EL BARROCO

Llegada del Barroco al Per

10 DE DICIEMBRE DE 2014
HISTORIA DE LAS CULTURAS PERUANAS

Kelly Patricia Vega Medina

0

CONTENIDO

INTRODUCCION ........................................................................................................................ 3
EL BARROCO ............................................................................................................................. 4
EL BARROCO EN EL PER .................................................................................................... 8
EL SINCRETISMO BARROCO EN EL CUSCO .................................................................. 12
Barroco Cusqueo: Pintura ................................................................................................. 13
Escuela cusquea ............................................................................................................. 13
CONCLUSIONES: .................................................................................................................... 21
BIBLIOGRAFIA .......................................................................................................................... 23
WEBGRAFA: ........................................................................................................................... 23

El Barroco:
surgimiento, expansin,
sincretismo con lo
autctono
2

INTRODUCCION

No, la pintura no est hecha para decorar las habitaciones. Es un instrumento

de guerra ofensivo y defensivo contra el enemigo.
Pablo Picasso.

La intencin del desarrollo sobre el tema del Barroco, en la presente monografa,

es dar un revisin desde el surgimiento del estilo y la finalidad por cual fue
concebida, como toma nuevas formas, nuevas intenciones segn el lugar donde
se expande. De forma rpida veremos el barroco dentro de Espaa para despus
indagar en la llegada del barroco al Per y posterior sincretismo de este estilo
con lo autctono de nuestro pas, en especial en la pintura de la Escuela
cusquea en su periodo barroco.
No se est tratando de profundizar en las expresiones artsticas y representantes,
debido a que la intencin es ver el cambio que sufre el estilo en su llegada a
diferentes lugares, sino que se trata el tema del barroco de manera general de
forma que invite a verlo de manera integrada con su contexto histrico y que este
influye en la sociedad como la sociedad influye en sus variacin. Como en el
caso de Per en donde primero llega el Barroco a Lima y luego posteriormente
se va alejando de la costa y siguiendo hacia el interior del virreinato, una vez en
las ciudades dentro del territorio el estilo sufre una fusin con elementos
autctonos de cada ciudad hasta llegar a un momento de exaltacin de lo andino.
Los ejes principales para el desarrollo de este trabajo han sido el libro El Barroco
Peruano y el artculo El sincretismo en la pintura de la escuela de Cusco los
cuales me han permitido tener un acercamiento ms directo con el tema. Cabe
mencionar, adems, que se hace mencin al arte como medio de difusin de
ideas (Europa) y de adoctrinamiento (Amrica del Sur).

EL BARROCO

Sinnimo de estrambtico y confuso, as calificaba Jean Jacques Rousseau al

Barroco. Como estilo artstico surgi entre finales del siglo XI y principios del siglo
XII en Italia, desde donde, posteriormente, se expande por casi toda Europa,
incluyendo Espaa; luego a algunas colonias, como Per.
El barroco que se concibi en Italia especialmente en la sede pontificia de Roma,
donde el arte fue utilizado como medio propagandstico para la difusin de la
adoctrina contrarreforma. Es en un periodo de la historia, periodo de transicin,
en donde surgen avances cientficos, el racionalismo, el antropocentrismo
emergente, opuesto y en contra al pensamiento escolstico y la fe. Momento de
quiebre de la hegemona de la iglesia y el cambio de la mentalidad de la sociedad.

El barroco es la proyeccin de un espritu, de un estado de nimo, de un

problema en el fondo intelectual y por decirlo en trminos ms graves,
problemas de tipo religioso. El arte no est desvinculado de las vivencias
mundanas, de las tragedias sociales1

En respuesta a los acontecimientos, el arte barroco se expres estilsticamente

en dos vas: por un lado, hay un nfasis en la realidad, el aspecto mundano de
la vida, la cotidianeidad y el carcter efmero de la vida, que se materializ en
una cierta vulgarizacin del fenmeno religioso en los pases catlicos, as
como en un mayor gusto por las cualidades sensibles del mundo circundante en
los protestantes; por otro lado, se manifiesta una visin grandilocuente y exaltada
de los conceptos nacionales y religiosos como una expresin del poder, que se
traduce en el gusto por lo monumental, lo fastuoso y recargado, el carcter

El Barroco Peruano, 2002

magnificente otorgado a la realeza y la Iglesia, a menudo con un fuerte sello

propagandstico.2
El barroco, es considerado un arte de persuasin, que apela a las emociones
del espectador, para ello en las representaciones busca capturar el momento de
mayor dramatismo, adopta as una serie de caractersticas como su sentido del
movimiento, la energa y la tensin. Fuertes contrastes de luces y sombras
realzan los efectos escenogrficos de muchos cuadros, esculturas y obras
arquitectnicas. Una intensa espiritualidad aparece con frecuencia en las
escenas de xtasis, martirios y apariciones milagrosas. La insinuacin de
enormes espacios es frecuente en la pintura y escultura barrocas; tanto en el
renacimiento como en el barroco, los pintores pretendieron siempre en sus obras
la representacin correcta del espacio y la perspectiva. El naturalismo es otra
caracterstica esencial del arte barroco; las figuras no se representan en los
cuadros como simples estereotipos sino de manera individualizada, con su
personalidad propia. Los artistas buscaban la representacin de los sentimientos
interiores, las pasiones y los temperamentos, magnficamente reflejados en los
rostros de sus personajes. La intensidad e inmediatez, el individualismo y el
detalle del arte barroco hicieron de l uno de los estilos ms arraigados del arte
occidental. Siendo el tema religioso como uno de los ms predominantes, sobre
todo en Espaa que an tiene un reino catlico.

Jos Antonio Maravall define la cultura barroca como dirigida enfocada en la

comunicacin, masiva de carcter popular y conservadora para mantener
el orden establecido. Cualquier medio de expresin artstico deba ser
principalmente didctico y seductor, deba llegar fcilmente al pblico y deba
entusiasmarle, hacerle comulgar con el mensaje que transmita, un mensaje
puesto al servicio de las instancias del poder (poltico o religioso), que era el que
sufragaba los costes de produccin de las obras artsticas, ya que Iglesia y
aristocracia (tambin incipientemente la burguesa) eran los principales
comitentes de artistas y escritores. Si la Iglesia quera transmitir su mensaje
contrarreformista, las monarquas absolutas vieron en el arte una forma de

Azcarate Ristori, Perez Sanchez y Ramirez Dominguez, 1983, pp. 479-480

magnificar su imagen y mostrar su poder, a travs de obras monumentales y

pomposas que transmitan una imagen de grandeza y ayudaban a consolidar el
poder centralista del monarca, reafirmando su autoridad. Por ello y pese a la
crisis econmica, el arte floreci gracias sobre todo al mecenazgo eclesistico y
aristocrtico.3

Espaa, en el siglo XII, vivi en crisis poltica, militar, econmica y social,

consumida en una sancin de pesimismo y decadencia, derivada de la perdida
de la hegemona espaola. Ante esta situacin la mentalidad de los hombres
empieza a cambiar, por un lado el hombre barroco acepta los males, las
dificultades con resignacin y desesperanza; la vida es percibida como un sueo
o ficcin. Se tiene conciencia de la fugacidad de la existencia, de la frgil barra
entre realidad y ficcin, del poder y de los bienes materiales.

Misa del Padre Cabauelas (1638)

Autor: Zurbarn
Museo: Monasterio de Guadalupe

Zurbarn llamada pintor de frailes

pertenece a la escuela Andaluza (Sevilla),
tiene un estilo tenebrista. Emplea una
pincelada fina que hace acusar visualmente
el volumen y el peso. Parte de su produccin
artstica llega al virreinato del Per.

Antonio, 1989, pp. 6-9.

Espaa, a pesar de la decadencia poltica y econmica, tuvo sin embargo un

esplendoroso perodo cultural, Siglo de Oro que, aunque marcado por su
aspecto religioso de incontrovertible proselitismo contrarreformista, tuvo un
acentuado componente popular.

Es interesante observar, por otra parte que en un momento de crisis

econmica y poltica y en un pas desmoralizado surge una actividad artstica
excepcional, el Siglo de Oro espaol, en las letras y en las artes es un buen
exponente del talante de un pueblo que no ve ahogada su ingenio en la
adversidad4

El estilo barroco, como apreciamos, no es un mero estilo artstico de lo recargado,

sino que este es evidencia y naci en consecuencia de los cambios que ocurran
en la sociedad y en las esferas de poder. Se encuentra en un momento de
transicin de pensamiento, que posteriormente traer cambios profundos para la
formacin de una nueva sociedad. Luego llega a Amrica del Sur, y sobre todo
al Per, debido a la invasin y establecimiento de los espaoles en nuestras
tierras, quienes traen consigo su cultura, su organizacin, modo de vida y sus
artes con la intencin de mantener, posicionar y expandir el catolicismo.
Exaltndolas y posicionndolas ante las creencias de los indgenas.

El barroco espaol

EL BARROCO EN EL PER
El barroco es una expresin que de alguna manera surge de la
lucha contrarreformista llevada

cabo

en

el

viejo

mundo

por

los

catlicos romanos contra la insurgencia de las nuevas ideologas religiosas,

sobre todo en el mundo nrdico. En Europa este problema est en el fondo de
la manifestacin de este barroco como estilo, que rompe la lnea recta, que
rompe con el mundo clsico y con la lucidez del ordenamiento de las formas,
dentro de un orden clsico, admirado, reconstruido, rehecho, por el mundo del
Barroco es, por decirlo as, estridente, de exteriorizacin violenta y muy
intensa, movida de un espritu inquieto que va a preludiar las grandes
transformaciones espirituales del hombre ya desde finales de nuestra poca.
Estas expresiones de arte como las contemporneas, son expresin
fundamental de los estados de nimo intelectuales, emocionales, etc., del
hombre y de su sociedad, a esto no escapo el mundo Barroco andino pues a
pesar de no estar tan vinculado a los dramas religiosos e ideolgicos, porque
aqu hubieron grandes polmicas ni discusiones centradas en los problemas
teolgicos fundamentales, si recibi la inquietud latente, de fondo de una
Europa que se volcaba a Amrica entre los siglos XVII y XVIII a travs de los
libros y expresiones de todo orden, ya con una inestabilidad de fondo; ya no
la estabilidad clsica, ya no la transparencia del orden clsico heredado de
los griegos, fundamentalmente.5

Si bien las artes son la mxima expresin humana, en el estilo barroco hace que
esta expresin esta orientada por un pensamiento (el catlico) y reacciona
contra la reforma. El arte es usado como un medio de difusin de un pensamiento.
En el caso del Per con la intencin de imponer y adiestrar a los indgenas,
mostrndole la grandilocuencia de Dios.

El Barroco Peruano, 2002.

El establecimiento de los espaoles en el Per se da a mediados del siglo XVI

(1532-1533). Fue luego del asentamiento de los espaoles que se extiende por
Amrica el estilo barroco, cuando transcurri ms de una centuria de la llegada
de los espaoles al nuevo continente6. Como parte de la contrarreforma de la
iglesia, busco sensibilizar al espectador a travs de los sentidos antes que por la
razn. Es por ello que el estilo se caracteriz por la gran concentracin de
elementos y ornamentos (mayormente vinculados a temas religiosos) y tambin
por la meticulosidad que tuvieron los artistas en colocarlos de tal manera que
crearan una atmosfera mstica y asctica. El barroco domino casi por 200 aos
las artes en el Per e impuso su sello en la pintura, escultura, arquitectura,
msica y literatura. Hubo una gran influencia externa, aunque la respuesta
peruana fue a todas luces autctona. El barroco se reinterpreto, y el resultado
fueron obras de excelente calidad que no dejaron de plasmar los elementos
simblicos y realistas que el barroco exiga.
La ciudad de difusin e importacin de arte, de Espaa a Per, estuvo a cargo
de Sevilla que era la rica capital artstica de Espaa, era la puerta de entrada y
salida de lo que iba y vena del Per y en general de Amrica.7 Al siglo de Oro
de Espaa va a corresponder
paralelamente

un

apogeo

del

virreinato peruano, debido a una

dualidad que se presentan en el
mismo.

Por

opulencia

un
por

lado
el

su
otro

gran
su

misticismo, ms que la capital de

Espaa, donde resida el monarca,
el cordn umbilical que va a unir
Per y Espaa va a ser Sevilla, por
lo que de all llegan artistas y obras.8
Como el caso de Zurbarn con su
pintura.

El BARROCO PERUANO, 2002,pp. XI

Mariano Felipe Paz Soldn. EL BARROCO PERUANO.2002
8 El BARROCO PERUANO, 2002
7

El encuentro dramtico entre dos culturas civilizaciones como la europea

y la andina permiti yuxtaposiciones y convergencias culturales, injertos y
trasplantes de tradiciones nativas que se acomodaron y fueron absorbidas
dentro de la cultura receptora a travs de un proceso de reinterpretacin,
pero, para esto, todas estas alternativas sincrticas no eran sino los diversos
modos mediante los cuales los objetos de arte de una civilizacin
abruptamente conquistada y vencida se extinguan o llegaban a su fin9

El barroco en el Per trasforma a la sociedad y viceversa, tanto en arquitectura,

escultura, msica y sobre todo en la pintura. Es as que de cierta forma se
puedan distinguir dos momentos en cuanto a los estilo artstico en el Per, en el
primer momento maneja los lineamientos iniciales del estilo que devienen del
Manierismo, mostrando de manera cuidadosa y casi discreta la nueva expresin
artstica. El segundo momento es mucho ms extenso en cantidad de produccin
como en duracin en el tiempo, aqu hay una fusin de proporcionada por los
grabados sevillanos y tambin con elementos provenientes de la experiencia y
vivencias y formacin que cada trabajador mestizo recibi en su tierra. De este
modo se presencia un gran despertar esttico, as como un enorme
desdoblamiento plstico en el que ya no hay modelos o inspiracin europea, sino
una autogeneracin de ideas y de formas que hasta ese momento no se haba
dado.
Gracias al Convento Santo Domingo es que se hacen encargos de pinturas al
virreinato peruano, estos eran cuadros del gran pintor sevillano Miguel Gelles.
Sus obras estaban reunidas bajo la serie La muerte de Santo Domingo el cual
tuvo un profundo en la poblacin limea, pues su naturalismo e idealismo fueron
las caractersticas comunes en las pinturas locales del siglo XVII. En este siglo
gracias al incremento de artistas espaoles que incentivaron la apertura de
varios talleres no solo en Lima, sino tambin en las principales ciudades del
virreinato peruano. Esto debido a que los artistas requeran de mano de obra

KUBLER. El Barroco peruano, 2006

10

para poder concluir trabajos a tiempo es as que una sector de mestizos e

indgenas tiene un acercamiento con la pintura, esto permiti el surgimiento de
talleres que tuvieron a Zurbarn (artista espaol, 1598-1664) como uno de sus
principales referentes. Muchos de sus cuadros fueron copiados o sirvieron de
molde para nuevas producciones. De igual manera, algunas de sus obras
llegaron al Per y fueron motivo de orgullo y satisfaccin para la orden religiosa
que lo haba encargado (En Lima algunas de sus obras se pueden apreciar en
la iglesia de la Buena Muerte).10
Cuzco fue durante el siglo XVII uno de los referentes pictricos ms
importantes del virreinato peruano. La presencia de Bernardo Bitti
(1583-1585 y 1596-1598) en el Cuzco tuvo un gran impacto en la
plstica cuzquea. Sin embargo, a pesar de que el "movimiento
italiano" fue base para muchas de las obras producidas en esta ciudad,
lo cierto es que se empez a dejar elementos y a incorporarse otros
propios de la regin. En otras palabras, se desarroll con los aos una
personalidad y lenguaje diferenciado que sin duda reflejan la
personalidad de los pintores (la gran mayora andinos y mestizos) y
tambin cual era su base de inspiracin (fue Rubens el artista
predilecto por los talleres cuzqueos). Uno de ellos fue Diego Quispe
Tito, pintor vernacular que se inspir en los cuadros flamencos
naturalistas y de los que tom el paisaje para recrearlos con motivos
andinos. 11

10
11

Aida Balta Campbell, 2009

El sincretismo en la pintura de la escuela de Cusco, 2009

11

EL SINCRETISMO BARROCO EN EL CUSCO

El arte del virreinato tiene un mayor impulso, dentro Per, gracias a la ciudad
de Lima, debido a su rpido crecimiento urbano, acumulacin de riquezas por
parte de los encomenderos y la construccin de templos e iglesias que luego
demandan piezas de pintura y escultura a las principales ciudades de los reinos
espaoles, entre ellos Sevilla.
El arte y el estilo Barroco mientras ms se alejaban de la costa estn iban
variando, tratando de tomar un sentido ms propio, lo cual conlleva a una especie
de mestizaje cultural. Entre las principales ciudades del interior del pas donde
se nota esta mezcla del arte Hispano con los la utilizacin de elementos
locales son Cusco, Arequipa, Cajamarca, Huamanga, Puno y Trujillo.

El barroco como originalidad andina, es decir, como singularidad creadora

de nuestros alarifes, no se da tanto en la estructura del edificio que no tiene
en muchos casos novedad con respecto a lo que trae Europa, sino a la
decoracin exterior. A este barroco le llama andino no solo por hecho de
haberse producido geogrficamente en este lugar del antiguo Virreinato del
Per, sino porque sus caractersticas se centran considerablemente en su
decoracin esto no quiere decir que sea exclusiva su singularidad en
cuanto a la decoracin 12

12

El Barroco Peruano, 2002

12

Barroco Cusqueo: Pintura

Se mostrara aqu un recuento de la pintura barroco en la escuela cusquea,
como muestra del mestizaje que se va produciendo en los talleres, este
sincretismo es de vital importancia ya que nos muestra que el hombre indgena
y mestizo aceptan el catolicismo pero la combinan con elementos de autctonos
elevando al mismo nivel ambas concepciones del mundo.

Escuela cusquea
La ciudad del Cusco es una de las ciudades ms importantes en la produccin
artstica. Fundada en 1536 nos muestra el pas de una ciudad imperial y en
general por el Per andino, entre el renacimiento y Barroco, es aqu donde
vemos una fusin de las expresiones
artsticas tanto en arquitectura como en
pintura.
La primera escuela de pintura se
constituy en Lima pero, la Escuela
Cuzquea,

sera

su

heredera

consiguiendo ocupar un sitial de gran

importancia. El estudio de su desarrollo
nos

permitir

multiplicidad

de

ahondar
nuestros

en

la

orgenes

culturales y artsticos. Un legado,

basado

en

un

sincretismo,

que

conforma una parte fundamental de

nuestra identidad como peruanos.
Cuadro de Bernardo Bitti
En 1539 se empieza a construir, sobre la base del palacio de Viracocha Inca, la
primera catedral del Cuzco (Iglesia del Triunfo) La Escuela Cuzquea sera la
encargada de realizar las obras que decoraran sus muros empezando, de esta
13

manera, su paulatino desarrollo. Evolucin que inaugurara, en 1585, una etapa

crucial con la llegada al Cuzco del pintor y sacerdote italiano Bernardo Bitti. Este
religioso, de la orden jesuita, introdujo el manierismo en la pintura cuzquea.
Esta corriente, de gran auge en Europa, se caracterizaba por el tratamiento
alargado de las figuras, el resplandor fro de sus colores y el diestro manejo de
los escorzos.
En el siglo XVII vindose la influencia de los pintores italianos como Mateo Prez
de Alesio, Angelino Medoro y Bernardo Bitti. A estos influjos se unirn otros como,
el barroco, a travs, de la corriente tenebrista de la obra de Francisco Zurbarn.
La corriente Barroca marcar, pues, un hito fundamental en el desenvolvimiento
artstico de la Escuela cusquea.
El artista nativo Marcos Ribera
(1630 - 1704), se convertir en el
ms grande representante de este
estilo.

Esta

caracterstica

la

podemos apreciar en muchas de

sus obras como; por ejemplo, en:
Cinco apstoles situados en la
iglesia de San Pedro; en La Piedad
del convento de Santa Catalina o
en los lienzos que ilustran la vida
del fundador de la orden de San
Francisco que pertenece, adems ,
a otros autores.

Virgen del Carmelo salva almas en el purgatorioDiego Quispe Tito

Las obras de Diego Quispe Tito denotan un claro sincretismo entre el

indigenismo cuzqueo, el manierismo y el barroco europeo. El hecho de que
copiara o recreara grabados flamencos, no lo alejara de su principal identidad
14

indoamericana. Su personalidad autctona emerger, con fuerza, colorido y

determinacin, desde su vinculacin con las formas y modelos europeos. En sus
obras irrumpen una serie de elementos plsticos, anunciando claramente un
sincretismo que anticipa lo que constituiran de la tradicin pictrica andina:
autonoma en el manejo de la perspectiva, protagonismo del paisaje,
fragmentacin del espacio en escenas llenas de detalles y utilizacin de los
colores intensos. Su ltima pintura, ubicada en el Convento de San Francisco
del Cusco, est fechada en 1685 y se titula: Las Postrimeras del Hombre. Esta
obra representa el Juicio Final Y est rubricada en una de las barras de hierro
del portn del purgatorio: D. Diego Quispe Tito-1685 Aos
Otro de los iconos de la pintura cuzquea, ser Basilio Santa Cruz Pumacallao,
de ascendencia indgena. Este artista mantuvo una estrecha vinculacin con la
orden franciscana cuyo obispo y mecenas: Manuel de Mollinedo y Angulo, lo
eligi en 1690, para que se haga cargo de las principales obras pictricas y
decorativas de la catedral del Cuzco.
Este pintor, a diferencia de Quispe Tito, se mostrar ms apegado a los cnones
de la corriente barroca y sus obras estarn ms relacionadas al trabajo de los
pintores espaoles como Murillo y Valds Leal. A travs de la obra de Santa Cruz
Pumacallao, se podr apreciar un intenso paralelo entre la pintura del Per y la
de Espaa.

15

Frailes mercedarios en la procesin Corpus Christi

Se observa en el cuadro la presencia del mundo indgena y el espaol

Dentro del siglo XVII es importante mencionar a Diego Cusi Huamn, artista
cusqueo, debido a ser precursor de la pintura mural en la colonia. En los
primeros aos de la centuria, realizo una importante obra: El Bautismo de Jess,
que se encuentra en el Baptisterio de la Iglesia de Urcos, provincia de
Quispicanchis-Cuzco. Esta obra ostenta su rbrica de manera indita: un loro
sujeta una cinta en la cual se lee su nombre. Este es el primer maestro indgena
que firma de esta forma

Cabe mencionar el surgimiento de autores annimos, dentro de la escuela

cusquea del siglo XVII, como el de la serie de retratos de gobernadores
indgenas y de cuadros que describen, iconogrficamente, la genealoga del
Imperio Inca, es menester destacar. Estas obras carecen de perspectiva y se
aprecia una fragmentacin alejada de la normatividad gremial. Asimismo, se
observa una intensidad en los colores que traducen la idiosincrasia indgena y
una clara tendencia a expresarla en toda su dignidad. De esta manera se
resaltaran, los smbolos de nobleza y gloria del pasado incaico, con gran
detallismo.

En la segunda mitad del siglo XVII, aparecen los diecisis cuadros del Corpus
Christi de gran valor histrico y etnogrfico, obras de autores annimos. Estas
pinturas, ejecutadas alrededor de 1670-1680, son consideradas verdaderas
obras de arte por la calidad del dibujo y la riqueza del colorido. En ellas se
describe al Cuzco colonial a travs de una compleja sucesin de retratos
corporativos, panormicas urbanas y smbolos religiosos. Este conjunto de
creaciones iconogrficas, donde se destaca el carcter anecdtico y detallista
del alma indgena, ofrece una imagen ideal de la sociedad de la poca con la
cual se logr la proteccin y ayuda econmica de los adinerados curacas
cuzqueos. Los mismos gobernadores que aparecen retratados a lo largo de la

16

serie y que, en las festividades del Corpus Christi, seran donantes o

representaran el papel de incas.13
Juan Zapata Inca adecua sus copias a concepciones de singular sincretismo. La
serie de cincuentaicuatro cuadros sobre la vida de San Francisco de Ass
ubicadas en el Claustro de la orden en Santiago de Chile, es un producto artstico
de varias manos entre las que prevalece la de Zapata Inca. En varias de estas
obras se puede observar un interesante sincretismo en el que dialogan,
fluidamente, elementos europeos y andinos. Un buen ejemplo es El milagro de
las manzanas.

Milagro de la manzana
convive la influencia flamenca, presente en la suntuosidad y exuberancia de los trajes, y la
andina expresada en los ajes que aparecen sobre la mesa.

13

El sincretismo en la pintura de la escuela de Cusco, 2009.

17

El nacimiento de San Francisco

vivifica la ancdota con un colorido deslumbrante que conduce al espectador hacia un sabor
narrativo y costumbrista, propio de un interior cuzqueo del siglo XVII.

Al inicio del siglo XVIII, la aceptacin de la pintura cuzquea, se extendera

rpidamente incrementndose la demanda. El Cuzco, para ese momento, se
haba transformado en el eje de un prspero mercado de pinturas de carcter
religioso que se llevaban a vender a Lima, hacia el Alto Per, Chile y el norte
argentino. Este arduo trabajo de los artistas lleg a masificar su produccin pero,
al mismo tiempo, les otorg la posibilidad de la bsqueda formal y la creatividad
iconogrfica. Como:

Generalizacin del llamado estofado o brocateado (aplicar oro, sobre las

aureolas de los santos o sus vestiduras). Con este recurso la obra
pictrica ganara suntuosidad y relevancia.

Las imgenes religiosas pintadas sobre fondos oscuros de inspiracin

barroca, alcanzaran un gran refinamiento cuya cualidad El sincretismo en
la pintura de la Escuela Cusquea principal radicara en el delicado
contraste entre las orlas de flores y la resplandeciente magnificencia
dorada de los detalles.

prevalecieron motivos iconogrficos tan caractersticos de la Escuela

Cusquea como los arcngeles arcabuceros engalanados cual si fueran
grandes seores de la corte espaola. Las actitudes de estos mensajeros
18

divinos,

extradas

de

los

tratados

flamencos

de

arcabucera,

correspondan a las diversas posiciones propias del manejo de las armas.

promovieron un resurgimiento inca que se manifestara en el teatro, las
artes decorativas y la pintura. Se haran habituales los retratos de curacas
o ustas en indumentaria incaica y las series nobiliarias de incas y coyas,
resaltando insignias y escudos.

La temtica andina empieza a tomar fuerza, en gran medida, producto de los

profundos cambios en la cultura espaola durante el trnsito de la etapa de la
familia Habsburgo a la de los borbnicos en los primeros aos del siglo XVIII.
Estos cambios repercutieron en todas las esferas de la colonia: la actitud de las
autoridades espaolas, en relacin al artista indio y mestizo, se tornara ms
considerada y se inaugurara la investigacin cientfica de lo prehispnico. En el
mbito social, estas transformaciones estaran representadas por la intervencin
creciente del mestizo en las altas jerarquas eclesisticas, culturales y
administrativas.

Basilio Pacheco. Este pintor cuzqueo, cuya obra se desarrolla entre 1738 y
1752, incorpora la visin arquitectnica del Cuzco dentro de su estilo barroco.
Entre sus pinturas destacan La vida de San Agustn (1744-1746), El entierro de
San Agustn, La circuncisin y Jess entre los doctores. Supo imprimir a su obra
un carcter local en armona con las influencias europeas

Marcos Zapata detaca entre los aos de 1748-1764, cuyas obras e influencia
trascendieron los lmites del Cusco extendindose por el Alto Per, Chile y el
norte de la actual Argentina. Su xito, de arraigo popular, reposa en sus
representaciones marianas inmersas en una atmsfera de mstica y
convencional belleza. Este artista no utilizaba el brocateado y sola mezclar
alegoras cristianas con temas profanos. Realizo aproximadamente doscientas
obras, de las cuales veinticuatro tenan como tema La vida de San Francisco de
Ass y cuyo destino fue la orden capuchina de Santiago (Chile). Para la catedral
del Cuso realizo la serie de las Letanas Lauretanas (1755), basada en la Elogia
Mariana de Christoph Thomas Scheffler (1732). Asimismo, la iglesia de La
Compaa, en el Cusco, ostenta numerosos trabajos suyos. Sus composiciones
19

religiosas, didcticas y de fcil lectura, se caracterizan por una abundante flora

y fauna andina.
La ltima cena
Catedral del Cuzco. Cristo
sentado con sus discpulos
alrededor de una mesa, en
cuyo centro, se ha pintado un
cuy horneado en lugar del
tradicional cordero pascual.
Se aprecian otros elementos
tpicos: ajes, maz y algunas
frutas. Estos alimentos,
coexisten con la occidental
dupla simblica conformada
por el pan y el vino.

20

CONCLUSIONES:
Hay una deformidad de la intencin con qu naci el estilo, el su llegada
a Amrica del Sur. Naci como reaccin en contra de la reforma en
Europa, en Espaa es adoptada con la misma intencin, adems en este
lugar encontramos una contradiccin entre la genialidad creadora de los
artistas Barrocos el descontento y crisis el reino espaol, en su llegada al
Per en un primer momento sigue el lineamiento del manierismo que ya
se encontraba aqu, pero este va cambiando conforme ingresa al interior
del virreinato.
Es un medio de difusin para la iglesia catlica, el cual gracias al estilo
Barroco, lo recargado, lo sensual de las lneas (lneas curvas) y el juego
de luz y el uso de nuevas perspectivas hace la expresin artstica sea ms
exaltadora de los sentidos que de la razn, busca as exaltar la
grandilocuencia de la iglesia catlica.

Un punto a tomar es que en el Per, el Barroco, no llega con la misma

intencin que en Europa (reaccin contra la reforma), pero debemos
advertir que igual aqu se encontraba un problema de religin (religin
catlico - cosmologa indgena), as que la intencin de sensibilizar y
causar impacto visual era casi la misma, buscaban adoctrinar a los
indgenas, y las expresiones artsticas como las pinturas, eran un
constante reforzador de los dogmas cristianos. Para ilustrar mejor esta
idea debemos tener en cuenta que el barroco entra alrededor del siglo
XVII, tiempo para lo cual la poblacin indgena ya se encontraba situada
en las reducciones hechas para controlar su poblacin para la tributacin,
la mano de obra y para el adoctrinamiento.

21

 El sincretismo del estilo Barroco con los elementos autctonos, nos

muestra de manera indirecta un cambio del pensamiento del hombre
mestizo y/o indgena como el caso de la Escuela cusquea, y sus
representantes barrocos, quienes buscan complementar ambas visiones
en un solo elemento (cuadro). Esto sugiere diversas lecturas desde la
aceptacin de la religin catlica, pero que a la vez el artista lo concatena
con smbolos de la cosmologa indgena debido a que este es parte de su
mentalidad. Puede ser tomado, tambin, como un modo de veneracin
hipcrita el cual busca poner al mismo nivel ambos pensamientos
logrando su cometido, ya que luego se observa una exaltacin ms de lo
propio que de lo extranjero.
Dentro del Barroco, con sus expresiones artsticas an se puede tocar

profundizar en distintos temas, como el caso de la arquitectura, la escultura o la

msica (el cual ha sido redescubierto recientemente) pero que decid tomar la
pintura debido a que es un arte cuyo costo de aprendizaje es ms econmico,
rpido y no es tan especializada como la arquitectura. La pintura es la expresin
ms cercana a los indgenas y mestizos los cuales empezaron ayudando en
talleres donde aprendieron lo esencial para iniciarse y elaborar, posteriormente
elaborar sus propios cuadros.

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BIBLIOGRAFIA

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Cusco - universidad de san Martin de Porres. Lima 2009.

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