Universidad abierta para adultos

(UAPA)

ndice
1

Introduccin..........................................................................................................3
Psicologa de la gestal..........................................................................................4
Antecedentes filosficos y psicolgicos...............................................................7
TERAPIA GESTALT..............................................................................................8
Fundamentos de la terapia Gestalt....................................................................10
Leyes de la gestal...............................................................................................12
Aporte de la Gestalt............................................................................................13
Regla de oro de la Gestalt..................................................................................13
Psicologa humanista..........................................................................................14
Los postulados de la psicologa humanista........................................................15
Caracterstica del modelo humanista.................................................................17
REPRESENTANTES DE LA PSICOLOGIA HUMANISTA.................................20
Aportes a la psicologa humanista......................................................................20
Conclusin..........................................................................................................21

Introduccin
2

La Psicologa Gestalt propici la realizacin de investigaciones en el campo de

la percepcin como no lo haba hecho ninguna otra escuela psicolgica. La
Psicologa Gestalt, en su momento, implic una revolucin de las ciencias
psicolgicas, al poner en evidencia fenmenos a los que nunca antes se les
haba prestado atencin.

Tambin Desde hace cinco dcadas, la Psicologa Humanista ha ido

penetrando en forma muy significativa en los medios acadmicos, tanto de
pregrado como de postgrado, a nivel terico como a nivel prctico. Primero
lo hizo ms bien como protesta y alternativa de las dos corrientes clsicas
en psicologa: el psicoanlisis y el conductismo; despus, presentando una
visin integral, coherente y lgica, de la rica y compleja dotacin del ser
humano. Esta visin integral se ha ido consolidando con una firme
fundamentacin epistemolgica de su enfoque y con el desarrollo y
estructuracin de metodologas y tcnicas apropiadas y sensibles a lo ms
especficamente humano, como es la libertad, la conciencia, la creatividad,
los valores y los sentimientos.

Psicologa de la gestal
El trmino Gestalt puede referirse a:

 Una escuela terica y experimental alemana llamada Psicologa de la Gestalt.

Una escuela de psicoterapia estadounidense fundada por el alemn Fritz
Perls entre otros, llamada Terapia Gestalt.
El trmino alemn Gestalt. Esta palabra, como todo sustantivo en lengua
alemana, siempre se escribe en mayscula. Se ha traducido como forma o
configuracin, pero no posee un equivalente exacto en espaol por cuanto
suele usarse sin traducirse. En cualquier caso, Gestalt tiene significado en la
cultura espaola gracias al trabajo de la Psicologa de la Gestalt, por tanto
referimos al lector a ese artculo.
La psicologa de la Gestalt es una corriente de la psicologa moderna, surgida
en Alemania a principios del siglo XX, y cuyos exponentes ms reconocidos
han sido los tericos Max Wertheimer, Wolfgang Khler, Kurt Koffka y Kurt
Lewin. Es importante distinguirla de la Terapia Gestalt, terapia exponente de la
corriente humanista, fundada por Adolf Perls, y que surgi en Estados Unidos.

El trmino Gestalt proviene del alemn y fue introducido por primera vez por
Christian von Ehrenfels. No tiene una traduccin nica, aunque se lo entiende
generalmente como forma. Sin embargo, tambin podra traducirse como
figura, configuracin e, incluso, estructura o creacin.
La mente configura, a travs de ciertas leyes, los elementos que llegan a ella a
travs de los canales sensoriales (percepcin) o de la memoria (pensamiento,
inteligencia y resolucin de problemas). En nuestra experiencia del medio
ambiente, esta configuracin tiene un carcter primario por sobre los elementos
que la conforman, y la suma de estos ltimos por s solos no podra llevarnos,
por tanto, a la comprensin del funcionamiento mental. Este planteamiento se
ilustra con el axioma el todo es ms que la suma de sus partes, con el cual se
ha identificado con mayor frecuencia a esta escuela psicolgica.

En la dcada de 1930 las crticas a las teoras de la Gestalt se generalizaron,

destacando la realizada por la llamada Psicologa de la Ganzheit, encabezada
por Flix Krueger (1874-1948). Dos universidades fueron las que obtuvieron los
primeros resultados experimentales. Por una parte estaba la escuela de Graz y
por otra la de Berln.
La escuela de Graz propuso la teora de la produccin, que consideraba la
cualidad Gestalt, es decir, la forma o TODO, como el producto de un acto
perceptivo. Por otra parte, la escuela de Berln demostr que la Gestalt viene
dada de forma inmediata, no es producto de la percepcin, sino que es sta la
que es producto de la Gestalt. Esta teora fue demostrada con el movimiento
aparente, con la presentacin de dos fenmenos en distintos tiempos (tal
como hacen los dibujos animados) que creaba movimiento.
Los psiclogos iniciadores de esta corriente, Max Wertheimer (1880-1943),
Wolfgang Khler y Kurt Koffka (1887-1941), Desarrollaron el programa de
investigacin de la Gestalt a principios de la dcada de 1910, trabajando sobre
el movimiento aparente y dando lugar a la teora del fenmeno Phi.
Uno de los principios fundamentales de la corriente Gestalt es la llamada ley de
la Prgnanz (Pregnancia), que afirma la tendencia de la experiencia perceptiva
a adoptar las formas ms simples posibles. Otras leyes enunciadas seran:
Principio de la Semejanza Nuestra mente agrupa los elementos similares en
una entidad. La semejanza depende de la forma, el tamao, el color y otros
aspectos visuales de los elementos.
Principio de la Proximidad El agrupamiento parcial o secuencial de
elementos por nuestra mente basado en la distancia.
Principio de Simetra Las imgenes simtricas son percibidas como iguales,
como un solo elemento, en la distancia.

 Principio de Continuidad Los detalles que mantienen un patrn o direccin

tienden a agruparse juntos, como parte de un modelo. Es decir, percibir
elementos continuos aunque estn interrumpidos entre s.
Principio de direccin comn Implica que los elementos que parecen
construir un patrn o un flujo en la misma direccin se perciben como una
figura.
Principio de simplicidad Asienta que el individuo organiza sus campos
perceptuales con rasgos simples y regulares y tiende a formas buenas.
Principio de la relacin entre figura y fondo Afirma que cualquier campo
perceptual puede dividirse en figura contra un fondo. La figura se distingue del
fondo por caractersticas como: tamao, forma, color, posicin, etc.
Mach defini las propiedades de los formas especiales y auditivas como
totalidades principales perceptuales, estas formas poseen cualidades que las
distinguen de sus elementos; las sensaciones se organizan en la conciencia y
crean cualidades formales que pueden ser novedosas.
1. Pensamiento holstico: todo es siempre ms que la suma de sus partes.
2. Fundamentos fenomenolgicos: los fenmenos son el tema de psicologa.
El anlisis psicolgico debe proceder de los fenmenos a su esencia.
3. Metodologa: la psicologa de la Gestalt realiza experimentos parecidos a
los sucesos de la vida (realidad) empleando poco sujetos.
4. Isomorfos: los procesos psicolgicos se relacionan de modo directo con
procesos biolgicos, en especial cerebrales.
Estas percepciones, afirmaba Rubn, surgen como un todo y en forma gradual.
Tales figuras demuestran que nuestras percepciones son activadas, vvidas y
organizadas; no somos simples receptores pasivos de estmulo sensoriales.
Los psiclogos de la Gestalt consideraban que los principios de la organizacin
perceptual no slo explican nuestras percepciones visuales, sino tambin
6

nuestras percepciones auditivas y tctiles y procesos mentales superiores

como la memoria.

Antecedentes filosficos y
psicolgicos
La psicologa de la Gestalt se inscribe en la tradicin filosfica alemana del
siglo XIX. Dentro de esa tradicin, se cuentan como influencias principales a:
Immanuel Kant: La filosofa kantiana se refleja principalmente en el papel
trascendental que Kant asigna a la imaginacin como condicin subjetiva y a
priori de la percepcin, pues el fenmeno es ya una sntesis, una construccin
mental, cuya materia procede de los estmulos (sensibilia), pero cuya forma
impone el hacer (tun) desde la imaginacin, espacio y tiempo, pues, no slo lo
que hay, sino tambin segn somos, segn el yo imaginante y pensante. Todo
pensar supone al sujeto que piensa (Descartes) y, por consiguiente, la
representacin no es un simple reflejo.

La nocin de que la imaginacin hace posible el conocimiento sensible, o su

trascendental actividad en nuestra visin del mundo, fueron ya anticipadas
por el asociacionismo de Hume, y mucho antes que por el escocs, por el
espaol Juan Huarte de San Juan en su Examen de ingenios (1575).
Edmund Husserl: La fenomenologa es reconocida como la raz terica
fundamental de esta escuela psicolgica, debido a su comprensin de la
experiencia consciente como una experiencia fenomnica. Tanto en los
conceptos fundamentales de la Teora de la Gestalt, como en sus mtodos
experimentales, existe la necesidad de comprender la experiencia consciente
como va fundamental para la descripcin de los procesos mentales.

TERAPIA GESTALT
La terapia Gestalt es una terapia perteneciente a la psicologa humanista (o
Tercera Fuerza), la cual se caracteriza por no estar hecha exclusivamente para
tratar enfermos, sino tambin para desarrollar el potencial humano.
Naci en la dcada de 1940 con la publicacin del libro Ego, Hunger and
Agresin: A Revisin of Freud Theory and Method (Durban, 1942) escrito por
Fritz Perls y Laura Perls. Aunque ms conocido con el subtitulo The Beginning
of Gestalt Therapy, ste slo fue aadido para una nueva edicin en 1966.
La publicacin, en 1951, de Gestalt Therapy: Excitement and Growth in The
Human Personality, (conocido tambin como PHG, por las iniciales de sus
autores), y escrito por Paul Goodman y el catedrtico de psicologa de la
Universidad de Chicago, Ralph Hefferline, a partir de un manuscrito de Fritz
Perls, establece las bases fundamentales de la terapia Gestalt.

Historia
En 1952, al ao de publicarse el PHG, Fritz Perls junto a su esposa Laura Perls
abren el primer Gestalt Instituto en Nueva York. Entre otros colaboradores, se
8

destacan el terico Isadore From, Paul Goodman, Eliot Shapiro, Paul Weiss y
Richard Kitzler.
Hacia finales de la dcada de los cincuenta y comienzos de los aos sesenta,
con la moda del crecimiento personal que se concentra en California, Fritz
Perls se ve cada vez ms atrado por el concepto de la terapia Gestalt como
una forma de vida ms que un modelo de terapia y comienza a dar cursos de
formacin en esa direccin en la Costa Oeste.
Se abre as una brecha entre la Terapia Gestalt de la Costa Este, representada
por el New York Instituto, bajo la direccin de Laura Perls (con otra corriente
afn en Cleveland), y la Terapia Gestalt de la Costa Oeste, liderada por Fritz
Perls.
Durante los setenta y ochenta, los centros de entrenamiento en psicoterapia
Gestalt se esparcieron globalmente, aunque en su mayora no estaban
alineados con centros acadmicos formales. Mientras la revolucin cognitiva
eclips la terapia Gestalt en la psicologa, muchos pensaron que ella era
anacrnica. En manos de sus practicantes, esta terapia se convirti en una
disciplina aplicada en los campos de la psicoterapia, desarrollo organizacional,
accin social y eventualmente coaching.
Hasta el cambio de siglo, los terapeutas Gestalt desdearon el empirismo de
corte positivista, subrayando lo que ellas/ellos percibieron como un asunto para
la investigacin ms formal, as pues, en gran medida ignoraron la necesidad
de utilizar la investigacin para desarrollar la terapia Gestalt ms all y darle
mayor soporte a la prctica, algo que ha comenzado a cambiar.

Fundamentos de la terapia
Gestalt
La terapia Gestalt se enfoca ms en los procesos que en los contenidos. Pone
nfasis sobre lo que est sucediendo, se est pensado y sintiendo en el
momento, por encima de lo que fue, pudo haber sido, podra ser o debera
estar sucediendo.
Utiliza el mtodo del darse cuenta (awareness) predominando el percibir,
sentir y actuar. El cliente aprende a hacerse ms consciente de lo que hace. De
este modo, va desarrollando su habilidad para aceptarse y para experimentar el
aqu y ahora sin tanta interferencia de las respuestas fijadas del pasado.
Se prefiere usar el trmino cliente que paciente, ya que un paciente es alguien
enfermo que va a qu otro le cure, mientras que cliente es un trmino ms
neutro, el cual slo indica que es alguien que acude a la consulta del terapeuta.
En esta terapia, el cliente es quien tiene que auto curarse, el terapeuta slo le
gua y le ayuda para que lo consiga, haciendo ms bien una funcin de
observador externo y no tanto de el que cura.
El objetivo de la terapia Gestalt, adems de ayudar al cliente a sobreponerse a
sntomas, es permitirle llegar a ser ms completa y creativamente vivo y
liberarse de los bloqueos y asuntos inconclusos que disminuyen la satisfaccin
ptima, autorrealizacin y crecimiento. Por tanto, se ubica en la categora de
las terapias humanistas.

10

Conceptos principales
Se basa en:
El aqu y ahora: vivir y sentir el presente. Vivir y sentir la realidad.
El darse cuenta (awareness, en ingls): es el paciente quien ha de darse
cuenta de lo que le pasa. Slo se necesita ser consciente para cambiar (si se
quiere) una conducta.
Aceptar lo que uno es: no buscar dolos, no aceptar los deberas, ser
responsable de los propios actos.
Enfatizar en el cmo o en el para qu ms que en el porqu: Cmo me
siento?, Cmo me siento en esta situacin?, Cmo me siento ahora?, Para
qu estoy haciendo esto?, Para qu me sirve sentirme de este modo?
Tambin es importante el uso de la primera persona, puesto que una de las
fortalezas de la terapia Gestalt es, como se ha mencionado, el asumir la
responsabilidad de nuestros propios pensamientos, sentimientos y acciones: el
cliente no tiene que ocultarse usando un sujeto colectivo.
Por ejemplo, al decir los jvenes bebemos mucho en vez de yo bebo mucho
se hace uso del plural, y por lo tanto se desva la responsabilidad personal.
El terapeuta Gestalt tiene la funcin de guiar al cliente para que se haga
consciente de su situacin (el darse cuenta). Hay una interaccin de yo, t,
nosotros; se rompe la dicotoma mdico-paciente. El cliente se expresa tanto
verbalmente como con gestos y movimientos.
El trmino la silla caliente (hot chair en ingls) ha sido comnmente asociado
con la prctica de la terapia Gestalt, consiste bsicamente en crear
mentalmente un personaje con el cual se quiere confrontar algn problema,

11

entonces asumir su rol en su lugar y despus contestar en el lugar del cliente

con el rol que le pertenece a l mismo.

Leyes de la gestal
Leyes de la Agrupacin de Estmulos Nuestra percepcin se organiza para que
la figura percibida sea lo ms simple y definida posible. Segn esto, se definen
algunas leyes sobre cmo se agrupan los estmulos que percibimos - Ley de la
Proximidad - Ley de la Continuidad - Ley de la Semejanza - Ley del Cierre.
Leyes de la Agrupacin de Estmulos LEY DE LA SEMEJANZA Estmulos
semejantes entre s tienden a percibirse como formando parte de un conjunto.
Leyes de la Agrupacin de Estmulos LEY DE LA PROXIMIDAD Estmulos
semejantes que se encuentren prximos entre s, tendern a percibirse
agrupados formando figura.
Leyes de la Agrupacin de Estmulos LEY DE LA CONTINUIDAD Tendencia a
considerar como unidos elementos que constituyen lneas rectas o curvas.
SOMORFISMO Principio de Isomorfismo Psicofsico: El isomorfismo presupone
que el movimiento de los tomos y molculas del cerebro no es
fundamentalmente diferente al de los pensamientos y sentimientos, sino
bsicamente semejante en sus aspectos molares, considerados como
procesos en extensin. Es una representacin a escala de la realidad.
Ilusiones pticas Si dos lneas cercanas entre s se exponen de forma
instantnea y sucesiva a una velocidad determinada, el observador no ver dos
lneas sino una sola que se desplaza de la primera a la segunda. Si se reduce
el intervalo de presentacin ms all de un umbral determinado, el observador
ver dos lneas inmviles.

12

Aporte de la Gestalt
El aporte principal fue el descubrimiento de que los elementos de la realidad no
son entidades aisladas, sino que son una totalidad significativa, educacin:
estudio del aprendizaje, la memoria, el pensamiento, y la motivacin humana.

Regla de oro de la Gestalt

Preocpate por el presente en vez de preocuparte por el pasado o el futuro.
Vive aqu, trata con lo que est presente en vez de lo que estn ausentes. El
aqu. Deja de imaginar, experimenta lo real, deja el pensar innecesario. Ms
bien prueba y ve. Expresa en vez de manipular, explicar, justificar o juzgar.
Entrgate a los desagradable y doloroso tanto como al placer. No aceptes
otros deberes que los tuyos. Toma completa responsabilidad por tus acciones,
sentimientos y pensamientos, entrgate a ser como eres.

13

Psicologa humanista
La psicologa humanista se desarrolla durante la dcadas del cincuenta y
sesenta del siglo xx, dadas las influencias de tipo filosfico, sociales, culturales
adems de psicolgicas. En los cambios psicolgicos la psicologa humanista
surge a partir del rechazo de dos grandes teoras de la psicologa dominante
hasta el momento, el conductismo y el psicoanlisis, ambas ofrecan una visin
del ser humano mecanicista, reduccionista, determinista y deshumanizada.
Paralelo a esto se estaban viviendo una serie de cambios sociales y culturales
que influyeron en el desarrollo de la psicologa humanista, algunos de estos
cambios fueron el desanimo que se estaba viviendo tras la segunda guerra
mundial, la amenaza atmica y la insatisfaccin social a raz de estos
enfrentamientos.
Por ltimo dentro de las influencias filosficas y epistemolgicas cabe destacar
el existencialismo el cual daba gran nfasis en la existencia y en como los
seres humanos viven la vida en la libertad y son los que crean el significado y
la esencia de sus vidas.

Por otro lado, la fenomenologa, que es una parte o ciencia de la filosofa que
estudia y analiza los fenmenos lanzados a la consciencia, es decir la esencia
de las cosas, argumentando que la fenomenologa es el mtodo adecuado para
acercarse al hombre, ya que este busca descubrir lo que es dado en la
experiencia acercndose a los contenidos de la consciencia sin prejuicios por
parte del observador.
La filosofa oriental zen tao se refiere a las diversas corrientes filosficas que se
desarrollaron en el Este y Sudeste de Asia, estas tambin influyeron en la
fundamentacin epistemolgica de la psicologa humanista. Son estos
antecedentes los que permiten e influyen en el desarrollo de la psicologa
humanista llamada tambin la tercera fuerza, pues como dije anteriormente
estaba la teora del conductismo y psicoanlisis, es as como surge una tercera
psicologa, la psicologa humanista. Esta es una psicologa de la salud y no de
14

la enfermedad, pues aunque no desconocen la enfermedad en el ser humano

este va a consulta para desarrollar su potencial humano, adems el hombre es
visto como un ser integral.

Los postulados de la psicologa

humanista
Explican que la existencia del ser humano se consolida en el seno de las
relaciones humanas, el hombre est dirigido hacia una meta, vive de manera
consciente, est en capacidad de elegir, adems de que el hombre es holista.

La psicologa humanista tiene una concepcin del ser humano teniendo en

cuenta que este vive de manera subjetiva y cada persona vive una
particularidad, que el hombre es ms sabio que su intelecto, tiene capacidad de
eleccin y libertad, es capaz de crear, posee valores y creencias, es capaz de
establecer relaciones profundas adems de que el ser humano tiende a la
autorrealizacin.
Abraham Maslow es conocido como el padre del la tercera fuerza. A lo largo de
su vida Maslow lucho por una nueva filosofa de la humanidad que ayuda a
reconocer

desarrollar

la

capacidad

humana

teniendo

en

cuenta

singularidades del ser humano como la compasin, creatividad, tica,

espiritualidad amor, entre otras.

Maslow fue el mayor de siete hijos, naci en Brooklyn Nueva York el primero de
abril de 1908. Aunque en un inicio estudio leyes, empez a interesarse por la
psicologa, no se dedico a la clnica sino mas bien a la investigacin. Al
convertirse en padre todo cambio para l y empez a decir que el
comportamiento del ser humano no se poda explicar solo bajo el paradigma de
estimulo- respuesta, tena que haber algo mas all, as empieza su defensa por
el ser humano y se centra en la motivacin y autorrealizacin.
15

Maslow centra sus estudios en la teora de la personalidad, argumentando que

la personalidad de cada uno se basa en su naturaleza interna que es biolgica
e innata con una parte individual y nica y con otra parte comn a los otros
individuos. La famosa pirmide de las necesidades de Maslow hacen parte de
su teora psicolgica propuesta en su obra: una teora sobre la motivacin
humana de 1943.
Maslow formulo una jerarqua de necesidades humanas y argumento que a
medida que se satisfacen las necesidades ms bsicas, los seres humanos
desarrollan necesidades y deseos ms elevados. A continuacin la pirmide
para una mayor comprensin de su teora
Las necesidades fisiolgicas: como agua comida, sueo, son necesidades que
perteneciendo a un nivel tan bsico tiene un componente de individualidad, si
estas necesidades fisiolgicas con satisfechas aparecen el segundo nivel.
Las necesidades de seguridad: son las necesidades fsicas y de salud, son las
necesidades de sentirse seguro y protegido.

Necesidades de pertenencia y amor: se relacionan con el desarrollo afectivo

del individuo, son las necesidades de asociacin, participacin y aceptacin. El
ser humano por naturaleza siente la necesidad de relacionarse, ser parte de
una comunidad, de agruparse en familias o en organizaciones sociales.
.

16

Caracterstica del modelo

humanista
El Modelo Humanista, respecto al ser humano, expresa que ste posee las
siguientes caractersticas:

a.- El ser humano experimenta sus vivencias subjetivamente, esto significa que
el hombre comienza su actividad cognoscitiva tomando conciencia de su
mundo interno de sus vivencias es decir percibe el mundo exterior de acuerdo
a su realidad personal y subjetiva (sus necesidades, deseos, aspiraciones,
valores, sentimientos, trascendiendo de adentro hacia afuera.

b.- La persona posee un ncleo central estructurado que da base y encuadre a

los procesos psicolgicos este ncleo segn el enfoque de la psicologa
humanista es el YO o el SI mismo con el cual seria imposible explicar la
interaccin de los procesos psquicos. As este ncleo central viene a ser el
origen portador y regulador de los estados y procesos psquicos de la persona.
c.- El hombre tiende a la autorrealizacin. Esto significa que as como la
tendencia al pleno desarrollo fsico en el aspecto psicolgico como sostiene
Rogers y todos los humanistas la conducta del hombre es en esencia un
intento del organismo de arribar hacia una meta para satisfacer necesidades
experimentados en el campo percibido y finalmente a la autorrealizacin
(Rogers 1963).
As pues el hombre posee una capacidad y deseo de desarrollar sus
potencialidades obedeciendo a motivaciones que impulsan y da energa e
integra al organismo este impulsa natural lo que gua hacia la autorrealizacin
por medio de la organizacin de sus experiencias y si no hay obstculos o
17

interferencias se orienta hacia la madurez y funcionamiento adecuado por esto

el hombre como un ser bio psico social integral y total adems desarrolla de
forma paralela complementaria y recprocamente lo fsico y lo psicolgico.
d.

Considerar

tambin

que

el

hombre

es

ms

sabio,

que

su inteligencia sostiene que es frecuente definir al hombre como un ser

racional, se considera a su inteligencia su razn y su lgica como nota distintiva
de los humanos y cuando no sigue este camino o peor cuando va en contra de
l se dice que el hombre acta en forma irracional. Pero el ser humano puede
seguir un tercer procedimiento que no es racional sino simplemente irracional
que constituye una tercera dimensin de la vida humana.
Pues bien en la orientacin humanista se afirma que este camino puede ser
ms sabio que la misma va racional cuando un individuo est libre de
mecanismos defensivos acta espontneamente observa y ausculta todas sus
reacciones de su propio proceso y genera conclusiones que se le presenta
como instituciones estos juicios pueden ser ms sabios que el pensamiento
consciente, tomados del hombre le lleva a veces a negarse a s mismo a
Desconocer aquella parte que se presenta con una aparente incoherencia.
e.- El ser humano tiene la capacidad de autorrepresentarse; esta caracterstica:
segn los humanistas es algo distintivo del hombre y es fuente de sus
cualidades ms elevadas.
f.- El ser humano es capaz de una relacin profunda con los dems. Este
enfoque ha puesto nfasis en el dilema que vive el hombre contemporneo en
una sociedad de masas en que se siente alienado y deshumanizando
careciendo de condiciones para establecer relaciones profundas y humanas
con sus semejantes para as mitigar la soledad.
Esta situacin crtica por falta de comunicacin emptica se puede observar en
la psicoterapia la cual debe encuadrarse adecuadamente hacia tal propsito
humano de interrelacionarse efectivamente y profunda con los semejantes.

18

g.- El hombre es tambin creativo es decir tiene capacidad para crear y mejorar
las condiciones de su existencia su imaginacin lo lleva lgicamente basado y
presionado a satisfacer sus necesidades a inventar y crear todos los medios
disponibles en las que actualmente el mundo contemporneo se desenvuelve
tal creatividad emerge de algo profundo y especial en el individuo la cual est
ausente en el animal que solo sea en el mundo mientras que el hombre la
abstrae, la transforma y la adapta a sus necesidades.
h.- Su vida la basa en una constante bsqueda de sistemas de valores y
creencias que norman su comportamiento. As cada individuo tiene algo
especial por lo que vive y trabaja un propsito principal puede variar mucho de
un individuo a otro.
i.- Cada persona es un sistema configurado lo cual comporta la singularidad
individual que es lo particular pero tambin lo general dado que pertenece a
una dimensin general que es la humana.
Estas son las formas como la psicologa humanista caracteriza al hombre
centrndose en el hecho que el ser humano interacta con su medio externo en
base a un marco de referencia del cual emerge una intencionalidad orientada a
la autorrealizacin plena y consciente.
La idea esencial del movimiento humanstico es que el individuo debe
cambiarse a si mismo antes de poder influir sobre su entorno. Es evidente que
una humanizacin de las condiciones vitales requiere al mismo tiempo una
remodelacin de las estructuras sociales pero este objetivo es solo realista si
existen suficientes individuos autnomos y responsables socialmente que
puedan asumir esta tarea.

19

REPRESENTANTES DE LA
PSICOLOGIA HUMANISTA

ABRAHAM HAROLD MASLOW

JACOB L. MORENO
GARDNER MURPHY
CARL RANSOM ROGERS
HARRY STACK SULLIVAN
FRITZ PERLS

Aportes a la psicologa humanista

MASLOW Y LA TEORA DE LA AUTOREALIZACIN

EL PSICODRAMA DE MORENO.
LA TERAPIA GESTALT DE PERLS

Conclusin

20

Puedo termina diciendo que gracias a la psicologa de la gestal y a su principal

aporte: hacer que la ciencia tomara en cuenta al mundo cotidiano y, en dicho
proceso, el Hombre ganara una comprensin ms profunda y exacta de su
esencia. Es el resultado de investigaciones en el campo de la Psicologa, la
Lgica y la Epistemologa. La teora Gestalt Plantea que el significado de un
objeto estructurado no depende de sus elementos constitutivos especficos.
Tambin hay que aclarar que la psicologa humanista Es una psicologa de la
salud, no de la enfermedad No se centra en casos clnicos, sino en personas
sanas, pero tal vez insatisfechas Pretende ayudar a la persona a autor
realizarse Maslow se apoya para ello en una teora de la personalidad.

Bibliografa
21

www.slideshare.netgestalt-395368 www.slideshare.netbasesgestaltwww.unidad094.upn.mx03.html www.psicologiagestalt.com

contexto.htmlBIBLIOGRAFIA
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ser), ED. Kairs y Colofn S.A. Mxico 1998.
) Maslow Abrahan. La psicologa de la ciencia ED. Kairos y Colofn S.A.
Mxico 1997.
Phares. J. Psicologa clnica, conceptos, mtodos y prctica.
ED. Manual moderno. Mxico 1999.
Quitmann. H. Psicologa humanista. ED. Heder. Barcelona 1989.

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