo modo de orar, y
llegaron a acostumbrarse a él. No me criticaban ni
condenaban mi acción: después de más de cuatro años en
los Estados Unidos sin ver a mis padres y hermanos, el
amor filial prevaleció sobre cualquier otra consideración y
me aceptaron tal cual era.
En el trabajo pedí permiso a mi jefe para orar cinco
minutos en la oficina. En 1982 yo era prácticamente el
único musulmán empleado en la industria petrolífera
venezolana. Así que rogué a Allah que me diera fuerzas
para perseverar en mi fe mientras las tentaciones se
multiplicaban por doquier. Y gracias a la misericordia de
Allah, permanecí limpio de pecado.
Han pasado más de veintiocho años desde que me hice
musulmán y me siento muy feliz de haber tomado aquella
decisión. En mayor medida aún cuando observo, ¡gloria a
Él en las alturas!, que tantas personas abrazan hoy el
Islam. El Islam es actualmente la religión de mayor y más
rápida expansión en el mundo y aquella con un mayor
número de fieles practicantes1 pese a las modestas
posibilidades de las personas que predican la fe islámica
en comparación con los de otras religiones, en especial con
los misioneros cristianos. Si no fuera por los enormes
recursos a su disposición, el Cristianismo, sencillamente,
no podría competir con el Islam. Basta con echar un
vistazo a los conversos a estas dos religiones mayoritarias
y universales para comprobar que el Cristianismo atrae a
su seno a personas de muy limitados recursos cuya
indigencia se ve tentada con las posibilidades de prosperar
que sólo los cristianos les ofrecen. ¿Cómo explicar, si no,
que al tiempo que las iglesias y la fe que representan son
presas de un abandono masivo en sus feudos tradicionales
1
El número de fieles practicantes en el Islam excede
ampliamente el de todas las otras religiones juntas, incluyendo el
cristianismo. Según datos publicados por el periódico Sunday
Times, por ejemplo, en Gran Bretaña visitan la mezquita
semanalmente unos novecientos treinta mil devotos, cuando
apenas novecientos dieciséis mil cristianos visitan sus templos.
Y esto en un país de tradición cristiana donde los musulmanes
son minoría.
86
el cristianismo se exporte a los países subdesarrollados?
No es este en absoluto el caso del Islam: entre los
musulmanes conversos hay pobres, pero también hay
ricos, famosos y científicos; hay, incluso, a quien la
conversión al Islam le ha costado perder los bienes del
mundo: a más de un sacerdote, por ejemplo.
Y así, mi fe continúa fortaleciéndose día a día y en la
misma medida en que veo cumplirse la promesa de Allah:
“Quisieran apagar de un soplo la Luz de Allah, pero Allah
hará que resplandezca a despecho de los infieles. Él es
quien ha mandado a su enviado con la Dirección y con la
religión verdadera para que, a despecho de los asociadores,
prevalezca sobre toda otra religión.” (Corán 61:8-9)
Cualquiera que conozca la Biblia sabe que algunas de
sus enseñanzas generalmente solo las cumplen los
musulmanes. Por ejemplo, como podemos comprobar en
Génesis 17:3 y en Mateo 26:36, tanto Jesús como los
profetas que le precedieron se postraban al orar, lo que hoy
solo los musulmanes hacen. Únicamente las mujeres
musulmanas se cubren el pelo como prescribe la Biblia: la
inmensa mayoría de las cristianas incumplen un
mandamiento que la Virgen María no dudaba en cumplir
escrupulosamente (Proverbios 4:9 y Corintios I 11:5).
Incluso el saludo que Jesús dispensaba a sus semejantes:
“¡Que la paz sea contigo!”, hoy solo lo utilizan los
musulmanes. Son muchos, en fin, los mandamientos que
ya solo los musulmanes respetan: la ablución antes de orar
(el wudu´, lo que nuestros mayores, los musulmanes
castellanos llamaban alguado); la circuncisión, no comer
cerdo ni carne convenientemente sacrificada, y un largo
etcétera.
En conclusión: los verdaderos, los auténticos
seguidores de Jesucristo y de cuantos profetas le
precedieron son los musulmanes y solo los musulmanes.
88
X
¿Cómo afectó mi conversión a las vidas de quienes
me rodeaban?
Habiendo recibido tan formidable don de Allah,

bendito sea, sentí un deseo irrefrenable de dar a conocer
este último mensaje divino a todos cuantos lo
desconocieran. Al principio no coseché grandes éxitos.
Algunos se tomaban el asunto a chanza. Otros me
aconsejaban que llevara el mensaje de Dios a los niños,
porque a los mayores ya sería muy difícil hacerles cambiar
de ideas. Durante mucho tiempo, mi único soporte fue mi
esposa, con quien compartía mi fe.
En 1990 regresé a los Estados Unidos, donde obtuve
mi Maestría en Ingeniería de Seguridad. Fue en este
segundo viaje cuando decidí multiplicar mis esfuerzos en
pro de la propagación del Islam. Mientras continuaba mis
estudios en la Universidad A&M de Texas seguí
formándome con el material de la Biblioteca Islámica del
Bryan College Station. En aquellos días solía mantener
correspondencia con mi familia en Venezuela y en
nuestras cartas cambiábamos impresiones sobre el Islam.
Y felizmente, cuando regresé a casa en 1992, tras apenas
un par de charlas muy breves, mis padres y uno de mis
hermanos mayores abrazaron la fe islámicas. A estas
conversiones les siguieron, algo más adelante, las de dos
de mis hermanas, otro hermano y un sobrino.
Por aquellos días el Director de la recién inaugurada
Mezquita de Caracas dio su visto bueno a un proyecto
ideado por mí y destinado a atraer fieles cristianos en
visitas dominicales a la que ya era la mayor mezquita de
América Latina. Una vez aprobado el proyecto me
presenté voluntario para coordinarlo y participar, junto
al imán de la mezquita, en un programa de conferencias en
torno al Islam destinadas a todo tipo de público. Con el
auxilio de Allah, nuestros esfuerzos se vieron ampliamente
recompensados y solo a la primera de aquellas
conferencias asistieron unas doscientas cincuenta personas
entre cristianos, ateos, judíos y gentes de cualquier otra
tendencia y confesión. Aquella fue, también, la primera
conferencia que impartí sobre el Islam en Venezuela y
acaso la primera sobre el tema en nuestro país. Tan grande
éxito ha cosechado nuestro programa que hemos tenido el
enorme placer de ver cómo una profusión de compatriotas
abrazaba el Islam. Aún hoy continúa sus actividades y la
participación de cualquier persona interesada en el Islam
es siempre bienvenida.
Pese a todo, la situación de decadencia moral y de
corrupción que vive mi país me indujo a considerar la
necesidad de proteger a mis hijos de la perniciosa
influencia religiosa a la que yo mismo me había visto
sometido en mi infancia, así que decidí trasladar a la
familia a algún lugar en el que el Islam prevaleciera en la
vida social. Y el lugar elegido fue nada más y nada menos
que la tierra sagrada que Allah eligió como cuna del Islam:
el Reino de la Arabia Saudí.
Hoy doy charlas e imparto conferencias en diferentes
lugares del mundo, y siempre observo un interés creciente
en el Islam. Son numerosos los que abrazan la fe, y no
menos los que toman entre sus manos el material escrito
disponible para iniciar el proceso que yo mismo principié
hace más de veintiocho años. Otros, por último, se resisten
al Islam con la excusa de que no se sienten capaces de
desembarazarse de sus vicios. A este respecto deseo
90
aclarar al lector que cuando una persona abraza el Islam,
su vida no tiene por qué cambiar radicalmente de la noche
a la mañana. Puede que ocurra así, pero no necesariamente
es ese el caso. Generalmente el proceso es gradual y se
desarrolla al tiempo que la persona se va formando en los
principios fundamentales de su nueva fe y se estrechan los
lazos que lo unen a sus hermanos y hermanas.
He aquí algunas preguntas que suelen formularme los
asistentes a mis conferencias:
1. ¿Para ser musulmán es preciso hablar árabe?
2. ¿Para ser musulmán es preciso ser árabe?
3. ¿Para ser musulmán debo dejar de creer en
Jesucristo y en la Virgen María?
La respuesta a estas tres preguntas es no: un no
categórico. El Islam es una religión universal y hay
musulmanes en todos los países del mundo. Tampoco la
lengua es impedimento. Y para ser musulmán, por último,
es imprescindible creer en Jesucristo y en la Virgen María,
su madre, bendita entre todas las mujeres.
También hay personas que dudan en dar el paso
creyendo que no cumplen ciertos requisitos. Nada de eso.
Hacerse musulmán es lo más sencillo del mundo. No
existen complicaciones para ello, ni ceremonias especiales,
ni mediación de agentes ni nada por el estilo. Para abrazar
el Islam se requiere únicamente tener fe sincera y guardar
obediencia al único Dios verdadero, el Creador y Sostén
del universo; Aquel que nos da la vida y nos la arrebata, el
que dispone cuando el hombre solo propone, el único que
debe ser adorado y reverenciado, el que porta los nombres
más bellos, el que reúne las cualidades sublimes; Aquel de
cuya gloria nada ni nadie participa, Dios Uno, Dios Eterno
que no ha engendrado, ni ha sido engendrado ni tiene par.
Para ser musulmán, en definitiva, deberás abandonar
toda forma de idolatría o paganismo.
Este es el primer paso y está representado por la
fórmula “Dios es uno y Muhammad es su profeta” (“la
ilaha il-la Al-lah Muhammad rasulu Al-lah”). Una vez que
hayas dado testimonio público de tu fe pronunciando esta
fórmula en voz alta podrás ir aprendiendo el resto poco a
poco. No tienes de qué preocuparte, pues aunque
fallecieras en ese punto del camino serás considerado
musulmán y con la misericordia infinita de Allah gozarás
del Paraíso. Y no olvides que, aunque hayas hecho pública
tu fe en que Muhammad es el profeta de Dios, eso no
significa en modo alguno que estés afirmando que
Muhammad es el único profeta de Dios: estás testificando
tu fe en que Muhammad es el último de una cadena de
profetas y enviados de Dios que se remonta hasta Adán, y
al creer en él, manifiestas creer en todos los demás,
incluido Jesucristo.
92
XI
Cuando la fe se impone mediante coacción
Dios, bendito sea, nos dice que es ilícito obligar a

nadie a abrazar la fe. Este es un principio fundamental del
Islam: “No cabe coacción en religión. La buena dirección
se distingue claramente del descarrío.” (Corán 2:256)
También Dios ha dicho: “La verdad viene de vuestro
Señor. ¡Que crea quien quiera, y quien no quiera que no
crea!” (Corán 18:29) Por ello, el Islam aboga por el
diálogo con el otro y por llamarlo a la fe mediante la
exhortación y las buenas razones: “Llama al camino de tu
Señor con sabiduría y exhorta a él con buenas razones.”
(Corán 16:125)
La Iglesia Católica, por el contrario, ha alcanzado su
posición actual gracias al genocidio y la masacre. Me
quedé estupefacto cuando supe que solo en Holanda tres
millones de personas fueron asesinadas por negarse a
aceptar la doctrina católica:
El día quince de febrero de 1568 el Santo Oficio

decretó que todos los habitantes de Holanda debían ser
ajusticiados por haber incurrido en crimen de herejía.
Solo unos pocos privilegiados se salvaron de la
condena genocida que Felipe II ratificó apenas diez
días más tarde ordenando su ejecución inmediata. Tres
millones de personas: hombres, mujeres y niños
habían sido condenados al patíbulo en virtud de una
sentencia de apenas tres líneas que el decreto del
Emperador Felipe no se dignaba suavizar. Día tras día,
hora tras hora, personas de todos los estratos eran
arrastradas hasta la hoguera. En cierta misiva al rey
Felipe, el Duque de Alba estima que, tras la Semana
Santa de aquel año, deberían caer “ochocientas
cabezas”.1
Tras el Concilio de Nicea, la mera posesión de una

versión no autorizada de los evangelios quedó tipificada
como delito de pena capital. A raíz de ello,
aproximadamente un millón de cristianos fueron
asesinados en los años siguientes. Así fue como San
Atanasio condujo su política de unificación de la
Cristiandad.
Alguien podría imaginar que semejantes crímenes
constituyeron errores, individuales o colectivos,
perpetrados por personas egoístas, inmisericordes e
inhumanas, pero que nada tienen que ver con la Biblia. Sin
embargo, el espanto del género humano no tendría límites
de considerar la existencia de versículos en la Biblia que
inducen a semejantes monstruosidades. Pues atribuyen a
Dios haber dicho:
“Matad, pues, a todos cuantos varones hubiere, aun a
los niños, y degollad a las mujeres que han conocido
varón; reservaos solamente a las niñas y a todas las
doncellas.” (Números 31:17-18)
“Pasad por la ciudad, siguiendo en pos de él, y herid
de muerte: no sean compasivos vuestros ojos, ni tengáis
piedad. Matad al anciano, al jovencito, y a la doncella y a
los niños, y a las mujeres, hasta que no quede nadie.”
(Ezequiel 9:5-6)
1
MUHAMMAD ATA UR RAHIM: Jesus Prophet of Islam.
Riyadh (Kingdom of Saudi Arabia), Presidency of Islamic Re-
search, IFTA and Propagation, 1984, p.117.
94
“El Señor os ha entregado la ciudad, y sea esta ciudad
y todo lo que hay en ella, anatema sacrificado al
Señor…todo lo que se hallare de oro y plata y de utensilios
de cobre, y hierro, sea consagrado a Dios, y guardado en
sus tesoros. Levantando, pues, el grito todo el pueblo, y
resonando las trompetas… pasaron a espada1 a todos
cuantos había en ella, hombre y mujeres, niños y viejos,
matando hasta los bueyes y las ovejas y los asnos.” (Josué
6:16-21).
“Ve, pues, ahora y destroza a Amalek, y arrasa cuanto
tiene; no le perdones ni codicies nada de sus bienes, sino
mátalo todo, hombres y mujeres, muchachos y niños de
pecho, bueyes y ovejas, camellos y asnos.” (Reyes I 15:3).
“Sus niños serán estrellados delante de sus ojos,
saqueadas sus casas, y forzadas sus mujeres.” (Isaías
13:16)
“Mal haya Samaria por haber exasperado a su Dios,
perezcan todos al filo de la espada; sean estrellados contra
el suelo sus niños, y abiertos los vientres de sus mujeres
preñadas2.” (Oseas 14:1)
1
¿Cómo puede la Iglesia acusar al Islam de haberse extendido
“por la espada”, cuando el término “espada” aparece en la Biblia
en 406 ocasiones mientras que el Corán no aparece ni una sola?
2
El Islam permite la Yihad exclusivamente como un medio para
defender a los débiles, incluidos mujeres y niños, no para
matarlos o estrellarlos contra el suelo: “¿Por qué no queréis
combatir por Dios y por los débiles -hombres, mujeres y niños-
oprimidos…? (Corán 4:75). La Yihad es un medio de legítima
defensa, nunca un acto de agresión: “Combatid por Dios contra
quienes combatan contra vosotros, pero no os excedáis. Dios no
ama a los que se exceden.” (Corán 2:190) La Yihad, por último,
es un medio para garantizar la libertad de instruir a los hombres
La Biblia es el único libro del mundo que incita a
matar a niños, estrellar contra el suelo a recién nacidos y
abrirle el vientre a embarazadas. La presencia de tales
versículos prueba por sí misma la corrupción por obra
humana de la Biblia puesto que tales horrores, qué duda
cabe, no pueden atribuirse a Dios.1 ¡Cuánta verdad hay en
la verdadera palabra de Dios!: “¡Ay de aquellos que
escribe la Escritura con sus manos y luego dicen: «Esto
viene de Dios» para luego malvenderlo! ¡Ay de ellos por
en la religión de Dios, nunca un medio para obligarles a

aceptarla: “No cabe coacción en religión. La buena dirección se
distingue claramente del descarrío” (Corán 2:256), “Y di: La
Verdad viene de vuestro Señor. ¡Que crea quien quiera y quien
no quiera que no crea!” (Corán 18:29)
1
La presencia de tamañas cosas supone un grave embarazo para
los editores de la Biblia, tanto que no resisten la tentación de
manipular el texto interactuando con él al igual que con
cualquier otro libro compuesto por mortales, añadiendo,
quitando y cambiando. Así, por ejemplo, leemos en Reyes I
6:19: “Mas el Señor castigó a los moradores de Betsamés, y
ciudades vecinas, porque se pusieron a mirar con curiosidad lo
interior del Arca del Señor contra lo mandado; y mató setenta
hombres de los ancianos del pueblo y cincuenta mil del vulgo.”
Sin embargo, en traducciones inglesas, francesas, alemanas y
árabes se ha suprimido la referencia a los cincuenta mil dejando
tan solo la alusión a los setenta, supuestamente más acorde a la
misericordia divina, toda vez que el fisgoneo en el Arca no
parece justificar una masacre colectiva e indiscriminada. Y si
ahora que con la generalización de la imprenta las Sagradas
Escrituras están al alcance de cualquiera se atreven a manipular
el texto de ese modo, ya podemos imaginarnos hasta qué
extremos no se llegaría cuando la Biblia constituía un privilegio
exclusivo del clero.
96
lo que sus manos han escrito! ¡Ay de ellos por lo que han
cometido!” (Corán 2:79)
La coacción es incompatible con la religión por las
siguientes causas:
1. La religión se basa en la fe y la fe sincera solo
puede ser de grado, de modo que no hay fe bajo coacción.
2. La benevolencia de Dios nos ha definido con líneas
maestras tan claras y evidentes la diferencia entre la
verdad y la mentira que no hay necesidad de coaccionar al
respecto a ninguna persona de bien.
3. Existe un plan divino que dirige de continuo a la
humanidad desde las tinieblas hasta la luz, ¿qué necesidad
hay, pues, de coaccionar a la verdad?
Hombres y mujeres deben disfrutar de la oportunidad
de elegir libremente la religión que les plazca, y para ello
se les debe dar la oportunidad de conocer diferentes
alternativas sin presiones ni coacción de ningún tipo.
Guillotinas, sierras, hachas y hogueras en ningún caso
pueden ser una opción1 contra las personas que no desean
1
La Biblia atribuye al rey David actos de genocidio perpetrados
por los medios más atroces y criminales de los que un profeta de
Dios sin duda es inocente. Así, leemos en Reyes II 12:29-31:
“Juntó, pues, David todas las tropas, y marchó contra Rabbat, y
la tomó por asalto. Y quitó de la cabeza de su rey la corona, que
pesaba un talento de oro, y tenía piedras preciosísimas; la cual
fue puesta sobre la cabeza o trono de David. De más de esto,
llevó de la ciudad muchísimos despojos. A los habitantes los
sacó fuera, y mandó que unos fuesen aserrados haciendo pasar
sobre otros narrias o carros con ruedas de hierro, y despedazarlos
con cuchillos y arrojarlos en los hornos de ladrillos. Así trató a
todas las ciudades de los ammonitas. Enseguida volvióse David
con todo su ejército a Jerusalén” De igual modo, Paralipómenos
aceptar la doctrina de la Iglesia Católica: “No cabe
coacción en religión. La buena dirección se distingue
claramente del descarrío.” (Corán 2:256)
Hoy somos testigos en diferentes países de las
consecuencias de la coacción en materia religiosa.
Drogadicción, asesinato, latrocinio, prostitución,
corrupción, violaciones y homosexualidad son los frutos
de forzar a las personas a profesar una religión que no se
lleva en el corazón.
Aferrarse a tradiciones ancestrales no necesariamente
conduce a una nación al éxito. Por ello vengo a presentaros
una alternativa. Una alternativa que puede salvar vidas,
rehabilitar a drogadictos, unir familias y articular
sociedades. Aquellas primeras noticias del año 2002 que a
todos nos rompieron el corazón en torno a la Iglesia
Católica estadounidense nos hablaban de abusos sexuales a
menores inocentes por parte de sacerdotes. Increíblemente,
los jerifaltes del Vaticano, en lugar de actuar con
contundencia contra tan horrendos crímenes, trataron de
ocultarlos ofreciendo dinero a cambio del silencio de las
víctimas. Años antes ya alertaba cierto informe que aun
conservo de que más de un 5% de los sacerdotes
estadounidenses abusaba sexualmente de menores. Sin
I 20:3 afirma: “A cuyos habitantes los hizo salir fuera e hizo

pasar por encima de ellos trillos y rastras, y carros armados de
cortantes hoces, de manera que quedaban hechos piezas y
añicos; otro tanto hizo David con todas las ciudades de los
ammonitas. Y, concluido esto, volvióse con todo su ejército a
Jerusalén.” ¿En qué cabeza cabe un mundo en paz cuando tales
actos de barbarie genocida son atribuidos a Dios y a sus
profetas?
98
embargo, han tenido que pasar años antes de que el asunto
saltara a la primera plana de las principales cadenas de
televisión.
El mundo entero se ha visto conmocionado con las
últimas noticias del 2004 que aseguraban que en los
últimos cincuenta años más de cuatro mil sacerdotes
estadounidenses estuvieron implicados en abusos a
menores. La estadística es cuando menos horrorosa, pero
no sorprendente. Pues si hay que culpar a alguien, ese
alguien es, en primer lugar, la Biblia. El lector debe
conocer a estas alturas que tales maldades no son
simplemente obra de individuos egoístas: lo cierto es que
la Biblia incita a la inmoralidad, tal como leemos en
Ezequiel 23:1. La Biblia incluso atribuye pecados de
adulterio e incesto a los profetas: ni que decir tiene que
nosotros, los musulmanes, no creemos que los profetas de
Dios se vieran envueltos en tales desmanes.
He formulado la siguiente pregunta a más de un
cristiano: ¿Por qué en los países o comunidades en los que
de forma general se tiene la Biblia por Sagrada Escritura
los índices de asesinato, robo, alcoholismo1, prostitución,
1
Una de las mayores calumnias que quienes corrompieron la
Biblia han dirigido contra la persona de Jesús, y que los
musulmanes no podemos tolerar, es que se diga de él que era un
borrachín, como hace Lucas 7:34: “Ha venido el Hijo del
hombre, que come y bebe, y decís: He aquí un hombre voraz y
bebedor, amigo de publicanos y de gentes de mala vida.” ¿Ya no
recuerdan Proverbios 20:1: “Lujuriosa cosa es el vino, y llena
está de desórdenes la embriaguez; no será sabio quien a ella se
entrega”? ¿Cabe siquiera imaginar qué sería de la humanidad si
diéramos crédito a que uno de los más grandes profetas de Dios
era un alcohólico?
homosexualidad, incesto y otras formas de corrupción
moral son extremadamente altos en comparación con los
países en los que lo es el Corán?
Una vez, por ejemplo, discutiendo con un ciudadano
estadounidense, le recordaba el caso de varios criminales
que bajo la influencia del alcohol violaron a una señora en
la Arabia Saudí y fueron condenados a la pena capital. Le
dije que gracias a que se había aplicado sobre ellos todo el
peso de la ley ahora cientos de miles de mujeres se
hallaban a salvo de otros potenciales violadores. Él
respondió que tales leyes son extremadamente severas y
no podrían aplicarse en su país, ante lo cual yo no pude
menos que recordarle que en los Estados Unidos, en los
últimos ocho meses, un promedio de dos mil mujeres
habían sido violadas diariamente, lo que suma la espantosa
cifra de medio millón. Escandalizado, admitió la
efectividad de la ley islámica. Si tuviera la oportunidad de
volver a hablar con él le diría que si a un imán se le
ocurriera abusar sexualmente de un menor, para salvar a
los demás niños se le ejecutaría de inmediato. ¡Qué feliz
me siento de haber abrazado el Islam! El orgullo me
embarga al pensar que soy musulmán.
100
XII
Llamamiento al Papá y a otros grandes del mundo
En el nombre de Dios, el clemente, aquel cuya

misericordia todo lo abarca
Este llamamiento está dirigido a todos los grandes

líderes del mundo, en especial a cuantos guían y gobiernan
a millones de personas de otras religiones, sectas e
ideologías. Yo os invito a abrazar el Islam. ¡Acudid al
Islam y no sufriréis el castigo de Allah! ¡Acudid al Islam y
seréis salvos! A ti, judío o cristiano, Allah te recompensará
doblemente si abrazas el Islam1. Como dijo en cierta
ocasión el profeta Muhammad, Dios lo bendiga y salve:
“La persona de las gentes de la Escritura [es decir, el
cristiano o judío] que crea en su profeta y siga a
Muhammad y crea en él, tendrá doble recompensa.”
(Bujari)
Mas si declináis la invitación al Islam se os
imputará la responsabilidad por las faltas de cuantos se
encuentran bajo vuestra égida y os siguen.
Como a cualquiera otro de mis hermanos y
hermanas de todo el mundo, Allah me ha responsabilizado
1
El Islam otorga un estatus especial a las gentes de la Escritura,
también cuando de llamarlos a la fe y dialogar con ellos se trata.
Allah dice: “Debéis dialogar con la gente de la Escritura con
buenos modales” (Corán 29:46) En el Corán también se dice que
los cristianos son los más cercanos a los musulmanes: “Y
encontrarás, ciertamente, que los más amigos de los creyentes
son los que dicen: «Somos cristianos». Pues hay entre ellos
sacerdotes y monjes y no son altivos.” (Corán 5:82)
de transmitir este mensaje a toda la humanidad: “Di: «
¡Gentes de la Escritura! Convengamos en una fórmula
aceptable a nosotros y a vosotros, según la cual no
serviremos sino a Dios, no le asociaremos y no tomaremos
Señor fuera de Él». Mas si dan la espalda, di: « ¡Sed
testigos! ¡Somos musulmanes!»” (Corán 3:64)
Las pruebas han sido presentadas. Cuantos tengan
ojos pueden apreciarlas; cuantos disfruten de sana
capacidad de raciocinio pueden analizarlas. Ahora ha
llegado el momento crucial en el que Dios nos llama a la
verdad. Lo repito: es mi obligación, y mi responsabilidad,
como ser humano que se ha sometido por libre voluntad a
Allah, Uno y Único, el Clemente cuya misericordia todo lo
abarca, llamar a todos los hombres a que rechacen el culto
a los falsos dioses e ídolos y a toda otra cosa creada por la
mano de Allah o del hombre, y arrepentidos se sometan de
cuerpo y alma a la voluntad de Allah, el único y verdadero
Dios, Creador del universo.
Por mucho dinero, prestigio, posición o poder con
que los incrédulos se solacen en esta vida nunca será
bastante para pagar tras la muerte su admisión en el
paraíso1. Sin embargo, el más infortunado y menesteroso
1
Ni siquiera la felicidad del mundo y el sosiego del espíritu
están reservados en vida a aquellos que no cumplan el cometido
para el que fueron creados: la adoración al Dios único. Dice
Dios: “Al creyente, varón o hembra, que obre bien, le haremos
ciertamente que viva una vida buena y le retribuiremos, sí, con
arreglo a sus mejores obras.” (Corán 16:97) Y también dice:
“Quienes crean y sus corazones hallen sosiego en el recuerdo de
Dios, pues en efecto el corazón encuentra su sosiego en el
recuerdo de Dios.” (Corán 13:28). También: “Quien siga mi
dirección no se extraviará y no será desgraciado. Pero quien no
102
de los hombres que de fe de que Dios es uno y Muhammad
es su profeta y mensajero se deleitará en la vida del más
allá con mayores dignidades que el adinerado más
opulento que se niegue a creer mientras aún respira en la fe
contenida en el último mensaje de Dios a los hombres.
“Si alguien desea una religión que no sea la
sumisión a Dios, no se le aceptará y en la otra vida no será
de los salvos.” (Corán 3:85) También, bendito sea su
nombre, ha dicho: “Si poseyeran los infieles todo cuanto
hay en la tierra y otro tanto, y lo ofrecieran como rescate
para librarse del castigo del Día de la Resurrección, no se
les aceptaría. Tendrán un castigo doloroso. Querrán salir
del Fuego, pero no podrán. Tendrán un castigo
permanente.” (Corán 5:36-37)
Pero mientras tu alma permanezca en tu cuerpo;
mientras puedas respirar y hablar y tengas conciencia de
tus actos, aún estarás a tiempo de arrepentirte. Y si tu
arrepentimiento es sincero, das fe de que Dios es uno y
Muhammad es su profeta y mensajero, y permaneces ajeno
a toda forma de idolatría, Dios te perdonará. Aunque
apenas te distanciara del infierno un centímetro, tenlo por
seguro, Allah te perdonará, tus malas obras se tornarán
bondades y podrás entrar en el paraíso por los siglos de los
siglos: “No así quien se arrepienta, crea y haga buenas
obras. A éstos Dios les cambiará sus malas obras en
buenas. Dios es indulgente y misericordioso.” Allah
también ha dicho: “A quienes crean y obren bien, les
siga mi amonestación llevará una existencia miserable” (Corán

20:123) Se entiende así la causa de un gran número de
enfermedades mentales y de por qué tantas personadas
acaudaladas intentan suicidarse.
introduciremos en jardines por cuyos bajos fluyen
arroyos, en los que estarán eternamente, para siempre.
¡Promesa de Dios es verdad! Pues, ¿quién es más veraz
que Dios?” (Corán 4:122) Esta es la promesa de Dios para
cuantos se arrepientan de corazón y comiencen una nueva
vida.
Y concluiré esta invitación citando los siguientes
versículos del Sagrado Corán en los que Dios
todopoderoso ofrece la oportunidad del perdón a todos los
seres humanos, a todos los pecadores por muy graves que
fueran sus faltas pues Él es Aquél cuya clemencia todo lo
abarca, al tiempo que asegura que, si su castigo se abate
sobre ti, nada ni nadie podrá evitarlo:
“Di: « ¡Siervos míos que habéis prevaricado en
detrimento propio! ¡No desesperéis de la misericordia de
Dios! ¡Dios perdona todos los pecados! Él es el
indulgente, el misericordioso». Volveos a vuestro Señor
arrepentidos. ¡Someteos a Él antes de que os alcance el
castigo, porque luego no seréis auxiliados!” (Corán 39:53-
54)
En efecto, el tiempo para el arrepentimiento se acaba
cuando llega la hora de la muerte. Entonces ya no hay
perdón posible.
De igual modo, la misericordia divina alcanza a
quienes perseveran en el camino del bien de por vida: “Yo
soy, ciertamente, indulgente con quien se arrepiente, cree,
obra bien y luego se deja dirigir bien.” (Corán 20:82)
Ruego a Dios, el Creador del universo todo, que guíe
por el camino recto a cuantos buscan la verdad; a cuantos
mantienen su mente abierta al análisis crítico y a mirarse
por dentro dispuestos a ser mejores ante Dios. ¡Amén!
104
0
“Aprendí a amar a Jesús más que a mis propios
padres”
“Tal es Jesús, hijo de María, para decir la Verdad,
sobre la que ellos dudan.” (Corán 19:34)
En el Sagrado Corán se menciona a Jesús en

veinticinco ocasiones, mientras que al profeta Muhammad
sólo en cinco. Todo el capítulo 19 del Corán toma su
nombre de la Virgen María, al tiempo que no hay en el
Libro Sagrado de los musulmanes capítulo alguno que
porte el nombre de la madre, las esposas o las hijas del
profeta Muhammad. La Virgen María es la única mujer a
la que se nombra expresamente en el Sagrado Corán, que
la describe así: “¡María! Ciertamente Dios te ha escogido
y te ha purificado, y te ha exaltado sobre todas las
mujeres.” (Corán 2:42)
En esta obra, el autor presenta aún más información
acerca de Jesús desconocida para los no musulmanes.
Si desea ponerse en contacto con el autor, tenga a bien
dirigirse a:
“Te hemos revelado la Escritura con la verdad para que puedas confirmar las escrituras
que ya existían.” (Corán 5:48)
El Corán es, para todo musulmán, la medida de cualquiera otra Sagrada Escritura
BIBLIA CORÁN
DIOS
Mi gran amor por Jesús me condujo al Islam

“Así fueron terminados el cielo y la tierra, y “Y hemos creado los cielos y la tierra y
todos los seres que hay en ellos. El séptimo día, cuanto hay entre ellos en seis eras: Jamás
Dios concluyó la obra que había hecho, y cesó de desfallecemos.” (Corán 50:38)
hacer la obra que había emprendido y
descansó.” (Éxodo 2:1-2)
“Dios, Único, Viviente, Fuente de todo ser, ni
“Pero el Señor se levantó como de un sueño,
somnolencia ni sueño se apoderan de Él.”
como un guerrero adormecido por el vino.”
(Corán 2:255)
(Salmos 78:65)
“No aciertan a concebir a Dios: ¡Dios es en
“En adelante no te llamarás Jacob, sino Israel,
verdad fuerte y todopoderoso!” (Corán
porque has luchado con Dios y con los hombres,
22:74)
y has vencido.” (Génesis 32:28)
“¿Y no ven que nada en los cielos ni en la
“El Señor estaba con Judá, y pudo ocupar la
tierra puede frustrar la voluntad de Dios,
Montaña, pero no logró desposeer a los
pues Él es, en verdad, omnisciente, infinito en
habitantes de la llanura, porque estaban
Su poder?” (Corán 35:44)
equipados con carros de hierro.” (Jueces 1:19)
“Dios no es injusto con los hombres: son los
“Júzgame, Señor, conforme a mi justicia.”
hombres los injustos consigo mismos.”
(Salmos 7:9)
95
(Corán 10:44)
“Diré a Dios: «No me condenes, dame a conocer
“Mi Señor no yerra, ni olvida.” (Corán
por qué me recriminas. ¿Es un placer para ti
oprimir?»” (Job 10:2-3) 20:52)
“¿Hasta cuándo me tendrás olvidado, Señor? “El Señor escucha todas las plegarias.”
96
¿Eternamente?” (Salmos 13:2) (Corán 14:39)
“¿Hasta cuándo, Señor, pediré auxilio sin que tú
escuches?” (Habacuc 1:2)

“La promesa de Dios. Dios jamás falta a Su
“Ni sentiré aversión por ellos hasta el punto de
promesa, aunque la mayoría de la gente no
aniquilarlos y de anular mi alianza con ellos.”
sabe.” (Corán 30:6)
(Levítico 26:44)
Dios se define por la omnisciencia
Dios se define por la ignorancia
En consecuencia, en cuanto Adán y su esposa
“Al oír la voz del Señor Dios que se paseaba por
comieron del árbol, Dios los llamó
el jardín, a la hora en que sopla la brisa, se
conociendo lo sucedido: “Pero tan pronto
ocultaron de él, entre los árboles del jardín. Pero
como hubieron probado del árbol, se
el Señor Dios llamó al hombre y le dijo: «
volvieron conscientes de su desnudez; y
¿Dónde estás?... ¿Acaso has comido del árbol
comenzaron a cubrirse con hojas del jardín.
que yo te prohibí?»” (Génesis 3:8-10)
Y su Señor los llamó diciendo: « ¿No os
“La sangre os será por señal en las casas donde
prohibí ese árbol y os dije, ‘En verdad, Satán
vosotros estéis; veré la sangre y pasaré de largo
es enemigo declarado vuestro’?»” (Corán
ante vosotros, y no habrá entre vosotros plaga de
7:22) “¡Por Aquel que conoce cuanto está
mortandad cuando hiera la tierra de Egipto.”
fuera del alcance de la percepción de los
(Éxodo 12:13)
seres creados: tened por seguro que os
“Luego el Señor añadió: « El clamor contra
llegará! Ni el peso de un átomo en los cielos o
Sodoma y Gomorra es tan grande, y su pecado
en la tierra escapa a Su conocimiento; y nada
tan grave, que debo bajar a ver si sus acciones
hay, ni más pequeño ni más grande que eso,
son realmente como el clamor que ha llegado
que no esté anotado en Su claro decreto.”
hasta mí. Si no es así, lo sabré.»” (Génesis 18:20- (Corán 7:22) “Conoce todo lo que está fuera
21), a lo que añade Pablo en Corintios I 1:25: del alcance de la percepción del ser humano,
“Porque la necedad divina es más sabia que la así como todo lo que las criaturas pueden
sabiduría de los hombres, y la debilidad divina, percibir: ¡el Grande, el que está muy por
más fuerte que la fuerza de los hombres.” encima de todo lo que es o podría llegar a

Dios se define por la pobreza y otras cualidades ser! Igual es que uno de vosotros oculte su
impropias pensamiento o lo manifieste, y que intente
ocultar al amparo de la noche o se mueva a
plena luz del día.” (Corán 13:9-10) “Pues Él
posee las llaves de lo arcano: solo Él lo
conoce.” (Corán 6:59) “Dios es omnisciente.”
(Corán 5: 79)
Hasta el punto de afirmar la Biblia que Dios “¡Hombres! Vosotros necesitáis a Dios. Dios
rapó a Moisés con una navaja alquilada: “Aquel es autosuficiente.” (Corán 35: 15) “Dios ha
día, el Señor rapará con una navaja, alquilada al oído a los que dijeron: « ¡Dios es pobre
otro lado del Río –con el rey de Asiria–, la mientras que nosotros somos ricos!»
cabeza y el vello del cuerpo; y la navaja afeitará Tomaremos nota de lo que han dicho.”
también la barba.” (Isaías 7:20) (Corán 3: 181) “¡Alabado sea Dios! ¡Está por
Incluso afirma que Dios tiene nariz y boca y encima de cuanto los hombres conciban para
suelta por ellas humo y fuego (“De su nariz se definirle!” (Corán 37: 180) “Nada hay que se
alzó una humareda, . asemeje a Él, y sólo Él todo lo oye, todo lo
ve.” (Corán 42: 11) “Dios es el prototipo de
de su boca, un fuego abrasador”: Salmos 18:9);
cuanto es más sublime: ¡Sólo Él es
97
que llora con profusión (“Lloraré a lágrima viva, Todopoderoso, realmente Sabio!” (Corán 16:
mis ojos se disolverán en lágrimas”: Jeremías 60) “Él es Dios, aparte del cual no existe
13:17); se lamenta, gimotea y anda por ahí deidad: ¡el Supremo Soberano, el Santo,
98
desnudo (“A causa de esto, me lamentaré y Aquel de quien depende por entero la
gemiré, andaré descalzo y desnudo, lanzaré salvación, el Dador de Fe, Aquel que
aullidos como los chacales, gritos lastimeros determina qué es verdadero o falso, el
como los avestruces”: Miquéas 1:8); silba Todopoderoso, Aquel que sojuzga el mal y

(“Aquel día, el Señor llamará con un silbido al restaura el bien, Aquel a quien pertenece
toda grandeza! ¡Absolutamente distante esta
tábano que está en el extremo de los canales de
Él en Su infinita gloria de cuanto los
Egipto, y a la abeja que está en el país de hombres atribuyen parte en Su divinidad!
Asiria”: Isaías 7:18) y da palmadas (“Yo ¡Él es Dios, el Creador, el Hacedor que
también golpearé con las palmas de mis manos y modela todas las formas y apariencias!
aplacaré mi furor”: Ezequiel 17:22) ¡Suyos son los atributos de perfección! Todo
Dios, ensalzado sea en las alturas, se encuentra cuanto hay en los cielos y en la tierra
infinitamente por encima de todo eso. proclama Su infinita gloria: ¡Sólo Él es
todopoderoso, realmente sabio!”
JESÚS
La Biblia acusa a Jesús de falta de amor filial: El Corán defiende a Jesucristo de ambas
“¿Qué tengo yo contigo, mujer?” (Juan 2:4), le acusaciones y pone en sus labios las
espeta displicente a su madre. siguientes palabras: “Dios me ha ordenado
De igual modo lo acusa de arrogancia y ser bondadoso con mi madre. No me ha
violencia: “No piensen que he venido a traer la hecho arrogante ni de corazón duro.” (Corán
paz sobre la tierra. No vine a traer la paz, sino la 19:32)
espada.” (Mateo 10:34)
El primer milagro obrado por el Mesías fue la El primer milagro de Jesús, Dios lo bendiga,
conversión del agua en vino en las bodas de fueron las palabras que recién nacido
Caná de Galilea (Juan 2:9) pronunció en la cuna defendiendo a su
madre (Corán 19:30-33)

LA VIRGEN MARÍA
“Vosotros hacéis las obras de vuestro padre. El Corán sale en defensa de la Virgen María
Ellos le dijeron: «Nosotros no hemos nacido de y tacha tales invenciones de monstruosa
la prostitución; no tenemos más padre que a calumnia: “Y por negarse a aceptar la
Dios».” (Juan 8:41) verdad y por la enorme calumnia que
“Y Jacob engendró á José, marido de María, de profieren contra María.” (Corán 4:156) Dios
la cual nació Jesús, el cual es llamado el Cristo.” la ensalzó entre todas las mujeres: “Y he
(Mateo 1:16) aquí que los ángeles dijeron: « ¡María!
“Y el mismo Jesús comenzaba a ser como de Ciertamente Dios te ha escogido y te ha
treinta años, hijo de José, como se creía; que fue purificado, y te ha exaltado sobre todas las
hijo de Elí.” (Lucas 3:23) mujeres de la creación».” (Corán 3:42)
LOS DISCÍPULOS DE JESÚS
La Biblia afirma que los discípulos abandonaron El Corán sale en defensa de los discípulos y
a Jesús: “Entonces dejándole todos sus niega que abandonaran a Jesús: “Mas Jesús
discípulos, huyeron.” (Marcos 14:50) “Entonces sintió su infidelidad. «¿Quiénes me
él, volviéndose, dijo a Pedro: « Quítate de auxiliarán en el camino a Dios?» preguntó, y
delante de mí, Satanás; me eres escándalo; los apóstoles respondieron: «¡Nosotros
porque no entiendes lo que es de Dios sino lo que seguiremos a Dios! ¡Creemos en Él! ¡Tú eres
99
es de los hombres».” (Mateo 16:23) testigo de nuestra sumisión! ¡Señor!
100
También afirma que Judas, pese a ser su ¡Creemos en la Revelación y seguimos al
tesorero, lo traicionó por treinta monedas de enviado; cuéntanos, pues, entre quienes dan
plata (Mateo 26:15) testimonio!» (Corán 3:52-53)
“¡Creyentes! Auxiliad en el camino a Dios
como dijo Jesús, hijo de María, a los

discípulos: « ¿Quiénes me auxiliarán en el
camino a Dios?», y los discípulos
respondieron: « ¡Nosotros!» (Corán 61:14)
LOS PROFETAS ANTERIORES
Noé bebe vino, se embriaga y yace en su tienda “Ciertamente, Dios exaltó a Adán, a Noé y a
desnudo (Génesis 9:21) la estirpe de Abraham y de Imrán sobre toda
Abraham vende su honor (Génesis 12:10-15 y la humanidad.” (Corán 3:33)
20:2) “Y a Ismael, a Eliseo, a Jonás y a Lot. Y a
Lot se emborracha, fornica con sus hijas y las todos les favorecimos sobre los demás
preña (Génesis 19:30-36) hombres.” (Corán 6:86)
Jacob miente a su padre, bajo engaños le “Y recuerda a Nuestros siervos Abraham,
arrebata su bendición y le roba la profecía a su Isaac y Jacob, dotados de fuerza interior y de
hermano (Génesis 27) visión: pues, en verdad, los purificamos por
Rubén, hijo primogénito de Jacob, fornica con medio de un pensamiento puro: el recuerdo
Bilha, esposa de su padre y madre de dos de sus de la Otra Vida. ¡Y, ciertamente, a Nuestros
hermanos (Génesis 35:22 y 49:3) ojos están en verdad entre los elegidos, los
Judá, el cuarto hijo de Jacob, fornica con la excelentes!” (Corán 38:45-47)
esposa de su hijo y con ella concibe a Fares y a
Zara (Génesis 38:18-30). A Fares se hace
remontar la genealogía de Jesús (Mateo 1:18),
pese a que la misma Biblia dice: “No entrará
bastardo en la congregación de Dios: ni aun en la
décima generación entrará en la congregación de
Dios.” (Deuteronomio 23:2).

En la Biblia se acusa a Moisés y a Aarón de “¡Paz sobre Moisés y Aarón! Así retribuimos
violar la Alianza y aludiendo a ellos se dice: a quienes hacen el bien. Fue uno de Nuestros
“Porque no me santificasteis en medio de los siervos creyentes.” (Corán 37:130-132)
Hijos de Israel.” (Deuteronomio 32:51) “¡Creyentes! No seáis como aquellos que
También se acusa a Moisés de matar a un ofendieron a Moisés, pues Dios lo absolvió de
egipcio con alevosía (Éxodo 2:12), y a Aarón de aquellas acusaciones y gozó de gran
fabricar el ternero de oro y ordenar a los Hijos preeminencia ante Él”. (Corán 33:69)
de Israel que lo adoraran en ausencia de Moisés Moisés no mató al egipcio con alevosía
(Éxodo 32:1-6) (Corán 28:15). El Corán sale igualmente en
David traiciona a Uría, jefe de su ejército: toma defensa de Aarón negando tan vanas
a su esposa y a continuación lo expone en la acusaciones y declarando que no fue él quien
batalla para que sea muerto (Samuel II 11:4-15) fabricó el ternero de oro, sino el Samaritano
Salomón mantiene mil concubinas que llenan su (Corán 20:85-98)
corazón, lo apartan del Señor, lo dirigen a falsos “En verdad, dimos conocimiento a David y
dioses y para ellas erige templos (Reyes I 11:1-9) Salomón; y ambos solían decir: « ¡Toda
Amnón, hijo de David, viola a su hermana alabanza pertenece a Dios, que nos ha
Thamar (Samuel II 13:11-14), y Absalom, otro favorecido sobre muchos de Sus siervos
101
hijo de David, fornica con todas las concubinas creyentes!»” (Corán 27:15)
de su padre (Samuel II 16:21
102
La Biblia acusa a Job de perder la paciencia y El Corán defiende también a Job de esta
oponerse a la voluntad de Dios (Job 10) acusación: “Pues en verdad le hallamos
paciente en la adversidad: ¡Qué excelente
siervo! ¡Ciertamente, se volvía a Nosotros de
continuo!” (Corán 38:44)

Zacarías se mostró incrédulo cuando el Señor le “[Zacarías] oró: « ¡Señor! ¡Dame un signo!»
anunció que, pese a su avanzada edad, habría de [El ángel] dijo: « Tu signo será que no
nacerle milagrosamente un hijo de nombre Juan, hablarás durante tres [días y] noches
por lo que fue castigado perdiendo el habla completos. » (Corán 19:10) No se trató, pues,
durante nueve meses (Lucas 1:20) de un castigo a la incredulidad, sino
meramente de un signo que le daba su Señor
de que el milagro anunciado se obraría.
Según la Biblia, Jesús acusó a los profetas que le El Corán, por el contrario, respeta a todos
precedieron de ser unos ladrones (“Todos los los profetas y se abstiene de lanzar contra
que antes de mí vinieron, ladrones son y ellos acusaciones vanas e indecorosas. En el
robadores; mas no los oyeron las ovejas”: Juan Islam, la fe y el respeto a los profetas es una
10:8) y Dios los tachó de hipócritas y falaces: exigencia fundamental: “Decid: «Creemos en
“Tanto el profeta como el sacerdote son impíos;
Dios y en lo que nos ha revelado y en lo que
aun en mi casa hallé su maldad, dice el Señor.
Por tanto, su camino será como resbaladero en se reveló a Abraham, Ismael, Isaac, Jacob y
la oscuridad; serán empujados, y caerán en él; sus descendientes, y en lo que Dios otorgó a
porque yo traeré mal sobre ellos en el año de su Moisés y a Jesús, y a todos los profetas: no
castigo, dice el Señor. En los profetas de Samaria hacemos distinciones entre ellos y a Él nos
he visto desatinos: profetizaban en nombre de sometemos».” (Corán 2:136) Dios siempre
Baal e hicieron errar a mi pueblo Israel. Y en los alude a los profetas con alabanzas: “Hicimos
profetas de Jerusalén he visto torpezas: cometen llegar a Nuestros enviados con todas las
adulterios, andan con mentiras y fortalecen las pruebas de la verdad; e hicimos descender
manos de los malos, para que ninguno se por medio de ellos la revelación y la balanza
convierta de su maldad. Me son todos ellos como para que los hombres se conduzcan con
Sodoma, y sus moradores como Gomorra. Por equidad.” (Corán 57:25) “Los convertimos

tanto, esto dice el Señor de los ejércitos contra en caudillos para que guiaran a los hombres
aquellos profetas: « Yo les hago comer ajenjos y conforme a Nuestro mandato, les inspiramos
les haré beber agua envenenada, porque de los hacer buenas obras, y ser constantes en la
profetas de Jerusalén salió la impiedad sobre
oración y dar limosna, y Nos adoraron.”
toda la tierra». Así ha dicho el Señor de los
(Corán 21:73) Obsérvese cómo Dios anima al
ejércitos: «No escuchéis las palabras de los
profetas que os profetizan; os alimentan con profeta Muhammad a seguir su ejemplo: “A
vanas esperanzas; hablan visión de su propio aquellos a quienes Dios ha guiado, sigue tú su
corazón, no de la boca del Señor».” (Jeremías guía.” (Corán 6:90) Al fin y al cabo, al
23:11-16) restaurar el honor de los profetas, el Corán
está salvando a la humanidad pues, ¿qué
destino esperaría a los hombres si sus
dirigentes quedaran de tal modo
deshonrados?
LA IGUALDAD ENTRE LOS SERES HUMANOS
“Así dice el Señor de los ejércitos, Dios de “¡Alabanza a Dios, señor del universo!”
Israel.” (Jeremías 9:15) (Corán 1:2)
“Ahora conozco que no hay Dios en toda la “Te hemos enviado con la Verdad como
103
tierra, sino en Israel.” (Reyes II 5:15) nuncio de buenas nuevas y admonitor, pues
Dios ordenó a todas las naciones que se no ha existido comunidad por la que no haya
104
inclinaran ante los judíos y lamieran el polvo de pasado un admonitor.” (Corán 35:24)
sus pies: “Con el rostro inclinado a tierra se “Hemos dirigido a cada comunidad un
postrarán ante ti y lamerán el polvo de tus pies.” enviado [portando este mensaje:] « ¡Adorad
(Jeremías 49:22) a Dios, y apartaos de los poderes del mal!».”
Condena a un tercio de la humanidad a ser (Corán 16:36) Dios, en resumidas cuentas, ha

maldito y sometido a esclavitud al convertir a enviado sus profetas a todas las naciones y
Canaán, hijo de Can, en siervo de Sem y Yafet pueblos, no solo a los judíos.
(Génesis 18:27) “¡Hombres! Os creamos de un varón y una
La Biblia acusa a Jesús de racismo al responder mujer e hicimos de vosotros pueblos y grupos
a la cananea que le había suplicada que curara a diferentes para que hagáis por conoceros.
su hija: “No está bien tomar el pan de los hijos y Para Dios, el más noble de entre vosotros no
echarlo a los perros.” (Mateo 15:22-26) es sino el más piadoso. Dios es omnisciente,
La Biblia afirma igualmente la desigualdad de nada se le oculta.” (Qur’an 49:13)
género: “Y Adán no fue engañado, sino que la En el Corán, Adán y Eva participan en el
mujer, siendo engañada, incurrió en pecado original en pie de igualdad, e igual es
transgresión.” (Timoteo I 2:14) también la medida de su posterior
Asimismo mantiene que la suciedad de la mujer arrepentimiento y de su castigo: “Pero el
dobla la del varón: “La mujer, cuando conciba y Demonio les hizo caer y los sacó a ambos del
dé a luz un hijo varón, quedará impura durante estado en que se encontraban.” (Corán 2:36)
siete días… ella permanecerá treinta y tres días “Dijeron: ¡Señor! Hemos sido injustos con
purificándose de su sangre… Si da a luz una nosotros mismos. Si no nos perdonas y Te
hija, quedará impura durante dos semanas, apiadas de nosotros, seremos, ciertamente, de
conforme a su separación, y sesenta y seis días los condenados.” (Corán 7:23) “Y
estará purificándose de su sangre. “ (Levítico desobedeció Adán al Señor y cayó en el
12:1-5) extravío. Luego, el Señor lo eligió, aceptó su
También la Biblia afirma que Dios es la cabeza arrepentimiento y le concedió Su guía.”
de Cristo y el hombre, la cabeza de la mujer; que (Corán 20:121-122) “Ellas tienen derechos
el hombre es la gloria de Dios, no la mujer, y que equivalentes a sus obligaciones.” (Corán
ésta fue creada para el hombre (Corintios I, 11:3-9). 2:228)

Si desea ampliar datos sobre la consideración
de la mujer en el Corán, sírvase leer las
azoras 4 y 65.
LA CIENCIA
La Biblia contradice la ciencia contemporánea al No existen contradicciones o desencuentros
afirmar que el mundo fue creado 3700 años a.C. entre el Corán y la ciencia moderna. Antes
o, dicho de otro modo, que tiene unos seis mil bien el Corán vierte afirmaciones que, con el
años. También cuando sostiene que apenas uso de la más sofisticada tecnología, la
mediaron unos días entre el comienzo de la ciencia apenas acaba de demostrar o
descubrir. ¿Desea comprobarlo? Sírvase por
creación y la aparición del hombre sobre la favor leer Corán 2:74, 173 y 222; Corán
tierra. La geología ha demostrado que el origen 4:56; Corán 6:99 y 125; Corán 10:92; Corán
del planeta tierra se remonta a unos 4550 12:47; Corán 13:41; Corán 15:14-22; Corán
millones de años y que desde ese momento hasta 16:66; Corán 17:12; Corán 21:30-32; Corán
la aparición del hombre hubo de transcurrir un 22:5; Corán 23:12-14; Corán 24:40-43;
vasto período de tiempo. Corán 27:88; Corán 30:1-4; Corán 36:37-40;
105
La Biblia afirma que Dios creó la luz, el día y la Corán 41:11; Corán 51:47; Corán 52:6;
Corán 55:19-20 y 37; Corán 57:25; Corán
106
noche antes de crear las estrellas, el sol y la luna 78:6-7; Corán 86:1-3; Corán 96:16 y otros
(Génesis 1:3); que la tierra tiene cuatro esquinas muchos, muchos versículos que demuestran
o ángulos (Apocalipsis 7:1) y es plana, como se el carácter sobrenatural del Corán.
deduce de Mateo 4:8: “Otra vez le pasa el diablo El Corán, por ejemplo, alude a la forma
a un monte muy alto, y le muestra todos los esférica de la tierra: “El día gira sucediendo
a la noche y la noche, sucediendo al día”

reinos del mundo, y su gloria.” ¿Cómo es la (Corán 39:5-6): “Cuando llegue el momento
tierra?, ¿cuadrada y plana o redonda? La Biblia les haremos comprender cabalmente
afirma asimismo que los Hijos de Israel entraron Nuestros signos en los horizontes y en su
en Egipto con Jacob y eran en número de 70 interior y sabrán que en verdad están ante la
entre hombres y mujeres. Sin embargo, cuando Verdad.” (Corán 41:53) “A quienes se ha
después de dos generaciones abandonaron dado ciencia ven que lo que tu Señor te ha
Egipto con Moisés, solo varones se contaban revelado es la Verdad.” (Corán 34:6) Si
603.550. Si este era el número de los varones, y quiere saber más al respecto le aconsejamos
Faraón había mandado asesinar varones, la lectura de Maurice Bucaille: La Bible le
debemos necesariamente concluir que los Hijos Coran et la science; les écritures saintes
examinées à la lumière des connaissances
de Israel eran, a la sazón, no menos de tres modernes [traducción inglesa accesible en:
millones. ¿Cómo pueden setenta almas http://www.witness-
convertirse en tres millones en dos generaciones? pioneer.org/vil/Books/MB_BQS/default.htm]
(Deuteronomio 10:22; Éxodo 12:37; Números También puede leer a los reputados
1:46). Claro que también la Biblia afirma que profesores Keith Moore, T.V.N. Persaud, Joe
beber solo agua es perjudicial para la salud (II Leigh Simpson, Marshall Jonson, Gerald C.
Macabeos 15:39-40) y que el conejo es un animal Goeringer, Yashudi Kusan, Tejatat Tejasen,
inmundo “porque rumia y no tiene pezuña” William W. Hay y Alfred Kroner.
(Levítico 11:6). ¡¿Que el conejo rumia?! Huelga
abundar en el asunto…
LAS SAGRADAS ESCRITURAS
“¿Cómo decís: «Nosotros somos sabios, y la ley “Esta es la Escritura, exenta de duda,
de Dios está con nosotros»? Ciertamente la ha dirección para los temerosos de Dios.”
cambiado en mentira la pluma mentirosa de los (Corán 2:2)
escribas.” (Jeremías 8:8) “Los que creen en la Amonestación, cuando

“Y nunca más volveréis a decir: «Carga de ésta viene a ellos… Pues es una Escritura
Dios», porque la palabra de cada uno será una excelsa, ajena a lo falso, revelación del Uno
carga para él, pues pervertisteis las palabras del en verdad sabio y loable.” (Corán 41:41-42)
Dios viviente, el Señor de los ejércitos, el Dios “Somos Nosotros quienes hemos revelado la
nuestro.” (Jeremías 23:36)
“Pues en vano me honran, enseñando como Amonestación y somos Nosotros, sí, sus
doctrinas mandamientos de hombres.” (Mateo custodios.” (Corán 15:9)
15:9) “Este Corán solo puede haberlo inventado
Dios. No solo eso: viene a confirmar y
explicar las Escrituras anteriores. Este es un
libro exento de dudas” (Corán 10:37)
“¿Es que no van a reflexionar sobre el
Qur’an? Si procediera de otro que Dios
habrían hallado en él una profusión de
contradicciones.” (Corán 4:82)
PERDÓN DE LOS PECADOS Y MEDIACIÓN ANTE DIOS
La Biblia otorga a los hombres el perdón de los A Él, solo a Él, sin mediador alguno,
pecados: “Y al decir esto, sopló y les dijo: debemos rogar el perdón de los pecados y la
107
«Recibid el Espíritu Santo. A quienes perdonéis provisión: “Si cometen una indecencia o son
los pecados, les serán perdonados, y a quienes se injustos consigo mismos, recuerdan a Dios,
108
los retengáis, les serán retenidos.” (Juan 20:22-23) piden perdón por sus pecados -pues, ¿quién
perdona los pecados sino Dios?- y no
reinciden a sabiendas.” (Corán 3:135)
“Y cuando Mis siervos te pregunten por Mí,
ciertamente estoy cerca y respondo a la
oración de quien invoca cuando a Mí me

invoca. ¡Que Me escuchen y crean en Mí!
Quizás así sean bien dirigidos.” (Corán
2:186)
LAS RIQUEZAS MATERIALES
Los ricos no entrarán en el Paraíso: “Otra vez os “¡Busca en lo que Dios te ha dado la morada
digo que es más fácil pasar un camello por el ojo postrera, pero no olvides la parte de la vida
de una aguja que entrar un rico en el reino de de acá que te corresponda!” (Corán 28:77)
Dios.” (Mateo 19:24)
TERRORISMO
“Ve, pues, hiere a Amalec, destruye todo lo que “Por eso prescribimos a los Hijos de Israel
tiene y no te apiades de él; mata hombres, que quienquiera arrebatare la vida a un ser
mujeres y niños, aun los de pecho, y vacas, humano sin que éste se la hubiera quitado a
ovejas, camellos y asnos.” (Samuel I 15:3) otro ni sembrado la corrupción se considere
cual si hubiera asesinado a la humanidad
entera, de igual modo que quienquiera
salvare la vida a un ser humano, se considere
como si se la hubiera salvado a la humanidad
entera.” (Corán 5:32)
CIENCIA Y SABIDURÍA
“Pero del árbol del conocimiento del bien y del “¡Señor! ¡Aumenta mi conocimiento!”
mal no comerás, porque el día que de él comas, (Corán 20:114)
ciertamente morirás.” (Génesis 2:17) “Dios elevará a aquellos de vosotros que
“Pues en la mucha sabiduría hay mucho crean y a aquellos de vosotros a quienes se
sufrimiento; y quien añade ciencia, añade

dolor.” (Eclesiastés 1:18) haya dado ciencia.” (Corán 58:11)
“Entonces dije en mi corazón: «Como sucederá “Concede la sabiduría a quien Él quiere. Y
al necio, me sucederá a mí. ¿Para qué, pues, me quien recibe la sabiduría recibe mucho bien.
he esforzado hasta ahora por hacerme más Pero no se dejan amonestar sino los dotados
sabio?»” (Eclesiastés 2:15) de intelecto.” (Corán 2:269)
LA RELIGIÓN COMPLETA
“En parte conocemos y en parte profetizamos; “Hoy he perfeccionado para vosotros la
pero cuando venga lo perfecto, entonces lo que es religión y os he otorgado la medida completa
en parte se acabará.” (Corintios I 13:9-10) de Mis bendiciones, y he dispuesto que el
autosometimiento a Mí, el Islam, sea vuestra
religión.” (Corán 5:3)
109

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2

Mi gran amor por Jesús

Simon Alfredo Caraballo

Nací católico y como tal fui educado en la creencia de

En 1977 llegué a los Estados Unidos para iniciar mis

contra tu prójimo falso testimonio. No codiciarás la casa de tu

Los cuatro evangelios conocidos como de Mateo,

numerosas y serias que…” ("Yet, the King James Version has

“Aunque vieron la luz no entendieron bien la voz del que

confiesa: “En verdad que estando libre de todos de todos me he

Evangelios. Mas uno se pregunta qué valor tienen en realidad

Apenas conocemos nada de los primeros años de la

Y he aquí que los ángeles dijeron: “¡María!1

menciona en el Corán. Prueba del vivo amor que los

Leamos ahora juntos Corán 19:16-36:

Y recuerda en la escritura a María, cuando abandonó

Jesús dijo a los judíos: “Os será quitado a vosotros el

¡Cuánta verdad, pues, encierran las palabras de Dios

con agua, y será inmundo hasta la noche. Y cuando fuere libre

Otra de las pruebas de su auténtico profetismo la tenemos en la

El Cristianismo se sustenta sobre cinco dogmas: 1. La

El dogma de la Santísima Trinidad afirma la

También leemos en el Corán (4:171): “¡Gente de la

La naturaleza divina de Cristo

dard Version, The New Living Translation, The New American

La filiación divina de Cristo

los ojos de todos los profetas hasta que la Iglesia lo sacó a la

La racionalidad del Islam

que se aprovechó de la religión y pervirtió el cristianismo, así

Aunque la información que aparece en las páginas

Dijeron que habían dado muerte a Jesucristo, el hijo

Me detuve un segundo y repetí la misma frase: “Ni lo

Cualquier cambio exige reajustes, qué duda cabe, y mi

Habiendo recibido tan formidable don de Allah,

Dios, bendito sea, nos dice que es ilícito obligar a

El día quince de febrero de 1568 el Santo Oficio

Tras el Concilio de Nicea, la mera posesión de una

en la religión de Dios, nunca un medio para obligarles a

I 20:3 afirma: “A cuyos habitantes los hizo salir fuera e hizo

En el nombre de Dios, el clemente, aquel cuya

Este llamamiento está dirigido a todos los grandes

siga mi amonestación llevará una existencia miserable” (Corán

En el Sagrado Corán se menciona a Jesús en

Mi gran amor por Jesús me condujo al Islam

Mi gran amor por Jesús me condujo al Islam

Mi gran amor por Jesús me condujo al Islam

Mi gran amor por Jesús me condujo al Islam

Mi gran amor por Jesús me condujo al Islam

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Mi gran amor por Jesús me condujo al Islam

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