Capillas Abiertas

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UNAM -FACULTAD DE ARQUITECTURA ANALISIS DE PARADIGMAS ARQUITECTNICOSARQ.

BARCENAS SANCHEZ VICTOR MIGUEL

Mxico. Arquitectura del siglo XVI


Capillas abiertas.

Introduccin

Renacimiento
Se denomina Renacimiento al fenmeno cultural iniciado en la Edad
Moderna que surge en Europa el siglo XIV, retoma los principios de la
antigedad clsica pero actualizndola, sin renunciar a la tradicin
cristiana sustituyendo la omnipresencia de lo religioso por el aumento y
afirmacin de los valores del mundo y del ser humano. Caracterizado por
un renovado inters por el pasado grecorromano clsico y
especialmente por su arte.

Todo esto va acompaado de una nueva visin del mundo, de unos


cambios sociales y polticos y determinados descubrimientos cientficos y
geogrficos (Coprnico, Galileo, Kepler). Es muy importante el
descubrimiento de la imprenta (Gutenberg), ya que con ella se difunde
ms fcil y rpidamente la informacin, as como los conocimientos.

Muchas de las premisas del Renacimiento se vislumbran e iban


fraguando ya en tiempos del gtico, en la Edad Media, por lo que el
Renacimiento no supone un corte con lo anterior. Es un arte que se
aparta de la fe y la religin frente a la razn, lo que se debe a las nuevas
ideas de la sociedad del momento.

Hay un gran inters por traducir los textos clsicos que llegan tras la cada
de Constantinopla (1453) en manos de los turcos, muchos sabios emigran
a Italia aportando sus textos y cultura.

La palabra que define este movimiento es el humanismo, que se


caracteriza porque las ideas van centradas en la figura del hombre. Es un
paso del teocentrismo medieval al antropocentrismo renacentista.

En cuanto al aspecto artstico, la llegada del Renacimiento supone un


cambio de los elementos gticos por los elementos de la cultura
grecorromana, buscando las medidas que llevan a la armona. Se
intentan utilizar elementos armnicos que rigen el universo para sus
representaciones. Adems, se buscan unas relaciones de belleza y
armona a travs de las matemticas. La escultura del ser humano se
convierte en un elemento fundamental.

Uno de los cambios ms destacados es la aparicin de la perspectiva,


que consiste en la representacin de la tercera dimensin.
El renacimiento italiano se origina en las ciudades que florecieron en el
centro y norte de Italia, como Florencia, Miln y Venecia,
Su riqueza financi los logros culturales renacentistas. El renacimiento se
origina en los siglos XIV y XV y su apogeo es en el siglo XVI.
De Italia se extiende lentamente por Europa, excepto Rusia.
CARACTERSTICAS GENERALES DEL ARTE RENACENTISTA
-Imitacin de la arquitectura y la escultura de Grecia y Roma.
- Realizacin de una belleza ideal, ajustada a cnones dictados por la
razn.
-Bsqueda de la serenidad y el equilibrio que proceden de la armona
del todo.

-Creacin de obras, cuya claridad y perfeccin, atributos exigidos por la


razn universal, les dan una validez permanente.
-Es narrativa: expone historias y sucesos, reales o ficticios, sacados de la
religin, de la mitologa o de la historia.
-Es realista: las figuras humanas o de animales, y los objetos inanimados
estn reproducidos con el mayor cuidado.
-El cuadro se presenta con la perspectiva geomtrica y da la ilusin de
profundidad.
-Se da inters preferente al cuerpo humano, en particular al desnudo,
cuya anatoma se estudia y copia cuidadosamente.

El Quattrocento (siglo XV).

La palabra italiana Quattrocento significa cuatrocientos, se usa para


designar a uno de los perodos ms importantes del panorama artstico
europeo. El Quattrocento es la primera fase del movimiento conocido
como Renacimiento, que se iniciar en Italia en el siglo XV y que a
diferencia de la Edad Media, en la que el arte y el pensamiento giran en
torno a Dios, en el quattrocento se recuperan los ideales de la
Antigedad grecorromana y arte y pensamiento giran en torno al
hombre (antropocentrismo) al que se considera medida de todas las
cosas, de este modo, la cultura perdi su contenido absoluto y objetivo y
se convirti en una cultura individualista y, por ende, en laica y crtica.

En esta poca aparece la figura del artista genial, por lo que se


abandona definitivamente el anonimato, y surge el taller del maestro,
que es quien recibe los encargos de los clientes

El Humanismo
El humanismo (representantes principales Maquiavelo, Tomas Moro) como
tema hace referencia, principalmente en los grandes pensadores de la
poca, tanto en lo cultural como en lo histrico a seis aspectos generales:
1.- Antropocentrismo (es decir enfoque en el ser humano) en lugar de
Teocentrismo (enfoque en Dios), ya que las principales ideas y obras del
renacimiento buscan tributar honor al hombre, centro de sus
preocupaciones y su inspiracin.
2.- Retorno a los cnones griegos: tanto la escultura como la pintura retoman
los ideales clsicos y griegos como modelo de sus obras.
3.- Preponderancia de las artes sobre la ciencia y la filosofa.
4.- Reforma protestante: a partir del siglo XVI el cristianismo comienza a verse
divido por gran variedad de religiones protestantes, cuyo principio bsico,
que es el libre examen, tratar de echar por tierra la autoridad papal.
5.- Fin del Feudalismo: como ya se haba mencionado con anterioridad, la
desaparicin de los feudos por las necesidades del comercio con otras
partes del mundo, lo cual traer consigo el nacimiento de ciudades y estas a
su vez el nacimiento de naciones.
6.- Inventos y descubrimientos: Principalmente entre los primeros la imprenta
y en los segundos el continente americano y con los segundos el nacimiento
de los grandes imperios como el Espaol y el Ingls.

EL

PERIODO

VIRREINAL:

ARQUITECTURA

NOVOHISPANA

La Arquitectura en la poca Virreinal despus de la conquista y con el inicio de las


colonias en la Nueva Espaa creo el abandono de muchos asentamientos indgenas
y la destruccin de su patrimonio religioso como medida de disuasin para un posible
retorno
a
los
mismos.
Se procedi a un reordenamiento urbano en los pueblos pero dentro de la esencia y
conceptualizacin indgena del espacio y su jerarqua. Se comenz una expansin
conventual y construccin de parroquias en funcin de la evangelizacin de
indgenas en el valle de Mxico y sus alrededores; Con la creacin del obispado de
Durango y el inicio de las primeras obras significativas de construccin de su catedral
en 1653, comenz la historia de la arquitectura religiosa monumental de la regin
centro

norte
de
Mxico
en
el
virreinato.
Fue el momento de la construccin de las grandes parroquias que llegaran a erigirse
como catedrales; esta construccin de las grandes parroquias que llegaron a hacer

catedrales no se debi al azar, sino que fue originado por la nueva poltica religiosa
que exigi una mayor monumentalidad en los templos; en donde en Mxico y en la
lectura se hizo referencia especial a las parroquias erigidas en Puebla.
Algunas de las parroquias erigidas ya utilizando las nuevas polticas religiosas pero aun
con influencias constructivas y de formas pasadas son: La Capilla de Jess, La Capilla
de Jess Nazareno, El templo de Santiago entre otras en el siglo XVI; bajo los dominios
de las tres rdenes religiosas del pas.

Planteamiento del problema

Surgimiento de la arquitectura religiosa del virreinato novohispano en Mxico, en


especfico, el enfoque en las capillas abiertas, ver las cualidades que las caracterizan
y como es que se relacion estrechamente con las tendencias que se llevaban a
cabo en Europa desde el siglo XIV al XV, que fue el ao en el que se comenzaron a
construir en nuestro pas. Como es que esas tendencias se aplicaron en los espacios
novohispanos, cules eran las edificaciones construidas ms relevantes en dicha
poca y como han dejado un legado arquitectnico en la actualidad.
Se prende hacer el anlisis y la comprensin de dicho tema, comenzando con la
investigacin de las tendencias en el siglo XIV Y XV en Europa, que nos llevan de la
mano al Renacimiento, con ello analizar profundamente como es que se realiz la
construccin de las capillas abiertas en Mxico, arquitectura religiosa que se llev a
cabo en el virreinato novohispano en Mxico.

Desarrollo

Es de sobra conocida la importancia de la arquitectura religiosa del virreinato


novohispano. Particularmente del siglo XVI, los edificios frailunos fueron la creacin
artstica ms relevante de cuantas han llegado hasta Mxico. La arquitectura
conventual con sus variaciones es la concrecin ptrea ms fiel de la pujanza de
aquellos momentos; as lo demuestran el gran nmero de edificios levantados y su

mrito artstico. Las necesidades que haban de resolver pueden resumirse en una
fundamental, el catequismo de los pueblos indgenas americanos. Como
consecuencia de ello se pretenda su incorporacin a la cultura occidental,
comenzando por la religin, y, en segunda instancia, por la enseanza del idioma
castellano. Tareas gigantescas que hubieron de prolongarse por varios siglos,
adaptndose constantemente a los cambios de las diversas sociedades creadas.
El conjunto conventual es la manifestacin ms relevante de la arquitectura religiosa
Novo hispana del siglo XVI porque es en l que se reflejan las necesidades que los
frailes mendicantes cubrieron: la evangelizacin del indgena, su culturizacin al
occidental y la enseanza del castellano.
El programa arquitectnico general de un conjunto conventual comprenda entre
otros elementos las capillas abiertas que no fueron construcciones de importacin
sino fue una creacin especial para los fines evangelizadores en Mxico, primero
porque muchas de ellas se construyeron antes que el templo definitivo, segundo
porque ofrecan un mnimo esfuerzo constructivo, tercero por los mximos resultados
entre la relacin fraile-indgena pues stos ltimos estaban acostumbrados a
presenciar ritos y ceremonias al aire libre.
Entre los pasos preliminares de la elaboracin de un proyecto arquitectnico se
encuentra el de definir las necesidades a satisfacer, haciendo distincin clara entre
cada una de ellas y estableciendo las relaciones que guardan entre s. Con esos
datos se establecen jerarquas para determinar los elementos caractersticos y
secundarios del programa arquitectnico, despus de lo cual se est en condiciones
de iniciar la etapa de proyecto.
La elaboracin del proyecto consiste en idear los elementos arquitectnicos
correspondientes al programa, respetando las jerarquas determinadas por el anlisis,
sin perder el sentido unitario que la composicin debe tener como un todo que es.
De esta manera se van creando simultneamente el conjunto y las partes, con total
correspondencia y subordinacin entre uno y otras.
Este es uno de los objetivos de la arquitectura, resolver con elementos de
composicin y construidos, especficos, cada una de las partes del programa, de
acuerdo con su funcin, diferencindolos entre s, peor unidos con el concepto
general. Mientras no existan los mencionados elementos, la arquitectura no est
resulta.

Los elementos arquitectnicos correspondientes para satisfacer estas necesidades


son el altar, para contener el ara, y la nave del templo como lugar para la
concurrencia. El altar debe estar situado de modo que sea visible para todo el
pblico por lo general se pone en alto. El altar debe de colocarse en un lugar
estratgico por el debido respeto al simbolismo religioso; asimismo, debe estar
rodeado de espacio suficiente para dar cabida a los movimientos del sacerdote.
Por las razones anteriores se crea en las iglesias un bside cuya magnitud varia con la
importancia del templo, perfectamente diferenciado de la nave. Las caractersticas
de cada uno de ellos, nave y bside, pueden variar considerablemente, aunque la
relacin entre ambos permanece constante, no se rompe, ni siquiera con el empleo
del iconostasis de la arquitectura bizantina que forma magnificas pantallas para
ocultar del pblico el acto de la elevacin del cliz.

Las capillas abiertas aisladas de Mxico conforman un gnero de edificios bsico


para entender el Renacimiento en Nueva Espaa, que suma a sus races europeas
elementos derivados de la cultura mesoamericana, como es mantener la costumbre
de los naturales de reunirse al aire libre, creando la explanada de la nave
descubierta. Las capillas abiertas son las iglesias que dio la tierra, edificios distintos a
los conocidos hasta entonces.
Arquitectnicamente cuando se habla de capilla abierta, se refiere a aquellos
lugares construidos como solucin para la evangelizacin de la gran cantidad de
indgenas durante el siglo XVI, despus de la Conquista. Especficamente este era un
presbtero externo de la iglesia, se localizaba en el atrio como nave. La forma de las
capillas abiertas variaba segn la formacin de los conventos o recintos religiosos
donde eran elaboradas. Donde de igual forma se tomaba en cuenta la arquitectura
del lugar. Los estilos de las capillas dependeran de la cantidad de indgenas y de los
recursos que se tuvieran para la construccin.
A primera vista y as se ha sido considerado por diversos autores, podra pensarse que
las capillas abiertas son estructuras sumamente rudimentarias, que solo cuentan con
una pequea parte construida, y podra dar la impresin de que fueron algo
inconcluso. Nada lejos de la realidad, si tomamos en cuenta lo difcil que es para el
hombre idear soluciones diferentes a las que est acostumbrado a ver. Los
antecedentes encontrados en
Europa de estos edificios, son muy aislados y no
llegaron a concretar un gnero de edificio. Las capillas abiertas solo se dieron dentro
de las circunstancias americanas del siglo XVI, con gran profusin en la zona central y
el sureste del territorio que hoy constituyen los Estados Unidos Mexicanos.

El hecho de idear una composicin arquitectnica nicamente para fines religiosos,


que relaciona un espacio techado y uno descubierto, tan estrechamente ligados y
dependientes uno del otro, no haba sido frecuente en la arquitectura cristiana. Es
seguro que el sentido prehispnico de los espacios arquitectnicos jugo parte activa
de estas creaciones de las cabillas abiertas, que se adjudica a una arquitectura de
Mesoamrica y aun en los atrios con iglesia techada y capillas posas, de amplias
dimensiones y diversos usos que es una arquitectura europea.
Debe de tomarse en cuenta, por lo tanto, que una capilla abierta no es una capilla
reducida al presbiterio, puesto que este por s mismo, no resolvera el programa
arquitectnico impuesto. Construir un presbiterio y acondicionar una explanada
indica una jerarquizacin arquitectnica de importancia. Con ello se crean espacios
distintos entre si, el emplazamiento del edificio, es otro factor que se ha de tomar en
cuenta como parte misma del proyecto.
En las capillas abiertas no encontramos en lo esencial de su utilizacin, las diferencias
con otros templos cristianos, sino que sus caractersticas distintivas habrn de buscarse
en sus elementos de creacin plstica, de expresin esttica. En teora de la
arquitectura hay que diferenciar y distinguir perfectamente, entre utilidad o funcin y
belleza o expresin plstica.
Conviene insistir en que la funcin, por si misma, no crea absolutamente, nada; en
todo caso, puede generar la necesidad de crear elementos arquitectnicos; quien
los crea es el arquitecto al inventarse y edificar las partes de su edifico y las relaciones
formales entre ellas.
Como ejemplo, directamente relacionado con las capillas abiertas, el doctor Erwin
Walter Palm cita como antecedente de las mismas. Se trata de la capilla de la Plaza
de Siena cuya construccin- nos dice- est claramente inspirada en un tabernculo,
que en este caso, se ha colocado bajo el cielo, y al cual la maravillosa concha de la
panza
sirve
de
iglesia.

La primera noticia de su existencia la tenemos en el ao de 1527 con la construccin


de la llamada capilla San Jos de los Naturales en el convento de San Francisco en la
Ciudad de Mxico; dejaron de ser funcionales o fueron modificadas incluso hasta
convertirlas en porteras bien transcurrido el siglo XVII.
Las capillas abiertas constan de 2 partes fundamentales: un presbiterio cubierto y una
nave a descubierto donde la cruz atrial sita su trmino.

Las variaciones tipolgicas de las capillas abiertas se definen por la forma del
presbiterio y la relacin entre otros componentes arquitectnicos, cuando existen,
como: naves transversales o recintos como bautisterios y sacristas.
Los ejemplos ms sencillos pueden ser:
I.
Los que tienen presbiterio de un solo recinto, planta generalmente cuadrada o
abocinada, fachada que se abre en un solo arco de medio punto muy amplio de
medio punto como San Lorenzo Huehuetitlan, Mex., San Juan Atzolcintla, Metztitlan
Hidalgo, Yahuitlan, Oax., Epazoyucan, Hgo., Actopan o con la variante en planta de
la Capilla del Rosario que es ochavada y se abre al frente en tres arcos conopiales.
II.
El grupo ms numeroso por su variedad es aquel que est formado por bside
abocinado y un espacio que antecede al altar, la nave transversal porticada, que
juntos forman el presbiterio.
Ejemplos de ste tipo Zinacantepec, Mx., San Juan Texcalpan, Mor., San Esteban
Tizatlan, Tlax., Atlatlateuhuacan, Mor., Nepopualco, Mor., Temimilcingo, Mor.,
Tepozcolula, Oax., Mani, Yuc., San Francisco, Cuernavaca, San Juan Bautista
Coixtlahuaca.
III.
El tercer tipo lo integran aquellas capillas que por presbiterio tienen un recinto
central ms alto que es el bside y dos menores, uno a cada lado, que sirven de
sacrista y bautisterio. Bocaiglesia, QR., Dzibilchaltun, Yuc. Villareal, QR. Son algunos
ejemplos de ste tipo.
IV.
Se trata de capillas situadas en un primer piso, sobre doble o triple arquera en
planta baja y forman parte del convento: Huaquechula, Puebla y Yecapixtla, Mor.,
San Agustn Acolman, San Francisco de Ass Tlahuelilpan.
En stas tipologas ya mencionadas es general que presenten fachada plana
formadas por arcos de medio punto con precioso labrado y no hay ni nichos ni
esculturas de ningn tipo pero si ornamentacin pictrica tanto dentro como en la
fachada y tenan elementos naturalistas, temas geomtricos, de entre lazo, as como
la figura humana que mostraban la vida del cristianismo el bien, el mal, el premio y el
castigo; en algunas ocasiones contaban con retablo o la imagen del santo al cual
estaba dedicado la capilla.
Para terminar vamos a enumerar algunas conclusiones generales de este trabajo:
1. Las capillas abiertas aisladas existen.

2. No son manifestaciones aisladas de la cultura novohispana y constituyen un


gnero de edificios por s mismas y no como parte de ms o menos importante
de otras construcciones.

3. Su originalidad es comparable a la de cualquier otro genero de edificios


religiosos del cristianismo.

4. Su uso y construccin no finalizaron con el siglo XVI.

5. Son proyectos arquitectnicos completos y bien redondeados y no una


improvisacin.

6. Hno tomaron el lugar de la iglesia que an no se haba construido, dado que


todava existen capillas abiertas aisladas y que coexisten con las iglesias, por
ejemplo, en los hospitales.

7. La diversidad y riqueza de plantas y alzados es casi tanta como ejemplos


podamos encontrar, lo cual demuestra su adaptabilidad las diferentes
necesidades y la creatividad de los alarifes novohispanos.

8. No son un producto de importacin como se ha pretendido demostrar directa


o indirectamente, sino creacin en toda la extensin del trmino, de la fusin
de la cultura occidental europea con la mesoamericana, por lo tanto son una
manifestacin cultural del siglo XVI mexicano.

Conclusin

Como se habr notado en la generalidad del tema, puede ser fecundo en


conclusiones. De cualquier manera, por cada capilla abierta aislada que queda en
Mxico, queda mucho tema a desarrollar. Se construyeron abarcando una extensin
territorial tan amplia porque cumplan, como ningn otro tipo de edificios, con las
necesidades de reunir indgenas y espaoles. Fue el instrumento que hizo posible la
comunicacin entre los dos pueblos; lugar de transculturacin par ambos, el sitio
donde aprendieron a conocerse, a respetarse y a laborar en comn, aunando las
tcnicas de transformacin que ambos podan aportar y que eran susceptibles de
amalgamarse en expresiones comunes.
Porque la iglesia, iglesia entendida como asamblea, lugar de reunin, estaba
representada fsicamente y en forma objetiva por el templo. Ni imaginar que es
templo estaba formado por separado y tena vida aparte de los dems edificios. El
cristianismo de aquellos tiempos, de manera semejante a como haba sucedido en la
religin prehispnica, era prctica cotidiana. Las procesiones y sino los rezos eran
comunales y que todas las festividades se relacionaban con celebraciones religiosas,
cuyo punto de confluencia era la iglesia.
Otra consecuencia que se confirma es que las capillas abiertas cedieron a las iglesias
techadas, cuando no fueron construidas simultneamente, por eso son capillas
abiertas aisladas.

Bibliografa:

Letts, Rosa Maria. El renacimiento. Vers. Castellana de Mara de mar Moya i


tasis; vers. Gral. y aplicaciones por Pilar Vlez. Datos de publicac. Barcelona :
Gustavo Gili, c1985
Artigas, Juan Benito. Capillas abiertas aisladas de Mxico. Mxico, UNAM, 1982.
De Anda, Enrique. Historia de la Arquitectura Mexicana. Mxico, GG, 2002.
Kubler, George. Arquitectura Mexicana del siglo XVI. Mxico, FCE, 1982.
Lira Vsquez, Carlos. Para una historia del Arquitectura Mexicana. Mxico, UAM
Azcapotzalco, 1990.
http://es.wikipedia.org/wiki/capillaabierta.

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