Mapas Conceptuales 2

RACIONALISMO
Influy en:
Sus mayores exponentes

fueron
Sus caractersticas son
es
Spinoza
Ren Descartes
Postura epistemolgica que

se basa en el razonamiento
Leibniz,
Consideracin de la razn
como la nica fuente
vlida de conocimiento
Deca
Siglo XVII
El conocimiento sensible
no puede fundamentar,
pues, un conocimiento
universalmente vlido, es
decir, un conocimiento
cientfico.
La razn humana es
siempre una y la misma,
por lo que la ciencia
tambin debe ser una,
aunque los objetos a los
que se aplique sean muy
diversos.
Todo lo que sucede en el
mundo, todo lo que
compone la realidad tiene
una justificacin que la
razn puede llegar a
conocer.
Surge en
donde
Se sostiene que el
raciocinio es la principal
herramienta para generar
saber
La percepcin y la experiencia
quedan en un segundo plano.
Solo la razn poda

descubrir aquellas
verdades
universales y que
esto se produca
porque estas
verdades eran
innatas y no
derivaban de
ninguna
experiencia
anterior.
Malebranche
Kant, el idealismo
de Hegel,
fenomenologa de
Husserl, y
positivismo de
Compte
EMPIRISMO
Surge en
Inglaterra
Teora epistemolgica
Sus mayores representantes son
Considera
Dice que:
John Locke
J. Berkeley
Durante
Experiencia sensorial como nica

fuente de conocimiento
David Hume
La mente no puede conocer las cosas
ms que a partir de las ideas que
tiene sobre ellas.
El nico criterio del a verdad es la
experiencia sensible
Siglos XVII y XVIII

Donde
La mente es una una tabla rasa que

debe llenarse a partir de la experiencia
y el aprendizaje.
La ciencia no puede basarse en

hiptesis no contrastadas con la
experiencia
Cualquier idea compleja ha de

ser explicada por combinacin
y mezcla de ideas simples
La experiencia es el lmite de
conocimiento, y ms all de ella no es
lcito ir si no se quiere caer en el error,
RELATIVISMO
surge en
Atenas en el siglo V a. C.
Iniciada por los sofistas
es
postula que
donde destacan
Gorgias
Teora idealista que niega la

objetividad del conocimiento
Ningn
conocimiento o
principio moral es
verdadero
independienteme
nte de las
opiniones de las
personas o de sus
circunstancias
Protgoras de Abdera
se divide en
Niega la validez del

lenguaje y la
posibilidad de
alcanzar el
conocimiento
Relativismo moral
Intenta considerar que todas

las opiniones morales gozan
del mismo nivel de validez, sin
importar que algunas de ellas
sean contrarias entre s
Relativismo cultural
Tiene la idea de que los

sistemas morales o ticos son
todos igualmente vlidos, y
ningn sistema es en realidad
"mejor" que otro.
Relativismo individualista
Dice que el elemento

condicionante de la verdad
del juicio sera el sujeto
cognoscente individual, es
decir, todos y cada uno de los
hombres.
Relativismo antropolgico
Die que la especie humana

goza de unas
determinadas estructuras
mentales, en virtud de las
cuales capta la realidad de
un modo exclusivo y
determinado.
Relativismo sociolgico
El factor
condicionante de la
verdad del juicio sera
el grupo social.
La verdad de todo
conocimiento o
principio moral
depende de las
opiniones o
circunstancias de
las personas.
Relativismo racista
Dice que la raza sera el

principio creador y el
elemento condicionante
de toda produccin
cultural,
SOLIPCISMO
es
tiene por objeciones

Doctrina segn la cual resulta
imposible ir ms all de la
propia conciencia o de los
contenidos de conciencia
La objecin clsica al
solipsismo es que la
persona muere.
El dolor: puede haber
alguna razn que hemos
decidido olvidar a
propsito, tal como se
presenta en la ley del
Karma, o un deseo de no
aburrirse.
El solipsista prctico
necesita un lenguaje para
formular sus
pensamientos acerca del
solipsismo, y un lenguaje
es una herramienta
esencial para comunicar
con otras mentes.
Ha podido estar presente

desde los comienzos del
pensamiento
autorreflexivo humano
donde existe
La creencia metafsica de que lo

nico que en realidad podemos
saber es que slo existe uno
mismo, y la realidad que nos
rodea puede no ser ms que
parte de los estados mentales
del propio yo
se divide en
Mente consciente
surge
Mente inconsciente
ESCEPTICISMO
Sus mayores exponentes

fueron
es
surge en
La antigua Grecia en el
siglo III a. C
dice que
Teora filosfica en la que se abstiene de

juzgar porque no puede decidirse con
suficiente seguridad sobre la verdad o
falsedad de las aseveraciones
No hay posibilidad
conocimiento verdadero
de
No hay nada que sea, en s

mismo, bueno o malo
Pirrn
Ense que la
razn humana
no puede
penetrar hasta
la esencia
ntima de las
cosas. Lo nico
que podemos
conocer es la
manera como
las cosas
aparecen ante
nosotros.
Carnades
Sexto Emprico
Ense que el
conocimiento es
imposible y que
no existe criterio
alguno de verdad.
Sostena que
debemos
suspender el
juicio porque
tanto la
afirmacin
como la
negacin son
igualmente
persuasivas
donde
Los filsofos
escpticos no
creen en una
verdad
objetiva,
porque todo es
subjetivo,
dependiendo
del sujeto que
estudia y no
del
objeto
estudiado
El escptico es
alguien que
profesa duda o
est en
desacuerdo con
lo que
generalmente
est aceptado
como verdad
CONSTRUCTIVISMO
surge
A finales del siglo XX
es
Corriente epistemolgica que dice que

la realidad es una construccin creada
por aquel que la observa
Sus exponentes fueron
Edgar Morin
Humberto Maturana
Gregory Bateso
Ernst von Glasersfeld
Paul Watzlawick
Fundamentada en tres teoras
Constructivista radical
Se basa en que la
construccin del
conocimiento es
individual
Constructivista Piagetana
El sujeto cognoscente
se acerca al objeto de
conocimiento para
asimilarlo mediante
las estructuras
previamente
construidas
Constructivista radical
La persona es una
construccin propia
de los aspectos
cognitivos, sociales
y afectivos del
comportamiento.
EPISTEMOLOGA
Surge con
es
Concepto acuado en
Platn, quien opona el concepto de

creencia u opinin al de conocimiento
Disciplina que estudia cmo se genera y se

valida el conocimiento de las ciencias
sirve para
Analizar los preceptos que se emplean para

justificar los datos cientficos, considerando
los factores sociales, psicolgicos y hasta
histricos que entran en juego.
Durante el siglo XIX, por el filsofo

escocs James Frederick Ferrier

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RACIONALISMO

Sus mayores exponentes

Sus caractersticas son

Postura epistemolgica que

Solo la razn poda

Sus mayores representantes son

Experiencia sensorial como nica

Siglos XVII y XVIII

La mente es una una tabla rasa que

La ciencia no puede basarse en

Cualquier idea compleja ha de

Teora idealista que niega la

Niega la validez del

Intenta considerar que todas

Tiene la idea de que los

Dice que el elemento

Die que la especie humana

Dice que la raza sera el

tiene por objeciones

Ha podido estar presente

La creencia metafsica de que lo

Sus mayores exponentes

Teora filosfica en la que se abstiene de

No hay nada que sea, en s

A finales del siglo XX

Corriente epistemolgica que dice que

Sus exponentes fueron

Fundamentada en tres teoras

Platn, quien opona el concepto de

Disciplina que estudia cmo se genera y se

Analizar los preceptos que se emplean para

Durante el siglo XIX, por el filsofo

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