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Etapa IV - Ao CXXXII Tomo 134 - (4366) Costa Rica

Domingo 15 de marzo 2015 - IV de Cuaresma

Entrevista P/10

Lo pequeo es signo evanglico

Hno. lvaro Rodrguez Echeverra
Nuevo rector de la Universidad La Salle

Primera visita pastoral

Defensora presiona y el Poder Ejecutivo

apura puesta en marcha de la Fecundacin in Vitro

P/2-3

Estado a punto
de aceptar que

el embrin

San Jos es tierra de misin

Suplemento especial:
Dos aos del Papa Francisco

no es persona

Pginas
internas

Informe regional

Costa Rica
est en la ruta
de la droga
Ministro Melvin Jimnez negocia con diputados, mientras mdicos
y diputados alertan de las implicaciones ticas y las consecuencias
para la Seguridad Social de una decisin de esta magnitud.

P/8-9

P/5

Actualidad

Domingo 15 de marzo 2015

Eco Catlico

Eco Catlico

Actualidad

Domingo 15 de marzo 2015

Inici ciclo de visitas pastorales del Arzobispo de San Jos

Fotos L. vila

San Jos es
tierra de misin
Mara Reina de Pavas, la primera comunidad visitada,
mostr los contrastes de la vida urbana:
de la industria al precario, del templo a las instituciones.
no es lo mismo que mandonear.
As lo resumi el propio
Monseor Quirs, quien insiste en que la prioridad es el
encuentro con las personas,
ejerciendo de manera cercana al pueblo el ministerio de
la palabra, de la santificacin
y la gua pastoral, en contacto
directo con las angustias y las
preocupaciones, las alegras y
la expectativas de la gente, con
la posibilidad de exhortar a todos a la esperanza.

Intensas jornadas

Laura vila Chacn

lavila@ecocatolico.org

Dos das con una agenda

intensa fueron necesarios para
la primera visita pastoral de
Monseor Jos Rafael Quirs,
Arzobispo de San Jos, quien
en Mara Reina de Pavas inici
su recorrido por las 110 parroquias arquidiocesanas.

El objetivo, trazado en el
marco del Plan Pastoral que
anima a la iglesia josefina es
animar y poner en prctica este
estilo de cercana pastoral en
que insiste el Papa Francisco
cuando afirma que los obispos han de ser pastores, cercanos a la gente, padres y hermanos, con mucha mansedumbre;
pacientes y misericordiosos
el obispo debe conducir, que

La visita a Mara Reina

tuvo lugar los das viernes 6
y sbado 7 de marzo. En esta
comunidad fue recibido por
el Padre Carlos Manuel Jimnez, prroco y su equipo
de vicarios, los sacerdotes
Randall Espinoza y Luis Snchez, quienes junto al Vicario
General Padre Guido Villalta
y un grupo de seminaristas recorrieron instituciones, empresas, templos, casas y obras sociales como una oportunidad
para reanimar las energas de
los agentes evangelizadores,

condiciones de pobreza y son

atendidos por la Iglesia Catlica en Lomas. Monseor recorri las instalaciones, conoci
los procesos de atencin que
se ofrecen y comparti con los
menores, quienes con sonrisas
manifestaron su cario por el
pastor. Actualmente el hogar
tiene una lista de espera de 50
menores.
Monseor record que los
nios son el rostro de amor de
la Iglesia. Gracias por atenderlos como Cristo lo hara.

felicitarlos, animarlos y consolarlos (Directorio para el

ministerio pastoral de los obispos, N 220).
La visita comenz en el
Hospital Nacional Psiquitrico, donde compartieron con
las autoridades mdicas y conocieron la atencin que se le
brinda a las 477 personas atendidas en el lugar.
Monseor expres con gestos y palabras la cercana de
la Iglesia ante la realidad del
dolor y el sufrimiento de los
hermanos y alent a que, como
ha sido hasta ahora, se les siga
ofreciendo una atencin integral.

El Colegio de Rincn
Grande de Pavas fue el segundo lugar visitado. A los
estudiantes el Arzobispo los
inst a mantenerse en las aulas a pesar de las dificultades,
pues la educacin es el mecanismo que les permitir tener
una mejor calidad de vida. En
la actividad se encontr con el
director de la institucin y los
docentes.

Con ancianos y nios

La visita pastoral continu
en el hogar de nios Jess,
Mara y Jos, donde se atienden 156 menores que viven en

Posteriormente, la visita se
traslad al Centro Diurno de
Atencin del Adulto Mayor
Casa San Antonio de Padua,
un proyecto de la parroquia
fundado en el 2006 que acoge
a 70 adultos mayores. El Prelado les dio palabras de aliento,
al tiempo que les record que
estn en una etapa hermosa de
la vida. Recuerden tomarse
las medicinas, dejarse cuidar y
querer. No se queden soando
con lo que pas, vivan con gratitud y alegra con todo lo que
Dios les ha permitido vivir.
Monseor se dirigi luego a la casa de las Hermanas
Dominicas de Santa Catalina,
presentes desde hace 30 aos
en Pavas. Concluy este primer da con una Santa Misa y
un encuentro con agentes de
pastoral.
El segundo da
El primer recorrido que
realiz Mons. Jos Rafael Quirs el sbado 7 de marzo fue

a Hogares Crea, institucin

que se ubica en territorio de
la Parroquia Mara Reina, en
Pavas. All conoci cerca de
25 pacientes que se rehabilitan. Les expres con gestos y
palabras el apoyo y el acompaamiento de la Iglesia en su
situacin y su vida.
Los encargados del Hogar
le explicaron al Arzobispo el
proceso de rehabilitacin que
viven para salir del abismo de
las drogas, a lo que Monseor les pregunt en qu puede
servir la Iglesia. Ellos respondieron que con programas de
prevencin y aportando capacitacin para los agentes sobre
las adicciones y sus consecuencias.
La fbrica Demasa fue el
segundo lugar de visita. Fue
recibido por el gerente Marco Luna y sus colaboradores
quienes explicaron a los sacerdotes el proceso de produccin
y mostraron las variadas presentaciones de harina con las
que trabajan.
En este encuentro, Monseor expres la importancia

de valorar el capital humano,

al tiempo que record a los
trabajadores que deben esforzarse cada da y orar por quienes no tienen empleo, que son
cada vez ms en el pas. Protejan la creacin, que lo que
hagan no impacte el entorno,
les invit finalmente.

Con la otra Costa Rica

Hace aos, Mons. Barrantes denunci que existan varias Costa Rica. Una enclavada en los cerros, de enormes
ingresos, y otra olvidada a la
orilla de los ros, que a diario
conviva con el peligro y sacaba su comida de la basura.
Muchas crticas recibi en
su momento, de personas que
probablemente nunca entraran donde este sbado estuvo
Monseor Quirs junto a su
equipo sacerdotal animando
y acompaando a las familias
que, en la otra Costa Rica,
sufren los datos de la pobreza
extrema que aquejan al pas.

Cruzando por medio de

zacatales, trillos de tierra, laderas resbalosas y cloacas a cielo
abierto, alcanz con su palabra
y bendicin a decenas de personas que a su paso salan de
casas de latas herrumbradas,
cartones corrodos, plsticos y
todo tipo de desechos.

el Arzobispo, en referencia al
olvido en que viven las personas en este lugar.

As, en el precario Nueva

Esperanza, en Lomas del Ro,
constat que las palabras y el
sentimiento de indignacin de
su predecesor no podan ser
ms acertadas. Habra que
analizar quin llam a este lugar Nueva Esperanza, afirm

Este precario es atendido

por un grupo de laicos, en el
que sobresalen 25 mujeres vicentinas, que identifican las
necesidades ms extremas y
coordinan las ayudas.

Olvido estatal e institucional, pero no de la Iglesia ,

como lo atestiguaron los vecinos, que agradecieron las obras
y los proyectos que se mantienen en las comunidades.

Al final de la jornada Monseor se encontr con los

consejos econmicos de la
parroquia y celebr con la comunidad la Santa Misa de cierre de la visita pastoral.
Cansado, pero feliz, el Arzobispo concluy su recorrido
pastoral, reiterando la invitacin a que todas las comunidades se dispongan para estas
visitas pastorales, pidiendo
al Seor vivirlas como paso y
presencia suya que transforma
toda vida.

Actualidad

Domingo 15 de marzo 2015

Eco Catlico

Eco Catlico

Actualidad

Domingo 15 de marzo 2015

Somos punto de reexpedicin de cargamentos

Ayuno para volver a Dios

Costa Rica
est en la ruta
de la droga
Luchas por territorios y mercados entre
bandas de narcotraficantes siembran
terror en las comunidades.
Mara Estela Monterrosa S.
mmonterrosa@ecocatolico.org

El ayuno es un recordatorio de que la conversin afecta y debe afectar todas las reas de la vida del cristiano.
Ma. Estela Monterrosa S.

mmonterrosa@ecocatolico.org

En Cuaresma una de las

formas de penitencia recomendadas por la Iglesia es el ayuno, el cual consiste en limitar
el consumo de comida y bebida para imitar los sufrimientos
de Cristo durante su Pasin y a
travs de toda su vida terrena.

El ayuno es un recordatorio
de que la conversin afecta y
debe afectar todas las reas de
la vida del cristiano. La Iglesia
recomienda el ayuno (Canon
1249) como ayuda al dominio
de las pasiones y como reparacin de los pecados.
La prctica del ayuno es
muy antigua, el ejemplo principal es el de Jesucristo, quin
prepar su ministerio pblico
retirndose al desierto para
orar y ayunar por cuarenta das
(Lucas 4 y Mateo 4).

Basados en Su ejemplo
podemos entender que Su crtica al ayuno de los fariseos se
fundamenta en la falta de sinceridad con que la hacan y no
en el ayuno en s mismo. El

ayuno autntico debe siempre

estar unido a la conversin, la
sinceridad y la conducta moral, dicen las Siervas de los
Corazones Traspasados de Jess y Mara en el artculo El
ayuno, publicado en pgina
web.
Obligacin de los 18
a los 59
El Cdigo de Derecho Cannico establece la obligacin
de ayunar para los catlicos de
los 18 a los 59 aos de edad.
La Iglesia define el ayuno
como una comida principal,
ms dos comidas pequeas
que sumadas no sobrepasen la
comida principal en cantidad.
Este ayuno es obligatorio el
Mircoles de Ceniza y el Viernes Santo.
Aparte de quienes estn
eximidos del ayuno por su
edad, las personas con problemas mentales, los enfermos,
los frgiles, mujeres embarazadas o en periodo de lactancia y obreros de acuerdo a su
necesidad tambin estn eximidos del ayuno.

Algunos monjes recomiendan para el ayuno comer solo

pan y agua todos los mircoles
y viernes durante el ao. La
Madre Adela Galindo SCTJM,
en el artculo antes mencionado, explica el simbolismo de
esta prctica:

Pan es comida de pobre.

La disposicin de vivir a pan y
agua durante un da demuestra
la buena voluntad de ser pobre
ante Dios y bien dispuesto a su
voluntad. Agrega que pan y
agua son dos smbolos importantes en las Escrituras: Pan
es el smbolo de vida, de nutricin (Pan, alimento - Eucarista) Agua: purificacin (de
su corazn traspasado fluye el
agua, smbolo del bautismo).
El ayuno busca la verdadera vida a travs de la purificacin. Ayunar a pan y agua
es un llamado a crecer en dependencia de la Eucarista. Es
tambin un llamado a adentrarnos en una vida de purificacin, de conversin, de arrancar de nosotros todo lo que nos
separa del Seor o no nos deja
ser sus hijos adoptivos, ni su

imagen y semejanza, aade la

Madre Adela.
Un arma eficaz
San Juan Pablo II tambin
destac la importancia del
ayuno en la encclica Evangelium Vitae: es urgente...
que desde cada comunidad,
cada familia, cada individuo
se eleve una splica apasionada a Dios. Jess mismo nos
revel con su ejemplo que la
oracin y el ayuno son las armas principales y ms eficaces
contra las fuerzas del mal y ha
enseado a sus discpulos que
algunos demonios slo se expulsan de este modo. Por lo
tanto, tengamos la humildad
y la valenta de orar y ayunar
para conseguir que la fuerza
que viene de lo alto haga caer
los muros del engao y de la
mentira, que esconden a los
ojos de tantos la naturaleza
perversa de comportamientos
y de leyes hostiles a la vida, y
abra sus corazones a propsitos e intenciones inspirados en
la civilizacin de la vida y del
amor (n. 100).

La Madre Adela tambin

destaca diversos frutos del
ayuno:

-conduce a libertad de corazn y mente. Proceso por el

cual nos liberamos de todos
los apegos terrenales y de todas las cosas que nos atan: caprichos, gustos, excesivo auto
cuidado. Y nos encaminamos
hacia la Paz.
-fortalece, estabiliza y desarrolla el auto control (fruto
del Esprito Santo)

-permite reconocer la propia debilidad y la dependencia

en Dios.
-edifica la vida interior

-elimina los excesos de la

vida a fin de hacer ms espacio
para Dios.

El ayuno permite llevar

ms fcilmente una vida interior unida a Dios y al mundo
celestial; el ayuno libera de
la pesantez de la materia. Los
santos recomiendan el ayuno
a todo aquel que quiere llegar
a una mayor interioridad. El
ayuno apaga poco a poco la
concupiscencia, aade.

La ubicacin geogrfica de
Costa Rica la coloca en la ruta
que utiliza el narcotrfico para
el trasiego de drogas, desde
los pases productores en Suramrica hacia los pases consumidores en Norteamrica y
Europa.
As lo reafirm el informe
correspondiente a 2014 de la
Junta Internacional de Fiscalizacin de Estupefacientes
(JIFE), un ente de la Organizacin de las Naciones Unidas.

El estudio, que analiza la

produccin, el trfico y el consumo de drogas en el mundo,
indica que Costa Rica y Honduras siguen siendo puntos
principales de reexpedicin.
La cantidad de cocana que
pasa clandestinamente por
Centroamrica ha aumentado,
sobre todo en la frontera entre
Guatemala y Honduras, a raz
de la intensificacin de la lucha contra la droga en Mxico.

El informe tambin afirma

que la regin de Centroamrica y el Caribe, debido a su
ubicacin geogrfica y a la
debilidad de sus instituciones
de gobierno, sigue siendo explotada por bandas locales y
grupos delictivos organizados

internacionales como ruta de

trnsito y reexpedicin de drogas ilcitas.

Un ejemplo es lo ocurrido
meses atrs en el sur de San
Jos. Notamos luchas que no
son de la poblacin de la zona,
son peleas de bandas, indic.

Asimismo, el documento
llama la atencin en el sentido
que el consumo local de drogas ilegales ha aumentado en
muchos pases de la regin.
Adems, los problemas de
seguridad relacionados con el
negocio de las drogas, como
los altos niveles de violencia,
el blanqueo de dinero, la corrupcin y otras actividades
ilcitas, son cuestiones acuciantes para los pases de Centroamrica y el Caribe.
La huella del narco en
Costa Rica
Para lvaro Ramos Rechnitz, abogado y ex ministro de
seguridad, la penetracin del
narcotrfico en Costa Rica se
evidencia en las cantidades de
droga que se decomisan constantemente, lo que indica que
los narcotraficantes estn trasegando grandes cantidades de
droga, dijo.
Los efectos negativos se
ven en las comunidades vulnerables, cuando los narcotraficantes pagan los servicios
de logstica y proteccin con
droga, eso ha causado una explosin en los ltimos aos del
consumo de crack y otros derivados de la cocana, as como

Los efectos negativos se

ven en las comunidades
vulnerables, cuando los
narcotraficantes pagan
los servicios de logstica y
proteccin con droga, eso
ha causado una explosin
en los ltimos aos del
consumo de crack y otros
derivados de la cocana.
lvaro Ramos

Ex ministro de Seguridad

de nuevas drogas sintticas.

La droga ha golpeado a la regin y a Costa Rica, afirm.

Tambin destac las luchas

por los territorios y mercados
entre bandas de narcotraficantes, que conllevan la muerte
de algunos de sus integrantes.

Para el analista, los pases

responsables del consumo no
han atacado el problema de
manera eficiente porque no
han hecho nada por reducirlo.
No han hecho nada para tener
una educacin moral o una integracin familiar ms fuerte
que haga que los jvenes no
ingresen al consumo de drogas. Agreg que los pases
ricos son lo que suplen de dinero y armas a los crteles a
travs del consumo de drogas,
son totalmente responsables
de su enriquecimiento.
Legalizar la marihuana?
El informe de la JIFE tambin revela su preocupacin
por la legalizacin del cannabis en cinco regiones de Estados Unidos y Uruguay y ha
recordado que estas iniciativas
van contra lo dispuesto en los
tratados internacionales de
drogas.
Ramos record que ese
experimento empez hace
unos aos en Holanda y Portugal, y en Costa Rica el consumo de la marihuana se despenaliz hace ms de 20 aos.
Sin embargo, dijo, los casos de

Uruguay y Estados Unidos son

diferentes.

En Uruguay se despenaliz todo: produccin, distribucin, venta y consumo; es

un modelo nico. Uruguay ha
apuntado a que los crteles no
se enriquezcan con el vicio de
la droga y posiblemente haya
rebaja en la violencia en las
comunidades marginales, pero
el problema social del consumo de drogas continuar,
afirm.

Agreg que en Estados

Unidos la poltica antidrogas
ha sido dura contra el narcotrfico y contra el consumo.
Empezaron aceptando la aplicacin mdica del cannabis,
ahora algunos Estados han liberado el consumo y la venta,
pero no han liberado como la
droga llega a esos locales, el
trasiego sigue siendo delito,
indic.
En su opinin, Costa Rica
puede sacar provecho de la experiencia de Uruguay ante la
legalizacin del cannabis, por
las similitudes sociales y econmicas entre los dos pases.
Nosotros podramos esperar
resultados similares a los que
se presenten en Uruguay. Ser
interesante para los observadores hacer una extrapolacin y
generar debate sobre el tema.

Actualidad

Domingo 15 de marzo 2015

Eco Catlico

Nuevo directorio homiltico es claro

La buena homila no se improvisa

Ana Cecilia Espinoza

aespinoza@ecocatolico.org

Para muchos, el momento

de la homila es considerado
bueno o malo dependiendo de
la asertividad con la cual el sacerdote predique. Y, aunque la
homila, no es la misa, constituye un momento importante
para la participacin desde la
escucha de la Palabra de Dios
y la comunin con el Cuerpo y
la Sangre del Seor.
Precisamente, el objetivo
del Directorio Homiltico publicado el 10 de febrero por
la Congregacin para el Culto
Divino es ayudar a los sacerdotes a mejorar las homilas,
basndose en un conocimiento
de la Sagrada Escritura.

Fervor y significado
El sacerdote Mauricio
Vquez, director del Instituto Costarricense de Teologa
Pastoral, Incotep, explica que
muchos de los consejos que
ofrece este Directorio han sido

referidos por el Papa Francisco en su Exhortacin La alegra del Evangelio, en la que

ya explicaba que la homila
no puede ser un espectculo
de entretenimiento, ni responde a la lgica de los recursos
mediticos, pero tiene que dar
fervor y significado a la celebracin.
De ah que algunos de los
criterios concretos en el Directorio tienen que ver con lo
que suscita la homila por las
Escrituras y el nfasis en su
preparacin. El mismo Papa
expres que la homila debe
ser preparada con tiempo y estudio, no improvisada.
Un predicador que no se
prepara, que no reza, es deshonesto e irresponsable, un
falso profeta, un estafador o
un charlatn vaco, insiste el
Padre Vquez.
Homilas grises
Para el sacerdote es alarmante or constantemente la

queja de las personas sobre la

forma en que algunos curas
predican en las homilas: El
Cardenal Ravasi, sealaba que
las homilas tendan a ser grises y, cuando uno escucha la
queja de la gente se da cuenta
de que es cierto, por lo que el
Directorio me parece que viene a ser un instrumento que
invita a cada sacerdote a revisarse sobre la calidad y forma
y estilo de sus homilas.

Se trata de que los sacerdotes dediquen ms tiempo a

la preparacin de sus predicaciones: El Papa Francisco es
muy claro porque seala que
es un camino, para no slo
hacer ms pequeas las homilas, sino tambin a partir
de un proceso de meditacin
y observacin de la realidad
en que estamos inmersos para
dar respuestas coherentes a los
problemas que tiene la gente,
sin tratar de ser moralizantes
monotemticos, sino prdicas
proporcionales, cuya duracin
deber ser de unos 15 minutos.

Al hablar de mujeres migrantes en Costa Rica es posible que se piense en primer

lugar en empleadas domsticas nicaragenses, idea que no
est lejos de la realidad. Pero
tambin hay muchas de distintas nacionalidades trabajando
en plantaciones de banano,
caf y plantas ornamentales,
as como en el sector turstico.

Los no catlicos
Otro aspecto importante
del Directorio es que contiene
tambin consejos para redactar
cada homila segn la celebracin y en el caso de los matrimonios y funerales se pide que
el predicador muestre particular inters por aquellos ya
sean no catlicos o catlicos
que casi nunca participan en la

Muchas no tienen permiso

para vivir o trabajar, lo que las
expone a la explotacin y a situaciones que podran limitar
sus derechos, explic Quxabel

Crdenas, de la organizacin
Enlaces Nicaragenses.

Ella particip en un conversatorio con una comisin

de la Conferencia Episcopal,
que estudia la situacin de las
mujeres en la sociedad y la
Iglesia, presidida por Mons.
scar Fernndez Guilln.
La actividad se realiz el 5
de marzo, en el marco del Da
Internacional de la Mujer, pero
es parte de un trabajo de anlisis que deber culminar con
un informe para el Pontificio
Consejo para los Laicos.
Crdenas destac la situacin de las mujeres migrantes

La fe es blsamo en medio del dolor

El recorrido lo efectu al
lado de la Dra. Ileana Balmaceda, directora del hospital,
quien resalt la valiosa accin
de la Iglesia Catlica en el lugar.

Por muchos aos, la Iglesia

a travs de sacerdotes y religiosas ha llevado esperanza y
nimo a quienes lo necesitan.
San Juan de Dios es ejemplo
de ello y por eso la institucin
fue bautizada en su honor. (Ver
mdulo)

Eucarista, pero que acuden

en estos momentos a la Iglesia.
Vquez enfatiz que un
buen homilista es el que logra
transmitir el mensaje que sale
de la Palabra de Dios, con el
cual logra abrir los corazones
y alimenta la fe, como el Espritu obra en nosotros, ahora
y aqu en la accin litrgica.

po es lamentable. Cunto ms
lejos est la gente en el campo,
ms invisible es.

La comisin escuch a Quxabel Crdenas, de Enlaces

Nicaragenses. Foto M. Monterrosa.
sin regularizar jefas de hogar, por el impacto que tiene
esa condicin tambin para
sus hijos, particularmente los
que nacieron antes del 2006,
ya que muchos de esos menores son aptridas, es decir,
no tienen nacionalidad, porque
no nacieron en los hospitales y
no fueron registrados.

Visita de Monseor Jos Rafael Quirs al Hospital San Juan de Dios

La buena homila logra que los fieles se preparen hacia una

fructuosa comunin sacramental con Cristo, exhortando a
vivir cuanto se ha recibido en el sacramento.

Entre la pobreza y la invisibilizacin

mmonterrosa@ecocatolico.org

Actualidad

Domingo 15 de marzo 2015

Los hospitales son templos donde Dios siempre est

presente, un hospital es difcil
para quien est internado, pero
Dios a travs de los funcionarios nos hace instrumentos
para servirles, dijo.

Mujeres migrantes en Costa Rica

Mara Estela Monterrosa S.

Eco Catlico

La activista asever que la

regularizacin de la poblacin migrante es posible como
accin inmediata y sera un
golpe a la pobreza.
El Pbro. Edwin Aguiluz, de
Pastoral Social Critas, afirm
que la situacin de muchas
mujeres migrantes en el cam-

Por su parte, Mons. Fernndez afirm que la solicitud

de la Santa Sede ha permitido tomar ms conciencia y
asumir un trabajo de estudio
del real estado de la mujer en
la sociedad y en la Iglesia.
Agrupaciones como Enlaces Nicaragenses nos abren
los ojos porque nos permiten
ver una realidad muy difcil
y dolorosa para la mujer nicaragense migrante en nuestro
pas. Nada humano nos debe
ser indiferente, dijo.

Veintids nuevos ministros

extraordinarios de la comunin
llevarn al Cuerpo de Cristo a los
enfermos para fortalecer su espritu.
Laura vila Chacn

lavila@ecocatolico.org

En medio del dolor y la enfermedad, la fe es el consuelo

para quienes se encuentran
internados en los hospitales,
esperando en una cama la mejora de su salud y las palabras
de esperanza de aquellos que
llevan a Jess en el corazn.

As lo atestiguan diariamente pacientes y funcionarios del hospital San Juan de

Dios, institucin que visit
Monseor Jos Rafael Quirs,
Arzobispo de San Jos en el
contexto de la fiesta patronal

de San Juan de Dios el lunes 9

de marzo.

En medio de esta realidad,

fue guiado por los funcionarios del centro mdico para
encontrarse con enfermos en
las diferentes salas, entre ellas
consulta externa, neurociruga,
unidad coronaria y ortopedia.

Durante el recorrido, por

los salones, salud a los pacientes y a sus familiares implorando de Dios el don de la
salud e instando a los funcionarios del centro mdico a que
continen dando su mayor esfuerzo por estos hermanos.

Este hospital, ha estado

vinculado con la Iglesia Catlica desde que estaban las
hermanas de la Caridad ac,
los capellanes dan esperanza
y espiritualidad y de esto nos
agarramos nosotros para llevar
esperanza en medio del dolor
agreg la doctora.

La presencia de Dios misericordioso en los salones del

lugar es fundamental para los
tratamientos que deben aplicarse a los enfermos.

pectiva de catlicos los ponemos en las manos de Dios. A

quienes lo solicitan les damos
la uncin desde el primer momento para que fortalezca su
cuerpo, alma y cuerpo, dijo el
Padre Jimmy Simons, capelln
del hospital.
Pero la labor de la Iglesia
va ms all, pues se brindan
charlas al personal de enfermera sobre la espiritualidad que
se debe tener con los enfermos
pues nosotros estamos para
servir a todos, destac.
Durante la celebracin de
la Santa Misa en la capilla,

junto a decenas de funcionarios, pacientes y sus familiares se instituyeron 22 nuevos

ministros extraordinarios de
la Comunin, quienes en su
mayora fueron funcionarios
del hospital y hoy estn pensionados. Ellos desean seguir
sirviendo a los hermanos de
este modo.

Para la atencin espiritual

de unos 27 mil pacientes y
4.200 funcionarios, la Iglesia
ofrece al hospital el servicio de
dos sacerdotes ms, los Padres
Guido Villalobos y Francisco
Flores.

Cuando llevamos el cuerpo de Cristo a los enfermitos,

cambian de actitud y cooperan
ms con la aplicacin de los
tratamientos. Desde la pers-

San Juan de Dios

Naci y muri un 8 de
marzo. Fue un santo portugus, enfermero y el fundador de la Orden Hospitalaria
de San Juan de Dios. En un
principio Juan utiliza las
casas de sus bienhechores
para acoger a los enfermos y
desfavorecidos de la ciudad.
Pero pronto tuvo que alquilar una casa, donde monta su
primer hospital.

El 8 de marzo de 1550, a
los 55 aos, mora vctima
de una pulmona, contrada
de uno de sus pacientes.

Fue beatificado por el

Papa Urbano VIII el 1 de
septiembre de 1630 y canonizado por el Papa Alejandro VIII, el 16 de octubre de
1690. Fue nombrado santo
patrn de los hospitales y de
los enfermos.

Gran Tema

Domingo 15 de marzo 2015

Eco Catlico

Defensora presiona y el Poder Ejecutivo apura puesta en marcha de la Fecundacin in Vitro

Estado a punto de aceptar

que el embrin no es persona

Ministro Melvin Jimnez negocia con diputados, mientras mdicos y diputados alertan de las implicaciones ticas y las
consecuencias para la Seguridad Social de una decisin de esta magnitud.
Gerardo Mora Pana

Ver opinin de
Monseor Quirs
sobre este tema en
pgina 13.

gmora@ecocatolico.org

El Gobierno tiene un
compromiso que extern en la
campaa electoral y el Presidente va a cumplir con el mismo. Nosotros deseamos poder
cumplir con lo que ha solicitado la Corte Interamericana de
Derechos Humanos (CIDH).

Con estas palabras el Ministro de la Presidencia Melvin Jimnez ratific la gestin

que realiza el Ejecutivo para
aprobar la Fecundacin In Vitro (FIV) tal y como lo pidi
la CIDH en una sentencia que
considera al embrin humano
como no persona.
Jimnez confirm a Eco
Catlico que el proyecto que
se discute bajo el expediente 18.824 fue convocado por
el Poder Ejecutivo el pasado
2 de marzo y que el inters
del Gobierno es que pueda ser
aprobado durante las sesiones
extraordinarias (a ms tardar el
30 de abril) y para eso se estn
construyendo acuerdos con las
diferentes fracciones legislativas. Reconoci el Ministro
que el 27 de enero haban retirado el proyecto FIV con el fin
de darle prioridad al proyecto
de ley Ruta 32.

Al mismo tiempo que esto

ocurra, el 2 de marzo, la Defensora de los Habitantes en
la persona de su Defensora,
Montserrat Solano, emiti un
informe de lo que considera es
un incumplimiento del Estado
costarricense a la sentencia de
la Corte y solicit ante esta
instancia que valore la posibilidad de llamar a las partes

a una audiencia para la implementacin de medidas que favorezca la tcnica FIV en el

pas.

Segn el periodista institucional Ahmed Tabash, este informe es parte del trabajo de
la Defensora como el rgano
nacional de derechos humanos y por ello el seguimiento
al cumplimiento de la sentencia de la CIDH.
Trascendi que el presidente Luis Guillermo Sols maneja incluso la opcin de crear
un decreto para cumplir con la
sentencia de la FVI.

Lo estoy valorando con el

equipo legal de la Casa Presidencial, vamos a ver si se

puede, tenemos que cumplir

con esa obligacin de la Corte Interamericana de Derechos
Humanos, dijo Sols en una
improvisada conferencia de
prensa a inicios de semana.
No persona
Para el mdico Claudio
Slon si uno quita de la ecuacin a los que tienen intereses
econmicos o intereses ideolgicos en la FIV, en la comunidad cientfica internacional
hay bastante consenso acerca
del inicio de la nueva vida.
Y es que para la Corte el
trmino concepcin referido
al inicio de la vida humana no

se reconoce desde el momento de la fecundacin (unin

vulo-espermatozoide) y lo
interpretan como implantacin
(cuando se implanta el embrin en el tero). Esto a pesar
que la Convencin Americana
de Derechos Humanos (a la
que Costa Rica est suscrita)
define concepcin como fecundacin.

El problema es queno hay

peor ciego que el que no quiere
ver, evidentemente ni al Poder
Ejecutivo, ni a la Defensora
ni a algunos organismos internacionalesincluida la CIDH,
les conviene reconoceresta
realidad de que la nueva vida
comienza con lafecundacinque es el momento inme-

diatamente posterior al ingreso

del espermatozoide en el vulo. Si esto fuera as, no habra
justificacin para muchas cosas que se hacen en nombre de
lasalud sexual y reproductiva, como pastillas abortivas,
abortos tempranos, clonacin,
manipulacin gentica, investigacin con embriones, FIV,
vientres de alquiler, etc, dijo
Slon.
Comenta el experto que
para todas estas cosas se requieredesproteger al ser humano en alguna etapa de su
existencia, de manera que las
atrocidades ya no se leharan
aalguien, sino aalgo. An
los defensores del enfoque
utilitarista de la tica (Peter
Singer) reconocen que el embrin est vivo, y existe como
ser humano desde los primeros
instantes de la fecundacin,
slo que ellos (la Corte Interamericana), para poder encontrar una salida al dilema, dicen
que es humano pero que no es
persona.
Con este panorama la manipulacin de embriones humanos o de ese algo que
ahora define la Corte, quedara
abierto con la aprobacin de la
FIV.

Al respecto, el microbilogo y bioeticista Dr. Rodrigo

lvarez recalca que de forma
inaudita la Corte determina
quin es persona y quin no es
ser humano. El ser persona no
est dado por hecho jurdico
sino en razn de ser humano.
Por lo tanto el embrin humano desde sus primeras etapas
de vida es humano e inherentemente persona.

Eco Catlico

Gran Tema

Domingo 15 de marzo 2015

Seguridad Social en juego

El proyecto de Ley que

implementara la FIV dice en
su artculo 22 que la Caja del
Seguro Social (CCSS) deber
incluir gradualmente la disponibilidad de la tcnica de
Fecundacin in Vitro y Trasferencia Embrionaria dentro
de sus programas y tratamientos de infertilidad en su
atencin de salud.

Con ese panorama, el debilitamiento de la CCSS se

observa en el horizonte, segn indica el diputado Alvarado. Va a pasar como con
otros servicios, pues la FIV
es un procedimiento carsimo
y la Caja va a tener que contratar esos servicios exteriormente.
Igual criterio tiene el Dr.
Slon: La CCSS deber redireccionar el limitado recurso
econmico disponible para
poder dar recursos a esta tcnica, la cual no es prioridad
sanitaria sino poltica o por
mandato legal.
Sostiene el mdico que
aparte est el tema de la atenPoca efectividad
Otro tema que poco se contempla es la poca efectiva de la
tcnica. En los mejores centros del mundo la efectividad
(medida en hijos nacidos vivos) no supera el 40%, esta es
an ms baja si se considera el
nmero de embriones creados
por nmero de nacidos vivos
(7 a 1) lo cual esaproximadamente un 18%, destac el Dr.
Slon.
El Dr lvarez respalda las
cifras. La tcnica ha sufrido
una escasa evolucin desde
que se inici con animales.
Y desde que naci la primera
nia probeta en 1978 son pocos los cambios operativos y
de eficiencia. De acuerdo a la
Sociedad Europea de Reproduccin Humana y Embriologa, en un registro de 16 pases,
en FIV el ndice de embarazos
pas del 29.2% en 2009, al
33.2% en 2010. Cuando se utilizaron embriones congelados
y recalentados el ndice fue

cin de un nmero mayor de

nios que podrn nacer con
bajo o con muy bajo peso al
nacer, lo que hace indispensable ampliar las instalaciones para cuidadointensivo
neonatal. Lo anterior no
slo por el hecho de que el
embarazo mltiple es por mucho ms frecuente en la FIV,
cuando este logra, que en el
embarazo espontneo, sino
por las malformaciones que
se han demostrado son ms
frecuentes en los nacidos por
FIV que en los naturales, as
como algunos problemas que
pueden verseinclusoaos
despus del nacimiento como
algunos tipos de cncer y problemas cerebrales y de aprendizaje.

de los usuarios de sus servicios. En los hospitales de la

Caja no hay camas suficientes, hay carencia de ropa, no
hay anestesistas y por lo tanto
las intervenciones quirrgicas hay que diferirlas mucho
tiempo (hasta 4 aos). Me
pregunto, de a dnde va a
salir el presupuesto para implementar la FIV? Preconizo
que la Caja tendr que comprar estos servicios a las clnicas privadas.

de 20.3%. Con ovocitos donados el ndice de embarazo por

ovocito fresco trasplantado fue
del 47.4% y del 33.3% cuando
se utilizaron ovocitos congelados. Con estos datos puede
usted darse cuenta que entre el
70 y 80% de los casos la tcnica fracasa con la respectiva
muerte embrional (entre 85%
y 93% de los embriones usados en tres ciclos, mueren).

do reservar su eventual convocatoria pues le dice a Alvarado que guarda relacin al

menos de forma tangencial
con el proyecto de la FIV.

Por su lado, el Dr. lvarez

ampli: todo ciudadano conoce por experiencia propia
o por referencia la profunda
crisis y escasez que vive la
CCSS. La inversin de esta
magna institucin en la FIV
para cumplir con la resolucin de la CIDH no la exime
de mejorar las condiciones

Gobierno desecha otras

opciones
Fabricio Alvarado, diputado de Restauracin Nacional,
el pasado 5 de febrero solicit
al Poder Ejecutivo convocar
en las sesiones extraordinarias
el Proyecto 18.665: Ley para
la Atencin Integral de la Infertilidad.
Sin embargo, en respuesta
del 17 de febrero, el Ministro
Jimnez estima ms apropia-

Al respecto y a pesar de
que la Defensora de los Habitantes exige la implementacin de la FIV reconoce
en su informe que an no
se conoce ningn estudio de
costos efectuado por la CCSS
que permita comprobar algn
indicio de avance para la implementacin, en tanto no se
han identificado ni las posibles personas proveedoras de
los servicios, ni el presupuesto para hacer frente a esas
contrataciones. A pesar de
ello, la Defensora acus ante
la Corte al pas de no haber
cumplido la sentencia.

Tambin le ped convocar

el Proyecto 18.409: Da Nacional de la Vida antes de Nacer. Me dice que no y que vote
por la FIV. El proyecto sobre
atencin integral atiende el
problema de la infertilidad de
manera completa, la FIV es un
parche, no resuelve, no trata la
infertilidad y muchas parejas
adems no logran tener un hijo
mediante esta tcnica.
Para el legislador es muy
difcil sacar adelante la Asamblea Legislativa sin un nimo
de negociar de parte del Ejecutivo. Quiere imponer las cosas, destac.
Segn Alvarado el bloque
de diputados a favor de la vida
seguirn en Comisin llenando el proyecto de mociones y
en su caso, de llegar al plenario lo votar en contra.

Incluso, han trabajado para

que el proyecto de la FIV sea
lo ms restrictivo posible en
caso de que llegue al plenario
y en ese sentido, han logrado
incorporar en el borrador un
artculo que dice se prohbe
la destruccin de los embriones viables o inviables, as
como la divisin y seleccin
gentica de embriones, su comercio o la experimentacin
sobre ellos. Queda prohibida
tambin la reduccin embrionaria. Aunque a su criterio
nada garantiza que esto se lleve a cabo en caso de aprobarse
la tcnica.
Aqu hay un afn de algunos diputados del Partido
Liberacin Nacional que es-

tn tratando de empujar este

proyecto. Igualmente, la colocacin de la diputada Emilia Molina del Partido Accin
Ciudadana, como presidenta
de la Comisin de Sociales,
donde se ve el tema, fue estratgico para buscar su aprobacin, pues es una de las diputadas ms interesadas en el
proyecto.
Para Alvarado, el tema pasa
tambin por la gente, que se
pueda manifestar en la Asamblea Legislativa, que venga
a hacer presin, que se pueda
manifestar en redes sociales
y demostrarle a los diputados
que la mayora est en contra
de la FIV.

10

Entrevista

Domingo 15 de marzo 2015

Eco Catlico

Eco Catlico

Lo pequeo es signo evanglico

lavila@ecocatolico.org

Luego de 56 aos fuera del pas,

el Hermano lvaro Rodrguez Echeverra est de vuelta en Costa Rica
como nuevo rector de la Universidad
La Salle.
Humilde, sencillo y extraordinariamente capaz, Rodrguez fue hasta
2014 Superior General de los Hermanos de las Escuelas Cristianas, o lasallistas, como se conoce a los miembros
de la gran familia religiosa fundada
por San Juan Bautista de la Salle.

Sobre su regreso y su visin acerca

del lugar y la misin de las universidades de inspiracin catlica convers
con el Eco Catlico. Este es un resumen del dilogo.
Qu representa este nuevo servicio
en su vida?
En primer lugar es volver a Costa
Rica despues de 56 aos fuera. Naturalmente he venido de vacaciones,
pero es la primera vez, desde que sal
a los 15 aos, que estoy con la comunidad. Para mi significa volver a mis
orgenes. En segundo lugar, un trabajo
totalmente diferente a lo que en los ltimos aos he vivido. Lo resumo: 21
aos en Roma con un trabajo de animacin del Instituto de La Salle en el
mundo, visitando los 80 pases donde
estamos. Ahora se trata de un trabajo
educativo. En mi etapa de Roma he tenido la oportunidad de visitar y conocer nuestras universidades porque tenemos una organizacin internacional
de centros lasallistas, de manera que
tengo el contacto y el conocimiento
para acoger este proyecto que es uno
de los ms importantes en Centroamrica.
Cmo analiza la situacin de las
universidades catlicas aqu y en el
mundo?

La universidad catlica juega un

papel importante. En nuestras universidades lasallistas, aparte de la calidad
de la educacin que imparten, deseamos ser un lugar de concientizacin
en el sentido de que los jvenes no
piensen solamente en su xito perso-

nal -que es tambin importante y ojala

as se logre- para que estn abiertos a
las necesidades del mundo en el sentido de que apoyen a los que ms necesitan. La universidad no es solamente
el aprendizaje o la enseanza que se
imparte, sino tambin es un apoyo
para que se realicen investigaciones
que puedan transformar la sociedad de
acuerdo a los valores evanglicos que
nos animan. Dios se nos revela en las
necesidades de la gente, de los nios y
de los jvenes; ojal que logremos que
todos nuestros estudiantes sean sensibles la realidad social del pas y estn
dispuestos a echar una mano.
Cul es la misin irrenunciable
de una universidad de inspiracin
catlica en el contexto actual
costarricense?
La misin es ayudar a que logremos un mejor pas donde podamos
sentirnos hermanos unos de otros
y estemos atentos a aquellas poblaciones vulnerables que necesitan de
nuestro apoyo a travs de los valores
del Evangelio, que son valores universales, los mismos que nos recuerda el
Papa Francisco, por ejemplo cuando
nos pide estar cercanos a las personas,
no tener miedo a la ternura y tener olor
a oveja.
Cmo recuperar el liderazgo que
se reconoce en otros ambientes a
las universidades de inspiracin
catlica?
La realidad nuestra es otra. Aqu
las universidades catlicas son pequeas. Pero lo pequeo es signo evanglico. En el Evangelio aprendemos
que son las realidades pequeas las
que van transformando las cosas. Qu
bueno sera que pudiramos tener ms
alumnos, ojal las universidades catlicas pudieran tener un puesto ms
relevante en la sociedad; pero no tenemos que desanimarnos, sabemos que
es poco a poco que las cosas se van
dando y que con proyectos pequeos
se pueden realizar grandes cosas.

Cul es el papel de una

universidad catlica de frente a
corrientes como el secularismo
laicista que prescinde de Dios?
No es fcil, es una realidad presente y que se extiende hasta Costa Rica.
He vivido aos en Europa y all es
muy fuerte. Creo que no debemos ir
en plan de ataque, sino tambin descubrir los valores positivos que puede haber. Cuando vamos en plan de
ataque la actitud del oponente es la de
atacar tambin. Pero cuando vamos
en plan de dialogar y de hacer ver que
la fe no es algo fantasioso sino que
tiene fuerza y se traduce en servicio,
debe crear interrogantes en la visin
de las personas que piensan diferente.
Debemos saber escuchar y no renunciar a los valores propios; sino que debemos hacerlos visibles.
Cules seran esos puntos de
contacto positivos?
Por ejemplo los derechos humanos, que son un elemento que todos
defendemos indistintamente si se
tiene fe o no. Adems, la posibilidad de purificar ciertas visiones un
poco mgicas que hemos vivido a
nivel de la fe, reconocer la independencia que tiene la ciencia y el poder
buscar una tica comn que va ms
all de ser cristianos, entre otros.
Especficamente para la
ULasalle, qu perfil busca
alcanzar y cuales acciones
realiza para lograrlo?
Un objetivo es la opcin por los pobres, por
eso hemos abierto un Parauniversitario, en el que
tenemos 88 jvenes de
los barrios populares de
San Jos. A ellos se
les da una beca del

50%, para otros es mayor, con la intencin de que obtengan un diplomado para que luego continen en la
universidad. De ellos, 15 ya han ingresado. Y en colaboracin con el Colegio La Salle, hemos asumido el Hogar Jess, Mara y Jos en Pavas, con
153 nios, en lo concerniente a la parte econmica, para asegurar que una
persona a medio tiempo en el hogar
brinde formacin y acompaamiento
en los programas que se realizan. Esto
da la posiblidad para que los jvenes
del colegio y la universidad vayan peridicamente y puedan aportar algo y
recibir mucho. Otro aspecto es la parte
religiosa y espiritual. Tenemos un Instituto de la Religin y la Espiritualidad
con programas que se ofrecen a los
estudiantes, y una modalidad llamada
Semana de la Transversalizacin,
con la que los estudiantes se forman
en la espiritualidad de su fundador.

11

Editorial

Hno. lvaro Rodrguez Echeverra, nuevo rector de la Universidad La Salle

Laura vila Chacn

Opinin

Domingo 15 de marzo 2015

Francisco: dos aos

Este 13 de marzo se cumplen dos

aos de la eleccin del Papa Francisco como el pontfice nmero 266 en la
historia de la Iglesia.

la realidad de la Iglesia, pasando por

las conferencias episcopales, las dicesis, las parroquias, los grupos y las
familias.

Ese da pero del 2013, luego de

cinco votaciones los cardenales eligieron al jesuita argentino Jorge Mario
Bergoglio, quien escogi el nombre
del pobrecillo de Ass.

Menos condenas y ms misericordia, menos burocracia y ms amor,

menos distancias y ms encuentros
son, sin duda alguna, elementos de la
hoja de ruta franciscana.

El humo blanco sobre el entejado

de la Capilla Sixtina hizo estallar de
jbilo al mundo catlico, que representado en la Plaza de San Pedro por
miles y miles de creyentes llegados de
todas partes, gritaron, saltaron y lloraron de alegra al sentir tan de cerca la
accin del Espritu Santo que en pleno
Siglo XXI sigue guiando a la Iglesia
dndole pastores segn el corazn de
Jess.

En sus viajes, en los que ha dado

nfasis especial al continente asitico,
el Papa de la alegra establece una empata con quienes se encuentran a su
paso, que en su persona sienten lo mucho de bueno y santo que los catlicos
estamos llamados a compartir desde
una autntica vivencia de la fe.

De la emocin, pronto el mismo

Francisco pedira pasar a la accin.
Luego del extraordinario servicio y
entrega sin reservas del recordado Benedicto XVI, el estilo directo y sencillo de Francisco imprimiran un nuevo
aire al papado, enriquecido por una
preocupacin concreta por las periferias existenciales, como l mismo
llamara a quienes en la sociedad sufren por el abandono, la exclusin y
el olvido.
Junto a la misin encarnada de una
Iglesia cercana, humilde, orante y humana, Francisco se abocara con autoridad moral a la transformacin de
las estructuras, que empezando por la
Curia Romana, han de alcanzar toda

Su papel como lder internacional

ha quedado ms que demostrado en
estos pocos meses. Basta recordar el
encuentro entre las autoridades judas
y palestinas en el Vaticano, o sus prudentes acciones a favor de la paulatina
normalizacin de las relaciones entre
Estados Unidos y Cuba, o su campaa personal de oracin para evitar una
intervencin militar en Siria, que rindi, con la ayuda de Dios, los frutos
esperados.
Su magisterio, rico, amplio, cercano, prctico y profundamente espiritual, contenido especialmente en su
exhortacin La Alegra del Evangelio,
debera ser material de consulta cotidiano de los catlicos, de cara a los
enormes retos que enfrentan, sistemticamente acechados por corrientes
que pretenden, de manera irrespetuosa

Sede Conferencia
Episcopal de Costa Rica
Calle 22- Avs. 3 y 5, San Jos

Fundado en 1883

Telfonos

Central telefnica: 2222-8391

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Correo electrnico
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Apartado postal
1064 -1000 San Jos

Menos condenas y
ms misericordia,
menos burocracia
y ms amor, menos
distancias y ms
encuentros son,
sin duda alguna,
elementos de
la hoja de ruta
franciscana.

y a veces violenta, tambin en nuestra

Costa Rica, relegar la fe y los valores
cristianos al bal de los recuerdos, en
el mejor de los casos.
Dos aos son motivo para recordar,
celebrar y para reflexionar. Cunto
camino nos falta para lograr hacer que
la Iglesia que quiere el Papa sea una
realidad?, Qu procesos de conversin son todava necesarios para avanzar juntos en la misma direccin?

Presidente
Junta Directiva

Mons. Jos Rafael Quirs Q.

Director

Lic. Martn Rodrguez G.

mrodriguez@ecocatolico.org

La Cuaresma es un buen tiempo

para pensar acerca de ello y plantearnos con honestidad el reto de asumir
los desafos que cada da Francisco
nos va poniendo con sus palabras,
pero especialmente con sus gestos y
acciones, y no dejar que la novedad
de su propuesta decaiga en una rutina
somnolienta alejada de la dinmica y
el cambio que ms que necesario, es
urgente de encarar.

Crditos

Asesor doctrinal

Pbro. Vctor Hugo Mungua C.

Edicin

Luis Carlos Cartn S.

Diseo y composicin

Lic. Carlos Andrs Vquez V.

cviquez@ecocatolico.org

Mercadeo y ventas

Lic. Jos Sancho M.

jsancho@ecocatolico.org

Circulacin

Ing. Daniel Rivera M.

drivera@ecocatolico.org

12

Opinin

Domingo 15 de marzo 2015

Firmeza y prudencia
Manuel A. Gonzlez Sanz

Ministro de Relaciones Exteriores y

Culto

El editorial del Eco Catlico del domingo 1 de marzo

contiene una serie de imprecisiones que son necesarias de
aclarar para los lectores de este
importante medio. Me permito
entonces reiterar la posicin
del Gobierno de Costa Rica
con respecto a la situacin poltica de Venezuela.
Para aclaracin del editorialista me permito recordarle
que se ha fijado una posicin
contundente desde el inicio de
esta administracin y prueba
de ello es que manifest, que
era imperativo que el dilogo
avance entre el Gobierno y
la oposicin, el cual debe dar
resultados reales e insistiendo
que no haya ms excusas para
la inaccin por parte de los actores involucrados ante la crisis poltica. (Nota periodstica
de El Universal de Caracas del
12 de junio de 2014)
Damos seguimiento permanente a la delicada situacin poltica que se vive en
la Repblica Bolivariana de
Venezuela problemas que, si
bien internos, repercuten en
toda la regin. Reiteramos el
verdadero y nico contexto
en el cual hemos manifestado
nuestra posicin de manera
clara y precisa, en comunicados oficiales y ante los medios
de prensa.
Ms recientemente hemos
manifestado pblicamente que
Costa Rica ha sido, es y ser
un pas con firme conviccin
de promover la paz, el Estado
de Derecho, el dilogo, los derechos humanos, la democracia y el derecho internacional,
como principios irrenunciables
y mucho menos negociables.
Son pilares fundamentales de
nuestra vida nacional e identidad que debemos proteger y
fortalecer. Tenemos autoridad
moral y la comunidad internacional reconoce respeto por
nuestras posiciones. Manifestamos nuestra profunda pre-

Nos ven

Trabajo humano,
desempleo
y quehacer estatal

Pbro. Mauricio Vquez L.

canino@racsa.co.cr

ocupacin por los episodios

acaecidos y llamamos a los actores involucrados, gobierno y
grupos opositores, para que de
manera inmediata se establezca el dilogo, entendimiento y
calma. No debemos perder la
esperanza de que as sea, es el
nico camino vlido, legtimo
y sostenible.
El respeto a los asuntos internos de cada pas es un pilar
bsico del Derecho Internacional, que genera el espacio para
que los canales de entendimiento logren resultados positivos y se evite una confrontacin mayor. Nuestra voz firme
y decidida, pide garantizar la
institucionalidad democrtica,
el apego al Estado de Derecho
y el pleno y absoluto respeto
de los derechos humanos, en
un marco de equilibrio y de
convivencia ciudadana. Tenemos la esperanza de que los
venezolanos logren encontrar
las vas de la concordia que
debe existir entre hermanos.
La situacin obliga a mantener un seguimiento permanente a los acontecimientos.
Esa vigilia permite adoptar
posiciones informadas y que
puedan evolucionar. Sealamos con claridad que, como
es requisito en toda democracia plena, se ejerzan los equilibrios del poder y se generen
las condiciones efectivas para
que la oposicin, elemento
esencial de un sistema poltico
que permita el disenso, desarrolle sus acciones en el marco de la legalidad y el respeto,
con el claro entendimiento de
que tambin debe actuar con
responsabilidad. Recordamos
que en el procesamiento de
presuntos delitos polticos, los

sistemas y operadores jurdicos deben actuar an ms cautos y estn sometidos a mayor

rigurosidad, para asegurar la
objetividad y los derechos de
las personas, a quienes debe
establecerse sin dilacin su
condicin jurdica y libertad,
para que sea en ese contexto que ejerzan plenamente su
defensa como en Derecho corresponde.
Costa Rica, fiel a su tradicin, estar en la mejor disposicin de paticipar en la
facilicitacin del dilogo poltico amplio y constructivo en
cualquier contexto o foro. No
debemos propiciar la confrontacin, sino convocar responsable e indubitablemente a la
prudencia. Pero, tambin debe
quedar claro que no tenemos
una sola razn para temer a expresar contundemente nuestras
posiciones, ni habr compromiso alguno con ningn pas o
rgimen en particular, cuando
se trate del respeto de los derechos humanos. Seguiremos
claros en nuestra vocacin por
su promocin y fortalecimiento en todas las partes del mundo. La muerte reciente de un
estudiante y de cualquier otra
manifestacin de violencia
es un hecho muy lamentable,
que nos debe llevar a redoblar
esfuerzos de prevencin de la
violencia, de ah nuestra voluntad para orientar gestiones
que tiendan puentes de calma,
prudencia y dilogo.
Costa Rica ha respondido
con firmeza y prudencia ante
los acontecimientos polticos
vividos en Venezuela, donde
esperamos que las partes se
sienten a dialogar en beneficio
de su pueblo.

Eco Catlico

Entre 1979 y 1980 varias

veces Juan Pablo II se dirigi
al mundo del trabajo. Hizo
referencia al mundo obrero.
Veamos cmo.
En Mxico, en Jalisco
en enero de 1979, recordaba
que el trabajo es una bendicin. Una ocasin sin comparacin para dominar el
mundo creado. All el obispo
de Roma deca, desde su propia experiencia, lo siguiente:
me duelen las insuficiencias de trabajo, me duele
profundamente la injusticia,
me duelen los conflictos,
me duelen las ideologas de
odio y de violencia, que no
son evanglicas y que tantas
heridas causan en la humanidad contempornea.
En Monterrey, el da siguiente, esto es 31 de enero
de 1979, agregaba el Papa:
los cristianos no pueden
despreocuparse del problema del desempleo de tantos
hombres y mujeres, sobre
todo jvenes y cabezas de
familia, a quienes la desocupacin conduce al desnimo
y a la desesperacin.
En 1980 agregaba en Italia: (hemos) de ser sensibles
a todas las dimensiones de la
injusticia que tienen lugar en
el mundo contemporneo.
Mirando hacia atrs, ya
Len XIII destacaba la dignidad del trabajo en cuanto
realidad personal, necesaria
y social, igualmente Pio XI
habla de un derecho al trabajo y Juan XXIII de empresas antropocntricas. Y Juan
Pablo II llega a afirmar las
novedades y las transformaciones en este mundo de la
labor diaria.
Da Gangi llega a definir
trabajo como actividad so-

cialmente til. Mientras que

en Laborem Exercens el
Papa hizo ver que el trabajo
era actividad para perfeccionar y hacer crecer al que
labora e igualmente, es oportunidad para perfeccionar la
creacin.
En trabajar hay un derecho. Este punto hay que
tenerlo en cuenta. La constitucin de 1929, F. Rooselvet
en 1936 y el mensaje de Pentecosts de Po XII de 1941,
as lo afirman. E incluso el
articulo 23 de la declaracin
universal de Derechos Humanos de 1948.
Solo de esta manera las
cosas andarn por donde deben en nuestros pases. Finalmente, los Papas han hablado de un evangelio del
trabajo (LE25s) para dar a
entender su sentido ltimo y
animar a crear puestos para
las nuevas generaciones.
Vivimos en un pas con
casi un cuarto de milln de
desempleados, un subempleo impresionante y niveles
de pobreza extrema de terror.
En un panorama as recordar lo que la Doctrina
Social de la Iglesia dice es
muy til. No solo porque por
medio de ella crecemos en la
conciencia de lo que ocurre
en la vida del que sufre por
desempleo sino tambin porque permite entender una actividad que, de modo alguno,
es solo hacer por hacer.
Porque nos ven y es clave
recuperar el sentido cristiano del trabajo y recordar el
deber de los Estados de generar trabajo, nos fijamos en
un punto clave de la doctrina
social catlica que ha sido
dejado de lado por los intereses marcados de algunos y
la desidia de otros.

Eco Catlico

Opinin

Domingo 15 de marzo 2015

En dilogo
Monseor Jos Rafael Quirs
Arzobispo de San Jos

Un debate social en torno a

las leyes sobre la reproduccin
humana asistida e investigacin con embriones humanos
no se limita a una discusin
exclusivamente moral, una reflexin seria integra aspectos
legales, mdicos y ticos en
aras de promover la proteccin
jurdica real de la dignidad humana, del derecho a la vida de
todo ser humano desde el momento de su concepcin.
Sin embargo, en Costa
Rica esta discusin quiere dejarse de lado recurriendo a los
trminos de la sentencia de la
Corte Interamericana de Derechos Humanos en la que se
impone a nuestro pas habilitar
la aplicacin de la tcnica de
fecundacin in vitro (FIV). El
Santo Padre Francisco, referente ineludible en la defensa
de los derechos humanos, insiste no es progresista pretender resolver los problemas
eliminando una vida humana.

13

La belleza del Evangelio de la vida

Ha sido notorio que quienes defendemos la vida, desde

su concepcin hasta la muerte
natural, hemos sido tachados
de insensibles, conservadores
o retrgrados, descalificativos
que atentan contra la solidez
de una democracia pluralista
y tolerante. Me pregunto, de
qu lado est la intolerancia
dictatorial?
Como nos recuerda Aparecida: nuestra fidelidad al
Evangelio nos exige proclamar en todos los arepagos
pblicos y privados del mundo
de hoy, y desde todas las instancias de la vida y misin de
la Iglesia, la verdad sobre el
ser humano y la dignidad de
toda persona humana (Aparecida 390) y, coherentes con
esta perspectiva, insistimos en
que el ser humano, creado a
imagen y semejanza de Dios,
tambin posee una altsima
dignidad que no podemos pisotear y que estamos llamados a respetar y a promover.
La vida es regalo gratuito de

Dios, don y tarea que debemos

cuidar desde la concepcin,
en todas sus etapas, y hasta la
muerte natural, sin relativismos. (Aparecida 464).

Ante la presin que se ejerce sobre el Estado de Costa

Rica para que regule el desarrollo de la FIV y hacer posible la aplicacin de esa tcnica, llama la atencin que,
mientras el Ejecutivo anuncia
que convocar este proyecto
a sesiones extraordinarias en
este mes, la Defensora de los
Habitantes pide a la Corte Interamericana de Derechos Humanos que emplace al Estado
en una audiencia para definir
cmo aplicar, definitivamente, la FIV en el pas.
Esta convocatoria, percibida a todas luces como una salida del Estado ante una sentencia que no ha sabido manejar,
la entiendo como un intento
de respuesta del Ejecutivo a la
posicin asumida en los ltimos das por la Defensora. No

deja de ser preocupante que el

Gobierno, bajo el argumento
de la urgente necesidad, valore la posibilidad de regular la
fertilizacin in vitro en el pas
mediante un decreto que, a la
postre, impondra una visin
parcial, impidiendo un debate
y deliberacin, por parte de
quienes han sido elegidos por
el pueblo, y que fieles a este
mandato decidirn de conformidad con lo que objetivamente, desde la ciencia, la tica, la
moral y lo legal se exige.
As las cosas, es innegable que la presin meditica
y poltica que existe sobre los
diputados, para que se ordene
la aplicacin de esta tcnica,
puede condicionar la discusin
seria de la misma y oscurecer
el libre discernimiento, que
cada diputado tendr que hacer en conciencia a la hora de
votar en el plenario.
Insisto en la seriedad objetiva con que se debe analizar
esta materia, ya que se trata del

derecho radical y fundamental,

sin el cual no existiran los dems derechos: el derecho a la
vida. El embrin ya es vida
humana, todos hemos iniciado nuestra existencia as, de
manera que su manipulacin
por seleccin de viabilidad,
congelacin y en el extremo
de inhumanidad, su desecho,
atentan contra alguien que tiene derecho a existir. La FIV no
cura una enfermedad, sencillamente es una tcnica.
Esperamos de nuestros legisladores una discusin de
altura, responsable y desde la
propia conciencia, recordando
que si no existe una verdad
ltima -la cual gua y orienta
la accin poltica- entonces las
ideas y las convicciones humanas pueden ser instrumentalizadas fcilmente para fines
de poder. Una democracia sin
valores se convierte con facilidad en un totalitarismo visible
o encubierto, como demuestra
la historia. (Veritatis splendor
101).

Para qu una Universidad Catlica en Costa Rica?

Pbro. Juan Gabriel Alfaro Molina

Capelln de la Universidad Catlica
jalfarom@ucatolica.ac.cr

En medio del surgimiento

de innumerables universidades
pblicas y privadas, y un sin
nmero de ofertas acadmicas
en entidades parauniversitarias, surge la pregunta, para
qu una Universidad Catlica
en Costa Rica?
Nuestros obispos tuvieron
una gran visin desde 1993,
cuando decidieron que era necesario para la sociedad costarricense tener una universidad
diferente. Pero diferente en
qu?, en ver a los alumnos no
como un valor monetario sino
como personas que tienen proyectos de vida, en ofrecerles
no solamente aulas, bibliote-

cas, auditorios, sino tambin

espacios donde encuentren la
paz interior y fortalezcan su
relacin con Dios, como por
ejemplo la atencin brindada
por el capelln y el contacto con la naturaleza mediante el uso de las zonas verdes,
en facilitar a los estudiantes
la apropiacin de los valores
cristianos para que durante el
ejercicio de su profesin, no se
olviden de que el fundamento
de cualquier accin humana es
ver en el otro a su hermano.
La Universidad Catlica de
Costa Rica forma a sus alumnos tanto desde la calidad acadmica como desde la calidez
humana, para que tengan un
trato amable, respetuoso, inclusivo, y sean profesionales
con un profundo sentido de

discernimiento, capaces de interactuar con la sociedad..

Quienes trabajan en la Universidad Catlica son conscientes de que la humanidad

necesita de personas impregnadas tanto de conocimientos
acadmicos como de formaciones axiolgicas. Para ello
ofrece a sus estudiantes una
formacin integral, en una lnea que se podra categorizar
como salomnica (Cfr. II Crnicas. 1, 10-12), es decir, que
le permite escalonar de manera
ascendente del nivel de la intelectualidad al de la sabidura.
Pero, en qu supera la sabidura a la intelectualidad? La
sabidura radica en el buen vivir, en la capacidad de ordenar
la vida, en mantener la humildad a pesar del xito acadmi-

co, en practicar stricto sensu la

honradez, en ser un profesional no egosta sino con deseos
de dejar un legado social, en
no apostar por una vida disoluta y vaca sino aquella que se
vea imbuida de gratificaciones
que no siempre las da el dinero.

Los principios humansticos de la Universidad Catlica

de Costa Rica le conducen a
que sus funcionarios y profesores ms que individualizar a
sus dicentes les personifiquen,
mediante un trato cristiano,
cordial, atento y el real inters
por su entorno personal, familiar y social. La consigna de
los que laboran en la Universidad Catlica de Costa Rica
es que sus visitantes sientan
el apoyo en sus proyectos de
profesionalizacin, y que para

que estos se cumplan gustan

de brindarles el ambiente ms
adecuado.

Finalmente, la Universidad Catlica de Costa Rica

existe porque su misin es la
de mantener la prctica de la
tica cristiana entre aquellos
profesionales que prestan diversos servicios sociales. Los
estudiantes son formados para
que tengan la recta intencin
de ejercer su profesin de manera intachable, motivados por
el principio de respeto hacia
su prjimo y hacia Dios. Saben que todo conocimiento es
un don de Dios y que por ello
tienen la responsabilidad de
aplicarlo y transmitirlo con la
misma honestidad y capacidad
de servicio que Jesucristo nos
ha enseado.

14

Habla el Papa

Domingo 15 de marzo 2015

Eco Catlico

Abandonar los ancianos es pecado mortal

racias a los progresos de la medicina

la vida se ha prolongado: pero la
sociedad no se ha prolongado a la vida! El nmero de los
ancianos se ha multiplicado,
pero nuestras sociedades no se
han organizado suficientemente para hacerles lugar a ellos,
con justo respeto y concreta
consideracin por su fragilidad
y su dignidad. Mientras somos
jvenes, tenemos la tendencia a ignorar la vejez, como
si fuera una enfermedad, una
enfermedad que hay que tener
lejos; luego cuando nos volvemos ancianos, especialmente
si somos pobres, estamos enfermos, estamos solos, experimentamos las lagunas de una
sociedad programada sobre la
eficacia, que en consecuencia,
ignora a los ancianos. Y los ancianos son una riqueza, no se
pueden ignorar.
Hay lugar para el
anciano?
Benedicto XVI, visitando
una casa para ancianos, us
palabras claras y profticas,
deca as: La calidad de una
sociedad, quisiera decir de una
civilizacin, se juzga tambin
por cmo se trata a los ancianos y por el lugar que se les reserva en la vida en comn (12
de noviembre 2012). Es verdad, la atencin a los ancianos
hace la diferencia de una civilizacin. En una civilizacin
hay atencin al anciano? Hay
lugar para el anciano? Esta
civilizacin seguir adelante
porque sabe respetar la sabidura, la sabidura de los ancianos. Una civilizacin en donde
no hay lugar para los ancianos,
en la que son descartados porque crean problemas... es una
sociedad que lleva consigo el
virus de la muerte.
En occidente, los estudiosos presentan el siglo actual
como el siglo del envejecimiento: los hijos disminuyen,

Catequesis en audiencia general, mircoles 4 de marzo, 2015

conversacin de los ancianos,

porque ellos mismos aprendieron de sus padres: de ellos
aprenders a ser inteligente y
a dar una respuesta en el momento justo (Ecl 8,9).
La Iglesia no puede y no
quiere adecuarse a una mentalidad de intolerancia, y menos
an de indiferencia y desprecio a los mayores. Debemos
despertar el sentido colectivo
de gratitud, de aprecio, de acogida, que haga sentir al anciano parte viva de su comunidad.

Son hombres y mujeres de quienes hemos recibido mucho.

los viejos aumentan. Este
desequilibrio nos interpela, es
ms, es un gran desafo para
la sociedad contempornea.
Sin embargo una cierta cultura
del provecho insiste en hacer
ver a los viejos como un peso,
una lastre. No slo no producen sino que son una carga.
En fin, cul es el resultado de
pensar as? Hay que descartarlos. Es feo ver a los ancianos
descartados, es una cosa fea,
es pecado! No nos atrevemos
a decirlo abiertamente, pero
se hace! Hay algo vil en este
acostumbrarse a la cultura del
descarte. Pero nosotros estamos acostumbrados a descartar a la gente.
Queremos remover nuestro
acrecentado miedo a la debilidad y a la vulnerabilidad; pero
de este modo aumentamos en
los ancianos la angustia de ser
mal soportados y abandonados.

Abandonarlos es pecado
mortal
Ya en mi ministerio en
Buenos Aires toqu con la
mano esta realidad con sus
problemas: Los ancianos
son abandonados, y no slo
en la precariedad material.

Son abandonados en la egosta incapacidad de aceptar sus

limitaciones que reflejan las
nuestras, en los numerosos escollos que hoy deben superar
para sobrevivir en una civilizacin que no los deja participar,
opinar ni ser referentes segn
el modelo consumista de slo
la juventud es aprovechable y
puede gozar. Esos ancianos
que deberan ser, para la sociedad toda, la reserva sapiencial
de nuestro pueblo. Los ancianos son la reserva sapiencial
de nuestro pueblo! Con qu
facilidad, cuando no hay amor,
se adormece la conciencia!
(Slo el amor nos puede salvar, Ciudad del Vaticano 2013,
p. 83).
Y esto sucede. Recuerdo
cuando visitaba las casas de
ancianos, hablaba con cada
uno de ellos y muchas veces
escuch esto: Ah, cmo est
usted? Y sus hijos? -Bien,
bien -Cuntos tiene? -Muchos. -Y vienen a visitarla?
-S, s, siempre. Vienen, vienen. -Y cundo fue la ltima
vez que vinieron? Y as la anciana, recuerdo especialmente
una que dijo: Para Navidad.
Y estbamos en agosto! Ocho
meses sin ser visitada por sus
hijos, ocho meses abandonada! Esto se llama pecado mortal, se entiende?

Una vez, siendo nio, la

abuela nos cont una historia de un abuelo anciano que
cuando coma se ensuciaba
porque no poda llevarse bien
la cuchara a la boca, con la
sopa. Y el hijo, es decir, el
pap de la familia, tom la decisin de pasarlo de la mesa
comn a una pequea mesita
de la cocina, donde no se vea,
para que comiera solo. Pocos
das despus, lleg a casa y
encontr a su hijo ms pequeo que jugaba con la madera,
el martillo y clavos, y haca
algo ah. Entonces le pregunta:
Pero, qu cosa haces? Hago
una mesa, pap.- Una mesa
para qu? - Para cuando t te
vuelvas anciano, as puedes
comer ah. Los nios tienen
ms conciencia que nosotros!
No son extraterrestres!
En la tradicin de la Iglesia
hay un bagaje de sabidura que
siempre ha sostenido una cultura de cercana a los ancianos,
una disposicin al acompaamiento afectuoso y solidario
en esta parte final de la vida.
Tal tradicin est arraigada en
la Sagrada Escritura, como lo
demuestran, por ejemplo, estas
expresiones del libro del Eclesistico: No te apartes de la

Los ancianos son hombres y mujeres, padres y madres que nos han precedido
en nuestras mismas calles, en
nuestra misma casa, en nuestra
batalla cotidiana por una vida
digna. Son hombres y mujeres de quienes hemos recibido
mucho. El anciano no es un
extraterrestre. El anciano somos nosotros: dentro de poco,
dentro de mucho, inevitablemente de todos modos, aunque
no lo pensemos. Y si nosotros
no aprendemos a tratar bien a
los ancianos, as nos tratarn a
nosotros.
Frgiles, somos un poco
todos los viejos. Algunos, sin
embargo, son particularmente
dbiles, muchos estn solos,
y marcados por la enfermedad. Algunos dependen de
cuidados indispensables y de
la atencin de los dems. Haremos por ello un paso atrs?
Los abandonaremos a su destino? Una sociedad sin proximidad, en donde la gratuidad
y el afecto sin compensacin
- incluso entre extraos - van
desapareciendo, es una sociedad perversa. La Iglesia, fiel a
la Palabra de Dios, no puede
tolerar estas degeneraciones.
Una comunidad cristiana en la
cual la proximidad y gratuidad
dejaran de ser consideradas
indispensables, perdera con
ellas su alma. Donde no hay
honor para los ancianos, no
hay futuro para los jvenes.

Dos aos de ministerio petrino de Francisco

El Papa
de la
misericordia

Luego de cinco votaciones, los cardenales reunidos en cnclave

lo eligieron hace dos aos como el Papa nmero 266 de la Iglesia.
Francisco hace historia no slo por ser el primer americano que ocupa la sede de Pedro,
sino tambin por hacer del papado una vibrante y cercana expresin del amor de Dios por la humanidad.

Domingo 15 de marzo 2015

El Papa

de la misericordia

Renuncia, sede vacante y

sorpresa!

Papa desde la fachada de la

baslica de San Pedro y dijo
en latn: Annuntio vobis gaudium magnum: Habemus Papam! Eminentissimun ac reverendissimun domunum, Jorge
Mario Bergoglio.

Ana Cecilia Espinoza

aespinoza@ecocatolico.org

El 11 de febrero del 2013

fue un da en que los catlicos
de todo el mundo quedaron
impactados por la renuncia
del Papa Benedicto XVI. Tras
8 aos de pontificado y en el
marco de la Solemnidad de
Nuestra Seora de Lourdes, en
Consistorio Pblico, el Pontfice Ratzinger anunciaba: Despus de haber examinado ante
Dios reiteradamente mi conciencia, he llegado a la certeza
de que, por la edad avanzada,
ya no tengo fuerzas para ejercer adecuadamente el ministerio petrino.
Segn el canon 332 de Cdigo de Derecho Cannico se
lee: Si el Romano Pontfice
renunciase a su oficio, se requiere para la validez que la
renuncia sea libre y se manifieste formalmente, pero no
que sea aceptada por nadie.
El Padre Federico Lombardi, Director de la Oficina de
Prensa de la Santa Sede destac la coherencia del Papa
Benedicto: Los dos puntos
fundamentales son, la libertad
y la manifestacin debida. Libertad y manifestacin pblica, y el consistorio donde el
Papa ha manifestado su voluntad, es pblico, puntualiz.
Sede Vacante
Tras la renuncia del Santo
Padre, se inici la situacin de
la sede vacante, debidamente
reglamentada, desde el punto
de vista jurdico y cannico.
A pesar de los momentos
de incertidumbre por los que
atravesaba la Iglesia, por ese
periodo, desde los primeros
das de marzo se inici el proceso para la eleccin del nuevo Papa, siendo el Cardenal

En la Plaza de San Pedro,

miles de personas con emocin, lgrimas, oraciones,
cantos expresaron su agradecimiento a Dios por la eleccin.
Millones siguieron el evento a
travs de los medios de comunicacin.
Camarlengo,Tarcisio Bertone,
quien haba sido nombrado
por Benedicto XVI el 4 de
abril del 2007 quien tuvo el
papel fundamental en el curso
de la sede vacante.
El Camarlengo tuvo la
obligacin de convocar a todos los cardenales (115) quienes participaron en lo que fue
la primera parte del proceso
de conversatorios y de cada
uno de los presidentes de los
grupos de cardenales (obispos,
presbteros y diconos).
El cnclave es una institucin casi milenaria nacida
para asegurar la libertad de
los cardenales electores de
cualquier forma de injerencia
en la eleccin del sucesor del
Papa. Sobre el lugar, la constitucin establece que la eleccin debe ser siempre en el

El Papa

Vaticano, en la Capilla Sixtina

especficamente, Donde todo
contribuye a hacer ms viva la
presencia de Dios.

las formas de comunicacin al

exterior fueron prohibidas.

En junio de 2007, Benedicto XVI haba incluido una

modificacin en el sentido de
que se requiere siempre la mayora calificada de dos tercios
para la eleccin del Papa. Si
luego de 32 votaciones no hay
consenso, se sigue slo con los
dos nombres que haya tenido
mayor nmero de sufragios.
Entonces, para la eleccin era
necesaria la mayora de los dos
tercios.

Tenemos Papa!

As las cosas, los cardenales electores permanecieron

en el Vaticano durante todo
el proceso de duracin del
conclave, se trasladaban de la
Capilla Sixtina a su lugar de
residencia y viceversa, y todas

Tras el segundo da del conclave, a las 7:05 del la tarde

(hora de Roma) el 13 de marzo de la chimenea de la Capilla Sixtina sali humo blanco,
pues los 115 cardenales reunidos en el cnclave haban elegido al nuevo Pontfice de la
Iglesia Catlica Apostlica y
Romana, en una eleccin ms
breve de lo que se esperaba.
La fumata blanca y el sonido
de las campanas fueron el aviso indudable: la Iglesia tena a
su 266 sucesor de Pedro.
Fue el cardenal francs
Jean Louis Tauran, protodicono, quien anunci al nuevo

En sus primeras palabras al

mundo, el Papa Francisco pidi a los fieles catlicos de
Roma y con ellos a los del
mundo entero que recen a Dios
por l ahora que iniciaba su
ministerio petrino: Comenzamos un camino juntos , un
camino de fraternidad de amor
y de confianza entre nosotros,
Recemos siempre unos por
los otros, recemos por todo
el mundo para que haya una
gran fraternidad.
Su entrada como pontfice quedar marcada cuando
con su gran humildad pidi
la bendicin al pueblo que lo
clamaba: Quisiera darles la
bendicin, pero antes pido un
favor. Antes de que el Obispo
bendiga al pueblo, pido para
que Dios bendiga a su Obispo, Hagamos en silencio esta
oracin de ustedes para m,
exclam.
En el marco de la solemnidad de San Jos (19 de marzo)
en la Plaza de San Pedro, el
Papa celebr la Solemne Eucarista de Inicio de su Pontificado: Es una coincidencia muy
rica de significado, y es tambin el onomstico de mi venerado predecesor: le estamos
cercanos con la oracin, llena
de afecto y gratitud, dijo, en
referencia a Joseph Ratzinger,
Benedicto XVI quien desde
ese da es Papa emrito.

de la misericordia

Domingo 15 de marzo 2015

Un pastor con olor a oveja

Mara Estela Monterrosa S.

mmonterrosa@ecocatolico.org

Jorge Mario Bergoglio, el

jesuita argentino que se convirti en Papa, desde el inicio
de su pontificado ha demostrado con gestos y actitudes,
la humildad y austeridad que
predica y que quiso evidenciar
al elegir su nombre papal.
La sencillez de Francisco,
su vocacin por los pobres y
su empeo por mostrar una
Iglesia misericordiosa y con
las puertas abiertas, ha logrado
tocar el corazn de los fieles
en todo el mundo.
Fray Vctor Mora Mesn,
OFM Conv, coment a Eco
Catlico que su ser latinoamericano, su libertad y espontaneidad, su falta de rigidez ante las estructuras y su
deseo de hablar por medio de
smbolos son caractersticas
que marcan el pontificado de
Francisco. En muchas de sus
intervenciones es fcil ver la
teologa de Puebla, Santo Domingo y Aparecida, agreg.
Para Mora, Francisco es
un Papa que habla segn la
teologa del Vaticano II, pero
mediada por la reflexin y la
prctica pastoral latinoamericana. Siendo un jesuita escoge
el nombre de un gran santo de
la Iglesia que dist con mucho del estilo de vida de San
Ignacio de Loyola. Eso ya es
un smbolo y un proyecto de
su ministerio petrino. La sencillez de su lenguaje y gestos
se han hecho elocuentes en un
mundo que necesita cada vez
ms de esperanza.
En esa misma lnea, la Dra.
Ana Mara Vega Gutirrez, catedrtica de Derecho Eclesistico del Estado, en la Universidad de La Rioja, ha destacado
los gestos, la forma de vida y
el lenguaje de Francisco.
Su invitacin a los sacerdotes a ser pastores que
huelan a oveja, presentes en
medio del pueblo, pastores

que salen a la bsqueda de las

noventa y nueve ovejas perdidas porque se fueron o porque
nunca entraron [...] Detrs de
estos desvelos, se refleja su
deseo de que la Iglesia transforme sus estructuras y modos
pastorales de modo que sean
cada vez ms misioneros. En
definitiva, una Iglesia que pase
de ser reguladora de la fe a
transmisora y facilitadora de
la fe, afirm Vega en una
conferencia.

En cada rincn
La cercana y humildad
mostradas por Francisco han
impactado hasta en lugares
donde los cristianos son mino-

ra, como en el norte de frica,

donde se admira al Papa y le
se sigue con atencin, segn lo
afirm Mons. Santiago Agrelo,
arzobispo de Tnger, al peridico colombiano El Tiempo.
El prelado tuvo un encuentro
con el pontfice junto al resto
de prelados del Magreb. Le
dijimos que all sus palabras
llegan al corazn de los que
creen y de los que no creen.
Opinin similar expres
Mons. Thomas Menamparampil, arzobispo emrito de
Guwahati, a Vatican Insider:
Cuando era cardenal, Jorge
Bergoglio era muy conocido
por su capacidad de llegar al
corazn de cada persona, en
especial de los ms vulnerables. Hoy continua hacindo-

lo. Se mueve para encontrar

las vctimas de catstrofes
naturales (en Filipinas) o de
sanguinarios conflictos (en Sri
Lanka). Invita a los catlicos
a ir con l, hasta las periferias extremas de la existencia
humana, a encontrar pobreza,
injusticia, laceraciones familiares y sociales. Los valores y
las culturas asiticas aprecian
en modo especial la atencin
a marginados, minoras, mujeres, nios, coment.
Agreg que la actitud del
Papa le toca el corazn de
cada persona asitica. Pensemos solo al hecho que tambin
Buda ha sido vctima del sufrimiento humano; y Mahatma
Gandhi ha vivido en barracas
con los grupos sociales ms

humildes. Quiz estos son los

valores que los mismos asiticos estn comenzando a olvidar. El Papa Francisco hace
un gran servicio recordando la
importancia de estos valores
que tienen races muy antiguas
en este continente.
Momento de cambios
En estos dos aos de pontificado, el Papa Francisco ha
trazado la ruta: ha reforzado el
control sobre las finanzas del
Vaticano, ha puesto en marcha
una reflexin que llevar a la
aprobacin de una nueva organizacin de la Curia Romana,
ha anunciado mano dura contra los abusos de menores y ha
emprendido otra serie de esperadas medidas en la Iglesia.
Para Mons. Jaime Ortega, arzobispo de La Habana,
Cuba, uno de los grandes mritos de Francisco en estos dos
aos ha sido poner a la Iglesia
delante del espejo para acabar
con la autorreferencialidad y
conseguir que tenga una posicin en salida hacia los alejados, segn sus declaraciones
a El Tiempo.
Este ao 2015 ser importante para el Papa Francisco,
ya hay expectativa por las
conclusiones del Snodo de
la Familia y su encclica sobre el ambiente. As como los
viajes anunciados a Asia, frica, Amrica Latina y Estados
Unidos.

Domingo 15 de marzo 2015

El Papa

Eco Catlico

de la misericordia

Lectio divina

Domingo 15 de marzo 2015

Un nuevo estilo de pontificado El que ama la verdad busca

En sus viajes, audiencias y encuentros el Papa Francisco va imprimiendo un nuevo estilo
de pontificado, que los catlicos perciben y agradecen.

Oracin inicial

Shadai, Dios de la montaa, que

haces de nuestra frgil vida la roca de
tu morada, conduce nuestra mente a
golpear la roca del desierto, para que
brote el agua para nuestra sed. La pobreza de nuestro sentir nos cubra como
un manto en la oscuridad de la noche y
abra el corazn, para acoger el eco del
Silencio y as el alba, envolvindonos
en la nueva luz matutina, nos lleve con
las cenizas consumadas por el fuego
de los pastores del Absoluto, que han
vigilado por nosotros junto al Divino
Maestro, al sabor de la santa memoria.

Bblica

Lectura del Santo Evangelio segn San Juan

Foto G. Mora

Mons. Jos Manuel Garita

Obispo de Ciudad Quesada
Despierta cercana, acogida,
confianza, apertura, afecto,
alegra, una gran capacidad
de comunicarse dndose a s
mismo. Ha ido acentuando
aspectos medulares del
Magisterio: la centralidad
de la fe, la urgente necesidad
de salir a evangelizar como
misin propia de la Iglesia.
Una Iglesia pobre, ms
sencilla, servidora y menos
burocrtica, en salida a todos
los ambientes, pero sobre todo
a las periferias existenciales.

Foto G. Mora

Sor Caridad Rodrguez

Hijas de Nuestra Seora de
los Desamparados
El Santo Padre es una
persona humilde, humana,
que su ministerio lo enfoca en
la pobreza, en lo sensible del
ser humano, en su necesidad.
En estos dos aos ha marcado
la diferencia, l ve a la
persona como reflejo de Dios
no las ve por su religin
o sus ideologas. El Papa
Francisco ve en ellas a Cristo
viviente. l es un consagrado
que busca llevar la alegra en
medio del dolor.

En aquel tiempo, Jess dijo a Nicodemo: As como levant Moiss la

serpiente en el desierto, as tiene que
ser levantado el Hijo del hombre, para
que todo el que crea en l tenga vida
eterna.
Porque tanto am Dios al mundo,
que le entreg a su Hijo nico, para
que todo el que crea en l no perezca, sino que tenga vida eterna. Porque
Dios no envi a su Hijo para condenar
al mundo, sino para que el mundo se
salvara por l. El que cree en l no ser
condenado; pero el que no cree ya est

Palabra del Seor.

Oracin
Un momento
de silencio:
final

Algunas
Algunas preguntas:

preguntas

1. Dios ha amado tanto al mundo:

cuntos juicios y prejuicios sobre
un Dios lejano e insensible. No
ser quizs que le atribuimos a l
lo que son por el contrario nuestras responsabilidades?
2. La luz ha venido al mundo, pero
los hombres han preferido las tinieblas: quien se ilusiona pensando que no es hombre y vive por
Dios, no puede escoger la luz
porque la ilusin desaparecera.
Cuntas tinieblas rodean mis jornadas?
3. Quien obra la verdad viene a la
luz. No tiene temor de mostrarse

quien obra por aquello que es. No

se le pide al hombre ser infalible.
Sencillamente que sea hombre.
Somos capaces de vivir nuestra
debilidad como lugar de encuentro
y de apertura a Dios y a los otros?
Oracin final

Momento
de silencio

Cuando el santo temor me abandona, Seor, siento en mi corazn el

pecado que habla. Es una atraccin la
obstinacin en el mal, como si me diese ms brillo, honor, ms valor. Cuando caigo en la cuenta que es inmenso

Ciclo B - IV de Cuaresma - Liturgia de las Horas: Domingo I del salterio.

Padre Edgar Muoz

Prroco, San Rafael, Heredia
Su predicacin diaria
se ha convertido en un
referente necesario para mi
espiritualidad. Con su estilo
sencillo pero encarnado me
va abriendo un horizonte
de humanidad y de vida. Lo
siento cercano, su cultura
latina lo hace un Papa
diferente y sobre todo con
las mismas races de una
Amrica Latina con historia y
esperanza comn. Transmite
un espritu alegre, libre,
y fuerte que es propio del
gaucho o el sabanero.

La causa de la condenacin es sta:

habiendo venido la luz al mundo, los
hombres prefirieron las tinieblas a la
luz, porque sus obras eran malas. Todo
aquel que hace el mal, aborrece la luz
y no se acerca a ella, para que sus
obras no se descubran. En cambio, el
que obra el bien conforme a la verdad,
se acerca a la luz, para que se vea que
sus obras estn hechas segn Dios.

Para que la Palabra de Dios entre

en nosotros e ilumine nuestra vida.

El Texto: Lectura

Qu le despierta el Papa Francisco?

la luz

condenado, por no haber credo en el

Hijo nico de Dios.

Oracin
inicial

Comentario
al Evangelio

El amor crucificado

ontemplar al que ha sido levantado, esto es, puesto en

la esfera de Dios, implica
para quien contempla salvacin y recibir vida en abundancia.
El subir al cielo para quedarse y desde all derramar la razn ltima de la
cruz misma, esto es, al amor que da
vida.

La cruz es, entonces, la manifestacin mxima del amor de Dios y de

cara a ella nos jugamos todo, incluso,
la salvacin eterna. J. Mateos y J. Barrero hacen ver que el Mesas no trae
una misin judicial ni excluye a nadie
de la salvacin. En principio la salvacin se ofrece a quien la desee.

Obvio que algunos elegirn la luz

y otros no. La luz denuncia las vilezas, las maldades, la inmoralidad. En
tiempos relativistas esta claridad tiende a dejarse de lado. El pecado se disfraza y detesta con fuerza a cuantos le
ponen en evidencia.
Ese amor crucificado es exigente
y aceptarlo o no conlleva consecuen-

lo que T me das para vivir, entonces

percibo los abismos de tu fidelidad y
veo como tu salvacin no conoce confn; todo lo inunda y porta consigo; a
m criatura hecha a tu imagen y todo
lo que para m has creado y a quien
yo he dado nombre. En verdad tu gracia es preciosa. En tu casa manda la
abundancia de la proteccin y discurre
como el agua la delicia. Si me pongo
ante tus ojos entonces todo es luz, Seor. Tu amor es como una linfa que
camina por las entraas de mi humanidad hasta que encuentre mis orgenes:
en tu Nombre. Amn.

Lecturas para hoy

2Cr 36, 14-16. 19-23

Sal 136
Ef 2, 4-10
Jn 3, 14-21

cias tremendamente graves para cada

creyente. Si el cristiano pronuncia un
no, su vida ir en una direccin muy
concreta. Si dice un s pues ocurrir lo
contrario: habr hecho una opcin por
Jess y su estilo de vida.

Nos queda mucha labor por delante y aprovechar la mximo el tiempo

fuerte en que estamos.

Sagradas Escrituras

Domingo 15 de marzo 2015

Tanto
am Dios
al mundo

Mirando al Crucificado,
como el pueblo de
Israel miraba a la
serpiente de bronce
en el desierto,
comprenderemos hasta
qu punto ha llegado el
amor de Dios.
Pbro. Mario Montes M.

Animacin bblica CENACAT

La Iglesia contina el camino de preparacin cuaresmal, para la celebracin de

la gran fiesta de la Pascua,
centro y culmen del ao litrgico y de nuestra vida
cristiana. En el Evangelio
de este cuarto domingo de
Cuaresma, escucharemos
la bella catequesis de San
Juan, que recoge la conversacin nocturna de Jess, el
autntico Maestro de Israel,
con el fariseo Nicodemo,
acerca de la exaltacin del
Hijo del Hombre, como signo del amor de Dios al mundo (Jn 3,14-21).
La experiencia del
destierro y del retorno
de Israel
La 1 lectura de este domingo, (2 Crn 36,14-16.19-23),
muestra la oposicin que se
daba entre la palabra de Dios

y las acciones del pueblo, con

sus autoridades. As como el
grito y el clamor del pueblo
hebreo en Egipto subieron
hasta el cielo, provocando una
respuesta del Seor, liberando
a Israel (x 2,23-25; 3,7-8),
tambin el ruido causado por
la infidelidad, el desprecio a la
Palabra del Seor y las burlas
a los profetas enviados a cada
generacin, lleg hasta Dios
provocando ira y destruccin.

Las consecuencias fueron

nefastas: el destierro de la comunidad a Babilonia (ao 587
a.C.), la ciudad santa destruida, se quedaron sin rey y sin
templo. Pese a esta dura prueba
que sufri el pueblo elegido, la
misericordia del Seor no tard en dejarse sentir Desde el
fondo del dolor y de la muerte,
el pueblo supo levantarse y reconstruirse como comunidad.
Por eso, todos los que nos sentimos parte del nuevo pueblo
de Dios, que es la Iglesia, estamos invitados a volver a su
palabra. Todo aquel que elige a
Dios, nunca ms va a volver a
estar solo, porque Dios estar
siempre con nosotros.
As lo expresa el pueblo
de Israel, al cantar la llamada
balada del desterrado (Sal
136, el salmo responsorial de
la liturgia de hoy), que expresa
la experiencia amarga del destierro babilnico, as como la
cabanga o nostalgia por Jerusaln y su deseo de regresar
a casa. Vemos cmo los depor-

Tus dudas

Domingo 15 de marzo 2015

He aqu mi inquietud. Amigos muy cercanos (antes catlicos) han experimentado un cambio radical de vida, con
avivamiento y ardor de la propia fe en Dios, a raz de su entrada a otros grupos religiosos. Es curioso observar la pasin
con que ahora alaban a Dios y exaltan sus maravillas. Por qu durante tantos aos de fe catlica, de vida sacramental, de
predicacin, no han podido experimentar lo mismo? Por qu de un da para otro, vuelven como plenamente purificados de
sus pecados pasados y decididos en romper con los vicios? Qu nos corresponde hacer como catlicos? Personalmente
quiero convertirme, algn da, en predicador para llevar el mensaje de la Buena Nueva y hacerlo de la mejor manera.
Cristiano sorprendido y confundido
San Jos

obras nos permiten ser misioneros del Reino.

De la muerte a la vida

Para que el mundo se

salve por l

Nadie puede gloriarse sino

en el gran amor que Dios nos
tiene. El hecho que no nos salvemos por nuestras obras, no
significa que nuestras obras no
tengan relevancia o importancia ante Dios. Nuestras buenas
obras no condicionan la gracia
de Dios, pero una vez que nos
convertimos en obreros del
Reino, por las obras nos reconocern. Jess es fruto del
amor que Dios tiene por su
pueblo. Cuando Jess asume
su misin de heraldo del Reino
y es interrogado por los discpulos de Juan, si l es el Mesas o no, su respuesta nos remite a las obras realizadas con
los pobres (ver Mt 11,2-6). La
fe nos justifica ante Dios y las

Eco Catlico

Catlicos estaban dormidos, y ahora que

no lo son, s viven su fe por qu?

tados cantan su amor por la

ciudad santa y por su Dios.

La 2 lectura (Ef 2,4-10),

nos hace presente la misericordia y el amor gratuito de Dios.
Las caractersticas de la misericordia son: ser rescatados por
Dios del pecado y de la muerte, para volvernos a la vida con
Jess; salvarnos por la gracia
y resucitarnos para sentarnos
junto a l. La misericordia divina se ha hecho presente con
Jess. La eficacia de la misericordia se mide en la gracia y la
fe. Ambas son pura gratuidad
de Dios.

Eco Catlico

La cruz de Cristo que era

vista por los judos y los primeros cristianos, como principio y signo de muerte, de
humillacin hasta el extremo,
de maldicin (Dt 21,23; Gl
3,13), como mordedura de
serpiente daina y ponzoosa
(Nm 21,4-9), ha sido convertida por Dios en gracia, en vida
y en salvacin (Jn 3,14-15). La
muerte de Jess es manantial
de vida y curacin para aquellos que creen en l.
Por eso, el evangelista San
Juan pone en boca de Jess el
verbo elevar. El verbo griego del versculo 14 (en griego hyposen), significa tanto
elevar como exaltar, que
le permite a Jess jugar con
ambas palabras y comparar
su elevacin sobre la cruz, con
la elevacin de la serpiente de
bronce, convirtindose sta en
anticipo de la crucifixin de
Cristo. Pero tambin el trmino elevar (en el Evangelio
de San Juan) significa glorificar, es decir, la exaltacin a la
gloria por medio de la cruz (ver
Jn 12,32). Es decir, se trata de
dos aspectos de un mismo proceso de la vida de Jess: la crucifixin de Jess en el monte
Calvario es el momento supre-

mo de su gloria. Por eso, Jess

habla varias veces de ser glorificado, es decir, de subir a la
cruz, de ser elevado en ella,
para poder entrar en su gloria
(Jn 3,14; 13,31).
La accin de Moiss, que
nos recuerda Jess en su conversacin con Nicodemo, adquiere su sentido pleno y total
con Cristo Crucificado y Resucitado. Mirando y creyendo
en Jess, presentado por Juan
como nueva serpiente (es
decir, como signo de vida, no
porque Cristo sea una serpiente como tal...), en los distintos
niveles que su elevacin
implica (crucifixin- resurreccin- exaltacin o ascensin).
Todos los seres humanos obtenemos la salud, la vida en plenitud, el perdn y la vida eterna, es decir, la vida abundante
que brota del Seor exaltado.
Mirando al Crucificado,
como el pueblo de Israel miraba a la serpiente de bronce
en el desierto (Nm 21,8-9),
comprenderemos hasta qu
punto ha llegado el amor de
Dios, hasta entregarnos a su
Hijo amado, que vino a salvar
al mundo y no a condenarlo,
para as tener vida eterna. Jess nos tiende la mano para
rescatarnos de las tinieblas,
porque es la Luz (Jn 8,12).
Pero tambin cada uno es libre de aceptarlo como luz o lo
contrario: viviendo en las tinieblas, es decir, en el pecado
o la maldad (Jn 1,4-5.9.11).

Ante todo, mi estimado

Amigo, le deseo que pueda
realizar su anhelo de ser un
buen predicador, y que lo sea
sobre todo con su ejemplo de
vida, antes que con su palabra.

Las preguntas suyas han

motivado largos estudios y
desde varios puntos de vista:
religioso, sociolgico y psicolgico. En efecto el paso
que no pocos dan a otra denominacin religiosa, dejando la
que recibieron en su infancia,
tiene varias y complejas causas. De hecho este paso no
afecta slo a catlicos, sino
tambin a otras denominaciones religiosas y con frecuencia
se da el fenmeno de la migracin. Es decir, despus de
un perodo de pertenencia a un
Nuevo Movimiento Religioso
o a una secta, varios fieles
pasan a otra y as sucesivamente. Conoc a un buen conocedor de la Palabra de Dios,
que (an joven) haba migrado ya a cuatro diferentes denominaciones
En mi respuesta a su pregunta, estimado Amigo, voy
a recordar slo unas causas y
circunstancias de carcter religioso.

1 Con frecuencia encontramos a Catlicos que lo son

por tradicin, pero sin que se
diera de su parte, un momento
de personal y verdadera decisin y entonces de conversin.
A lo mejor han aprendido el
Catecismo, y han recibido los

Estamos llamados a
mostrar la belleza de
nuestra Fe, haciendo
que la Iglesia
Catlica renuncie a
toda pretensin de
conquista, para
aumentar su fuerza
de atraccin
(Benedicto XVI).

sacramentos de la Iniciacin
Cristiana (Bautismo, Eucarista y Confirmacin) pero no
han tenido un verdadero encuentro con la Palabra de Dios
y con el Seor Jess Puede
darse el caso en que o por invitacin de un amigo, o por insistencia de algn misionero
que va de casa en casa, uno
llegue a un grupo (Congregacin) en que un predicador
(pastor) de manera sencilla,
logre que se acerque a la Palabra de Dios y le encuentre gusto, hallando en ella la respuesta a sus inquietudes religiosas
que estaban como dormidas, y
se avive su adhesin a Cristo,
experimentando algo nuevo,
distinto en su vida, lo que no
haba experimentado en las
celebraciones catlicas en que
a lo mejor participaba pocas
veces o rutinariamente.

2 La propuesta de la
Palabra de Dios en estos Nuevos Movimientos Religiosos,
por lo general es fuertemente
emotiva, personalizada, muy
poco de carcter doctrinal y
entonces simplificada, casi sin
dogmas, e insiste ms en la
salvacin como puro don para
cuantos tienen fe, que en las
buenas obras. Esto crea entusiasmo, agradecimiento y alabanza, con el deseo de romper
con un pasado que fcilmente
culpabiliza. Basta participar
en alguna ocasin a sus cultos, para advertir esta atmsfera de alabanza espontnea,
favorecida tambin por ser el
grupo ms bien a medida humana, y no de carcter casi
masivo como acontece en las
celebraciones en la parroquia
catlica.

Mereces una respuesta!

Correo electrnico: obispadotilaran@gmail.com Fax: 2695-5669

3 La insistencia ms importante en su predicacin es

la conversin, como condicin
para pertenecer a los elegidos.
Se pide entonces un cambio de
vida y la ruptura con el pasado
marcado por el error, el mal, el
pecado y el vicio. Adems se
hace hincapi que se viva en
el error porque la Iglesia Catlica ha traicionado las enseanzas de Jess, cayendo en la
idolatra, fomentado devociones populares de carcter supersticioso propios de quienes
ignoran la pureza de la Palabra
de Dios y que son controlados
por una jerarqua poderosa y
corrupta.
Estas causas, adems de
otras de carcter ms personal
(familia disfuncional, complejo de inferioridad, sentido de
culpa, escndalos de sacerdotes, marginacin) cooperan
a que la llegada a otra denominacin religiosa sea experimentada como liberacin y se
viva en ella (al menos por un
tiempo) con entusiasmo y con
cierta euforia que contagia.
Sin embargo, esa situacin no
dura mucho tiempo. La pertenencia activa a una Congregacin de carcter pentecostal
o Evanglica en general,
segn estudios recientes y objetivos, no dura ms que unos
10- 15 aos. Despus de ese
perodo, la mayora termina
en cierto sentimiento religioso pero sin una pertenencia
definida, unos cuantos mi-

Monseor Vittorino Girardi S.

Obispo de Tilarn-Liberia

gran a otras denominaciones,

otros experimentan aoranza y
vuelven a la denominacin de
la que salieron, y unos pocos
siguen en la misma. La prueba de esto la tenemos tambin
en nuestra Costa Rica en que
crece el nmero de Nuevos
Movimientos Religiosos (sectas), pero no aumentan los que
se declaran no- catlicos, pero
s los que afirman no profesar
ninguna religin Es paradjico: los Nuevos Movimientos
Religiosos se alimentan del
sentido religioso propio de
todos nosotros, pero de hecho
terminan fomentando el secularismo y el indiferentismo
religioso.
Urge pues asumir el desafo que nos han lanzado las
Asambleas de los Obispos Latinoamericanos y del Caribe
reunidos en Aparecida (2007):
redescubrir y animar nuestra
identidad catlica de autnticos discpulos misioneros.
Estamos llamados a mostrar
la belleza de nuestra Fe, haciendo que la Iglesia Catlica
renuncie a toda pretensin de
conquista, para aumentar su
fuerza de atraccin (Benedicto XVI).

Iglesia hoy

Dej su natal Guadalupe para compartir el Evangelio en Puntarenas

Misionero laico al servicio de Jicaral

parte de motivaciones, en autoestima, quitar la tendencia

del machismo, promover la
cultura por la vida, destac.

Gerardo Mora Pana

gmora@ecocatolico.org

Don Herbert Len tiene 68

aos y se traslad desde mediados del ao pasado de su
residencia en Guadalupe de
Goicoechea hasta Jicaral de
Puntarenas con una sola intencin: compartir el Evangelio.
Los mejores esfuerzos de
las parroquias en este inicio
del tercer milenio deben estar
en la convocatoria y en la formacin de laicos misioneros.
Solamente a travs de la multiplicacin de ellos podremos
llegar a responder a las exigencias misioneras del momento
actual, dice el Documento de
Aparecida en el numeral 174.
Ante esta vivencia, Len
indica: misionero es una palabra grande, lo que pasa es
que s vengo con una misin
y a ayudar en todo lo que se
pueda.
Don Herbert comenta que
en la Parroquia de Guadalupe
siempre colabor en la parte
administrativa, ayud en juntas e incluso colaboraba en
charlas de la Iglesia.

Eco Catlico

Domingo 15 de marzo 2015

En su caso, l se ha formado en muchos de estos temas,

pero el rasgo ms importante
de toda persona que se entrega
al Evangelio es tener deseos
de servir, segn afirma.
Por eso indica, que desde
ser chofer, monaguillo o formar grupos en liturgia, cualquier tarea le es afn.
Invito a la gente a que no se quede de brazos cruzados,
hay muchas maneras de servir en la Iglesia, destac don
Herbert Len.
Ah conoci al entonces
Padre scar Fernndez, quien
por muchos aos fue prroco
de esa comunidad y hoy es el
Obispo de la Dicesis de Puntarenas.
El ao pasado me encontr a Monseor y me dijo que
si el sacerdote me aceptaba, l
me apoyaba para que me viniera a Jicaral, destac.
Esa inquietud naci cuando le coment al Padre Javier

Romn, hoy prroco en Guadalupe, que quera servir como

misionero y l le contact con
el entonces prroco de Jicaral,
el Padre Gustavo Meneses.
El Padre Meneses fue
nombrado como presidente
de Incopesca y actualmente
el prroco es el Padre Mario
Garca, quien recibi a don
Herbert.
Hemos trabajado en la
parte evangelizadora, en la

Jicaral tiene 33 filiales y,

precisamente, Len va a comunidades durante tres semanas seguidas, pues solo una
vez al mes se puede celebrar la
Eucarista, ya que los sacerdotes tratan de poder llevarla al
menos una vez en ese transcurso a todas las filiales.
La gente se va acostumbrado y va respondiendo, incluso hemos ido participando
no solo a nivel de Iglesia, si no
tambin en grupos comunales,
que ayudan al desarrollo de la
zona, dijo este padre de tres
hijos ya mayores y profesionales.

Llamado a
jvenes con
inquietudes
vocacionales
Ma. Estela Monterrosa S.

mmonterrosa@ecocatolico.org

Los jvenes, hombres y

mujeres, que sienten inquietud vocacional para la vida
consagrada podrn iniciar
su camino de discernimiento desde este fin de semana
en el Centro Vocacional de
la Dicesis de Cartago.
Este domingo 15 de
marzo se realizarn encuentros vocacionales a las 8 de
la maana en dicho Centro,
ubicado detrs del Estadio
de Paraso.
Quienes deseen ms informacin pueden comunicarse al 2574-6656 o a
travs del facebook Pastoral Vocacional Cartago.

Quienes deseen
ms informacin
pueden
comunicarse al
2574-6656

Laicos le dan seguimiento en la Dicesis de Alajuela

Ana Cecilia Espinoza

Que Aparecida no desaparezca !

En particular, la misin de
las Comunidades Eclesiales de
Base es especfica en cuanto
ofrecer un espacio de escucha
y acogida, compartiendo en las
comunidades y sintiendo el entusiasmo por llevar la Misin.

aespinoza@ecocatolico.org

Encuentro con Jess fue

el nombre de la actividad en la
que 80 laicos de la Dicesis de
Alajuela retomaron el camino
de la Quinta Conferencia General del Episcopado de Aparecida en cuanto al itinerario
formativo del discpulo misionero.
Pertenecen a las 14 Comunidades Eclesiales de Base
activas en la dicesis, y se reunieron para compartir, a travs de la lectura orante de la
Palabra de Dios, el papel que

El encuentro se realiz en la Casa Pastoral en La Garita de Alajuela. Foto A. Espinoza.

deben tener las parroquias
como servidoras de la Misin
de Cristo en Comunin con
Aparecida.

Segn explic la expositora

Sor Mayela Campos, Aparecida pide esa renovacin de

toda la Iglesia, y esto slo se

pueda dar en la medida en que
nos hagamos mejores discpulos y misioneros de Jesucristo. Y para que eso pueda
llevarse a cabo, hay que poner
la confianza en el Espritu de

Dios, que hace nuevas todas

las cosas. Es l quien mantiene caminando a su Iglesia y
sostiene su fidelidad animndola a dar los pasos arriesgados que requieren los nuevos
contextos histricos, agreg.

La coordinadora de la actividad Amelia Aragn dijo que

con este tipo de encuentros a
nivel diocesano se ofrece apoyo a los equipos parroquiales
para que puedan apoyar y desarrollar sus trabajos en las comunidades.

Eco Catlico

Iglesia hoy

Domingo 15 de marzo 2015

Arquidicesis celebra a su patrono

Que hayan ms paps como San Jos!

Toda familia tiene necesidad del padre. Que est cerca

de la esposa, para compartir
todo, alegras y dolores, fatigas y esperanzas. Y que est
cerca de los hijos en su crecimiento: cuando juegan y cuando se empean, cuando estn
despreocupados y cuando
estn angustiados, cuando se
expresan y cuando estn taciturnos, cuando osan y cuando
tienen miedo, cuando dan un
paso equivocado y cuando encuentran el camino, dijo.

Laura vila Chacn

lavila@ecocatolico.org

El 19 de marzo la Iglesia
Universal celebra el da de San
Jos, a quien Dios le encomend la inmensa responsabilidad
y privilegio de ser esposo de
la Virgen Mara, custodio de
la Sagrada Familia, y padre
adoptivo del Redentor.
En nuestro pas, San Jos
es el patrono de la Arquidicesis y de nuestra ciudad capital,
por eso, para ese da, las autoridades religiosas celebrarn
una Eucarista en la Catedral
Metropolitana a las 11 a.m y
luego una procesin alrededor
del Parque Central.
De previo,se efectuar una
novena preparatoria en honor
al santo, la cual concluir el
mircoles 18 de marzo. Inicia
a las 11 a.m. excepto este domingo, que es a las 12 m.d.

Ejemplo de padre
San Jos no era padre natural de Jess, pero lo adopt y

La celebracin concluye con una procesin con la imagen de San Jos. Foto L. vila.
Jess lo respet como un buen
hijo. En la historia de la Iglesia
a l se le llamaba El Santo del
Silencio pues no se conocen
palabras expresadas por l, tan
solo sus obras, sus actos de fe,
amor y de proteccin como padre responsable del bienestar
de su esposa y de su excepcional Hijo.

La relacin de esposos que

sostuvieron San Jos y la Virgen Mara debe ser ejemplo
para todo matrimonio; ellos
nos ensean que el fundamento de la unin conyugal est en
la comunin de los corazones
en el amor divino.
Esta celebracin rinde un
homenaje especial a todos los
hombres del mundo que son

padres biolgicos o espirituales.

Esta realidad no pas desapercibida por el Papa Francisco, quien recientemente en una
de sus catequesis record que
a ejemplo la parbola del Hijo
Prdigo, un buen padre sabe
esperar y sabe perdonar, desde
lo profundo del corazn.

Sabe tambin corregir con

firmeza: no es un padre dbil,
complaciente, sentimental. El
padre que sabe corregir sin
humillar es el mismo que sabe
proteger sin limitarse, agreg.
El Patrono de la Iglesia
Universal fue declarado como
tal ante innumerables peticiones que se recibieron de
los fieles catlicos del mundo
entero, y, sobre todo, al ruego
de los obispos reunidos en el
Concilio Vaticano I, que declar y constituy a San Jos
como tal el 8 de diciembre de
1870.

Concluye Diplomado de Pastoral Vocacional

Llamados a intervenir en la historia

Gerardo Mora Pana

gmora@ecocatolico.org

El viernes 6 de marzo fue

la clausura del Diplomado de
Pastoral Vocacional, aprobado
por el Instituto Teolgico Pastoral para Amrica Latina, que
se imparti por primera vez en
Costa Rica.
Durante siete semanas 12
religiosas, 7 sacerdotes, 2 laicos, 2 diconos transitorios y
un seminarista recibieron la
formacin que les lleva aho-

ra a realizar el proyecto que

presentaron para sus diferentes parroquias, comunidades y
dicesis.

La Hermana Paula Rosales,

carmelita misionera, responsable del curso y secretaria de
la Comisin de Vocaciones en
Costa Rica extern su alegra
por la realizacin del Diplomado y compartir la experiencia con profesores y estudiantes.
Monseor Vittorino Girardi celebr la Eucarista que

reuni a los estudiantes y a

los cuales les predic sobre
la intervencin de Dios en las
historia humana y en la historia personal, lo cual hace que
nuestras vidas sean sagradas,
por gracia de l, por su intervencin divina.

El llamado ahora es a compartir conocimientos y la vivencia pastoral con la comunidad, para despertar el sentido
de vida, la cultura vocacional
y concretar el llamado que
Dios tiene para cada persona.

Mons. Girardi entreg los certificados de participacin en el

curso. Foto G. Mora

Iglesia hoy

Domingo 15 de marzo 2015

Eco Catlico

Dicesis de Cartago

Eco Catlico

Iglesia hoy

Domingo 15 de marzo 2015

Dicesis de Puntarenas

Cientos de catequistas enviados a evangelizar Encuentros profundizan sentido cuaresmal

Durante la actividad se anunci al nuevo coordinador diocesano de catequesis, el Pbro. Ronald Alfaro.

Ma. Estela Monterrosa S.

mmonterrosa@ecocatolico.org

Nuevo vicario en Barranca

El templo luci repleto de

catequistas, aunque no estaban
todos los convocados. Con
alegra, jvenes y adultos recibieron la misin encomendada
por la Iglesia cuando Mons.
Jos Francisco Ulloa Rojas,
obispo de Cartago, realiz el
envo diocesano de catequistas
el sbado 7 de marzo en la parroquia San Buenaventura de
Turrialba.
Para nosotros esto significa mucho porque nos anima
a seguir adelante con lo que
Dios ha puesto en nosotros, en
mi parroquia somos como 65
catequistas, coment Ligia
Brenes Castillo, de la Parroquia San Francisco de Ass, en
Agua Caliente de Cartago.
En la celebracin estuvieron presentes el prroco de Turrialba, Pbro. Minor Marn, y
el nuevo coordinador diocesa-

Los Padres de la Congregacin Verbo Divino estn

desde 2003 en la dicesis de
Puntarenas y tienen a cargo
la parroquia de Santa Mara
de Guadalupe en Barranca.

Los sacerdotes de Puntarenas compartieron su retiro anual al inicio de la Cuaresma. Foto Fb.
Monseor Ulloa presidi la celebracin. Foto M. Monterrosa.
no de catequesis, Pbro. Ronald
Alfaro, y sacerdotes invitados.
Llevar la luz de la fe
En la homila Mons. Jos
Francisco Ulloa record a los
catequistas la importancia de
su llamado y su misin:
Para que la fe ilumine la
casa de un ser humano tiene

que haber alguien que la lleve, nosotros que ya tenemos

esa luz debemos llevarla a los
otros, esa es la misin de todos
nosotros y de ustedes, particularmente, como catequistas,
dijo el prelado.
La mayor alegra que podemos darle a una persona es
anunciarle que Jesucristo es el
Seor, es el nico que nos da
luz en nuestra vida, es el nico

Semana Nacional del Kerigma

Ma. Estela Monterrosa S.

Parrita, Quepos y el templo Catedral han sido visitados por Monseor scar Fernndez para compartir con
los laicos esta Cuaresma.

Participaron catequistas de todas las parroquias de la

dicesis. Foto M. Monterrosa.
que da sentido a las situaciones que vivimos, es el nico
que puede darnos la felicidad
y la dicha, agreg.
El obispo invit a los catequistas a contribuir en la globalizacin del amor de Dios.
Que cada nio sienta en ustedes el amor de Dios, con su palabra, con su cario, con su entrega, en su trato, y sobre todo
con su testimonio, asever.

Al finalizar la Eucarista,
fue presentado el Pbro. Ronald Alfaro Quirs como nuevo coordinador diocesano de
catequesis.
Lo primero que tengo que
decir es que da susto, siempre
que Monseor le encomienda
a uno algo, uno quiere servir
de la mejor manera, aunque
tambin siente limitaciones,
coment Alfaro.

La fe nace de la predicacin

mmonterrosa@ecocatolico.org

Este 15 de marzo concluye

la Semana Nacional del Kerigma, un momento de reflexin
para meditar en la importancia del anuncio en el proceso
evangelizador.
Este es el cuarto ao consecutivo que se realiza, explic
el Pbro. Jafet Peytrequn, de la
Seccin de Nueva Evangelizacin y Kerigma del Centro Nacional de Catequesis (CENACAT). Agreg que el objetivo
es hacer conciencia de que si
no predicamos el Evangelio,

no se suscita fe, la fe necesita del pregonero, de alguien

que la anuncie. El que hace el
anuncio es el discpulo.
El lema para esta ocasin
es un texto Romanos 10, 17:
La fe nace de la predicacin.
De acuerdo con Peytrequn
la celebracin ha tenido proceso evolutivo. Al principio fue
solo suscitar la inquietud, en
los ltimos aos se ha hecho
un afiche con una frase que recuerda la importancia del kerigma en la vida de la Iglesia,
acompaado con una Lectio
divina. Adems, promovemos

la misin kerigmtica parroquial, coment.

Para este ao se invit a los

grupos y movimientos a practicar la Lectio divina de Romanos 10 en grupos. Asimismo,
en la Arquidicesis tambin se
realiza la misin parroquial y
en otras, como Alajuela y San
Isidro, ha habido encuentros
kerigmticos.
Asimismo, indic el sacerdote, el Kerigma ha ido
asumindose en las distintas
dicesis del pas como hilo
conductor de toda la accin
evangelizadora, as como la
misin.

Dicesis de Puntarenas

Gerardo Mora Pana

gmora@ecocatolico.org

Enfatizar el sentido que tiene la Cuaresma y catequizar

sobre su correcta preparacin
es parte del trabajo que se desarrolla en la Dicesis de Puntarenas.
Por ese motivo, Monseor
scar Fernndez ha visitado
durante los primeros domingos de este tiempo diversas
parroquias, con el fin de compartir con los fieles. El prroco invita a los que estn participando de cerca en la vida
pastoral, pero esta actividad
es para todos, y a m me gusta

mucho, tiene sus frutos, destac el pastor porteo.

Parrita, la Catedral y Quepos han escuchado sobre el
sentido del tiempo cuaresmal, con el fin de profundizar.
Consiste en que revivamos el
sacramento del Bautismo en
ese Triduo Pascual al cual nos
preparamos, particularmente
en la Vigilia. Que entiendan
y vivan que la Cuaresma nos
conduce a ello, destac.
Del mismo modo, se forma
a las personas en el significado
de cada celebracin, por ejemplo, se hace hincapi en que el
Viernes Santo tiene como celebracin litrgica principal los
oficios de la Pasin del Seor
y la Adoracin de la Cruz.

Es adems da de ayuno,
contemplacin y oracin. Debemos hacer nfasis en lo importante de participar de esta
celebracin litrgica que tiene
lugar en las tardes. A veces se
cree que lo importante es la
procesin, y no es as, dijo.
Monseor invita a las liturgias penitenciales que se
desarrollan a partir de la cuarta semana de Cuaresma, para
reencontrarse con el sacramento de la reconciliacin
y que constituye tambin un
encuentro fraterno para los sacerdotes que visitan distintas
parroquias para celebrar las
confesiones.

Recientemente nombraron un nuevo vicario cooperador, el Padre Sergio

Candia, quien es chileno y
se orden en abril del ao
pasado. Ahora acompaar
al Padre Enrique Herrera de
nacionalidad nicaragense,
quien es el prroco.
Tambin sacerdotes
Adems de compartir con
los fieles, Monseor Fernndez y 24 sacerdotes de la dicesis tuvieron su retiro anual
en la primera semana de Cuaresma.
El Derecho Cannico pide
que al menos en el ao por una
semana completa los sacerdotes tengan ejercicios espirituales, y no solo porque lo pide, es
una necesidad ministerial. De
tal modo, siempre colocamos
esta semana en la primera semana de Cuaresma, queriendo
imitar un poco al Santo Padre

Padre Sergio Candia. Foto

Fb. Dicesis de Puntarenas

y a la Curia Romana que tambin desarrollan esta vivencia

en este periodo cuaresmal,
coment Monseor scar.
El director de los ejercicios
espirituales fue el presbtero
scar Brenes Jaubert, quien
predic temas que tienen que
ver con el sacerdote y su ministerio, de los cuales todos
quedamos muy contentos,
dijo el Obispo.
El retiro se desarroll en
Tres Ros en el antiguo Seminario Menor, en un ambiente
de silencio, de contacto con la
naturaleza, oracin y fraternidad.

Celebr 34 aos de vida sacerdotal

Laura vila Chacn

lavila@ecocatolico.org

Con una Santa Misa, el Arzobispo de San Jos, Mons.

Jos Rafael Quirs, celebr
34 aos de vida sacerdotal en
el Santuario Nacional Templo
Votivo al Sagrado Corazn de
Jess el jueves 5 marzo.

Ese da, pero del ao 1981

el entonces Arzobispo Mons.
Romn Arrieta impuso sus
manos sobre la cabeza del nuevo sacerdote, oriundo de Llano
Grande de Cartago.

Precisamente, Arrieta fue

recordado varias veces durante
la Misa. El propio Monseor
Quirs record palabras que
el fallecido prelado pronunci
aquel da: En una tarde llu-

viosa, insista en que el Seor

nos llamaba a ser sacerdotes,
pero de verdad, no simple y
sencillamente unos promotores sociales, sino ministros sagrados, y en ese compromiso
sacerdotal estar muy cerca de
los pobres y de los ms necesitados.
Junto al Arzobispo estuvieron compaeros de orde-

nacin, entre ellos los padres

Luis Herrera y Carlos Abarca.
Tanto yo como mis compaeros sacerdotes le damos
gracias al Seor porque por
su infinita bondad nos llam
y por su bondad estamos ac,
pidindole que nos de fuerza para seguir adelante en el
servicio que nos ha dado. Nos
abandonamos en sus oraciones, concluy Monseor.

Monseor agradeci a Dios

el aniversario. Foto L.Avila.

Vida consagrada

Domingo 15 de marzo 2015

Eco Catlico

Siervas Misioneras de Cristo Rey, Gupiles,

Dicesis de Limn

Todo para mayor gloria de Dios

y provecho de las almas

a la fundacin de escuelas privadas y para personas pobres,

en zonas rurales y en riesgo
social, pero sobre todo cuidando la formacin integral de las
personas.

Ana Cecilia Espinoza

aespinoza@ecocatolico.org

Las religiosas Edelma Escocia, Mara Concepcin Guerrero y Patricia Gonzlez son
tres de las misioneras de la
Congregacin Siervas Misioneras de Cristo Rey que entregan su apostolado en la comunidad parroquial de Gupiles,
en la Dicesis de Limn.
Su vocacin misionera la
extienden en el pas sus hermanas Ana Emilia Jarqun, Sor
Isabel Corts y Marielos Calero, presentes en en el cantn
de Corredores, Ciudad Neily.
Las misioneras llegaron a
la dicesis caribea hace doce
aos, por solicitud del Pbro.
Enrique Calvo y con la autorizacin del entonces obispo Monseor Jos Francisco
Ulloa.
Desde entonces su accin
se centra en el trabajo de la
evangelizacin, la educacin,
la promocin humana, la catequesis y la vida en comunidad.
Porque, nuestra misin
es por la extensin del Reino
de Dios, como nos lo inspir
nuestra fundadora la Sierva de
Dios Madre Albertina Ramrez, explic Sor Edelma, superiora en el pas.
Orar, trabajar y vivir la
Pasin del Seor, es la consigna con la cual las religiosas llevan a cabo su misin.
Siempre apoyando los grupos
y movimientos de la Iglesia,
como los lectores de la Palabra, la Pastoral de la Salud, la
Pastoral Social, los coros de

nios y jvenes as como promocionando las vocaciones,

explic por su parte Sor Patricia.

El carisma de la congregacin se funda en la santificacin personal mediante la

consagracin de los consejos
evanglicos: pobreza, castidad
y obediencia: Trabajamos
por la salvacin de las almas y
todo en comunin con la Santa
Iglesia, expres la religiosa.
Sierva de Dios
La congregacin de las
Siervas Misioneras de Cristo
Rey fue fundada en Nicaragua
el 2 de febrero de 1950, por
la Madre Albertina Ramrez
Martnez, quien fue nieta del
primer presidente constitucional de Nicaragua Toms Martnez.
Precisamente, una de las
caractersticas de nuestra fundadora fue el profundo amor a

Dios que la llev a servir a sus

hermanos, no importndole el
nivel social al que perteneca,
dijo la Superiora.
De acuerdo con las religiosas, la Madre Albertina

siempre se preocup por la

promocin humana, llevando
a cabo acciones y respuestas
concretas a las necesidades
ms urgentes de la sociedad y
la Iglesia. Su labor se extendi

Segn la Hermana Edelma,

el celo apostlico de la Madre
naci del descubrimiento de la
misericordia infinita de Dios,
del amor al Seor y la Santsima Madre, para dar anuncio
de la Buena Nueva:Afirmaba
su vida interior y su apostolado, esto nos hace comprender
su unin ntima en todas las
dimensiones con su Amado.
Para ella sus dolores le impedan poder moverse a misionar, pero siempre estaba al pie
del sagrario en contemplacin,
en entrega de sus padecimientos por el xito de las misiones. Por obediencia al magisterio eclesial.

Religiosa y mstica nicaragense

La Sierva de Dios Madre

Albertina Ramrez naci en
Managua el 28 de abril de
1898 y falleci en Granada el
20 de julio de 1979. Fue una
religiosa nicaragense, mstica, fundadora de las Siervas
Misioneras de Cristo Rey
y Religiosos Albertinianos,
Siervos de Jesucristo, Rey del
Universo.

La Madre Albertina fund la Casa Nazaret en su pas

natal entre el ao 1935 -1943,
as como de la Asociacin de
Siervas Misioneras de Cristo Rey (1943-1948), siendo
aprobada por la Santa Sede
como de derecho diocesano
en 1946.
En el ao de 1952 la
Unin de Mujeres America-

jeres jefas de hogar de las

localidades donde se fundaron las escuelas para darles
formacin. Asimismo abri
para ellas talleres de costura,
y de oficios domsticos. Gener un cambio radical en el
pensamiento religioso de su
poca, al fundar una congregacin religiosa en Nicaragua

nas la reconoci como Mujer Prominente de Nicaragua

por su gran labor social con
la poblacin en riesgo social.

Su obra tambin es reconocida por dar a abrigo a las

nias ms desprotegidas de
los barrios marginales de la
capital e incluso, a las mu-

El 17 de octubre del ao
2001, tras 22 aos de su
muerte, la Dicesis de Granada abri el proceso de su
canonizacin. Su causa fue
aprobada el 19 de noviembre
del mismo ao. Sus restos
descansan en la Casa Generalicia de la congregacin de
Siervas Misioneras de Cristo
Rey.

Eco Catlico

Mi parroquia

Domingo 15 de marzo 2015

Parroquia San Jos de la Montaa, Arquidicesis de San Jos

Bajo la proteccin de San Jos

Gerardo Mora Pana

gmora@ecocatolico.org

En ruta al 30 aniversario de
haber sido eregida, la Parroquia San Jos de la Montaa
vive una fiesta de fe alrededor
de su santo patrono: San Jos,
Esposo de la Virgen, a quien la
Iglesia celebra este 19 de marzo.
A un ao de esa importante
celebracin, ya la comunidad
y su cura prroco estn inmersos en este aire celebrativo,
planeando y preparando las
celebraciones, aunque, desde
luego, las Fiestas Patronales
de este 2015 contienen lo necesario para vivir el conocido
turno y la religiosidad que
enmarca la fecha.
Desde el 11 de marzo se dio
inicio a la Novena con Misas
diarias a las 6 p.m. en las que
diferentes sacerdotes se unen
al festejo parroquial.
El Padre Carlos Manuel
Castillo es el prroco desde el
5 de abril. Se siente feliz, pues
es la primera vez que le toca
servir en Heredia.
Nativo de Desamparados,
se haba incardinado a la Dicesis de Tilarn, luego estuvo
en Ciudad Quesada, incluso ha
estado en Alajuela, en algunas
parroquias de San Jos y ahora
en San Jos de la Montaa. En
2003, fue recibido de nuevo en
la Arquidicesis.
En Heredia la gente vive
sus costumbres y tradiciones
y tambin la Iglesia mantiene
importante relevancia en diferentes instancias, rescat el
sacerdote.
Siendo una parroquia entre
lo rural y lo urbano, el Padre se
encuentra tambin con muchos
jvenes reunidos en grupos, a
los cuales hay que incentivar
para que lleguen a la Iglesia.

Cura prroco

Pbro Carlos Manuel

Castillo Segura
Ordenado el 10 de
diciembre de 1983

El templo parroquial ofrece Misas de lunes a viernes a las 8 a.m., los sbados a las 5 p.m. y los domingos a las 7 a.m., 11 a.m.
y 5:30 p.m. Foto G. Mora
Con el lema sacerdotal tomado de I de Timoteo, 6, 12,
Pelea el buen combate de la
fe, el Pbro. Castillo siente
que la mstica de su ordenacin la mantiene, por la gracia
de Dios, y con ese espritu est

deseoso de seguir llevando el

Evangelio en sus nuevas tareas.
Retos
Teniendo a San Jos como
patrono, el Padre Castillo afirma que es importante una catequesis alrededor de que no
existe un santo llamado
San Jos de la Montaa, pero que
felizmente la comunidad adopta
el nombre de la
parroquia en torno

Graciela Chaves, secretaria de la parroquia, destac

que este domingo 15, se unen
habitantes de la comunidad
para la gran tamaleada, que
consiste en cocinar con receta propia los tamales que se
vendern durante las Fiestas.
A continuacin otras actividades:
19 de marzo: 11 a.m. Santa

a la figura de San Jos, Esposo

de la Virgen.
Ello incentiva la apertura
de la Pastoral Familiar, dado
que San Jos es modelo de
hombre y siendo el esposo de
Mara, se exalta la figura de la
mujer y tambin de la familia.
Con esta consigna, el Padre
destaca que los habitantes de
la comunidad son muy trabajadores, y ese mismo espritu lo
llevan a la Iglesia.
Otro reto en el cual trabaja el sacerdote es la consolidacin de estructuras parroquiales, con el fin de que los

Fiestas patronales
Eucarista; 12 m.d. Msica
en vivo con la Marimba Real
Dominguea; 4 p.m. Cimarrona Los Colegios y Mascarada Los Chapetones; 6 p.m.
Solemne Eucarista en Honor
a San Jos, con el Padre Fernando Vlchez, Vicario Forneo.
20 de marzo: 6 p.m. Santa
Eucarista; 7 p.m. bingo.

distintos grupos y ministerios

puedan trabajar de manera ms
integrada.
Destaca la solidaridad de la
gente, y su rescate por lo tradicional, siendo las Fiestas Patronales una oportunidad para
que visitantes de otros lugares
del pas puedan llegar a probar
la cuchara de San Jos de la
Montaa.
Las fiestas se hacen en
los jardines de la Parroquia, la
gente quiere y se siente como
en casa y eso es lo que esta
Parroquia demuestra, que es la
casa de todos, dijo el Padre.

22 de marzo: 10 a.m. Santa

Eucarista, despus procesin
con la imagen de San Jos;
11 a.m. Msica en vivo, 2
p.m. Cimarrona y Mascarada, 3 p.m. Actividad Cultural
y Msica, 5 p.m. Santa Eucarista, 8 p.m. Cierre de las
Fiestas con msica, cimarrona y mascaradas.

Slo Dios basta

Domingo 15 de marzo 2015

Eco Catlico

Santa Teresa de Jess y los sacerdotes

En su visin eclesial, los sacerdotes son los capitanes que luchan adelante
mientras sus monjas luchan en la trinchera con su oracin.

ms de cerca la vida sacerdotal, con

sus entregas y carencias, lo cual influir en su proyecto de renovacin
del Carmelo en favor de la Iglesia
de su tiempo. Despus de una de
sus experiencias msticas escribir:
Entend bien cun ms obligados
estn los sacerdotes a ser buenos que
otros, y cun recia cosa es tomar este
Santsimo Sacramento indignamente (Vida 38,23).

Pbro. Antonio Barrios Borge

Carmelita Teresiano
antobarbo@gmail.com

En la vida de Santa Teresa de

Jess aparece constantemente la
presencia de los sacerdotes, como
confesores, guas espirituales o destinatarios de su oracin y la de las
nuevas comunidades de monjas
fundadas por ella, sin olvidar a los
numerosos carmelitas descalzos que
pertenecern al Carmelo Teresiano masculino, fundado tambin por
ella.

El primero que aparece en el libro de su Vida es el cura de Becedas,

que llevaba una vida desordenada y
al que Teresa logra convertirlo y
ayudarle a terminar sus das en santidad (cf. Vida 5,3-6). Cuando comienza su vida mstica y se ve necesitada de discernimiento espiritual,
acude al sacerdote Gaspar Daza,
que era en ese momento uno de los
que ms estaban renovando la vida
espiritual en Avila. Este sacerdote
le ayudar en la primera fundacin
del monasterio de San Jos y permanecer unido a la santa hasta el final
(cf. Vida 23,6.8; 32,18).
Tambin tendr mucha cercana
hasta el fin de su vida con el caballero santo, Francisco de Salcedo,
en ese momento casado pero luego
se ordenar sacerdote. Incluso ser

En su visin eclesial, los sacerdotes son los capitanes que luchan

adelante mientras sus monjas luchan
en la trinchera con su oracin. Pero
es necesario que esos capitanes estn bien desasidos del mundo, porque, a no ser esto as, ni merecen
nombre de capitanes, ni permita el
Seor salgan de sus celdas, que ms
dao harn que provecho (Camino
de Perfeccin 3,3).

consultada por el inquisidor Francisco de Soto y Salazar para que le pregunte a Dios si le convendra aceptar
un obispado (cf. Vida 40,16). Otros
dos sacerdotes en situacin de pecado grave aparecen en la vida de la
santa, consiguiendo de nuevo convertir a uno de ellos (cf. Vida 31,78) y percibir msticamente la situacin moral del otro (cf. Vida 38,23).
Santa Teresa tendr especial cuidado en saber la opinin del santo

sacerdote Juan de Avila sobre sus

experiencias espirituales y recibir
sus cartas con veneracin y agradecimiento (cf. Vida, eplogo). Otro
que la acompaar como capelln
en muchas fundaciones ser el Padre
Julin de Avila, que tambin ser capelln del primer monasterio de San
Jos (cf. F 3,2).
Esta intensa comunicacin con
tantos sacerdotes en tantas dicesis
le permitirn a Santa Teresa conocer

Por eso Santa Teresa pone a sus

monjas como principal objetivo de
su vida carmelitana la oracin por
los sacerdotes, de tal manera que
cuando vuestras oraciones y deseos
y disciplinas y ayunos no se emplearen por esto que he dicho, pensad
que no hacis ni cumpls el fin para
que aqu os junt el Seor (Camino de Perfeccin 3,10). Este ser su
gran servicio apostlico y eclesial a
los sacerdotes hasta el da de hoy.

Eco Catlico

Orden en casa, paz para todos

El valor del orden se aprende en los primeros aos de vida y se cultiva a lo largo de toda la existencia.
Laura vila Chacn

San Francisco te invita

a seguir a Cristo como
hermano religioso o sacerdote
Escribe o llama a los Franciscanos Conventuales:
nasagu@gmail.com
mivocacion@ofmconv.cr
Tel. 2239 05 03

El Eco Catlico no tiene relacin con la organizacin de este viaje.

La ropa limpia hay que colocarla de modo que vaya rotando, a fin de que se utilice
toda. As se podr notar cuando alguna prenda no se usa por
mucho tiempo, quiz sea la
indicacin de que le pertenece
a alguien ms que la est necesitando.

Una vida ordenada bien

podra ser la mejor herencia
para los hijos. Pero, cmo se
ensea el valor del orden? Para
muchos padres es ms difcil
de lo que cualquiera se pueda
imaginar.

Como sucede en casi todo,

hay que empezar por lo pequeo, los juguetes, la ropa, los
quehaceres hay que recordar que el orden y la disciplina van de la mano, por lo que
es necesario establecer reglas
y horarios para que se vayan
interiorizando como prcticas
comunes.

Para que un nio sea ordenado, las cosas que debe ordenar deben estar a su alcance,
por eso su entorno debe ser
accesibe y libre de peligros. Y
desde luego, la mejor forma de
hacerlo es predicando con el
ejemplo, con nuestros propios
espacios y ambientes.
Uno de ellos con los que
se puede ensear el orden son
los clsets, que normalmente

son lugares en los que reina el

caos.
Una hora por semana
La tarea de organizar el clset no es fcil, basta con mirar
al armario para darnos cuenta
que tenemos muchsimas cosas y un espacio bien limitado.
Lo importante es que se
logre construir un hbito, por
eso hay que sacar al menos
una hora y dedicarla al orden.
Hoy da la mayora de las
personas tiene mucho ms

ropa y zapatos de lo que necesita y generalmente utilizan.

Como ejercicio se recomienda
contar todas las prendas y calcular el nmero de das que se
necesitaran para usar una distinta cada vez.

Aunque parezca un lugar

del hogar que no tiene mucha
importancia, es todo lo contrario. Si supieramos lo que realmente afecta el desorden cuando se abre la puerta del clset,
seguramente se tomara ms
en serio la tarea de organizarlo, explica Maca Hernndez,
psicloga mexicana.

Las decisiones se deben

tomar entre aquello que se
conservar y lo que no. Aquello que se considere que no se
utilizar pronto probablemente nunca se emplee. Se trata de
recursos que bien podran ser
puestos a disposicin de alguna instancia de ayuda a personas pobres, para que cumplan
una buena funcin.
Lo que est deteriorado hay
que desecharlo. No es cristiano compartir basura, ni mucho
menos pensar en los necesitados para deshacerse de estorbos intiles.

Para evitar daos, es importante que el espacio se mantenga seco y libre de insectos, que
podran arruinar un clset en
pocas semanas. Se recomienda
fumigar peridicamente y utilizar la aspiradora para el aseo.

Algunas recomendaciones
adicionales son dividir los
espacios por categoras, usar
ganchos verticales para ahorrar espacio, poner lo de uso
diario ms cerca de la puerta y
no usar ganchos de metal que
con el tiempo pueden manchar
la ropa.
Finalmente, con los zapatos la recomendacin es no
guardarlos hmedos ni sucios,
y ponerlos donde no rocen la
ropa.

Letra viva

Padre, he pecado contra ti

mrodriguez@ecocatolico.org

Sientes inquietudes
vocacionales?

La correcta organizacin

lavila@ecocatolico.org

Martn Rodrguez G.

Joven:

Con alma de mujer

Domingo 15 de marzo 2015

Las liturgias penitenciales

toman escena en las parroquias del pas en estos das. Se
trata de oportunidades en las
que la misericordia de Dios se
hace presente para que, como
el hijo prdigo de la parbola,
volvamos a Dios con el corazn dispuesto a su encuentro y
perdn, disponindonos a una
vida nueva en su amor.

Esta semana propongo dos

libros en los que se insiste en
el carcter penitencial de la
Cuaresma y de cmo en este
tiempo, los cristianos tenemos
la inmensa oportunidad de reencontrarnos con el Seor por
medio del sacramento de la reconciliacin.
Tambin, como parte de
la espiritualidad de esta poca, incluyo dos propuestas de
va crucis, para replantearnos
nuestra actitud frente a los
sufrimientos de Cristo, en re-

lacin a los sufrimientos de

los hermanos y los propios.
El nfasis est puesto en que,
despus de dos mil aos, el
camino de la cruz se repite en
nuestras vidas y por tanto, tenemos que asumir ante ella la
misma actitud de Jess.
Finalmente, un libro de
Mateo Bautista en el que el autor responde a las principales
dudas que surgen en relacin a
la Cuaresma y la Pascua, como
el origen de estas celebraciones y su sentido espiritual.

Padre, he pecado contra ti

La belleza que salva
Cuaresma-Pascua: 50 preguntas y respuestas
Va Crucis del Santo Padre en el Coliseo
Va Crucis para una humanidad herida

A la venta en la librera San Pablo

Del Banco Crdito Agrcola, 175m Sur, San Jos.

Telfono: (506) 2222-2064
10% de descuento si dice que lo vio en el Eco Catlico.

Iglesia en el mundo

Aumenta nmero de
mujeres en el Vaticano
CIUDAD DEL VATICANO - El nmero de mujeres que trabajan en el Vaticano creci en los ltimos aos, pues
en un perodo de diez aos, en Gobernacin creci de 195 a 371.
En 2004, casi el 13% del personal
al servicio del Papa en Ciudad del Vaticano estaba compuesto por mujeres;
en 2014 llegaba a un 19%, segn datos
difundidos por Radio Vaticano.
Una tendencia similar se registr
en la Santa Sede: en 2014 trabajaban
entre los empleados de la Curia y de
entidades relacionadas, como la Radio
Vaticana, 391 mujeres, ms del 18%
de la plantilla.
Hace cuatro aos, en cambio, las
empleadas de la Curia eran 288 mujeres, el 17% de los empleados.
Las mujeres que trabajan en la
Santa Sede son, en promedio, ms calificadas que sus colegas en el servicio
a la Gobernacin. Estas ltimas, en
efecto, se enmarcan en su mayora en
el cuarto nivel de remuneracin sobre
un total de 10 y estn en los Museos
Vaticanos o en tiendas.
Las mujeres empleadas en la Santa Sede, en cambio, se enmarcan en el

nivel 7, para el que se requiere un ttulo de estudio superior.

Siempre segn los datos de la oficina del personal, el 41% de las empleadas de la Santa Sede se han graduado, y trabajan, por ejemplo, como
responsables de departamentos de la
Curia, como archivistas, historiadoras
o periodistas.
No son muchas, sin embargo, las
mujeres que ocupan altos cargos en el
Vaticano.

Por el momento, en la Curia, hay

dos subsecretarias mujeres, ambas italianas, una religiosa y un laico: la hermana Nicoletta Spezzati, de la Congregacin para los Institutos de Vida
Consagrada y las Sociedades de Vida
Apostlica, y Flaminia Giovanelli, del
Consejo Pontificio para la Justicia y
Paz. (ANSA).

Lo Q-rioso
Sacerdotes a mundial de ftbol

CIUDAD DEL VATICANO - Con participacin de sacerdotes y seminaristas de 62 pases, comenz la novena
edicin de la Clericus Cup, bajo el
lema Papa Francisco es mi capitn.

Se juega bajo la sombra de la Cpula de San Pedro, en el interior del

Vaticano, con 16 equipos, includo el
de los seminaristas del Colegio Urbano de Roma, campen en 2014 y que
abri el torneo ante Pontificio Seminario Gallico.

El torneo, una especie de Mundial

de Ftbol de la Iglesia Catlica, presenta como novedad la designacin de
Papa Francisco como capitn de todos
los equipos, segn la leyenda que todos los jugadores llevarn en sus camisetas.

El Papa envi un mensaje de salutacin a los participantes: Les

agradezco que me hayan nombrado
capitn y, como tal, los exhorto a no
cerrarse en la defensa, sino en atacar
y jugar en equipo nuestro partido, que
es el del Evangelio. (ANSA).

Domingo 15 de marzo 2015

Eco Catlico

Confirm intencin de
viaje a Argentina
ROMA y BUENOS AIRES - El Papa
Francisco confirm su intencin de
viajar a Argentina en 2016, en una
entrevista con una revista parroquial
de un barrio pobre Buenos Aires, en
la cual expres su preocupacin por
el avance del narcotrfico en su pas
Interrogado acerca de cundo
viajar a Argentina, respondi: en
principio en 2016, pero todava no
hay nada seguro porque hay que encontrar el encaje con otros viajes en otros pases. La entrevista fue publicada
por el diario catlico italiano Avvenire. (ANSA).

Mafiosos explotan a la gente pobre

ROMA - Cuando la gente se siente acompaada y bien querida no cae en la
red de los malos, de los mafiosos que explotan a la gente pobre para hacerle
hacer el trabajo sucio, dijo el Papa Francisco al reunirse con el consejo
pastoral de la parroquia de Santa Maria Madre del Redentor en Tor Bella
Monaca, cerca de Roma, donde realiz una visita pastoral.
El Papa quiso subrayar que el primer mandamiento es la cercana.
Estar cerca de la gente -reiter- nosotros no podemos ir con el t debes, t debes, sino con esa cercana que es la caricia que Jess nos ense.
(ANSA).

Gobierno seguir pagando salario a religiosos

ATENAS - El gobierno griego de izquierda aclar que no tiene planes de suspender el pago de los salarios a los miembros de la Iglesia Ortodoxa de Grecia, que suman unos 10 mil, que es la religin de Estado y tiene un fuerte peso
poltico y cultural en el pas.
La prensa de Atenas dio cuenta de esa postura citando fuentes del gobierno, que adems dijeron que la Iglesia Ortodoxa Griega paga regularmente su
cuota justa de impuestos. (ANSA).

Club de Paz
Por Radio Sina 103.9 FM
de lunes a viernes de 6 a 7 a.m.
Comience la maana lleno de Dios
y recibiendo la animacin de Jess y Mara
para enfrentar el da con vida y paz.
Pedidos de oracin al 2257-7910 y 2221-9639
clubdepaz@ice.co.cr

Eco Catlico

Domingo 15 de marzo 2015

Iglesia en el mundo

Los buenos telogos huelen a pueblo

desde un castillo de vidrio. Se aprende

para vivir: teologa y santidad son un
binomio escindible, sostuvo.

CIUDAD DEL VATICANO - El Papa

Francisco afirm que los buenos telogos huelen a pueblo, en un saludo
enviado a la Pontificia Universidad
Catlica Argentina (UCA) por la celebracin de los 100 aos de la Facultad
de Teologa.

La teologa para el Papa Bergoglio

debe estar fundada en la Revelacin
sobre la Tradicin, pero debe tambin
acompaar los procesos culturales y
sociales, en particular las transiciones
difciles. En este tiempo, remarc
Francisco, la teologa debe hacerse
cargo tambin de los conflictos: no
slo los que experimentamos dentro
de la Iglesia, sino tambin los que se
refieren al mundo entero y que se viven a lo largo de las calles de Amrica
Latina.

El Pontfice, inform el Vaticano,

se pregunt quien es el estudiante
de teologa que la Universidad catlica argentina (UCA) es llamada a formar?.
Ciertamente no un telogo de
museo que acumula datos e informaciones sobre las Revelaciones sin
saber sin embargo que cosa hacer con
todo so. Ni tampoco un balconero
de la historia, respondi.
Los buenos telogos, como los
buenos pastores, huelen a pueblo y a
calle y, con su reflexin, vierten aceite
y vino en las heridas de los hombres,
expres en su carta al cardenal Mario
Aurelio Poli, arzobispo de Buenos
Aires y gran canciller de la UCA.
Y aadi: el telogo formado en
esa casa de estudios debe ser una
persona capaz de construir en torno
a s humanidad, transmitir la divina
verdad cristiana en dimensin huma-

na y no un intelectual sin talento, un

eticista sin bondad o un burcrata de
lo sagrado.
No se conformen con una teologa de despacho. Que vuestro lugar
reflexion sean las fronteras. Y no caigan en la tentacin de pintar, de perfumarlas, de arreglarlas un poco, y de
domesticarlas, apunt.
Que la teologa sea expresin de
una Iglesia que es hospital de campaa, que vive su misin de salvacin y
curacin en el mundo, prosigui.

En la carta record que los 100

aos de la fundacin de la UCA coinciden con los 50 aos del cierre del
Concilio Vaticano II, que, escribi el
Pontfice, fue una actualizacin, una
relectura del Evangelio en la perspectiva de la cultura contempornea.
Produjo, subray, un irreversible movimiento de renovacin que viene del
Evangelio. Y ahora hay que seguir
adelante.
Tenemos que estar atentos de una
teologa que se agota en la disputa
acadmica o que mira a la humanidad

No hay que conformarse, advirti, con una teologa de despacho.

Que vuestro lugar de reflexin sean
las fronteras.
La teologa debe ser expresin de
una Iglesia que es un hospital de campo, que vive su misin de salvacin y
curacin en el mundo. La misericordia
no es slo una actitud pastoral pero es
la sustancia misma del Evangelio de
Jess. Los aliento a estudiar como en
las varias disciplinas, la dogmtica, la
moral, la espiritual, el derecho, pueda
reflejarse en al centralidad de la misericordia, concluy. (ANSA).

Camino Neocatecumenal
Medios contra la pena de
Que las aguas no se estanquen
muerte en Estados Unidos

WASHINGTON - Los principales

medios de prensa catlicos, tanto progresistas como conservadores, publicaron en una atpica manifestacin de
unidad un editorial contra la pena de
muerte en Estados Unidos.

Los directores de cuatro peridicos catlicos America magazine,

National Catholic Register, National
Catholic Reporter y Our Sunday Visitor- pedimos a los lectores de nuestras
diferentes publicaciones de toda la comunidad catlica en Estados Unidos
de tomar posicin con nosotros y decir que la pena capital debe terminar,
sostienen en el editorial que fue reproducido, incluso, por el Observatorio
Romano en el Vaticano.

El documento fue realizado por el

examen en curso en la Corte Suprema
sobre los protocolos de las inyecciones letales.

Tambin la Santa Sede en Ginebra

lanz una nueva apelacin al mundo
para una moratoria global sobre el
uso de la pena de muerte, en vista de
su abolicin.
As, segn inform Radio Vaticana, lo dio a conocer Monseor Silvano
Maria Tomasi, observador permanente del Vaticano cerca de la Oficina de
la ONU en Ginebra, durante la 28a.
sesin del Consejo de los Derechos
Humanos en curso en la ciudad helvtica. (ANSA).

CIUDAD DEL VATICANO - El Papa

destac que la Iglesia debe pasar a
ser de una pastoral de simple conservacin a una pastoral decididamente
misionera.

Esto es lo ms importante que

se debe hacer si no queremos que
las aguas de la Iglesia se estanquen,
precis el Papa Francisco durante un
encuentro con los representantes del
Camino Neocatecumenal, organizacin catlica presente en 124 pases
del mundo con ms de 100 seminarios
en los que se han formado dos mil sacerdotes.
Cuntas veces en la Iglesia tenemos a Jess adentro y no lo dejamos
salir, precis el Papa Jorge Mario
Bergoglio, recordando que el Camino

Neocatecomunal impulsa desde hace

aos misiones en medio de no cristianos... para una nueva presencia de la
Iglesia, all donde la Iglesia no existe.
Cunta soledad, cunto sufrimiento, cunta lejana de Dios en tantas periferias de Europa y de Amrica,
y en tantas ciudades de Asia, subray
por otra parte el Pontfice, refirindose
precisamente al mandato de evangelizar a los no cristianos por parte de
las familias que integran el Camino.
El Papa se refiri tambin a los
cristianos que han olvidado la fe,
mencionando el tema de los cristianos bautizados a los cuales la secularizacin y la mundanidad, y tantas otras
cosas, han hecho olvidar la fe. Es necesario, concluy el Papa, despertar
esa fe. (ANSA).