Talens - Práctica Crítica y Reflexión Metapoética

TALENS, Jenaro (1980).
Prctica crtica y reflexin metapotica en Alonso

Hernndez, Jos Luis (red.). Teoras semiolgicas aplicadas a textos espaoles.
Zamora: Universidad de Groningen (Holanda).
(Libro USC?)
(232) No hay sistema, sino obras concretas e individualizadas que se distancian
entre s siguiendo una trayectoria propia e instransferible. Por supuesto que la
produccin de sentido que solemos denominar informacin suministrada por la obra
no es tal, puesto que no est en la obra sino que es producida a partir de ella. En una
primera aproximacin, podramos resumir este tema diciendo que la obra no comunica
(o al menos, no lo es porque comunique), sino que expresa, permitiendo ser
significada, y en consecuencia, poseer sentido La experiencia esttica (literaria o
potica en el caso que nos ocupa) es de tipo sensible y no intelectiva; la inteleccin
funciona siempre a poesteriori.
la ambiguamente llamada metapoesa, propia de la generacin espaola surgida
con posterioridad a 1965.
propondr, en primer lugar, unas cuantas premisas bsicas de las que parto y que
por razones de tiempo no me ser posible ms que enunciar:
a) (233) un texto literario no es una presencia-objeto, sino un especial discursivo
en acto. Espacio de escritura hacindose, dentro del cual se dan las
condiciones para que un enunciado (esto es, un conjunto de proposiciones)
pueda enunciarse en tanto enunciado-situacin.
a.1. Interpretar un texto, por tanto, no es sino una lectura productora de
sentido de ese espacio y no una mera actualizacin de su significado
implcito.
a.2. La produccin de sentido no debe entenderse en trminos de
polisentido sino en tanto sometida a lo que ene otro lugar he llamado
restriccin semntica. El texto impone la direccin de la lectura, de lo
contrario cualquier interpretacin sera plausible, vlida y arbitraria, y la
existencia misma de un mtodo analtico quedara injustificada.
a.3. Definiremos el espacio del texto como una estructura articulada a
dominante esttica (de goce), y su lectura/interpretacin como la
produccin de sentido a partir de ella.
b) No hablaremos de comunicacin/significacin sino de sentido. En alguna
medida podremos definir el lenguaje literario en trminos de lenguaje de publicidad,
segn la conocida frmula de Jean-Pierre Voyer: lenguaje que habla de lo que no
vende, para vender aquello de lo que no habla Lo publicitario no se distingue de lo
literario en tanto ste no sustituya la univocidad de su objeto por la dispersin o
ausencia de objetos en que polarizar su posible accin. Es en esa medida en la que
podemos considerar gran parte del trabajo metapotico del lenguaje publicitario.
c) Siempre es un yo el que habla de hecho ese yo es tambin un espacio
articulado y articulable, y construido a partir del texto (el yo real no tiene acceso al
lenguaje).
d) Todo lenguaje es siempre lenguaje de poder, por cuanto la posesin de los
significados es una cuestin de posesin de los cdigos que los cifran y descifran
La cuestin es ver si el trabajo literario reproduce ese poder o intenta destruirlo; y aqu
llegamos a la cuestin de la metaliteratura, la metapoesa.
En principio el concepto operativo proviene de la utilizacin metafrica de un
trmino tomado de la lingstica: metalenguaje, entendiendo como tal un sistema
semitico cerrado, autnomo y articulado, es decir, un lenguaje cuya particularidad
rside en el hecho de tener otro lenguaje como universo referencial. La metapoesa
sera, en ese sentido, un lenguaje que tiene como universo de referencia el lenguaje
potico. (234) En primer lugar, conviene aclarar que, al igual que el metalenguaje, la
metaliteratura no debe confundirse como la funcin metapotica (metaliteria) de un
determinado mensaje. No se la define como funcin ni como mensaje, sino como tal
metaliteratura, es decir, como lenguaje. Ahora bien, en tanto lenguaje, la metapoesa
debe poseer sus caractersticas el lenguaje divide en unidades mnimas, articula y
estructura su universo referencial. Si la metapoesa posee esta caracterstica, quiere
decir qu, o bien es redundante (hace lo que previamente constituye la poesa como
lenguaje), o bien estructura un lenguaje que previamente no lo estara, lo que, de
entrada, resulta contradictorio con la definicin misma de la poesa como lenguaje.
Cul es, por otra parte, el universo referencial de la poesa como lenguaje?... la
realidad conformada histricamente como literatura, las otras obras Lo fundamental,
en todo caso, es la [relacin] que se establece con la realidad a que pertenece [la
literatura], por una parte, y con lo real, por otra. En cuanto ste ltimo no accede al
lenguaje, la relacin que entre ambos espacios se desarrolla es del orden de lo
simblico y funciona ms que por medio del lenguaje, a travs de las figuras que lo
recorren. Cuanta mayor sea la incidencia en esas fisuras (los huecos, los silencios),
mayor ser el grado de trabajo en esa relacin. Pero en cuanto a la que atae al
binomio obra concreta/realidad-literatura es claro que puede ser tal que haga centro
motor de su desarrollo el anlisis de lo que la hace posible: es lo que llamaremos la
funcin metaliteraria (metapotica), sin por ello constituirse en lenguaje como tal
Cabra establecer tres categoras diferenciadas en que se manifiesta la funcin
metapotica: a) como lenguaje analtico; b) como lenguaje reflexivo y c) como
lenguaje crtico.
La primera doble distincin, que tomo de Habermas, define por una parte el
lenguaje analtico como el uso del lenguaje que toma la metacomunicacin slo como
medio (235) para alcanzar un entendimiento en tanto objeto, y por otra, el lenguaje
reflexivo como el uso del lenguaje que toma la posible comunicacin sobre objetos
slo como medio para alcanzar un entendimiento acerca del sentido en que se aplican
los enunciados Mientras el primero constituye su autonoma como clausura y se
desarrolla en el interior del cdigo cuyas actualizaciones analiza, el segundo niega esa
autonoma al tratar de buscar las inscripciones de otros lenguajes (otras realidades) en
la literatura. Ninguno, sin embargo, se centra en la relacin simblica con lo real, cuya
no-presencia en cualquier tipo de lenguaje constituye, de hecho, la principal inscripcin
(represin) del poder. Es el tercer tipo de lenguaje apuntado antes el que aborda esta
problemtica, no usando aquel como medio sino simplemente usndolo, dejndole
hablar, dejando que el deseo hable a travs suyo sin finalidad, por tanto, sin
implicaciones de saber ni de juicios de valor Este tercer tipo de utilizacin de la
funcin metapotica del lenguaje poesa como dispositivo de trabajo es as, quiz, la
nica, de las tres citadas, a la que podra otorgarse ese papel desenmascarador
comentado antes, por cuanto, en su prctica, lo realiza aunque no hable de l. Y en la
medida de su propuesta de desorden, de propiciar la expresin de lo indecible (lo real),
no slo niega que todo est dicho sino que afirma su carcter de no clausura, de
continuum, de interminable, de todo lo por decir.

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