RESTAURACIN INTEGRAL

Este curso trata sobre la restauracin completa en espritu, alma y

cuerpo del creyente al ocurrir un trauma o una situacin difcil de superar.
OBJETIVO 1. TEOTERAPIA
La Teoterapia es el tratamiento integral del amor de Dios para el hombre
en sus tres dimensiones: Espritu, Alma y Cuerpo (Juan 8:32). La Teoterapia es
la respuesta de Dios a la necesidad de realizacin integral de todo ser humano.
Nuestro ser integral es creacin de Dios y posee tres dimensiones. La espiritual
es para comunicarnos con Dios y corresponde a nuestro Espritu, la psicolgica
es para comunicarnos con otros seres humanos y es nuestra Alma, y la fsica
es para interactuar con el medio ambiente y es nuestro Cuerpo (1
Tesalonicenses 5:23).
Cmo opera la Teoterapia?
La Teoterapia tiene como fin llevar al hombre a su condicin de salud y
armona en que fue creado. El tratamiento inicia cuando la persona recibe a
Jesucristo como su Seor y Salvador y contina en un proceso progresivo de
sanidad, restauracin y formacin integral (Filipenses 1:6). Cuando Jesucristo
controla nuestro ser volvemos a tener vida espiritual, equilibrio en la
personalidad y salud total disfrutando plenamente de su presencia y compaa
(Juan 7:38).
El Ser Humano

Dios nos dise espritu, alma y cuerpo (1

Tesalonicenses 5:23). El hombre es una
triple unidad; las cosas que afectan el
espritu afectarn el alma y a su vez al
cuerpo. Esta relacin determina el
comportamiento
del
hombre.
ESPRITU
Nuestra dimensin espiritual est diseada
para relacionarnos y comunicarnos con
Dios. La mayor necesidad del espritu es
recibir vida a travs de Jesucristo. El espritu es la parte inmaterial del hombre
donde residen las facultades de un hijo de Dios, que le permiten percibir el
mundo espiritual y est compuesta por intuicin, comunin y conciencia. Dios
dise al ser humano de tal manera, que su espritu debe ser quien lo dirige, y
no el alma. La comunin es la capacidad de estar en contacto con Dios a
travs del cuerpo comn del que forman parte, el cul es Jesucristo (Romanos
12:4-5 y 1 Corintios 12:12, 27). La intuicin es la capacidad para conocer los

pensamientos que Dios tiene para con nosotros. La conciencia es la capacidad

para ordenar al alma obedecer la voluntad de Dios.
ALMA
Nuestra dimensin psicolgica, tambin conocida como nuestra alma,
est diseada para relacionarnos y comunicarnos con otras personas y es la
parte inmaterial del hombre que contiene los atributos esenciales de la
personalidad: mente, emociones y voluntad. Somos el resultado de lo que
hemos heredado y vivido. Las races de amargura resultantes de vivencias
negativas afectan nuestra manera de pensar, de sentir y de actuar. Es por esto,
que nuestra alma necesita recibir sanidad divina (Jeremas 31:25).
CUERPO
Nuestra dimensin fsica, tambin conocida como nuestro cuerpo, est
diseada para interactuar con el medio ambiente. Es la parte material del
hombre expresada en su composicin orgnica y estructura funcional. Ms
especficamente, nuestro cuerpo tiene una organizacin estructural (anatoma),
funciones naturales (fisiologa) y composicin orgnica (morfologa). Es el
cuerpo el que resiente los daos espirituales y psicolgicos, que se manifiestan
mediante todo tipo de enfermedades.

EN QU CONSISTE EL DESEQUILIBRIO?
Como consecuencia de la cada del
hombre, en el espritu se consum la muerte
y separacin de su Creador, resultando en
una dimensin completamente vaca. Es por
esto, que todo ser humano nace como una
vaco tamao Dios.
En el alma priva una crisis permanente
llena de vacos, una vida llena de conflictos y
esquemas mentales que limitan el desarrollo
como ser integral. Finalmente, el cuerpo sufre
todo tipo de enfermedad como consecuencia
de este desequilibrio.
La Solucin
Es preciso que el individuo experimente lo que la Biblia llama "El Nuevo
Nacimiento". Aqu es donde empieza a obrar la Teoterapia. Si omitimos este
paso, no ser posible experimentar la teoterapia, ya que no se trata de aplicar
un conocimiento a un problema planteado como en cualquier rama de la
ciencia; sino se trata de llevar Vida al
espritu del hombre, el cual estuvo muerto
por mucho tiempo (desde la caida de
Gnesis 3), ya que es la nica manera de
experimentar salud integral (espritu, alma
y cuerpo, en su respectivo orden).
A partir de este nacimiento (vida)
espiritual, la persona comenzar un
caminar a diario con Jesucristo, lo cual
permitir que Dios obre en su vida la
teoterapia (Tratamiento Integral de Dios
para el Hombre).
As como Jesucristo influy en la vida de sus discpulos, se hace
necesario que el hombre que ha nacido de nuevo (Juan 3), sea edificado
durante algn tiempo, para que luego l mismo sea un transmisor de salud
para los dems, y de esta manera se convierta en un verdadero agente de
cambio en su sociedad. Para esto presentamos a las personas la ASESORA
PASTORAL.

OBJETIVO 2. COMO SUPERAR UN DIVORCIO

El divorcio es un proceso, es una prdida, un duelo que necesita ser
superado. Para enfrentar este periodo de sus vidas tan trascendente
sealamos algunas recomendaciones (fruto de investigaciones realizadas) que
podrn ayudarlos a superarlo lo ms sanamente posible de forma que puedan
lograr la reorganizacin como familia y retomar nuevamente su ciclo de vida.
Recomendaciones
Es importante que sepa, que es normal en este proceso que todos los
miembros de la familia experimenten sentimientos de tristeza, dolor, enojo,
rabia, entre otros.
Es necesario contar con un sistema de apoyo, como son los familiares,
amigos, grupo de iglesia y/o actividades de esparcimiento.
Es provechoso que todos los miembros de la familia reciban ayuda
psicolgica, ya sea durante o despus del divorcio.
Es recomendable que la mujer ocupe parte de su tiempo en trabajos que le
aporten crecimiento personal y econmico.
Es posible que como consecuencia del divorcio cambie y/o ample su
crculo de amistades.
Sostener una nueva relacin de pareja despus del divorcio es sano, se
logra luego de que halla transcurrido un tiempo prudente y se haya
superado la prdida.
El desahogo natural del padre herido debe realizarse con adultos y no con
los hijos.
Es factible que todos los miembros de la familia humanicen la separacin,
es decir, que se permitan hablar de la problemtica entre ellos.
Es necesario que el padre cumpla sus obligaciones de manutencin, lo que
ensear a sus hijos a ser responsables en un futuro.
Los padres tienen que asegurar a sus hijos que no se arrepienten de
haberse casado porque de esa relacin nacieron ellos, fruto importante de
la misma.
Es necesario informara los hijos la decisin de divorciarse, no importando la
edad de los mismos .An cuando sean pequeos es preciso hacerles
partcipes ya que ellos ven, sienten y entienden.
Es preferible que ambos padres comuniquen la decisin de divorciarse a los
hijos darles una explicacin clara y precisa donde se les manifieste que
aunque ya no sean pareja su rol como padres no cambiar.
Procure que los hijos no sean utilizados como mediadores entre los padres
ya que esto conlleva a la desvalorizacin de la imagen paterna y materna.
Los hijos debe ser libres y capaces de expresar sus emociones respecto a
la situacin familiar.
La pareja se divorcia de la relacin conyugal pero nunca se divorcia como
pares; por tanto es importante tratar todos los asuntos de los hijos y as
beneficiar a los mismos.

 Es vital que los padres se pongan de acuerdo para el establecimiento de

visitas y salidas de los hijos; teniendo en cuenta que si el nio desea
compartir con el padre ausente fuera de las reglas establecidas, se permita.
Es recomendable que si el nio tiene menos de siete aos de edad cuando
ocurre el divorcio permanezca en la misma casa y escuela.
El hijo debe tener claro que el padre que se va, seguir teniendo un
contacto afectivo y cercano con l.
Si un padre incumple con la manutencin o visitas, es recomendable que el
padre presente disculpe al mismo ante el hijo con razones que no
desvaloricen al padre ausente, de forma que los hijos no se afecten tanto.
La descalificacin entre los padres daa la autoestima del hijo; para crecer
sano el nio necesita saber que ambos padres son valiosos.
Qu quiere Dios?
Sanar tus heridas, que los frutos del Espritu Santo florezcan en ti El
apstol pablo menciona los frutos del Espritu los cuales son: Amor, gozo, paz,
paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza, (Gal.5:22,23). El
quiere que le des la oportunidad de trabajar en ti para que no seas presa de la
amargura y la tristeza o depresin. Su intencin siempre es de Reconciliar y de
mantenerte integro en cuanto a tus valores y tu personalidad.
Como Padre Dios:
1-Le duele tu situacin y no quiere que tomes malas decisiones.
3- Que ores por sanidad interior.
4- Que tu relacin con El sea ms cercana y busques su palabra con afn y
prontitud.
5- Que te valorices y recobres quien eres en El.
6-Que no entres a una nueva relacin sin antes no sanar el pasado.
7-Que descubras la leccin de este dolor.
OBJETIVO 3. COMO SUPERAR LA MUERTE DE UN SER QUERIDO
A partir de aqu, comienza otro camino por recorrer: El duelo Cada
persona lo acepta de una manera, siendo cada proceso personal e
intransferible Cmo superarlo? Hacindote una idea clara de que la vida
sigue...
Cuando perdemos a un ser querido quizs no sepamos muy bien qu
decir o qu hacer o cules sern nuestras reacciones. Por ello,
debemos aprender el proceso de la muerte. Todo tiene su tiempo, su camino
por recorrer y aqu empieza otro, el del duelo.

Segn Jaime Rodrguez Sacristn, psiquiatra oficial del Colegio de

Mdicos de Sevilla, en el proceso de duelo se dan unos sentimientos de tanta
intensidad que puede llegar a convertirse en un estado de nimo preocupante,
si no se cuenta con el apoyo adecuado.
Cada ao, en Venezuela, ms de dos millones de personas
experimentan la prdida de un ser querido. La mayora son capaces por s
mismas de afrontar ese sufrimiento asociado a su duelo. Pero hay entre un 1020% de estas personas que acaba sufriendo un duelo complicado con
trastornos de salud, de conducta, cognitivos y afectivos.
Etapas del duelo
El duelo pasa por varias etapas, que cada uno afronta y sigue de
acuerdo con su capacidad de aceptar la prdida de ese ser querido. Al
principio, cuesta aceptar la realidad, por lo que hay que distraerse, comenta
Alba Pays, psicoterapeuta especializada en duelos con ms de 20 aos de
experiencia en dicho campo. Algunos pacientes tratan de negar la realidad
tambin.
La persona pasa por emociones tales como furia, culpabilidad, llegando a la
desolacin, de las fases ms complicadas, pues es donde se afronta
definitivamente la prdida. La persona debe expresar el dolor. La idea
realmente es que el duelo no la destruya, aade Pays.
Duelos ms dolorosos que otros
Todo proceso de duelo lleva consigo sentimientos de dolor, desgarro,
tristeza... No obstante, cada duelo es diferente dependiendo de las
circunstancias y de la propia persona que lo afronta. Yo he conocido a
personas que se han llevado dos aos llorando todos los das por la muerte de
un ser querido, por la ausencia, comenta Rodrguez Sacristn.
No obstante, la prdida de un hijo supone el trance ms doloroso para
alguien, y en eso estamos de acuerdo la mayora de psiquiatras. Recuerdo
una persona que me deca: 'Lo nico que le pido a Dios es que yo no muera
antes que mi madre'. No se me ha olvidado.
Cul es la clave para superarlo?
El duelo se supera, s, pero dndose tiempo a uno mismo para
afrontarlo. Segn Pays, hay que permitirse a uno mismo expresar su dolor y
no tener miedo a compartirlo con los dems. Lo que se necesita es apoyo
social y tiempo para poder compartir lo que sientes.
Una de las recomendaciones de Rodrguez Sacristn es recordar a esa
persona, no tratar de olvidarla: Algunas personas dicen 'la persona con la

que yo he vivido la mantengo dentro de m, viva o no viva ella, puedo tenerla

dentro' y realmente eso es un ejercicio bonito, til y muy recomendable.
Manuel Reyes aade que lo importante es hacerte una idea clara de
que la vida sigue. La vida no se acaba porque se muri tu hijo. Eso resulta
muy fcil decirlo, pero muy complicado llevarlo a cabo. Para ello, el tiempo es
la mejor medicina existente en estos casos.
Afrontar la muerte de un ser querido
La prdida de un ser querido es uno de los acontecimientos ms
estresantes de la vida y puede producir una crisis emocional importante. Tras la
muerte alguien que amas, experimentas una etapa dolor que recibe el nombre
de duelo.
Puedes sentir una amplia gama de emociones, incluso cuando la muerte
se esperaba. Muchas personas dicen experimentar una etapa inicial de
entumecimiento emocional en la que apenas sienten nada tras conocer la
noticia de la muerte, pero no existe un orden dado en el proceso del duelo.
Algunas emociones que una persona puede sentir son las siguientes:
Negacin
Incredulidad
Confusin
Chock
Tristeza

Aoranza
Rabia
Humillacin
Desesperacin
Culpa

Estas emociones son normales y comunes ante la prdida. Puede que

no ests preparado para la intensidad y la duracin de estas emociones o la
rapidez con que tu estado de nimo puede cambiar. Puedes incluso comenzar
a dudar sobre la estabilidad de tu salud mental. Pero ten presente que estas
emociones son sanas y apropiadas y te ayudarn a afrontar tu prdida.
Recuerda que asimilar completamente el impacto de una prdida
importante requiere su tiempo. Nunca dejars de echar de menos a esa
persona, pero el dolor disminuye con el tiempo y permite que contines con tu
vida.
El duelo y el dolor
No es fcil seguir adelante tras la muerte de una persona amada. El duelo es el
proceso natural que atraviesas hasta aceptar una prdida importante. Puede
incluir las tradiciones religiosas que honran a los muertos o reuniones con los
amigos y la familia para compartir la prdida. El duelo es algo personal y puede
durar meses o aos.
La afliccin o dolor que sientes es la expresin exterior de tu prdida. Este
dolor puede expresarse fsica, emocional, y psicolgicamente. Por ejemplo,

llorar es una expresin fsica, mientras que la depresin es una expresin

psicolgica.
Es muy importante permitirse la expresin de estas emociones. A menudo, la
muerte es un tema que se evita, se ignora o se niega su existencia. Al principio
puede parecer til distanciarse del dolor, pero no puedes evitar sentir el dolor
durante mucho tiempo. Algn da esas emociones necesitarn ser resueltas o,
de lo contrario, pueden llegar a causar una enfermedad fsica o emocional.
Sntomas fsicos y reacciones emocionales
Muchas personas dicen sentir sntomas fsicos que acompaan a la afliccin.
Dolor de estmago, prdida de apetito, trastornos intestinales, problemas de
sueo y prdida de energa son sntomas comunes tras la muerte del ser
querido. De todos los acontecimientos estresantes de la vida, el duelo puede
poner a prueba seriamente tus sistemas naturales de defensa. Las
enfermedades existentes pueden empeorarse o pueden aparecer otras nuevas.
Tambin pueden darse profundas reacciones emocionales. Estas reacciones
incluyen ataques de ansiedad, fatiga crnica, depresin y pensamientos de
suicidio. Una obsesin con la persona fallecida es tambin una reaccin comn
ante la muerte.
Afrontar la prdida
Afrontar una prdida es siempre difcil. Tus reacciones se ven influenciadas por
las circunstancias de la muerte, particularmente cuando es repentina o
accidental, as como por tu relacin con la persona fallecida.
La muerte de un nio despierta una sensacin abrumadora de injusticia; por
el potencial perdido, los sueos incumplidos y el sufrimiento sin sentido. Los
padres pueden sentirse responsables de la muerte del nio, no importa lo
irracional que esto pueda parecer. Tambin pueden tener la sensacin de que
han perdido una parte vital de su propia identidad.
La muerte de un esposo o pareja es muy traumtica. Adems del choque
emocional severo, la muerte puede causar una crisis financiera potencial si el
esposo era la fuente principal de ingresos familiares. La muerte puede hacer
necesario que se realicen ajustes sociales importantes y el esposo
superviviente ha de ejercer la paternidad en solitario, ajustarse a una vida sin
pareja y tal vez volver a trabajar si antes no lo haca.
Los ancianos pueden ser especialmente vulnerables cuando pierden a su
esposo porque significa perder toda una vida de experiencias compartidas.
Adems, la sensacin de soledad puede intensificarse por la muerte de amigos
cercanos.
Una prdida debida al suicidio puede estar entre las prdidas ms difciles de

sobrellevar. Los supervivientes pueden quedarse con una enorme carga de

culpabilidad, ira y vergenza e incluso pueden sentirse responsables de la
muerte. Es particularmente beneficioso y recomendable buscar asesoramiento
psicolgico durante las primeras semanas despus del suicidio.
Vivir con el dolor
Hacer frente a la muerte es muy importante para tu salud mental. Es natural
experimentar pena cuando una persona amada muere. Lo mejor que puedes
hacer es permitirte sentir ese dolor todas las veces que sea necesario. Hay
muchas maneras de afrontar el dolor eficazmente.
Busca a personas que se preocupan por ti. Busca familiares y amigos que
pueden entender tus sentimientos de prdida. nete a grupos de ayuda con
otras personas que estn experimentando prdidas similares.
Expresa tus sentimientos. Dile a otros cmo te ests sintiendo; eso te
ayudar a trabajar en el proceso del duelo.
Cuida tu salud. Mantn el contacto habitual con tu mdico y asegrate de
comer bien y descansar todo lo necesario. S consciente del peligro de
desarrollar una dependencia de frmacos o alcohol para intentar superar el
dolor.
Acepta que la vida es para los vivos. Es duro comenzar a vivir otra vez en el
presente y no detenerse en el pasado pero es importante intentarlo.
Pospn los cambios importantes en tu vida. Intenta no realizar ningn
cambio importante, como mudarte a otra casa, empezar otra relacin, o tener
otro hijo. Debes darte tiempo para adaptarte a tu prdida y no tomar decisiones
que supongan una huida y te impidan llevar a cabo el proceso normal de duelo,
pues slo logrars tener temas pendientes y sin superar que te impedirn tener
xito en dichos cambios.
S paciente. Puede llevar meses o incluso aos superar una prdida
importante y aceptar tu nueva vida sin esa persona.
Busca ayuda. Si el proceso de duelo se prolonga demasiado o te resulta muy
difcil de soportar, busca la ayuda de un psiclogo para trabajar juntos en el
dolor. Ten presente que el objetivo no es que olvides a esa persona sino que
aprendas a recordarla, revivir los buenos momentos y experimentar el amor
que sentiste (y que puedes seguir sintiendo toda tu vida) sin que eso te cause
un sufrimiento intenso o una depresin.
Si alguien que te importa ha perdido a un ser querido, puedes ayudarle del
siguiente modo:

Comparte su dolor. Permtele e incluso anmale a que hable de sus

sentimientos de prdida y a compartir recuerdos de la persona fallecida.
No ofrezcas un falso consuelo. No sirve de ayuda decirle que "es mejor as"
o que "lo superars con el tiempo" porque en ese momento, cuando la muerte
es an reciente, lo que esa persona desea y necesita no es "superarlo" sino
sentir el dolor. En lugar de eso, muestra tu empata y dolor por su prdida y
escucha con atencin lo que quiera compartir contigo.
Ofrece ayuda prctica. Ayudar con el cuidado de los nios, cocinar, hacer
recados, etc., son tambin modos de ayudar alguien que est en un proceso de
duelo.
Ten paciencia. Recuerda que puede llevar bastante tiempo recuperarse de
una prdida importante. Mustrate disponible para hablar.
Anima a esta persona a buscar ayuda profesional cuando lo consideres
necesario.
Ayudar a los nios a vivir el duelo
Los nios pueden vivir el duelo de un modo diferente a los adultos. La muerte
de un padre o madre puede ser particularmente difcil para los nios pequeos,
vindose afectada su sensacin de seguridad o supervivencia. A menudo, se
sienten confundidos sobre los cambios que ven ocurrir alrededor de ellos,
particularmente si los adultos intentan protegerlos contra la verdad o contra las
muestras de dolor del padre o madre superviviente.
OBJETIVO 4. COMO SUPERAR UN ABORTO
El duelo es una respuesta universal a la prdida y/o a la muerte. La
etapa de luto es el proceso por el cual el duelo es resuelto. Las reacciones de
luto a la prdida y muerte, sin embargo no son universales, y estn sujetas a
considerables diferencias culturales, familiares e individuales. En la cultura
occidental hay tab alrededor del tema de la prdida del embarazo que
incluyen el aborto inducido, el aborto espontneo, la muerte prenatal, el dar al
nio en adopcin y la muerte postnatal.
Job 34:6.- He de mentir yo contra mi razn? Dolorosa es mi herida sin
haber hecho yo trasgresin.
Tanto las mujeres como los hombres experimentan el duelo de la muerte
pre y postnatal en la prdida del embarazo. An si la prdida del embarazo es
intencionada o no (parto provocado o espontneo), estos padres han sido
dejados solos en su duelo sin apoyo o validacin de su pena. Acorralados por
el silencio, la sociedad tpicamente falla en reconocer o legitimar la prdida. La
prdida de un embarazo es generalmente difcil de hablar porque no hay

funeral, no hay certificado de defuncin o alguna designacin de estatus de

duelo.
1 Corintios 4:4.- Porque aunque de nada tengo mala conciencia, no por eso soy
justificado; pero el que me juzga es el Seor.
La estrategia de intervencin
La estrategia de intervencin que se usa en el Instituto de Investigaciones para
la Recuperacin post-aborto incluye:
(1) Reconocimiento de la prdida
(2) Reconocimiento del propio papel en la prdida
(3) Personificacin de la prdida
(4) Procesamiento del trauma a partir del trabajo de duelo
(5) Reconstruccin ritual y reconciliacin
Sndrome post-aborto Criterios de diagnstico
A. Exposicin al trauma. Los dos elementos siguientes estn presentes:
1. La persona habr experimentado, presenciado o confrontado un aborto
percibido como un suceso traumtico en donde est de por medio la muerte
intencional de un nio no nacido.
2. La reaccin de la persona fue de temor intenso, indifensin u horror hasta el
punto de producirle sntomas significativos de revivir la experiencia, ovacin,
falta de sueo y dolor profundo.
B. Revivir la experiencia. El trauma del aborto se revivi en ms de una de las
siguientes formas:
1. Recuerdos repetidos y vividos de la experiencia del aborto que producen
sentimientos.
2. Sueos repetidos del aborto o del nio no nacido que producen sufrimiento
(por ejemplo, sueos con bebs o fetos).
3. Actuar o sentir como si se estuviera repitiendo el suceso del aborto (incluye
revivir la experiencia, sufrir alucinaciones y episodios de disociacin).
4. Sufrimiento psicolgico intenso al exponerse a sucesos que simbolizaba la
experiencia del aborto o se asemejan a ella (por ejemplo, clnicas, mujeres
embarazadas, bebs, embarazos posteriores) y tambin reacciones de intenso
dolor y depresin en las fechas de aniversario del aborto o en la fecha prevista
para el nacimiento del feto abortado.

5. Reacciones fisiolgicas frente a estmulos internos o externos que

simbolizan un aspecto del aborto o se asemejan a este.
C. Evasin: Evasin persistente frente a los estmulos asociados con el trauma
del aborto o adormecimiento de las reacciones en general (no existentes antes
del aborto), segn lo indican por lo menos tres de los siguientes elementos:
1. Esfuerzos para evitar pensamientos, sentimientos, conversaciones y tambin
para negar pensamientos o sentimientos asociados con el aborto o el
significado negativo derivado de la experiencia.
2. Esfuerzos para evitar informacin, actividades, lugares o personas que
puedan despertar el recuerdo del trauma del aborto.
3. Incapacidad para recordar un aspecto importante del trauma del aborto.
4. Prdida marcada del inters por participar en actividades significativas.
5. Sensacin de distanciamiento o desapego de los dems, incluida la
introversin en las relaciones y una menor comunicacin.
6. Disminucin del alcance afectivo, por ejemplo para sentir amor o compasin.
7. Sensacin de tener otros hijos, o vivir durante un perodo normal de tiempo.
D. Caractersticas asociadas: Sntomas persistentes de vigilia intensa
(ausencia antes del trauma del aborto) reflejados en don o mana de los
siguientes elementos:
1. Dificultad para conciliar y conservar el sueo.
2. Irritabilidad o estallidos de ira (contra s misma, otras personas, el
compaero, Dios, el mdico).
3. Dificultad para concentrarse.
4. Hper vigilancia.
5. Sobresalto exagerado ante recuerdos vividos del trauma del aborto.
6. Depresin o pensamientos suicidas.
7. Sentimientos persistentes de culpa ante el hecho de estar viva cuando el
nio que se abort no lo est.
8. Sntomas significativos de menosprecio y/o incapacidad para
perdonarse.
9. Abuso secundario de substancias.
10. Sntomas de desorden en la alimentacin.
11. Prdida del inters sexual o bsqueda fingida de muchos compaeros
sexuales.
E. Duracin: Los sntomas de los puntos b, c y d duran ms de un mes.
F. Impedimentos:

La perturbacin produce un sufrimiento clnico

significativo e impedimentos sociales, ocupacionales o en otras reas del

funcionamiento humano.
G. Inicio:
1. Agudo (si los sntomas duran menos de 3 meses)
2. Crnico (si los sntomas se prolongan durante 3 meses o ms)
3. Tardo (si los sntomas aparecen por lo menos 6 meses despus del suceso)
OBJETIVO 5. COMO SUPERAR UN ABUSO SEXUAL

Una de las situaciones mas dolorosas, y traumticas para las familias son
los abusos sexuales en uno de sus miembros, pero sin duda alguna el
mayor dolor y el mayor trauma es para la persona quien sufre el abuso
sexual.

Segn los datos estadsticos en nuestro pas en el ao 2012 hubieron mas

de 3400 abusos sexuales de todo tipo, de esos 3400 abusos

Sntomas fsicos y psicolgicos de un abuso sexual

Cambio repentinos y bruscos de conducta
Intentos suicidas
Depresin
Cambios alimenticios
Problemas para dormir
Incontinencia
Miedo excesivo
Bajo rendimiento acadmico repentino
Retraimiento, apartarse de todos y de todo.
Como vemos en los versculos que hemos ledo el abuso sexual es un tema
que tambin es tratado en la palabra de dios, fue un problema que tambin se
dio en los tiempos bblicos y aun en las familias de los grandes hombres de
dios como lo vemos en la familia de David.

La palabra de dios es el manual de nuestra vida en ella podemos encontrar

como enfrentar y como salir adelante, como superarse aun de algo tan
doloroso como lo es un abuso sexual.
I) Primeramente para la familia de quien ha sido abusado: no seamos
indiferentes (1 Samuel 13 20-22)

Absalon y David tomaron actitudes muy indiferentes ante el desconsuelo

de su hermana y de su hija, toda persona que ha sido abusada necesita
sentirse protegida y respaldada.

Necesitamos creerles lo que nos cuentan, necesita que no los culpemos

por lo que ha ocurrido, necesita que los defendamos a ellos y actuemos
con justicia contra el ofensor.

II) No tomemos la justicia en nuestras propias manos (1 Samuel 13: 28-32)

Absalon mato a su hermano por haber abusado de su hermana, pero un

delito no se arregla con otro delito, eso significa mas dolor para la
familia.

Una persona que ha cometido abusos tiene que enfrentar la justicia,

tiene que enfrentar la consecuencia de sus acciones, para que no
contine daando a otras personas.

En los casos de abusos tenemos que velar por la victima no defender al

ofensor o justificarlo.

III) Una persona que ha sido abusada necesita comprender que no ha sido su
culpa (Deuteronomio 22:25-27)

Una persona abusada no es culpable sino victima, trato de defenderse,

posiblemente lucho por que no sucediera pero el ofensor era mas fuerte.

No ha sido ni fornicacin ni adulterio, sino un pecado cometido por una

persona que tiene problemas psicolgicos

IV) Una persona que ha sido abusada no debe caer en una negacin sino
enfrentar la situacin y levantarse (filipenses 4:13)

Lo que ocurri no lo buscaste, no lo provocaste, no lo merecas, pero

tienes dos opciones: quedarte tirado o levantarte, lo mejor es decidir
levantarse con la ayuda de nuestro dios.

V) Una persona que ha sido abusada necesita reconocer que su valor como
persona e hijo de dios ha quedado intacto (romanos 8:31-39)

Tu valor como persona y como cristiana y como hija o hijo de dios esta
intacto, nadie te puede quitar de la mano de dios.

Tu eres lo que dios dice que eres (1 pedro 2:9)

VI) Es necesario el perdn para sanar todas las heridas del corazn (Lucas
23:34)

Antes de morir en la cruz el seor dejo limpio su corazn, el perdono a

los que lo haban humillado, golpeado, escupido, crucificado.

Solo perdonando a la persona que te agredi podrs ser libre del rencor,
de la amargura y del dolor.

Cuntale a dios tu dolor, el si te puede comprender (salmo 32:3-5)

cuntale que no puedes perdonar, cuntale cuanto te duele lo que te ha
tocado vivir.
OBJETIVO 6. FAMILIA DISFUNCIONAL

Una familia disfuncional es una familia en la que los conflictos, la mala

conducta, y muchas veces el abuso por parte de los miembros individuales se
produce continua y regularmente, lo que lleva a otros miembros a acomodarse
a tales acciones. A veces los nios crecen en tales familias con el
entendimiento de que tal disposicin es normal. Las familias disfuncionales son
principalmente el resultado de adultos codependientes, y tambin pueden verse
afectados por las adicciones, como el abuso de sustancias (alcohol, drogas,
etc.). Otros orgenes son las enfermedades mentales no tratadas, y padres que
emulan o intentan corregir excesivamente a sus propios padres disfuncionales.
En algunos casos, un padre inmaduro permitir que el padre dominante abuse
de sus hijos.
Principios bblicos
Pueden existir diferentes definiciones de lo que es una familia disfuncional;
pero desde el punto de vista cristiano tenemos que describir como disfuncional
a cada familia cuyos miembros no asumen el papel que Dios ha provisto para
ellos. Es Dios quien ha inventado la familia, entonces tenemos que recurrir a l
para saber cmo funciona una familia sana. En forma muy resumida, podemos
encontrar los siguientes principios:

El papel del esposo consiste en amar a su esposa y entregarse por

ella. Esto lo declara el apstol Pablo en Efesios 5:25, donde Pablo compara
el amor de un esposo con el amor de Cristo por su iglesia. Esto significa la
mxima entrega de la cual un ser humano es capaz!
El papel de la esposa consiste en respetar y apoyar a su esposo. "No
es bueno que el hombre est solo; le har ayuda idnea para l."
(Gn.2:18) - "Las casadas estn sujetas a sus propios maridos, como al
Seor. ... y la mujer respete a su marido." (Ef. 5:22 y 33) - Cuando el esposo
demuestra a su esposa amor y entrega "como Cristo", la sujecin y el
respeto de la esposa es una respuesta lgica.
El papel de los padres consiste en proveer para la familia y educar a
los hijos: "Pues no deben atesorar los hijos para los padres, sino los
padres para los hijos." (2 Cor.12:14) - "Y vosotros, padres, no provoquis a
ira a vuestros hijos, sino criadlos en disciplina y amonestacin del Seor."
(Ef.6:4) "Padres, no exasperis a vuestros hijos, para que no se
desalienten." (Col.3:21) Esto implica que los padres demuestren respeto por
sus hijos. Dios no nos autoriza para administrar castigos arbitrarios o
humillantes, ni para insultar o ridiculizar a los nios.

"Y estas palabras que yo te mando hoy, estarn sobre tu corazn; y las
repetirs a tus hijos, y hablars de ellas estando en tu casa, y andando por el
camino, y al acostarte, y cuando te levantes." (Deut. 6:4-7) Los padres son
responsables de instruir a sus hijos constantemente en la Palabra de Dios.

El papel de los hijos consiste en honrar a sus padres, y, mientras son

nios, obedecerles: "Nios, obedeced a vuestros padres en el Seor,
porque esto es justo. Honra a tu padre y a tu madre, que es el primer
mandamiento con promesa..." (Ef.6:1-2) Aunque la versin Reina-Valera
traduce "Hijos, obedeced ..."; el texto original dice "Nios". Hay una
diferencia sutil entre "obedecer" y "honrar"; lo primero se aplica solamente a
los nios, mientras lo segundo se aplica a los hijos durante toda su vida.

A travs de toda esta enseanza observamos un equilibrio entre derechos y

deberes. Cada miembro de la familia tiene sus derechos y tambin sus
deberes.
Cuando un solo miembro de la familia empieza a salir del propsito sano
de Dios, todos los dems miembros tienen que hacer ajustes para compensar
lo que falta. Como resultado, toda la familia se vuelve disfuncional.
Por ejemplo, si el padre es alcohlico, deja de asumir su papel correspondiente
como padre y esposo, como proveedor y educador. Entonces, los otros
miembros de la familia se ven obligados a contribuir ms de lo que deben.
Cada miembro de la familia se siente obligado a asumir un papel que no le
corresponde y que por tanto no puede cumplirlo a cabalidad. En un tal hogar,
muy pronto se hacen sentir la falta de amor y nimo. Todos sienten que estn
viviendo en un desastre, todos se sienten culpables dentro de ellos, pero nadie
quiere admitirlo. Entonces se echan la culpa unos a otros: el padre a la madre,
la madre a los hijos, y los hijos entre ellos. Adems, todos conspiran para
esconder hacia afuera el problema del padre alcohlico, y parecer una familia
sana.
Lo mismo sucede en familias con otra clase de problemas: familias
donde se comete maltrato o incesto, familias donde los padres viven
separados, familias de delincuentes, entre otros.
Violencia familiar
La consecuencia ms obvia, y ms devastadora, del patrn descrito, es
la violencia familiar. Los miembros ms vulnerables de cada sociedad son los
nios. Ellos son los que con ms frecuencia son vctimas de abuso. Esto
empieza desde el hogar. Cuntos padres (y madres) no conocen otro mtodo
educativo que los golpes! Aun en las escuelas, todava son demasiado
frecuentes los casos de nios maltratados por sus profesores.
Otros nios no reciben golpes, pero tampoco reciben atencin de parte de sus
padres. Son dejados solos, pueden hacer todo lo que quieren (hasta
emborracharse y drogarse), y no reciben correccin. Aunque tienen a sus
padres, viven en abandono.

Ambas clases de nios, los nios maltratados y los nios abandonados, tienen
algo en comn: No reciben amor de parte de sus padres. Tienen un gran vaci
dentro de ellos y tratan de llenarlo de alguna manera: con alcohol, drogas,
robar, juntarse con una pandilla, actividad sexual prematura, etc. - y esto
destruir su vida por completo.
Problemas de comunicacin
Entraremos ahora en algunos asuntos ms sutiles, pero que igualmente
daan la personalidad de los nios.
Los miembros de una familia disfuncional, por lo general sufren de una
autoestima baja. Entonces tratan de levantarla, a expensas de los dems.
Una manera de lograr esto es avergonzar a los dems. Cuando "paso
vergenza" a otra persona, entonces yo mismo me siento un poco superior.
Qu nio no escucha muchas veces al da: "Eres un tonto, un burro, un
mentiroso,
un
malcriado,
un
intil,
un
imbcil,.."?
Pero cul es la consecuencia de este comportamiento? Si avergenzo a los
dems, en realidad no me estoy levantando a m mismo; solamente estoy
rebajando a los dems. Y seguramente en algn momento ellos me van a
devolver mal por mal y me van a rebajar a m. Al final de cuentas, todos se
estn rebajando unos a otros y se hunden en un abismo de vergenza.
Desde un punto de vista espiritual, las palabras que avergenzan son
maldiciones. Cuando digo estas palabras malas a otra persona, la estoy "maldiciendo". Pero Dios quiere que estemos bendiciendo ("bien-diciendo"), no
maldiciendo. Cuntos (o cun pocos) nios escuchan de sus padres palabras
como estas: "Yo te amo." - "Me alegro de que eres mi hijo/a." - "Eres muy
precioso/a para m."?
Esto no significa que no debemos corregir a los nios. Pero la correccin
debe apuntar al comportamiento del nio, no a su valor como persona. Decir
"Malcriado" a un nio, no es una correccin sino una maldicin. Y el nio muy
probablemente seguir comportndose como un malcriado, para confirmar lo
que dicen de l.
Los sistemas que avergenzan (por ejemplo una familia disfuncional),
envan los siguientes "mensajes" a sus miembros:
- que no son amados ni aceptados
- que ni siquiera son dignos de ser amados ni aceptados
- que solamente son amados y aceptados cuando se portan bien
- que no son capaces de portarse bien; que no son valiosos ni dignos
- que estn muy solos, que en realidad no pertenecen a ningn lugar, a nadie o
a ningn grupo.
Estos "mensajes" se transmiten a travs de patrones de comportamiento
como los siguientes:

Los sistemas que avergenzan no permiten hablar de los problemas.

Los sistemas que avergenzan no permiten que uno muestre sus
verdaderas emociones.
Los sistemas que avergenzan ponen nfasis en el rendimiento; hay
que "ganarse" el amor y la aceptacin.
Los sistemas que avergenzan usan una comunicacin cifrada.
Puesto que est "mal visto" que uno diga directamente lo que piensa o desea,
la gente empieza a usar claves secretas para cifrar lo que quiere decir. Por
ejemplo, los padres dicen: "Podras hacerme un favor ...?", cuando en
realidad quieren decir: "Te ordeno que lo hagas!" (y esperan que los nios lo
interpreten de esta manera).
Los sistemas que avergenzan practican la "comunicacin en tringulo".
Un nio dice a su mam: "Dile a mi hermano que comparta sus juguetes
conmigo." Este nio evade la comunicacin directa y sincera con su hermano;
en vez de ello involucra a su mam. Si la mam hace caso a este "juego",
entonces impide que el nio desarrolle una relacin sana con su hermano.
La mentira como "medio educativo"
Realmente me choca ver cuntos padres y madres recurren a la mentira
para conseguir que sus hijos les hagan caso. Esta clase de "educacin" tiene
muchas consecuencias destructivas:
- Los nios pierden la confianza en sus padres, y por consecuencia, en
las personas en general.
- Se dejan guiar por temores y supersticiones irracionales, en vez de
tener razones sensatas para sus actos.
- Los nios aprenden que se puede usar la mentira para conseguir lo
que uno quiere (entonces usarn el mismo mtodo frente a sus padres).
- Los padres pierden la autoridad porque su palabra ya no es creble.
La comunicacin con los nios es vital. El factor que ms influencia en el
desarrollo intelectual de un nio, es la cantidad de conversacin personal y
significativa que recibe de sus padres, especialmente en los primeros dos aos
de su vida.
Jess saba cuan importante era la comunicacin abierta con sus
discpulos. El les dijo: "Ustedes son mis amigos, si hacen lo que yo les
mando. Ya no les llamar siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su
seor; pero les he llamado amigos, porque todas las cosas que o de mi
Padre,
se
las
he
dado
a
conocer."
(Juan
15:14-15).
Jess nunca disimulaba ante sus discpulos, ni les menta, ni los manipulaba.

OBJETIVO 7. COMO ENFRENTAR UN CAMBIO DE DE IGLESIA

Este tema es muy delicado debido a la importancia que conlleva, como
saber cuando tengo que salir de una congregacin, hasta donde puedo
soportar o tolerar, soy fiel a Dios cuando decido salir de mi iglesia son
preguntas que normalmente nos hacemos y que generalmente nos guardamos
pues si las hacemos dentro de la congregacin corremos el riego de que
piensen que nos que nos queremos levantar en contra del pastor, de la
autoridad que Dios haya puesto y aun peor en contra de Dios mismo.
El apstol Pablo es un ejemplo para los ministros el da de hoy miren:
1 Corintios 9:14-18
As tambin orden el Seor a los que anuncian el evangelio, que vivan del
evangelio.
Pero yo de nada de esto me he aprovechado, ni tampoco he escrito esto para
que se haga as conmigo; porque prefiero morir, antes que nadie desvanezca
esta
mi
gloria.
Pues si anuncio el evangelio, no tengo por qu gloriarme; porque me es
impuesta necesidad; y ay de m si no anunciare el evangelio!
Por lo cual, si lo hago de buena voluntad, recompensa tendr; pero si de mala
voluntad,
la
comisin
me
ha
sido
encomendada.
Cul, pues, es mi galardn? Que predicando el evangelio, presente
gratuitamente el evangelio de Cristo, para no abusar de mi derecho en el
evangelio.
Sntomas de alerta para darnos cuenta cuando tenemos que salir de la Iglesia:
El Pastor no es DIOS, as que su palabra no es infalible, es decir que se puede
equivocar, decir lo contrario seria como que el pastor es igual al papa Catlico
Romano
el
cual
dice
que
cuando
habla
es
Dios.
El Pastor no puede decidir sobre tu vida (te hablo como Pastor que soy) te
puede aconsejar pero no decidir, no es tu padre biolgico el cual tiene derechos
(no todos) sobre ti, si tu pastor trata de pasar ese limite y trata de
GOBERNARTE y dice que es tu padre espiritual y que tienes que sujetarte a el
antes que a tus propios padres, CUIDADO! Puedes salir lastimado y aun
decepcionado, estas en riesgo.
El pastor ni nadie puede PROHIBIRTE tus amistades ni mucho menos
romper tus lazos familiares, este es un principio tpico de una SECTA, Jess
cuando sano al endemoniado gadareno lo restituyo a su familia.

Antes que tu pastor y la Iglesia esta TU FAMILIA dentro del orden de Dios, no
puedes serle fiel a Dios si no honras a tu familia, si eres soltero y vives con tus
padres, ellos son tu autoridad y tienes que obedecerlos aun antes que a tu
pastor.
Comparto un consejo que le dieron a una amiga que estaba pasando por
un abuso de autoridad.
El salir de una iglesia no es algo que deba hacer a la ligera.
Demasiadas
insignificantes.

personas

abandonan

las

iglesias

para

razones

Los desacuerdos sobre asuntos sencillos de GUSTOS PERSONALES

nunca son una razn buena para retirarse de una iglesia sana y que cree en la
Biblia.
A los cristianos se les ordena respetar, honrar, y obedecer a aquellos a
quienes Dios ha colocado en posiciones de liderazgo en la iglesia:
Hebreos 13:7. Acordaos de vuestros pastores, que os hablaron la palabra de
Dios; considerad cul haya sido el resultado de su conducta, e imitad su fe.
Sin embargo, a veces llega a ser necesario dejar una iglesia por
conciencia propia, es mejor obedecer a Dios antes que a los hombres. Tales
circunstancias
incluiran:
1.- Si una hereja en alguna verdad fundamental es enseada desde el plpito :
Galatas
1:6-10
Estoy maravillado de que tan pronto os hayis alejado del que os llam por la
gracia
de
Cristo,
para
seguir
un
evangelio
diferente.
No que haya otro, sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el
evangelio
de
Cristo.
Mas si aun nosotros, o un ngel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente
del
que
os
hemos
anunciado,
sea
anatema.
Como antes hemos dicho, tambin ahora lo repito: Si alguno os predica
diferente evangelio del que habis recibido, sea anatema.
Pues, busco ahora el favor de los hombres, o el de Dios? O trato de agradar
a los hombres? Pues si todava agradara a los hombres, no sera siervo de
Cristo.
Por

ejemplo

G-12

es

una

hereja.

2.- Si los lderes de la iglesia toleran seriamente doctrina errada de cualquier

predicador
.
Apocalipsis
2:14-15
Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que tienes ah a los que retienen la
doctrina de Balaam, que enseaba a Balac a poner tropiezo ante los hijos de
Israel, a comer de cosas sacrificadas a los dolos, y a cometer fornicacin.
Y tambin tienes a los que retienen la doctrina de los nicolatas, la que yo
aborrezco.
3.- Si la iglesia es caracterizada por una indiferencia insensible por la Escritura,
tales como el negarse a disciplinar a miembros que han estado pecando
evidentemente
:
1
Corintios
5:1-11
De cierto se oye que hay entre vosotros fornicacin, y tal fornicacin cual ni aun
se nombra entre los gentiles; tanto que alguno tiene la mujer de su padre.
Y vosotros estis envanecidos. No debierais ms bien haberos lamentado,
para que fuese quitado de en medio de vosotros el que cometi tal accin?
Ciertamente yo, como ausente en cuerpo, pero presente en espritu, ya como
presente
he
juzgado
al
que
tal
cosa
ha
hecho.
En el nombre de nuestro Seor Jesucristo, reunidos vosotros y mi espritu, con
el poder de nuestro Seor Jesucristo, el tal sea entregado a Satans para
destruccin de la carne, a fin de que el espritu sea salvo en el da del Seor
Jess.
No es buena vuestra jactancia. No sabis que un poco de levadura leuda toda
la
masa?
Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seis nueva masa, sin levadura
como sois; porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por
nosotros.
4.-

Si

una

vida

sin

santidad

es

tolerada

en

la

iglesia

1
Corintios
5:9-11
Os he escrito por carta, que no os juntis con los fornicarios; no absolutamente
con los fornicarios de este mundo, o con los avaros, o con los ladrones, o con
los idlatras; pues en tal caso os sera necesario salir del mundo.
Ms bien os escrib que no os juntis con ninguno que, llamndose hermano,
fuere fornicario, o avaro, o idlatra, o maldiciente, o borracho, o ladrn; con el
tal
ni
aun
comis.
5.- Si la iglesia esta seriamente fuera del modelo bblico que es guardar su

Palabra

no

negar

su

Nombre:

Apocalipsis
3:7-18
Escribe al ngel de la iglesia en Filadelfia: Esto dice el Santo, el Verdadero, el
que tiene la llave de David, el que abre y ninguno cierra, y cierra y ninguno
abre:
Yo conozco tus obras; he aqu, he puesto delante de ti una puerta abierta, la
cual nadie puede cerrar; porque aunque tienes poca fuerza, has guardado mi
palabra,
y
no
has
negado
mi
nombre.
6.- Si la iglesia esta marcada por una gran hipocresa, dando servicio de labios
a un cristianismo bblico pero negndose a reconocer su poder verdadero.
2
Timoteo
3:1-5
Tambin debes saber esto: que en los postreros das vendrn tiempos
peligrosos.
Porque habr hombres amadores de s mismos, avaros, vanagloriosos,
soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impos, sin afecto
natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de
lo bueno, traidores, impetuosos, infatuados, amadores de los deleites ms que
de Dios, que tendrn apariencia de piedad, pero negarn la eficacia de ella; a
stos
evita.
7.- Si hay abuso con los creyentes en cuestiones de dinero, que a toda costa y
sin escrpulos los explotan sacndoles el dinero constantemente y no
sometindose nicamente al mandato bblico de diezmos y ofrendas.
2
Pedro
2:1-3
Pero hubo tambin falsos profetas entre el pueblo, como habr entre vosotros
falsos maestros, que introducirn encubiertamente herejas destructoras, y aun
negarn al Seor que los rescat, atrayendo sobre s mismos destruccin
repentina.
Y muchos seguirn sus disoluciones, por causa de los cuales el camino de la
verdad ser blasfemado, y por avaricia harn mercadera de vosotros con
palabras fingidas. Sobre los tales ya de largo tiempo la condenacin no se
tarda,
y
su
perdicin
no
se
duerme.
--Es muy cierto que tenemos que estar sujetos a nuestras autoridades es cierto y
Dios
lo
ordena.
Romanos
13:1
Somtase toda persona a las autoridades superiores; porque no hay autoridad
sino de parte de Dios, y las que hay, por Dios han sido establecidas.
Sujeto es estar Sumiso y sumiso es ser OBEDIENTE, claro que tenemos que

obedecer a nuestras autoridades siempre y cuando ellos sigan a Dios, pero si

nuestras autoridades han dejado el concejo de Dios y comienzan a
GOBERNAR en LA CARNE entonces podemos salir de la cobertura de ellos,
conozco hermanos que antes de salir de su iglesia antes hablaron con sus
pastores y aun peor los exhortaron a buscar a Dios a que regresaran a la
predicacin del evangelio pero no tuvieron respuesta y decidieron salir
entonces.
No

creas

que

si

lo

haces

Dios

te

maldecira.

No ames tu templo mas que a Dios, no ames a tu pastor mas que a Dios, ama
a Dios con todo tu corazn, honra a tus pastores si te ensean la sana doctrina
y te corrigen si te desvas, pero ten cuidado de estar en un lugar donde estn
impidiendo tu crecimiento y aun si esta siendo abusado de alguna manera.