Pedagogia Afectiva Ponencia Miguel de Zubiria Samper

Introduccin a
PEDAGOGA AFECTIVA
Una teora de Pedagoga Conceptual
Autor.
MIGUEL DE ZUBIRIA SAMPER1
Desarrollo humano integral
Pedagoga humanista
Pedagoga Industria
Pedagogas cognitivas
PEDAGOGA
AFECTIVA
PEDAGOGA
PROPSITOS =adultos felices (intra e interpersonalmente)
ENSEANZAS =interpersonales, intrapersonalessociogrupales
EVALUACIN =competencias afectivas
Educacin moral Piagetana

Dilemas y comunidad justa
Kolhberiana
(Pedagoga afectiva
viernes, 27 de agosto de 2004)
DIDCTICA
Clarificacinde valores
4-- Mtodo instrumentaloperacional

Rol del profesor: preparar, modelar, y evaluar
Rol del alumno:simular y ejercitar
5--Secuencia
6--Recursos metodolgicos:
Nuevas posturas (Gordillo)
J uegos de rol-simulacin
Literatura
Psicologa de la personalidad
Preparacin
Currculo
afectivo
Seleccionar
Disear
competencia evaluacin
Desarrollo y evaluacin
Preparar
modelacin
simulacin
ejercitacin
<Valorar>
Pseudopen
samientos
Fase
afectiva
Enseanza
con sentido
<Comprehender>
Evaluacin
afectiva
Fase
cognitiva
Inferencia
evaluacin
cognitiva
<Optar>
<Proyectar>
Fase
expresiva
Modelacin Simulacin Ejercitacin
Evaluacin
expresiva
Pafectiv
a
ctiva
Autor: Miguel De Zubira
viernes,
osto de 2004
viernes, 27 de ag
agosto
P1.1 En su estructura pedaggica, PEDAGOGA AFECTIVA tienen por propsito final educar adultos felices comptentes intrapersonal,
interpersonal y sociogrupalmente.
P1.2 En su estructura didctica, PEDAGOGA AFECTIVA emplea el mtodo instrumentoal operacional de Pedagoga conceptual y la
secuencia, entre sus recursos didcticos privelegia los juegos de rol, las obras literaturias y la psicologa de la personalidad
P2. Por privilegiar el desarrollo humano integral PEDAGOGIA AFECTIVA reune las condiciones de pedagoga humanista; opuesta por sus
fines alas pedagogax industriales y cognitivas
P3.1 PEDAGOGA AFECTIVA difiere de la eduaccuin moral Piagetana por ensear explcitamente instrumentos afectivos, no solo
operaciones valorativas
P3.2 PEDAGOGA AFECTIVA supera los Dilemas y la comunidad justa por incluir la enseanza expresa del conjunto de las dimensiones
afectivas; no nicamente la dimensin moral
P3.3 PEDAGOGA AFECTIVA difiere de clarificacin de valores por la enseanza expresa de competencias afectivas; no solo de
clarificar los propios valores
P4.1 En su secuencia didctica, preparar una clase con didctica afectiva rexige revisar el currculo afectivo, seleccionar la competencia,
disear la evaluacin y disponer los ejercicios de modelacin, simulacin y ejercitacin.
P42. Coherente con el postulado metodolgico de Pedagoga Conceptual, la didctica afectiva sige las fases afectiva, cognitiva y
expresiva.
P421 La Fase afectiva crea valoraciones hacia el sentido del aprehendizaje
P422 La Fase cognitiva lleva a comprender racionalemnte el mecanismo
P423 La fase expresiva despliega las operaciones afectivas <optar> y <valorar>
Psiclogo. Director Fundacin Internacional de Pedagoga Conceptual ALBERTO MERANI. Presidente Liga Colombina contra el sucidio.
Presidente Academia Colombana de Pedagoga y educacin. Director nueropedaggico Instituto de Neurociencias aplicadas INEA.
1
Introduccin
Dos aos continuos de trabajo y reflexin, lunes a lunes, sobre pedagoga y didctica con un maravilloso y
comprometido equipo de los mejores representantes de variadas tendencias contemporneas me dejaron
un profundo sin sabor respecto a la pertinencia humana de la educacin que reciben nuestros nios y
jvenes hoy, tanto como verificar el marcado sesgo cognitivista de los enfoques educativos del siglo XX.
Es pertinente de la educacin que reciben nuestros estudiantes? Esto es, favorece la educacin
actual el bien vivir individual y social, o nicamente esta de lado del trabajo, orientada al trabajo tcnico,
tecnolgico o profesional, de cara hacia la universidad?. Bien podra ser que solo lo ltimo. Y no me refiero
a las prcticas, sino a las posturas tericas de vanguardia en el siglo XX.
A la par, estos dos aos de reflexin conjunta me muestran como, sin excepcin, TODAS las
vertientes pedaggicas y didcticas de hoy cultivan la formacin cognitiva, el conocimiento, las
competencias intelectuales, nada ms. Y aunque no se capte de inmediato --pues somos ciegos a nuestra
poca a nuestro tiempo, el presente nos encandila hubo un viraje extremo en los fines educativos
posteriores a la re-evolucin industrial. Los cuales sin excepcin, parecieron dirigirse al desarrollo intelectual
de cara al trabajo; no de cara a la vida, ni de cara a las exigenxiasd de la sociedad en que habitaran
nuestros hijos a partir del ao 2.020.
No siempre fue as. No siempre los onfoques pedaggicos privilegiaron la futura vida laboral, ni
nicamente el desarrollointelectual. Por caso, la educacin griega promovi la armona fsica, intelectual y
axiolgica al contrario que la Re-evolucin Industrial y el capitalismo. Este con su sistema econmico y sus
valores que permean todas las instituciones sociales, incluida por supuesto y en primersimo lugar la
escuela, privilegia el trabajo. La entrada en 1770 del capitalismo y sus bulliciosas fbricas exigi modificar el
sentido educativo humanista hacia lo laboral, no haba tiempo que perder en trivialidades humanistas. El
proceso fue rpido acompa las demandas especficas de las nacientes industrias. Durante las primeras
dcadas formar operarios (tcnicos), las siguientes, dada la sofisticacin creciente de la maquinaria, formar
ingenieros (tecnologos) para por ltimo, formar administrativos, economistas, ingenieros industriales
(profesionales). Es facil ver la creciente complejizacin ente tcnicos, tecnologos y profesionales que corri
paraja con la complejizacin de ls mquinas, y sobre todo de las fbricas.
Los efectos estan a la vista, si bien permanecen ocultos ante la mirada ingenua. Mientras se
expandia el sistema econmico capitalista dejaba una y solo una opcin a los padres de los futuros
estudiantes: estudiar de cara al trabajo. Primaria, adelante secundaria, adelante univrsaidad y ahora de
manera obligatoria para todos preescolar. Con lo cual el breve periodo de tiempo que los nios campesinos
invertan a la educacin bsica, unos pocos aos, acab convertido en dos o tres dcadas de estudio
sostenido.
Mientras que los nios campesinos se debaten entre el abandono y la miseria, al nio y la nia
urbanos la nica opcin que se les ofrecen es educarse desde el jardn preescolar con la mente y el
corazn puestos en un lejano futuro puesto de trabajo, mejor profesional; cuando menos as piensan los
padres quienes sufrgan las onerosas pensiones durante dcadas. Y lo hacen con razn. La competencia es
tal que los padres al matricular a su hijo en la guarderia interrogan al director acadmico(?) si ensean
lectura precoz, matemtica precoz e idiomas extranjeros intensivos con preferencia ingles, es mejor
comenzar tempransimo. Los padres y los preescolares siguen los dictados de las nuevas empresas; al
contrario se quedan si a quienes matricular. Los padres actuan con plena conciencia, pues aunque su bebe
se tambalee todavia sobre dos frgiles piernas, leer a enorme velocidad, matemticas avanzadas y el ingles
2
treinta aos adelante le abrirn alguna puerta laboral o se las cerraran por siempre, la tragedia. A
conciencia, eligen que su pequeo bebe engrane hacia el futuro mercado como fresca mano de obra, un
cerebro bien entrenado treinta aos, a costa de los sacrificados padres (demasiadas veces la madre...
sola), padres que se extinguen ante la obviedad de las reglas capitalistas antiafectuosas y crueles que
estudian los economistas con perversa pasin.
No haba de otra. Expandida la implacable lgica capitalista a la educacin, los preescolares
privados, que superviven gracias a los sacrificados padres (casi siempre madres de familia) mediante el
pago de pensiones y matriculas (sin contar los maltratantes bonos imposibles de erradicar) o como
contribuyentes de la educacin oficial, deben ofertar lectura precoz, matemticas avanzadas, ciencias,
idiomas, o cerrar. Y las leyes econmicas del capitalismo son inobjetables: comenzando por los
preseescolares, todos los colegios encarrilan sus enseanzas y sus propsitos hacia un nico horizonte: la
universidad, universidad que, tambin, en lugar de reflexionar y conceptualizar los grandes temas
humanos, filosficos, de salud, jurdicos abri sus salones a las ingenierias y de rodillas a la economia y las
ciencias
administrativas, sin remedio. Tena que hacerlo a riesgo de perecer por desnutricin en el
capitalismo.
Los padres (casi siempre las madres) que soportan los costos educativos --que no inversiones
junto con los empresarios presionaron al colegio a colocar cursos y reas curriculares de matemticas,
ciencias naturales, idiomas y disciplinas sociales, todo lo dems, la educacin artstica, la educacin fsica,
la msica, la educacin moral deban salir en definitiva o reducirse a su nfima expresin, no haba tiempo
para trivialidades humanistas.
Desde la guardera no exagero, revse los estndares recientes del MEN articulan el currculo
solo areas con relevancia universitaria, laboral por consecuencia. Matemticas en primer y onnimodo lugar,
ciencias naturales en segundo y protuberante lugar, lenguaje y ciencias sociales en tercero y cuarto. Las
bellas artes, la esttica, la educacin fsica, la educacin manual y ni que decir la formacin del carcter,
por mencionar antiguas reas curriculares deben desaparecer de escena por siempre o pasar al cuarto de
San Alejo.
Hasta la misma psicologa cognitiva la segunda mitad del siglo XX en ausencia de una psicologa
afectiva apoy los propsitos educativos del capitalismo. Apoy redireccionar la educacin desde
parvulos hasta el doctorado y canalizarla hacia la formacin laboral y el trabajo, no encauzarla hacia la vida,
como pretendieron los griegos y luego el renacimiento, y con voces hoy inaudibles los pedagogos activos.
Ya no. Al menos eso me indica la revisin paciente de los enfoques de vanguardia del siglo XX, sus
propsitos y enseanzas; salvo las valientes pedagogas activas.
Esta seccin conclusiva del libro PEDAGOGAS Y DIDCTICAS CONTEMPORNEAS es lugar perfecto
para reflexionar crticamente sobre el Norte del Sistema Educativo. No para reflexionar si los fraccionarios
se ensean en tercer o en cuarto grado, una idiotez, ni en como ensear la nocin masa, otra idiotez, o las
capitales de ciudades, otra idiotez, ni los advervios de lugar y modo. No, los estndares lo denuncia
siempre Pedagoga Conceptual plasman unos propsitos casi siempre indecibles, unos fines casi siempre
indecibles, que timonean en realidad la educacin; nunca los estndares (que simplemente plasman esos
anhelos acultos de cierto grupo humano) y menos las didcticas, sobre las cuales ha corrido demasiada
tinta para mi gusto personal.
De preocupar a la educacin el futuro humano de cada pequein --cumplido su segundo mes de vida,
tiempo que regalan las empresas a las sacrificadas y ltimas madres que ingresa a sus aulas apuntara a
su felicidad, a que encontrase su camino y su rumbo como persona amable, generosa, apasionada. No se
empeara nicamente en instruirlo hacia el trabajo como describe Aldous Huxley en su mundo feliz...
mundo feliz armado de humanos infelices.
Adems, hoy es posible apuntar hacia la felicidad. Contamos con una herramienta desconocida por los
viejos pedagogos de la escuela nueva: saber a ciencia cierta que hace feliz o infeliz a los seres humanos.
IInvestigaciones recientes sobre la felicidad o infelicidad dan pistas enormes. Indican por caso como"Las
relaciones sociales son una fuente fundamental de felicidad, de disminucin de la angustia y de salud. Los
mayores beneficios provienen del matrimonio y de otras relaciones ntimas de confianza y de apoyo... Las
relaciones aumentan la felicidad porque producen alegra, proporcionan ayuda y realizan
actividades
agradables en comn. Reducen los efectos de la tensin mediante el incremento de la autoestima, la

eliminacin de las emociones negativas y la provisin de ayuda para resolver `problemas." Michael Argyle
(1987)(2).
Hoy se sabe a plenitud el valor de las competencias afectivas. Mientras millones de nios y jvenes desde
las siete de la maana hasta bien entrada la tarde estudian el CUDRIVIUM occidental: matemticas,
ciencias naturales, idiomas y ciencias sociales; el frreo e incuestiondo cuadrivium. Nada estudian en
absoluto de competencias sociales, fuente fundamental de felicidad, de disminucin de la angustia y
privilegio de salud. Ser un mero hecho casual?
No. Lo causa la demanda explcita de mano de obra calificada, calificada en Institutos tcnicos, tecnlogicos
y en universidades profesionales, por las empresas que jalonan la econonomia local, nacional, regional y
mundial. En pleno apogeo del capitalismo las empresas dictan el fin, el sentido y el propsito del Sistema
Educactivo, los cuales evaluan agencias Internacionales que publican los desempeos locales, nacionales,
regionales y
mundiales con pruebas de competencias matemticas, de competencias en ciencias, en
idiomas y en sociales. Casualidad? En manera alguna.

En contrapartida al espritu capitalista hegemnico, esta hoy ms vivo que nunca el ideario de los
pedagogos activos revisar el captulo dos del presente libro- contra la rancia y omnmoda Pedagoga
Tradicional, que mejor debiera llamarse PEDAGOGA INDUSTRIAL por arrodillarse a los anhelos, las
ilusiones y los deseos del Capitalismo Industrial, nunca --para nada-- a los anhelos, ilusiones y deseos de la
Sociedad Tradicional de la familia, los nexos afectivos y la comunidad de reciprocidades. Sociedad
tradicional hoy doblegada por la furia econmica y tecnolgica prepotente.
Al contrario de una pseudopedagoga tradicional, la real pedagoga industrial que sufrimos hoy y de nios,
promueve la disciplina, el aprendizaje memoristico y la verticalidad autoritaria, no por un descuido
involuntarioa de las funciones mentales superiores. Lo hace para preparar los operarios y posteriores
tcnicos, tecnlogos y profesionales que sirvan los anhelos, ilusiones y deseos de las empresas, para
quienes la formacin humana es cuestin secundaria.
2
Argyle Michael. La Psicologa de la Felicidad. Editorial Alianza. 1987. Pag. 50
Tan secundaria que un estudio de valores y actitudes en 6.500 nios colombianos de tercero y cuarto de
escolaridad primaria en donde particip la Fundacin Internacional de Pedagoga Conceptual ALBERTO
MERANI con el Minisiterio de Educacin de Colombia arriba a conclusiones afectivas desalentadoras. Las
competencias afectivas inter-personales son deficientes en uno de cada cinco estudiantes (23% segn las
respuestas de los nios, 21% segn su profesores). Las competencias afectivas intra-personales son
deficientes en uno de cada cuatro estudiantes (22% segn las respuestas de los nios, 37% segn su
profesores). Este ltimo dato indica que cara a los profesores uno de cada tres alumnos lo percibe muy
poco dotado para interactuar consigo mismo.
P1. PEDAGOGA AFECTIVA representa un desarrollo de Pedagoga

Conceptual cuyo propsito es educar individuos felices mediante
enseanzas afectivas relevantes.
Propsito de la educacin
Contra el espritu racionalista y cognitivista dominante en las pedagogas y didcticas actuales, Fernando
Savater (1991) considera que Una de las principales tareas de la enseanza siempre ha sido promover
modelos de excelencia y pautas de reconocimiento que sirvan de apoyo a la autoestima de los individuos.
Es demasiado optimista.
Contra la educacin racionalista y cognitivista, el tambin filsofo espaol Jos Antonio Marina (1996)(3),
reivindica los sentimientos y afectos humanos: No es que nos interesen nuestros sentimientos, es que los
sentimientos son los rganos con que percibimos lo interesante, lo que nos afecta. Todo lo dems resulta
indiferente.
En efecto, los sentimientos y su educacin, la educacin sentimental, no es cuestin para telenovelas como
de ocasin se presenta, sino el ncleo de una educacin humana, humanista, orientada no a formar futuros
trabajadores, sino mejores seres humanos intetrales. Propsito humanista para el cual descifrar, potenciar y
desarrollar los sentimientos humanos individuales pasa a primera lnea. Sin ellos y sus correspondientes
competencias instrumentales y operacionales, por ms conocimientos de matemticas, ciencias, idiomas o
sociales se posean sera inepto cada estudiante en discernir lo interesante, lo que le afecta, al carecer del
rgano que orienta su vida, quedando en condicin miserable de autmata laboral. Prosigue: (4) ... los
sentimientos nos dicen algo sobre nosotros y sobre el mundo en que vivimos. Para los seres inanimados,
la realidad entera carece de inters, utilidad o belleza. Ni siquiera este alta mar tan cercano que
amenaza con tragarla, aterra a la tierra. La costa sigue acostada a su lado, tan tranquila. Los vientos
no castigan, al agua, ni es el amor lo que encrespa las mareas.
Ni que decir, hay tensin entre los intereses humanos del indivuduo y los intereses econmicos de las
empresas, tensin ante la cual es menester optar.
3
4
Marina Jos Antonio. El Laberinto Sentimental. Editorial Anagrama .Pag.11

Que hace Pedagoga Afectiva?. Si anhela educar individuos felices, Pedagoga Afectiva toma partido por
el individuo y cuestiona a las escueles arrodilladas ante la presin capitalista empresarial que hipostasia la
formacin laboral y las reas curriculares para futuros ingenieros (matemticas), tecnologos (ciencias
naturales), y economistas, adminsitradores, financistas (idiomas y disciplinas sociales). No contra que las
escuelas impartan conocimiento, de ninguna manera, sino contra el conocimiento especfico que imparten.
Por qu ese y no otro... con mayor relevancia humana?
La postura humanista de Marina que opta por el individuo insiste en que la educacin sirva a los seres
humanos, no solo a las empresas, an en su aspecto meramente cognitivo. El conocimiento es importante
porque favorece nuestra autonoma, que es el Intermediario psicolgico hacia la felicidad. Si un navegante
conoce la proximidad de un temporal, puede cambiar de rumbo, sortearlo, refugirse en el puerto.(5)
Felicidad palabra esquiva que aparecera una y otra vez en este ensayo terminal.
Arg Impacto sobre el desempeo acadmico
Y ms acaa de la naturaleza humana que aspira a realizarse a plenitud y ser feliz, hasta en las actuales
circunstancias escolares, las competencias afectivas deben desarrollarse por su influencia decisiva sobre el
mismo rendimiento acadmico cognitivo que anhelan los colegios. Algo que por sabido de ha dejado de lado
en la prctica.
Los clsicos (1977) estudios de Benjamn Bloom advertan como "En el quinto ao escolar la correlacin entre
auto-evaluacin acadmica y calificaciones fue +0.23, mientras que en el sptimo ao fue +0.50. As que, la
autoevaluacin acadmica es, entre las medidas de afectividad, la que mejor puede servir como base para
pronosticar el rendimiento escolar. Aquella responde por cerca del 25 % del rendimiento en los estudios
posteriores a la escuela primaria"(6)
El solo factor autoevaluacin acadmica esto es, que tan buen o mal aprehendiz se considerepredice la
cuarta parte del rendimiento acadmico de bachillerato en adelante, una cantidad enorme. Explica tanto como
el sobrevaloradsimo cociente intelectual (CI). Quin iba a pensarlo!? Y con la ventaja indudable que a
cambio de las cuatro horas individuales para diagnosticar la inteligencia basta un minuto para preguntar a
nuestros alumnos: Qu tan buen o mal estudiante te consideras?
Adems los factores motivacionales afectivos operaran con retroalimentacin positiva, pues su incremento
eleva factores afectivos adiconales asociados, y al reves: su decremento decrementa otros factore cruciales.
"Un alto rendimiento (o un rendimiento percibido as por el estudiante) estimula positivamente la afectividad, y
esta a su vez, hace elevar an ms el nivel de rendimiento, el cual, a su vez, da un mayor y positivo impulso a
la afectividad" (7) Y como una mayr participacin mejora el desempeo pues (... cera del 20 % de la variacin
en el rendimiento individual ente los estudiantes puede atribuirse a la medida de su participacin en el proceso
de aprendizaje")(8) el benficio es doble o triple.
Marina Jos Antonio. El Misterio de la Voluntad perdida. Anagrama.Barcelona.1.997. Pag. 136

Bloom Benjamin.Caracteristicas Humanas y Aprendizaje.Escolar.Voluntad .1997
7
8
5
6
La conclusin es clara y simple(9): De todo esto se deduce que la educacin no puede limitarse ni al
razonamiento ni a la accin, ya que otra parte importante del hombre es la afectividad. Tiene toda la razn
Maria Victoria Gordillo.
Arg Economia cognitivo afectiva
Recuerdo haber visto en el Zoolgico de San Diego, en California- coment Anglica-, unas serpientes que
crecen en el desierto californiano que, por algn accidente gentico, tiene dos cabezas. El tener dos
cerebros las mata, porque no aciertan a comer. Cada cabeza se mueve en una direccin.
Jos Antonio Marina (1.997) (10)
Con su creativa referencia a la serpiente de dos cabezas el filsofo subraya que el Sistema Afectivo
direcciona siempre los escasos recursos. Sin l funcionando a plenitud, cada cabeza forza al animal en
direcciones contrarias y el cuerpo acaba por morir, similar al asno que muere por inanicin colocado a igual
distancia de dos montones de heno, al no saber decidirse a cual orientarse
El psiclogo norteamericano David Perkins (1995)(11), codirector con Howard Gardner del valioso Proyecto
Cero, y co-creador de ENSEANZA PARA LA COMPRENSIN (estudiada en el quinto captulo) puntualiza
que aprehender exige costos y trae beneficios, requiere inviertir recursos, con su consabida ganancia. La
principal ganancia para los alumnos son los conocimientos y habilidades que adquieren. Pero adems
existen otras: el inters intrnseco por lo que ensea, el dominio de las asignaturas, las buenas
calificaciones, la aprobacin del ao lectivo, el certificado de estudios, la condicin de par, la interaccin
social (no solo en los pasillos, sino la que acontece en el aprendizaje cooperativo y en la colaboracin entre
pares), etcetera. Al igual que en la economa real, muchas de estas ganancias tienen valor por sus
consecuencias ulteriores; por ejemplo, la de adquirir habilidades y un certificado de estudios que permitan
competir en el mercado laboral. (12)
A cambio de costos muy evidentes como el tiempo y el esfuerzo cognitivo, el aburrimiento, el miedo de
fracasar, la experiencia del fracaso, el aislamiento y muchos otros.
El ejemplo Japons
Las escuelas japonesas destinan el tiempo a la formacin afectiva, adelante habr tiempo para aprender
los conocimientos especficos de las reas. Formado afectivamente cada pequeo se prepara a invertir
todas sus energas a aprehender. En los centros japoneses de enseanza primaria, la mxima prioridad es
conseguir que los nios se sientan cmodos en la escuela y que puedan interaccionar de una manera
corts y productiva con los dems. Se dedica un gran
esfuerzo a
fomentar
conductas y prcticas
interpersonales adecuadas. En contra del estereotipo que habla de un aprendizaje de corte militarista
basado en la memorizacin, a los nios se les hacen preguntas estimulantes y se les anima a trabajar en
equipo (13).
Gordillo Mara Victoria. Desarrollo Moral y Educacin.Ediciones Universidad Navarra.1.992.Pag.133

Perkins David.La Escuela Inteligente.1995
12
13
Gardner Howard.La Educacin de la Mente. Paidos.Pag.135
9
10
11
Priorizan afectividad sobre cognicin pues "Mientras que los centros cognoscitivos dedican su tiempo a
tamizar palabras, conceptos y anlisis, el cerebro emocional explora continuamente en busca
de
significados juicios en millares de sutiles matices del tono de la voz , los ademanes, la mirada y muchos
otras conductas que los centros cognoscitivos escasamente registran o entienden."(14)
Arg Aspecto bsico humano
Me parece que el estudio de los sentimientos es un buen modo de comenzar, porque nos va a permitir
entrar en la sala de mquinas de la subjetividad, en nuestro reducto ms intimo.
Jos Antonio Marina (1996)(15)
Por que los primeros y decisivos aos, privilegiar la pedagoga afectiva sobre las pedagogas cognitivas?
Por su preeminencia evolutiva Nuestro primer trato con la realidad es afectivo. El neonato tiene una
percepcin evaluativa. Le interesan unas cosas y prescinde de las dems. Lo que entendemos por
"conocimiento" es demasiado fro y lejano para una criatura tan cordial y apegada. Vive en un mundo de
necesidades, afectos y distracciones. (16)
Pero mucho ms fuerte an, la afectivida define un tpico crucial de la naturaleza humana. Enfatizan las
piscoterapeutas Leslie Greenberg y Sandra Paivio (1.997)(17) como Desde entonces, para muchos
psicoterapeutas expertos, as como para muchos psiclogos tericos, se hace cada vez ms evidente que
el sistema afectivo constituye un elemento crtico, tanto para la comprensin como para el cambio de la
experiencia y de la conducta humana. Recogiendo el espritu de Jean Piaget que comentare pginas
adelante, asumen que las emociones establecen las metas, mientras que las cogniciones y el aprendizaje
proporcionan los medios para conseguirla o no. Las psicoterapeutas concluyen que En un anlisis ltimo,
nosotros somos nuestros sentimientos y el modo como nos entendemos con ellos. Sentir es el proceso de
ser (18).
Arg felicidad
Creo que sin buscarlo, hemos descubierto la fuente de la moral. las teoras ticas se han dividido en dos
grandes grupos irreconciliables. Uno tiene como idea central la felicidad. El otro, el deber.
Jos Antonio Marina (1996)(19)
Las ideas previas explicitan el valor de educar a ms del intelecto, tambin, y prioritariamente la afectividad,
de formar personas ms felices, tanto interpersonalmente, los otros, como intra-personalmente, ellos
mismos. "La satisfaccin con uno mismo constituye otro campo. Se ha descubierto que dos aspectos del
mismo tienen
una correlacin importante con la satisfaccin general ante la vida: la autoestima y los
sentimientos de control interno, la creencia de que uno controla lo que sucede".(20)
Cooper Robert K. y Sawaf AymanLa Inteligencia Emocional. Editorial Norma 1997. Pag. 96
16
17
Greenberg Leslie S.Paivio Sandra C Trabajar con las Emociones en Psicoterapia..1.997.Barcelona.Pag.13
18
Greenberg Leslie S.Paivio Sandra C.Trabajar con las Emociones en Psicoterapia. 1.997.Barcelona.Pag.47
19
20
14
15
Por supuesto, la cara opuesta de la felicidad es la infelicidad. Al fallar la felicidad (las competencias
afectivas) la infelicidad ocupa el lugar, y cuando se queda y posesiona del individuo mucho tiempo le inocula
el segundo peor mal de nuestro siglo: la DEPRESIN, o infelicidad consigo mismo y con los otros, "El
deseo de vivir es muy escaso en quienes estn socialmente aislados, quienes tiene mala salud o quienes se
sienten intiles (Ellison, 1969) (21). No podra ser distinto
Tal estado de satisfaccin intrnseco y extrnseco denominado felicidad es estable contra las ideas
corrientes. "Aunque los informes sobre el bienestar se modifican hasta cierto punto con el estado de nimo,
son aspectos relativamente estables de las personas, con una fiabilidad a largo plazo. De 0,55 a 0,70
Diener, 1984)(22). Tan establemente tristemente como su contrario la infelicidad, conocidad hoy como
soledad o como depresin.
QU ENSEA PEDAGOGA AFECTIVA?
Hexgonopedaggico
Currculodepedagogaafectiva
Am
orasi mismo
ENSEANZAS
Hexgonodidctico
Propsito:
(PedagogaAfectiva)
Formarindividuosfelices
Am
oralosotros
Evaluacin
Amoral m
undo
yal conocimiento
Fam
ilia
Si mismo -humano Otros -hum
anos Mundo
Colegio
- preguntas
Si mismo -hijo
Si mismo -herm
ano
Dominarcompetencias
Mediadores
socioculturales
Si mismo -estudiante Otros -compaeros Mundo

Si mismo -com
apaero compaeros
ciencias
Si mismo -intelectual
profesores
lenguajes
Amigos
Si mismo -amigo Otros -amigos Mundos
hipotticos
Trabajo
Pareja
Si mismo -esposo Otros -esposa Mundo Si mismo -padre Otros -madrefamiliar
Si mismo Otros
Mundo
-adulto
-colegas laboral
Pafectiva
Autor:M
iguel DeZubira
sbado, 09deagostode2003
p1. Pedagoga afectiva postula tres reas curriculares fundamentales: a) amor a si mismo, b) amor a los
otros y c) amor al munto y al conocimiento
El amor a si mismo vincula al aprehendiz con un sector del Mundo-2 Poperriano
El amor a los otros vincula al aprehendiz con un sector del Mundo-2
El amor al munto y al conocimiento vincula al aprehendiz con el Mundo-1 y el Mundo-3
P2. Las enseanzas definen parte del Currculo de Pedagoga Afectiva, el hexgono pedaggico
21
22

P3. En Pedagoga afectiva, las enseanzas difieren del propsito formar individuos felices al plasmar y
precisar el propsito, al hacerlo accesible educativamente.
P3. En Pedagoga afectiva, las enseanzas difieren de la evaluacin por esta delimitar el nivel de dominio
que se espera.
P4. En orden evolutivo identifico cinco instituciones mediadoras socioculturales que aportan al propsito
general de Pedagoga Afectiva: i) la familia, ii) el colegio, iii) los amigos, iv) la pareja y v) el trabajo.
p1. Pedagoga afectiva postula tres lneas curriculares: a) amor a si mismo, b) amor a los otros y c) amor al
munto y al conocimiento
Un saltamontes macho conoce seis canciones de amor y de guerra: un canto que anuncia su presencia,
uno de llamamiento para la hembra, uno de seduccin, uno de reclamo para la hembra que se aleja, uno
para repeler a los rivales y uno para despus del amor. Cada cancin est como grabada en un disco y
repetida, siempre idntica, en respuesta a una situacin precisa: presencia de un rival, mayor o menor
alejamiento de la hembra, estado hormonal de la pareja, etc.
Jean Vincent Didier (1986 )(23)
Que diferencia tan radical entre el saltamontes y un ser humano! Mientras a l le sobran y bastan ... seis
canciones de amor y de guerra: un canto que anuncia su presencia, uno de llamamiento para la hembra,
uno de seduccin, uno de reclamo para la hembra que se aleja, uno para repeler a los rivales y uno para
despus del amor, a los seres humananos al nacer les restan decenas, centenares, miles de complejos
aprehendizajes. Particularsimamente tres: i) aprehender a amarse a si mismo, ii) aprehender a amar a los
otros y iii) aprehender a amar o interesarse vivamente por el munto y el conocimiento.
Amarse a si mismo
a los otros
e interesarse vivamente por el munto y el conocimiento. Ni ms ni menos!
Amor a si mismo
AREAS
CURRICULARES
(Pedagoga Afectiva)
Amor a los otros
Amor al mundo
y al conocimiento
El amor a si mismo vincula al aprehendiz con un sector privilegiado del Mundo-2 Poperriano: valorar-se,
conocer-se y gobernar-se, lo cual asienta el primer ladrillo de una prolongada arquitectura psicolgica que
23
Vincent Didier -Jean. Biologia de las Pasiones. Editorial Anagrama .Barcelona . 1986 . Pag. 104
10
se proyecta hasta la adultez. De importancia tal que el filosofo Marina centra las enseanzas de su currculo
en una fundamental y privilegiada: la VOLUNTAD Consiste en educar al sujeto para que sepa proponerse
fines, motivarse a s mismo y aguantar el esfuerzo.(24) Hay algo con mayor valor? Imagine a alguien
inepto para proponerse fines, inepto para motivarse y persistir en sus esfuerzos, ni siquiera rendira
acadmicamente. En su libro el misterio de la volutad prdida, agrega algo de radical verdad La libertad
pas en nuestra cultura de ser ausencia de coaccin externa a ser ausencia de coaccin interior.(25) De all
su nfasis en el autogobierno como forma nica de gobernar al si mismo, o quedar al vaiven de las olas
transitando la vida cual superviviente en balsa ajena.
Proponerse fines, motivarse a s mismo y aguantar el esfuerzo son algunos aspectos del gobernarse a si
mismo, pero con Marina a la cabeza se omiten o devaluan dos nucleos del amor a si mismo: la AUTOVALORACIN y el AUTO-CONOCIMIENTO. El mero auto-gobierno no basta para Pedagoga Afectiva, que
me disculpe Marina.
El amor a los otros vincula al aprehendiz con otro sector crucial del Mundo-2, las subjetividaes exteriores. A
los 14 meses, S ve llorando a un beb de 6 meses; S observa; sus ojos se llenan de lgrimas; mira a su
madre . Con nueve meses, Hope haba producido ya intensas respuestas de simpata ante el malestar de
otros nios. Llamativamente, ella no evitaba esas escenas de malestar aunque obviamente provocaban
malestar en ella misma. Hope miraba fijamente con sus ojos llenos de lgrimas siempre que otro nio caa,
se haca dao o lloraba. En
esa poca, Hope se senta desbordada por sus emociones y terminaba
llorando ella misma y gateando rpidamente hacia su madre en busca de consuelo.(26)

El bello relato de Thompson nos remite a las races evolutivas del amor interpersonal sin el cual nuestra
sociedad humana sera muy diferente, demasiado parecida a una sociedad econmica... capitalista o
socialista.
Las lagrimas de otro (su sufrimiento) convertidas en sus lagrimas aseguran la esperada por los padres
mutacin afectiva humana. Ahora los sufrimientos y las alegrias de otros penetran sus sufrimientos y sus
mismas alegrias. El alegrarse por la alegra de otros y sufrir por sus tristezas que ayer re-encontre en una
lectura inicial del Budismo.
No poda ser de otra manera, forma cuerpo sustancial del Currculo de Pedagoga Afectiva ensear a amar
a los otros, como a si mismo.
Por ltimo, ms no menos valioso, resta aprehender a amar al munto y a amar al conocimiento, manera de
vincular en directo al aprehendiz con el Mundo-1 y con el Mundo-3, dos mundos donde habitara hasta su
ltimo y final suspiro: el mundo real de los objetos y con el mundo tres Popperiano cultural de teoras,
explicaciones, hiptesis, o valores culturales. Sin tan especialcimo inters dirigido hacia el mundo y hacia el
conocimiento jams el aprehendiz destinar las energias motivacionales que exige penetrar por dcadas

26
Eisenberg Nancy Strayer Janet. La Empata y su Desarrollo. Editorial Desclee de Brouwer. Bilbao Espaa. 1992. Pag. 133
24
25
11
esos castillos colosales cognitivos legados por sus amorosos antepasados, a manera de una amorosa
hrencia imperecedera. Mil gracias.
Enseanzas bsicas de Pedagoga Afectiva
conocer -se
valorar-se
gobernar-se
Amor a si mismo
AREAS
CURRICULARES
(Pedagoga Afectiva)
Amor a los otros
Amor al mundo
y al conocimiento
conocer (otros)
valorar (otros)
comunicar (otros)
conocer (M-3)
valorar (M-3) comunicar (M-3)
Competencias afectivas intrapersonales, interpersonales y trenspersonales

"La vida o la muerte dependen en parte del deseo de vivir, que se puede evaluar pidiendo a las a las
personas que valoren su voluntad de seguir viviendo. El deseo de vivir es muy escaso en quienes estn
socialmente aislados, quienes tiene mala salud o quienes se sienten intiles
Ellison (1969) (27)
Los programas de educacin afectiva empresariales incluyen destrezas como: Identificar y designar
sentimientos, expresar sentimientos, evaluar la intensidad de los sentimientos, manejarlos, postergar la
gratificacin, dominar impulsos, reducir el estrs, etc.
Por su parte, Pedagoga Afectiva acoje la certera diferenciacin de Howard Gardner en su obra reevolucionaria de 1983 ESTRUCTURAS DE LA MENTE (donde entre otras, destierra definitivamente la falsa
hegemonia de la inteligencia verbal-acadmica, el CI) entre aptitudes INTRA-PERSONALES y aptitudes
INTER-PERSONALES, ncleo del currculo. Salvo que prefiero denominarlas competencias afectivas y a
las cuales se debe aadir el tercer componente de competencias transpersonales, vinculadas con el mundo
y el conocimiento.
En su obra re-evolucionaria INTELIGENCIA EMOCIONAL de 1995, Daniel Goleman caracteriza la
inteligencia interpersonal como ... la capacidad para comprender a los dems: qu los motiva, cmo
operan, cmo trabajan cooperativamente con ellos. Vendedores, polticos, maestros, mdicos clnicos y
lderes religiosos de xito tienen probabilidades de ser individuos con elevado grado de inteligencia
27
12
interpersonal. La inteligencia intrapersonal...es una capacidad correlativa, vuelta hacia el interior. Es la

capacidad de formar un modelo preciso y realista de uno mismo y ser capaz de usar ese modelo para
operar eficazmente en la vida. (28).
Recin el filsofo Marina lo puntualiza ... una dualidad paradjica que descubrimos en el anlisis de la vida
afectiva: la vida sentimental del hombre tiene dos centros de inters: el propio yo, al que irremediablemente
tiene
que proteger, y los dems
seres humanos, o al menos
algunos
de ellos, con los que est
relacionado por sentimientos excntricos, como son la compasin o el amor. (29)

Goleman insisti ya en que al dejar de funcionar bien la inteligencia interpersonal ocasiona enormes
tropiezos al nio. No es, pues, mera disertacin acadmica, los alumnos con pobre desempeo escolar,
dice el informe, carecen de componentes emocionales. Uno cada cinco nios repiten grado y luego, se
retrasan con respecto a sus pares estando cada vez ms desalentados y resentidos. El informe presenta
una lista de ingredientes clave de esta capacidad crucial, todos ellos relacionados con la inteligencia
emocional.
Vale en pequeos escolares y tambin en altos ejecutivos, hechos y derechos; entonces vale a lo largo y
ancho. En efecto, Cooper y Sawaf (1997)(30) hallan que la insensibilidad hacia los dems es la razn
primaria del fracaso de ejecutivos y lideres. En lo positivo, una vez ms, los estudios muestran que la
competencia empatica --entender el punto de vista ajeno sobresale entre quienes triunfan.
El solo interactuar con otro en un bus, en un paradero, con el taxista requiere enormes habilidades y
decenas de subcompetencias. El psiclogo de la Felicidad Michael Argyle(31) utiliza la adecuada metfora
de manejar un carro. Conducir con xito una conversacin es como manejar un automvil, leyendo las
seales del camino y comparndolas con el mapa. Si no distinguimos nuestra derecha de nuestra izquierda,
el norte del sur, o la diferencia entre un camino pavimentado y uno de terraceria, nos meteremos en
dificultades. De modo semejante, si no podemos reconocer los signos y las seales que la otra o las otras
personas nos transmiten en nuestras conversaciones, tendremos dificultades para alcanzar nuestra meta.
Diversas evidencias confirman que Los nios a los que se les anima a tener una buena opinin de s
mismos pueden estar ms inclinados a empatizar con otros que los nios que se preocupan de
inadecuaciones personales o de otros complejos. De nuevo, los resultados de la investigacin al respecto
son escasos pero sugerentes. Strayer (1983) hall que la empata de nios de 6 aos iba asociada a un
autoconcepto positivo (32) Al tal grado parecen asociarse las competencias intra-personales con las
competencias inter-personales que Argyle se interroga "Producen las buenas relaciones sociales felicidad
o viceversa? Los experimentos revelan que un incremento de los contactos sociales genera un aumento
de la felicidad (Reich y Zautra, 1981), en tanto que la prdida de las relaciones produce infelicidad." (33)
Goleman Daniel. La Inteligencia Emocional . Vergara Editor S. A. 1995. Pag. 60

30
Cooper Robert K. y Sawaf AymanLa Inteligencia Emocional. Editorial Norma 1997. Pag. 57
31
Argyle Michael. Trower Peter. Tu y los Otros. Harper & Row. Latinoamericana. 1979.Pag.26
32
33
28
29
13
P2. Las enseanzas definen parte del Currculo de Pedagoga Afectiva, del hexgono pedaggico
Como cualquier Pedagoga, el ncleo duro de Pedagoga Afectiva yace en los propsitos, las enseanzas y
la evaluacin.
Las enseanzas precisan los propsitos, los aterrizan, a la vez que la evaluacin precisa las enseanzas,
por ende precisa en ltimas los propsitos, punto de partida de toda propuesta axiolgica: horizonte hacia
donde define que hombres y mujeres formar: hombres y mujeres para Pedagoga Afectiva felices intrapersonalmente (si mismo), inter-personalmente (los otros) y transpersonalmente (mundo material y cultura
humana).
Para formar individuos felices qu ensearles? Tal es la gran pregunta an en gestacin. Solo sabemos
que al recorrer su escolaridad cada muchacho y muchacha debe elaborar un plano preciso de si mismo
como estudiante, compaero e intelectual, otro plano muy preciso de los otros como compaeros y
profesores y otro plano del mundo, las ciencias y los lenguajes, su actitud ante ellos. Tarea colosal por
cierto!
P3.1 En Pedagoga afectiva, las enseanzas difieren del propsito formar individuos felices lo plasma y
precisa
Formar individuos felices, a fin de aterrizarse e incorporarse a las mentes y los corazones de los jvenes
reales de carne y hueso debe convertirse en ENSEANZAS, en un paquete bien secuenciado de
enseanzas que cada aprehendiz aprehenda.
P3.2 Las enseanzas difieren de la evaluacin al esta delimitar el nivel de dominio esperado.
En los aos por venir resulta imprescindible una amplia tarea que precise los niveles esperables en cada
dominio (amor a si mismo, amor a los otros y amor al mundo y al conocimiento) y que disee instrumentos
de medicin psicoeducativa precisos y confiables de las competencias afectivas humas.
Sin claridad en el logro esperado para cada enseanza y sin instrumentos evaluativos que registren cada
paso de la marcha ascendente (o descendente) del aprehendizaje infantil y juvenil, el profesor pierde el
rumbo... y la institucin escolar: mucho ms tratndose de tpicos escurridizos como las competencias
afectivas.
P4. En orden evolutivo identifico cinco instituciones mediadoras socioculturales que aportan al propsito de
Pedagoga Afectiva: i) la familia, ii) el colegio, iii) los amigos, iv) la pareja y v) el trabajo.
La psicologa esta esterilizando por fragmentacin, como las vacas cuando se convierten en
hamburguesas. Nos hace falta una teora del sujeto y sospechamos que su porvenir depende de la solucin
que demos al problema de la voluntad.
Jos Antonio Marina (1.997)(34)
Los cinco sistemas ascendentes
El pionero investigador del apego infantil John Bowlby (1990)( ) propuso cinco sistemas afectivos
35
escalonados asi: 1) el sistema afectivo filial-materno, que une al infante con la madre (sistema al que aqu
34
35

Bowlby John. El Vnculo Afectivo. Editorial Paidos. 1990. Pag. 258
14
se denomina conducta afectiva): 2) el sistema afectivo materno filial, o maternal; 3) el sistema afectivo que
facilita la interrelacion de nios y bebs con sus congneres o grupo de pares...y permite el desarrollo de
afectos persistentes entre ellos; 4) el sistema afectivo sexual y heterosexual, que culmina en la sexualidad
adolescente y, por ultimo, en las conductas adultas que llevan a la procreacin; y 5) el sistema afectivo
paternal, definido a grandes rasgos en funcin de lacapacidad de respuesta positiva de los adultos del sexo
masculino haca los bebs. Los nios y otros miembros de sus grupos sociales especficos.
Sistema afectivo paternal
Sistema afectivo sexual y heterosexual
Sistema afectivo con congneres o pares
Sistema afectivo materno filial, o maternal
Sistema afectivo filial-materno
Mientras que nuestra propuesta es que conforman la sujetividad sus destrezas y competencias propias de
cada nivel el:
Sistema laboral
Sistema afectivo de pareja
Sistema afectivo amigos
Sistema afectivo colegio
Sistema afectivo familiar
Las dos variaciones consideran el sistema afectivo colegio pleno no solo las relaciones con congneres y
pares como propone Bolwby, e introducen el sistema laboral donde se afinan varias competencias durante
cuando menos tres prolongadas dcadas de existencia... o ms
Tiempo atrs el psiclogo motivacional Abrahan Maslow propus otro sistema muy interesante en la
gnesis del si mismo, en la ptica de la afectividad intra-personal. Segn l, primero surgen las
motivaciones biolgicas imperiosas, pero pierden su pujanza al ser satisfechas. Entonces aparecen otras, a
las que llama necesidades de seguridad (estabilidad, proteccin, ausencia de miedo, estructura, orden, etc.)
Cuando stas se satisfacen, entran en escena las necesidades de tercer nivel; pertenencia y amor.
Menciona dos niveles superiores, que intervendrn cuando las dems necesidades estn aplacadas la
necesidad de estimacin, fuerza y prestigio; y la necesidad
de autorrealizacin, que corona toda la
jerarqua.(36)
Savater (1991)(37) asume que En la familia en nio aprende o debera aprender aptitudes tan
fundamentales como hablar, asearse,vestirse,obedecer a los mayores, proteger a los ms pequeos ( es
decir, convivir con personas de diferentes edades), compartir alimentos y otros dones con quienes les
rodean, participar en juegos colectivos respetando los reglamentos, rezar a los dioses (si la familia es
religiosa), distinguir a nivel primario lo que est bien de lo que est mal segn las pautas de la comunidad a
la que pertenece, etc. Todo ello conforma lo que los estudiosos llaman socializacin primaria del nefito,
36
37

Savater Fernando. El Valor de Educar. Editorial Ariel. 1.991. Pag.59
15
por la cual ste se convierte en un miembro ms o menos estndar de la de la sociedad. ( 38) ... Para
decirlo muy esquemticamente, cuando la familia socializaba, la escuela poda ocuparse de ensear. Ahora
que la familia no cubre plenamente su papel socializador , la escuela no slo no puede efectuar su tarea
especfica con la tarea del pasado, sino que comienza a ser objeto de nuevas demandas para las cuales no
esta preparada.
Para Pedagoga Afectiva tambin la familia tiene enorme responsabilidad, ni ms ni menos que la primera y
primigenia responsabilidad, pues en ella y con ella el nio adquiere (o no) los cimientos intrapersonales o
triple autovaloracin como ser humano, como hijo y como hermano, a la par con los cimiento interpersonales, a la par con el amor al mundo y al conocimiento o clsica etapa de los por que infantiles, que
agobian y abruman a sus padres... mientras los nios son pequeos, adelante poco.
En la poca escolar ocurren avances en la arquitectura afectiva. Intra-personalmente se autodefine como
estudiante, intelectual y compaero; interpersonalmente aprehende las competencias correspondientes.
Transpersonalmente nacen las actitudes cientficas frente al mundo y frente a sus fenmenos.
Los amigos jalonan hacia el tercer escaln. Son ocasin e incentivo para asimilar las delicadas y muy sutiles
normas de reciprocidad y comunicacin que regulan las relaciones ntimas entre seres humanos,
fundamento del posterior y complejsimo vnculo de pareja.
Dominada la amistad heterosexual, convertido ahora en jven pleno con sus facultades desplegadas armar
una neo-familia con sus nuevos y radicales roles, radicales pues son indelegables y requieren del hombre o
la mujer veinte o treinta aos cuando no la vida entera. Me refiero, por supuesto, al rol ESPOSO y al rol
PADRE. Tremenda cuestin!
Doble construccin mental que corre de la mano con las obligaciones laborales y con el nuevo escenario del
trabajo donde vivir los prximos no menos de treinta aos que exigen las empresas y los fondos de
pensiones a los jvenes actuales que acceden a sus puertas.
P1.2.1 Es mtodo de Pedagoga afectiva la enseanza instrumental operacional

Si el hombre fuese solamente un animal que aprende, podra bastarle aprender de su propia experiencia y
del trato con las cosas. Sera un proceso muy largo que obligara a cada ser humano a empezar
prcticamente desde cero. Pero en todo caso no hay nada imposible en ello. De hecho, buena parte de
nuestros conocimientos ms elementales los adquirimos de esa forma, a base de frotarnos grata o
dolorosamente con las realidades del Mundo que nos rodea. Pero si no tuvisemos otro modo de
aprendizaje, aunque quiz logrramos sobrevivir fsicamente todava nos iba a faltar lo que de
especifcamente humanizador tiene el proceso educativo. Por que lo propio del hombre no es tanto el mero
aprender como el aprender de otros hombres, ser enseado por ellos.
Fernando Savater (1991)(39)
38
39

16
El bello prrafo de Savater resume una verdad radical: que los humanos aprehendemos y enseamos a
otros, compartimos con ellos nuestros conocimientos, nuestros sentimientos ms valiosos, igual que ellos
hacen con nosotros.
Por buscar no solo el saber, saber vacio y estril, sino que dominen las competencias afectivas para lidiar
consigo mismo, con los otros y con el mundo y el conocimiento, el mtodo de Pedagoga Afectiva supera el
mtodo trasmisionista, se apoya en la ENSEANZA INSTRUMENTAL OPERACIONAL, o conjunto de
pasos que desarroll Pedagoga Conceptual con la pretensin de transferir a los aprehendices
competencias afectivas, genuinas competencias.
DIDCTICA
INSTRUMENTALOPERACIONAL
(Pedagoga Conceptual)
5-Secuencia
Sentidodel
aprehendizaje
Fase
afectiva
Comprehesin
Fase
cognitiva
Dominar la
competencia
Fase
expresiva
La didctica instrumental operacional tiene por propsito ensear comptencias, y como cualquier didctica
en Pedagoga Conceptual adopta tres fases secuenciales: la fase afectiva que propone al aprehendiz
razones que demuestran la validez y la importancia del aprehendizaje por ocurrir, la fase cognitiva donde se
comprehende el instrumento, y la fase expresiva donde se hecha a andar, momento en el cual la enseanza
se convierte en genuino aprehendizaje.
P1.2.2 Son recursos metodolgicos de la didctica afectiva los juegos de rol-simulacin,

la literatura y psicologa evolutiva de la personalidad.
El contar historias frente al presentar dilemas implica, bsicamente, que los adultos tienen algo que
transmitir, una herencia que juzgan valiosa y que quieren facilitar a la generacin siguiente. No hacerlo as,
supone, por tanto, que no hay nada que transmitir, una herencia que juzgan valiosa y que quieren facilitar a
la generacin siguiente. No hacerlo as , supone por tanto que no hay nada que transmitir. Lo cual coincide
con el mensaje de la educacin no- directiva cundo insiste en que los adultos no tienen derecho a imponer
sus valores, siendo cada nio como deca Kohlberg un filosfo moral en pequeo que tiene que descubrir
sus propios valores
Maria Victoria Gordillo (1992) (40)
40
17
Con qu apoyar la enseanza de compentecias afectivas? Pregunta que indaga acerca de los recursos
didcticos. Hoy maana sern ms-- se preveen tres recursos didcticos esenciales: la literatura, la
psicologa de la personalidad y los juegos de rol-simulacin
La literatura y la psicologa de la personalidad son exclentes fuentes cognitivas para descifrar la naturaleza
humana, captar su dinmica y sus conflictos inter e intrapersonales de la mano de las mentes ms incisivas
y penetrantes. La literatura encarna en sujetos reales de papel integros sus anhelos, deseos, angustias,
necesidades, vicisitudes; mientras que la psicologa de la personalidad descubre las leyes generales que los
explican. Una esta del lado de las vivencias personales, otra del lado de la cienca psicolgica, ambas, cada
una con su especial ngulo de visin, resultan excelentes herramientas para que nuestros aprehendices se
sensibilicen y capturen la naturaleza humana, propsito cognitivo capital de Pedagoga Afectiva, lo humano
del hombre.
Pero entender y sensibilizarse cognitiva y afectivamente inauguran el aprehender competencias, resta ni
ms ni menos que el aspecto instrumentalexpresivo, dominar la competencia en cuestin. Es el punto
donde los juegos de rol-simulacin cumplen su papel ejemplar. Perfecto. Ellos posibilitan que cada quien
escenifique, ejercite y revise su <saberhacer-encontexto>
P2.1 Por buscar el desarrollo humano integral, PEDAGOGIA AFECTIVA se

alinea del lado de la pedagoga humanista
Pedagogas cognitivas
El esfuerzo puede ser la principal explicacin de los logros y dficiencias en el aprendizaje, cumpliendo la
capacidad un papel secundario, al explicar las diferencias que subsisten en el rendimiento de los alumnos
despus de que se ha tomado en cuenta el esfuerzo. Necesitamos, pues, un modelo centrado en el
esfuerzo.
David Perkins (1995) (41)
Las pedagogas cognitivas,
desarrolladas con amplitud en el libro, aportaron a la TEORA
PEDAGGICA(42), mucho, demasiado, es justo reconocerlo. Con ellas de mera artesana comienza a
adquirir estatus de disciplina cientfica. La Pedagoga con mayscula se situa luego de la Re-evolucin
Cognitiva, como pedagoga en busca de su estatuto de cientificidad.
Las pedagogas cognitivas dotan a la pedagoga con explicaciones del funcionamiento mental, de sus
instrumentos y de sus operaciones, mente humana desconocida y omitida hasta entonces, y anulan el viejo
paradigma del aprendizaje conductista que borra las distanciaas obvias y protuberantes entre el hombre y el
ratn de laboratorio, aprendizaje por repeticin y memoria macnica, e introducen la mente como
prerequisito del APRE-H-ENDER HUMANO(43). Re-evolucin que denominamos PEDAGOGIAS Y
DIDCTICAS CONTEMPORNEAS, el ttulo del libro que tiene entre sus manos.
Cuerpo general de las diversas y variadas pedagogas y didticas.
43
Aprehendizaje humano es redundante, como decir agua mojada.
41
42
18
No bien sus aportes, la psicologa cognitiva oscureci y minimiz otros procesos mentales educativos
envindolos al cuarto de San Alejo, entre ellos --ni ms ni menos!-- que la dimensin afectiva humana;
como antes hizo con la mente el conductismo, que quizo ocultar contra todas las evidencias. La psicologa
cognitiva hegemnica e inconciente minimiz el motor, los mecanismos dinamizantes y orientadores, el
alma del sujeto que aprehende: sus AFECTOS. En consecuencia, la pedagoga del siglo XX no tuvo alma,
ni factores dinmicos orientadores, y asumi al alumno cual mero procesador cognitivo o mquina
computacional, modelo eximio de la Re-evolucin Cognitiva, el computador des-almado, des-afectivizado,
des-humanizado.
El conocimiento subyug los afectos, las motivaciones, los sentimientos, las actitudes. Menos mal las voces
disidentes nunca fueron silenciadas del todo. Al finalizar el siglo XIX el maestro Charles Darwin con timidez
propuso una verdad fundamental contra el utilitarismo cognitivo Puede ser ms beneficioso para un nio
que se dedique con energa a algo, por insignificante que sea, y que as adquiera perseverancia, que
apartarlo de ello por no serle de provecho en el futuro (44).
Desde la misma orilla Robert Coles(45) hoy subraya las consecuencias negativas de abandonar la formacin
afectiva pues "Hasta un nio de un ao y medio, todava inseguro al caminar y apenas comenzando a
hablar y a entender al escuchar; puede volverse travieso, tirar de un mantel y romper un plato, meterle el
dedo en el ojo, en la nariz o en las orejas a un perro o a un gato, ensuciar su silla y reir y reir... Cmo
podemos crecer sin luchas ni dudas, ni uno que otro tropiezo? Si les ahorramos eso a los nios - o
intentamos ahorrrselo de todas maneras no lo lograremos; vamos a resultar empujndolos hacia otro tipo
de dificultades aqullas que tal vez no habamos anticipado."
Pedagoga Industrial
En la escuela se nos ensean el vocabulario, la gramtica y otros aspectos del lenguaje escrito.
Adquirimos el arte de la conversacin en nuestra casa, en la calle, en el patio de recreo y en nuestros
encuentros cotidianos con otras personas. Poco a Poco aprendemos a colocar en serie y a usar gestos,
movimientos , expresiones faciales y vocalizaciones para realzar, enfatizar, aclarar y matizar las cosas que
decimos. Nos familiarizamos literalmente con cientos de diferentes tipos de conversacin, los cuales son
apropiados para diversas situaciones: en la casa, con los amigos, en el trabajo, en las tiendas en las fiestas
en los bailes, etc. En una investigacin realizada en un pequeo pueblo de kansas se descubri que, en
general las personas saban cmo comportarse con propiedad en no menos de ochocientos diferentes
situaciones, cada una de las cuales requeran, a su vez de un estilo propio de conversacin creado para na
tarea o poropsito especiales.
Trower Peter (1979)(46)
El psiclogo norteamericano David Perkins (47) precisa que la escuela industrial resulta Una maravilla
relativamente nueva, si hablamos de la escuela pblica, de la escuela para todos, de la escuela como parte
Gardner Howard La Educacin de la Mente..Paidos.Pag.88
Coles Robert.La Inteligencia Moral.Editorial Norma.1997.Colombia. Pag.109
46
Argyle Michael. Trower Peter. Tu y los Otros. Harper & Row. Latinoamericana. 1979.Pag.42
47
44
45
19
de una misin masiva que se compromete a llevar conocimientos, habilidades y discernimiento a toda la
poblacin con su diversidad de ambiciones prejuicios, talentos y hbitos. Las escuelas son tan maravillosas
como las lamparitas elctricas, pero no nos asombran porque forman parte indisoluble de nuestra vida
cotidiana. Sin embargo, desde una perspectiva histrica, se trata de una invencin bastante reciente y
peculiar en cuanto a sus ambiciones y logros.
La Pedagoga humanista cuenta con dos enemigos, uno radical la Pedagoga Industrial, y otro menos
directo pero tambin peligroso, las pedagogas cognitivistas. Por qu razn afirmo lo anterior? Porque la
pedagoga Industrial indigest la mente de demasiados nios con informaciones irrelevantes, y sufrimos sus
listados interminables de nombres, de fechas, de batallas, de tiempos verbales, da a da, semana a
semana, inclumpliendo la solicitud de Gardner.
Educacin y cuestiones humanas esenciales
Pedagoga Afectiva asume la consigna de Howard Gardner (1999)(48) consignada en su libro la educacin
de la mente: propone que la educacin se ocupe solo de cuestiones esenciales, por supuesto que si!.
Cuestiones tipo: Quines somos? De donde venimos? Que consideramos verdadero o falso, bello o
feo, bueno o malo? Que destino espera nuestro planeta? Cmo encajamos en l? De qu esta hecha la
tierra? De que estamos hechos nosotros? Por que vivimos y por que morimos? estn nuestros destinos
controlados por un Dios u otro poder superior? Qu es el odio? Por qu nos enzarzamos en guerras?
Hasta qu punto son necesarias? Qu es la justicia y cmo la podemos alcanzar?. Lo de ms es lo de
menos.
Coincido con l cuando asevera que cuestin substancial son los fines o ... las razones por las que cada
sociedad debera destinar recursos econmicos y humanos a la educacin, de sus nios y jvenes. (49).
El solo y mero hecho que exista la educacin, que existan sus escuelas, los profesores, los curriculos en
manera alguna exime que se justifiquen las razones por las que cada sociedad...
Exige dar cuentas de los significados humanos y sociales --no mera preparacin laboral futuraa la vez
que objeta a la educacin, como formulo desde el principio, por omitir la dimensin afectiva ... hay otra
dimensin de la vida personal que, en potencia, tambin tiene una gran importancia y que an no ha sido
muy comentada. Me refiero a la comprensin de las emociones, la personalidad y la cognicin del ser
humano. En nuestra poca, los conocimientos psicolgicos han sido en aumento y la fascinacin popular
por el funcionamiento de la mente no da seales de menguar, sea en China, en Brasil o en Dinamarca.
Pero la comprensin de la propia mente an no se ha vinculado con la responsabilidad personal por la
propia educacin.(50).
Omitir la afectividad minimiza otros factores decisivos. Quizs el ms crucial sea la motivacin. Si estamos
motivados para aprender, es probable que trabajemos con denuedo, que seamos perseverantes, que los
obstculos nos estimulen en lugar de desanimarnos y que continuemos aprendiendo aunque nadie nos inste
Gardner Howard. La Educacin de la Mente. Paidos.Pag.246

Gardner Howard. La Educacin de la Mente. Paidos.Pag.16
50
Gardner Howard . La Educacin de la Mente..Paidos.Pag.58
48
49
20
a hacerlo, simplemente por el puro placer de saciar nuestra curiosidad o de expandir nuestras facultades
en nuevas direcciones. (51).
Carecer de formacin afectiva acarrea graves consecuencias. En el libro la inteligencia emocional Cooper y
Ayman(1997) (52) nos recuerdan como Todos conocemos individuos a quienes les fue muy bien en la
escuela pero fracasaron en la vida, y al contrario. Todos conocemos ricos con sentido comn o creatividad
que quiz no salieron muy bien librados en las pruebas acadmicas; son un recordatorio permanente de
que el xito requiere algo ms que habilidad escolar. Y sin embargo parece que hemos hecho poco caso
de los resultados de investigaciones que muestran que el CI tal vez se relaciona apenas con un 4 por
ciento del xito en el mundo real. En otras palabras, ms del 90 por ciento puede estar relacionado con
otras formas de inteligencia."
Un curriculo integral humanista Gardner lo circunscribe a tres tpicos, dispuestos desde el preescolar:
Existe el mbito de la verdad --y su contrario lo que es falso o indeterminable. Existe el mbito de la belleza
y su ausencia, en experiencias u objetos desagradables o de mal gusto. Y existe el mbito de la moral lo
que juzgamos bueno y lo que consideramos malo. (53).
mbitos para una educacin humanista integral
Con la aparicin de sistemas como los del hemisferio izquierdo, que permiten hacer inferencias, capacidad
que libera a los humanos del interminable aburrimiento de tener que avanzar por ensayo y error, el sistema
se vio comprometido de forma ineludible a la construccin de creencias humanas. Un sistema cerebral que
pueda hacer inferencias sobre los acontecimientos del mundo real tambin las har, por definicin, sobre
sus propios comportamientos. Una vez que las creencias entran en escena, el organismo deja de vivir
nicamente en el presente. El sistema de respuestas condicionadas que haba gobernado desde siempre a
las criaturas biolgicas pasa ahora a formar parte de un sistema cerebral capaz de controlar su poder.
Michael Gazzaniga (1985)(54)
Los griegos iluminaron el camino hacia el humanismo. Conceban virtuoso a alguien integral, no sectorial ni
mutilado psicolgicamente. Estas personas cultivaban el conocimiento, eran valerosas, leales ecunimes,
fsicamente fuertes y giles y daban pruebas de un exquisito sentido de la belleza en materia de cuerpo y
espritu. (55).
Pero hasta la psicologa oficial abandona los propsitos de la civilizacin occidental. Al respecto la Revista
Muy Interesante (1985) comenta que Un repaso a los artculos publicados en las revistas de psicologa
ms importantes del mundo durante los ltimos 30 aos muestra que, mientras la depresin merece
50.040 estudios, la alegra slo ha dado lugar a 415 ttulos. Se calcula que en el mundo occidental slo se
destina el 2 por ciento del presupuesto sanitario a estudiar las funciones del organismo fsica y mentalmente
sano; el resto esta dedicado a combatir los males del enfermo. Es decir, tradicionalmente, las ciencias de la
salud se han convertido, en realidad, en ciencias del malestar.
Cooper Robert K. y Sawaf AymanLa Inteligencia Emocional. Editorial Norma 1997. Pag. XXX
Gardner Howard La Educacin de la Mente..Paidos.Pag.16
54
Gazzaniga Michael S. El Cerebro Social.Editorial Alianza.Madrid.1985. Pag. 142
55
51
52
53
21
Hecho que corrobora Marina. Durante los dos primeros tercios de este siglo la psicologa se desentendi
de la vida afectiva, mientras que la psiquiatra y la neurologa conservaron su inters. En los aos treinta,
algunos psiclogos- Por ejemplo Duffy y Meyer, predijeron que el trmino desaparecera de la psicologa,
prediccin que estuvo a punto de cumplirse en los setenta.(56)
P2.2 Las pedagogas humanistas hunden sus races hasta las pedagogas
activas
A carta cabal Juan Jacobo Rouseau inspira la pedagoga activa que contraataca a la Pedagoga Industrial
en el corazn: los propitos, su ideal de hombre y mujer. En la primera mitad del siglo XX alza sus voces de
denuncia contra la educacin bancaria industrial.
Con su clsico aforismo El nio nace bueno por naturaleza, la sociedad lo corrompe Rouseau reivindica la
infancia y pide eliminar las fuerzas coercitivas que desvan al nio de su ser, entre tales fuerzas muy
protuberante el sistema educativo mismo. Su radical interprete el pedagogo Neil, en su experimento
Sumerhill aplica la libertad total, respetar totalmente las motivaciones y decisiones del nio, asumido como
ser con plenitud de derechos.
Y a cambio de las reas curriculares industriales (matemticas,ciencias, idiomas y sociales) que prepararn
desde el preescolar para la vida laboral futura, la pedagogoga activa propende por la educacin para la
vida y desde la vida. He aqu el punto crucial. La consigna pedaggica es clara, difana y contundente:
educacin para la vida, no para prepara hacia el trabajo, y desde la vida, no en frios y ridos salones. .
P3.1 PEDAGOGA AFECTIVA difiere de la educacin moral Piagetana por

superar su dimensin cognitiva volcada al juicio o riterio moral
La psicologa de la afectividad la crea el coloso intelectual Sigmund Freud con sus intuiciones clnicas
brillantes y creativas que inspiran an investigaciones y modelos de intervencin mundiales.
Muy cercano a l el esptiru humanista recorre la obra del mayor investigador infantil, por supuesto me
refiero al maestro psiclogo y epistemologo suizo Jean Piaget. En la dimensin afectiva su obra innovadora
de 1932 EL CRITERIO MORAL DEL NIO sienta las bases para estudiar con metodologa cientfica como
se forman los valores y el juicio moral infantil, mientras dominan el escenario cultural obras de filsofos o
padres amorosos que animados el naturalismo observan y registran las acciones de sus hijos. A diferencia,
Piaget solitario y anticipando por dcadas el esptiru de los estudios sobre juicio y criterio moral inaugura la
reflexin cientfica sobre la afectividad humana, con mirada evolutiva.
Por tristeza para los psiclogos y pedagogos afectivos, Piaget volc su pasin intelectual al Sistema
Cognitivo, al cual entreg su vida intensa y fructifera como pocas. Solo en 1954 en un curso en la Sorbona
56
22
sobre las relaciones entre inteligencia y afectividad, respondiendo las crticas a su excesivo intelectualismo
evolutivo, escribe: "Si nuestras hiptesis son exactas, podremos colocar paralelamente, estadio por estadio,
las estructuras intelectuales y los niveles de desarrollo afectivo. Puesto que, en efecto, no existe estructura
sin motivicin (como tampoco motor sin gasolina), y viceversa, toda estructura nueva debe ir de la mano de
nuevas motivaciones, a cada nivel de conducta afectiva debe corresponder un cierto tipo de estructura
cognitiva.(57). Hiptesis de trabajo clara y sugestiva que adopta Pedagoga Afectiva, como hiptesis de
partida.
Objetamos a Piaget privilegiar el criterio (cognitivo) moral, el juicio que las personas hacen de casoss
abstractos, pues a ms del juicio (cognitivo), la genuina competencia afectiva incluye componentes
afectivos (querer) y expresivos (saber como).
P3.2 PEDAGOGA AFECTIVA difiere de los Dilemas y la comunidad justa de

Kolhberg por incluir dimensiones afectivas no morales (polticas,
estticas, interpersonales, etc)
Entre los dilemas y la comunidad justa. Laurence Kolhberg
El merito de Piaget con su sugestiva hipotesis sobre la afectividad moral es enorme pues fecund la mente
de innumerables investigadores discpulos directos o indirectos suyos hasta hoy, entre ellos uno quien
destaca por aterrizar sus ideas al aula, Laurence Kolhberg. Kolhberg desarrolla la creativa didctica del
dilema moral (anticipada por Piaget) con la cual nios y jvenes exteriorizan su criterio y su juicio moral
siendo posible identificar su estadio moral y as jalonar su desarrollo hacia el estadio inmediatamente
superior de seis.
El destacado discipulo directo de Piaget, Laurence Kolhberg traslada los estadios morales a la escuela. La
pieza maestra del engranaje resulta la teora del desarrollo moral de tres grandes perodos segn Piaget
dividida en seis estadios con apoyo investigativo abundante. Y si bien describir los estadios desborda las
pretensiones del libro, presento un brevsima sinopsis. Caracteriza el nivel preconvencional su orientacin
hacia la supervivencia individual, egocntrico por atender las personales necesidades del nio, que no
distingue entre deber y querer. Caracteriza al segundo nivel convencional, la bondad como autosacrificio,
el juicio moral acoje normas y expectativas socialmente compartidas. Caracteriza al tercer nivel,
postconvencional, la moralidad de los principios.
Propsito de la educacin moral PiagetanaKolhberiana es la automonia Su dependencia de Kant,
especialmente en lo que atae al concepto de autonoma como meta del desarrollo moral, y de Rawls en lo
que se refiere a la justicia como hilo conductor de este desarrollo, es algo conocido. (58)
Mientras Kohlberg ejercita el juicio o criterio moral de sus alumnos pronto se topa con la mayor limitacin
del enfoque didctico, su excesivo racionalismo; esto es, asumir que comprehender garantiza el bien obrar,
que demasiadas veces no ocurre as: sabemos que es mejor pero no lo hacemos, por otras
57
58

Gordillo Mara Victoria. Desarrollo Moral y Educacin.Ediciones Universidad Navarra.1.992.Pag. 10
23
consideraciones. Hoffman (1992)(59) objeta como La nocin de justicia se encuentra en el centro de la

teora moral de Kohlberg, que ha sido criticada por ser excesivamente cognitiva y por ignorar la dimensin
afectiva. El mero saber no asegura obrar bien. Obrar involucra dimensiones afectivas que desconoce la
teora moral clsica Piagetana-Kolhberiana. Luego no hay, como le apost Piaget y Kolhberg, coherencia
entre pensar y desear-actuar, resulta insuficiente el mero y solo pensar como propsito educativo
La crtica insisiva forz a Kolhberg a entrever el taln de aquiles de los dilemas: la inconsistencia, pues el
juicio o criterio que alguien formula no correponde por necesidad a su comportamiento real y efectivo, que
importa en ltimas. Kolhberg no se durmi en sus laureles, pronto gest una propuesta salomnica: crear
comunidades justas, donde los estudiantes observen y practicen en la realidad sus criterios morales. Los
resultados no satisfacen demasiado, pero tienen el mrito de proponer un currculo y una didctica
coherente para desarrollar la moral, tan necesaria hoy en nuestra poca surcada por tantos conflcitos
familiares y humanos.
Mrito de Pedagoga afectiva es que incluye dimensiones afectivas no morales (polticas, estticas,
afectivas, etc) y potencia integralmente el Sistema afectivo con sus instrumentos y sus operaciones La
diferencia mayor con Pedagoga Afectiva esta en que Kolhberg reduce la vida afectiva al criterio moral;
mientras Pedagoga Afectiva circunscribe el criterio moral a un captulo ms de la esfera de emociones,
sentimientos, actitudes y valores polticos, estticos, afectivos, cogntivos y ticos, de reconocimiento,
estatus, o poder humanos. Ocho dimensiones a cambio de una! Para nada basta ni es suficiente la mera
educacin moral.
P3.3 PEDAGOGA AFECTIVA difiere de clarificacin de valores por proponer

un currclo general transpersonal
Maria Victoria Gordillo (1992)(60) confirma que Dentro de lo que se han venido a denominar enfoques
<indirectos> hay en la actualidad dos enfoques que priman sobre todos los dems: el cognitivo-evolutivo de
Kohlberg y el de la clarificacin de valores de Raths, Harmin y Simon.
Curiosamente, tanto Piaget-Kohlberg como Raths y sus colaboradores omiten ensear valores. Curioso,
cierto? Su respeto radical de la individualidad, les obliga a no ensear valores, solo a hacer funcionar las
operaciones valorativas (Kolhberg) o a clarificar los valores que los estudiantes traen al aula (Raths), de
all lo apropiado del nombre y del propsito: clarificar valores; salvo que no son valores. La primera
consideracin en la que muchos autores coinciden es que no se distingue entre acciones morales y
preferencias personales. El ambito resulta trivializado cuando las preferencias personales sobre vestidos,
comida o amigos son tratadas con la misma importancia que las que se refieren al cuidado de los padres.
La politica gubernamental o el aborto. (61)
61
59
60
24
Crticas recientes
Excelente ponderacin crtica del alcance y las limitaciones de los modelos que enuncie realiza Maria
Victoria Gordillo en su muy sencillo libro desarrollo moral y educacin, sobre el cual me baso las siguientes
lneas(62)
Crtica al relativismo curricular
La primera restricin grave esta en lo que Piaget-Kolhberg y clarificacin de valores consideraron su mayor
cualidad: no entrometerse con los valores singulares de cada quien y respetar su criterio singular, pues
acabaron por no ensear nada, salvo desplegar operaciones valorativas en contexto artificial; nada ms.
Respetar la individualidad impidi ensear, y sin ensear no se aprehende. Sin saber claramente qu tipo
de valores se quieren primar es ciertamente dificl programar el contenido de la educacin moral.
No bien, contra las evidencias La neutralidad del profesor ha sido la postura preferida en la dcada de los
60 y los 70, quiz debido a la misma inseguridad que la sociedad tena en estos temas. No obstante, hoy
parece posible encontrar una serie de valores en los que la mayora de nuestra sociedad est de acuerdo y
que, adems se juzga urgente transmitir. La tarea del profesor consistir entonces en mostrar cmo ests
se fundamentan en algo que va ms all del puro consenso, esto es, la dignidad y naturaleza de la persona
humana. (63)
Crtica al racionalismo
Al respeto unilateral de los gustos, las preferencias, los caprichos se suma privilegiar la razn a la accin, al
juicio y al compromiso real, aunque las acciones y los compromisos personales deciden la genuina
moralidad. De qu sirven excelentes razonadores morales deshonestos, antiticos en la vida prctica y
real? De poco.
Y es que ... hacer el bien se parece generalmente ms a resistir a la tentacin que a resolver un problema
difcil. En la mayoria de las situaciones morales est bastante claro que es lo que se debe hacer, lo que
verdaderamente resulta costoso es hacerlo (64)
Crtica a la autonoma
Adicional al respeto individualista y al racionalismo se la autonomia. Es claro el significado del romntico

trmino automona? Propsito hacia que pareca transparente, diafano y claro la autonoma--. Y no, la
autonomia ni es transparente, tampoco diafana y menos unvoca. ... la autonomia como objetivo de la
educacin moral presenta tambin dificultades. La principal es posiblemente la multiplicidad de significados
que ofrece. Ward (1983) cita hasta 16 aspectos que se barajan al referirse a ella, lo cual lleva a pensar que
no es un principio educativo unvoco y claro. (65)
En segundo lugar por qu hacia la auto-nomia y no a, por caso, la inter-dependencia(66), tan necesaria y
requerida hoy cuando desaparece la familia y con ella la ltima fuente de vnculos y lazos sociales ntimos
entre los seres humanos dejados a su suerte... soledad y depresin? Pregunta vlida frente al modelo
cognitivo. Menos mal autores como McPhail proponen cambiar de horizinte, de finalidad y considerar la
Gordillo Mara Victoria. Desarrollo Moral y Educacin.Ediciones Universidad
65
66
Cuento contigo, cuenta conmigo
62
63
64
25
Navarra.1.992.Pag.41
educacin moral referida al estilo general de relacionarse con uno mismo y con los demas. Ciertamente, el
el propsito uno de Pedagoga Afectiva!.
P4.1 Preparar una clase afectiva requiere revisar el currculo afectivo,

seleccionar la competencia, disear la evaluacin, para por fin disponer
los ejercicios de modelacin, simulacin y ejercitacin.
"El abuelo se haba vuelto, muy viejo. Sus piernas no andaban, sus ojos no vean, sus odos no oan y ya
no tena dientes. Cuando coma, se le escurra la comida por la boca. El hijo y la nuera dejaron de ponerle
un puesto en la mesa y le servan la comida detrs de la estufa. Una vez le llevaron la cena en una taza, y
cuando el anciano quiso moverla, la dej caer y la rompi. La nuera comenz a refunfuar porque el
anciano daaba las cosas de la casa y rompa las tazas, y le dijo que en futuro le servira la cena en la
artesa para lavar la loza. El viejo suspir y no dijo nada. Un da el hijo y su esposa estaban en casa
observando a su hijito mientras jugaba en le piso con unas tablas de madera. Estaba construyendo algo. El
padre le pregunto: Que ests haciendo, Misha? Y Misha le respondi: "Estoy haciendo una artesa. As
cuando t y mi querida madre sean viejos, podremos servirles la comida en esta artesa"
Len Tolstoi (67)
El currculo, no el mtodo
"El Constructivismo nos dice Jos Fernando Ocampo (1994)(68)-- opta por la preeminencia del mtodo sobre
el contenido", mientras que Pedagoga Afectiva privilegia el currculo. En este punto me identifico a plenitud
con David Perkins (1995)(69) pues para l: ...la decisin ms importante atae al currculum y no al mtodo:
es decir, no a cmo enseamos si no a lo que elegimos ensear; no por teoras ms sofisticadas sobre
cmo se debe ensear --por muy valiosas que sean-- si no por una concepcin ms amplia y ambiciosa
sobre lo que queremos ensear.
La razn es simple, pero con frecuencia se omite la verdad simple. Primero es el propsito, el hacia donde,
segundo la(s) enseanza(s) que exige(n) el propsito, o medios pedaggicos que el profesor coloca en la
bsqueda del propsito. Preciso el propsito y las enseenazas conviene considerar el mtodo o la
didctica, adecuados a esa enseanza particular.
Coles Robert.La Inteligencia Moral.Editorial Norma.1997.Colombia. Pag.14

Pea Luis Bernardo.Educacin y Cultura.Junio 1.994 Pag.
69
67
68
26
ENSEANZAS
Amorasi mismo(M -2)
Propsito:
(PedagogaAfectiva)
Formar individuos felices
Amoralos otros (M -2)
Evaluacin
Amoral mundo(M -1)

yal conocimiento(M -3)
Dominar competenciasafectivas
Mediadores
Familia
Tipos
Amigos
Colegio
Amor asi mismo
Amor alos otros
Si mismo -estudiante
Si mismo -compaero
Si mismo -intelectual
compaeros
profesores
ticareciproca
Amor al
Instrumento Competencia
Afectivo
instrumental
Competencia
operacional
conocimiento
cienc
es
ias
lenguajes
ttica
Pafectiva
Autor: Miguel DeZubira
martes, 12deagostode2003
p41a. Las enseanzas afectivas que competen al colegio son el amor a si mismo (intrapersonal) como aprehendiz, como
pompaero y como intelectual, el amor a los otros y la tica de reciprocidad y del deber (inter-personal)
compaeros y profesores y el amor al conocimiento (ciencias y lenguajes).
Un doble comentario. Los aprehendizajes afectivos familiares previos con el nio ingresa a la escuela
cimentan las paredes que en el colegio levantar. Si fallan o estan quebradizos urge re-construirlos
mediante psicologa (re)educativa o psicologa clnica (pues la pedagoga es proactiva, prospectiva).
De igual manera a los cimientos familiares, los aprehendizajes afectivos que gesta la amistad
adolescencente finalizan la obligacin del colegio calibrando su xito o fracaso formativo. Aqu la institucin
educativa pueden favorecer condiciones en donde florezca la amistad, la amistad ntima, primero
homosocial y adelante heterosocial. Nada ms, ni nada menos.
DIDCTICA INSTRUMENTAL-OPERACIONAL
P421 La Fase afectiva crea valoraciones que otorgan sentido al aprehendizaje
Fase afectiva
PEDAGOGO CONCEPTUAL
APREHENDIZ
Afectividad
Aprehendizaje con-sentido (<querer>)
En su trigulo didctico, Pedagoga Conceptual comienza cualquier enseanza por la afectividad,

afectando, creando afectos en el aprehendiz, manera nica de que sus reas prefrontales enciendan a
plena marcha la MOTIVACIN y la ATENCIN SOSTENIDA vitales para aprehender.
Es tarea prioritaria del profesor en este punto mostrar a su aprehendiz que el tema a tratar, la competencia
afectiva especfica, resulta interesante, valiosa, til.
27
P422 La Fase cognitiva lleva a comprender el mecanismo

Fase cognitiva
PEDAGOGO CONCEPTUAL
APREHENDIZ
Qu
(<saber>)
Similar a como cuando se aprehende a manejara carro es menester comprehender cognitivamente que
funcin cumple el acelerador, cual el freno y cual el embrage, cualquier instrumento o cualquier operacin
mental debe comprehenderse previo a su interiorizacin.
Si se ensea por caso a <iniciar relaciones> con personas extraas, luego de descifar el sentido, la utilidad,
el significado para la vida misma (no solo para el posterior trabajo), es necesario que el aprehendiz capte
las estrategias de que puede disponer: cuando acelerar, cuando frenar y cuando embragar.
P423 La fase expresiva despliega las operaciones afectivas
Fase expresiva
PEDAGOGO CONCEPTUAL
APREHENDIZ
Modelacin
Cognicin instrumental
Simuacin + retroalimenticin
Metacognicin operacional
Ejercitacin
Competencia operacional (<saber-hacer>)
Pero es en la fase expresiva cuando se supera el mero comprehender cognitivo y se traslada a escena la
competencia instrumental - operacional.
La modelacin que realiza el profesor o un experto en la competencia permite al aprehendiz captar el como
funciona el instrumento (Cognicin instrumental). La simulacin corre a cargo del aprehendiz. En ella se
busca que logre (metacognicin operacional), o saber cuando l u otro realiza bien la competencia y cuando
no, y que errores se comenten. Es momento para que el profesor o el experto retroalimente con precisin a
cada momento del desarrollo, cada vez menos, hasta un punto donde la responsabilidad plena recae sobre
el aprehendiz: la ejercitacin. En esta ltima fase se adquiere propiamente la competencia instrumental
(<saber-hacer>)
28
Introduccin a ..................................................................................................1
PEDAGOGA AFECTIVA ................................................................................1
Una teora de Pedagoga Conceptual..............................................................1
Autor................................................................................................................1
MIGUEL DE ZUBIRIA SAMPER......................................................................1
Introduccin........................................................................................................................2
P1. PEDAGOGA AFECTIVA representa un desarrollo de Pedagoga Conceptual cuyo
propsito es educar individuos felices mediante enseanzas afectivas relevantes.........5
Propsito de la educacin..................................................................................................................................................................5
Arg Impacto sobre el desempeo acadmico....................................................................................................................................6
Arg Economia cognitivo afectiva........................................................................................................................................................7
El ejemplo Japons............................................................................................................................................................................7
Arg Aspecto bsico humano..............................................................................................................................................................8
Arg felicidad.......................................................................................................................................................................................8
QU ENSEA PEDAGOGA AFECTIVA?.............................................................................................9

p1. Pedagoga afectiva postula tres lneas curriculares: a) amor a si mismo, b) amor a los otros y c) amor al munto y al
conocimiento....................................................................................................................................................................................10
Enseanzas bsicas de Pedagoga Afectiva....................................................................................12

Competencias afectivas intrapersonales, interpersonales y trenspersonales..................................................................................12
P2. Las enseanzas definen parte del Currculo de Pedagoga Afectiva, del hexgono pedaggico..............................................14
P3.1 En Pedagoga afectiva, las enseanzas difieren del propsito formar individuos felices lo plasma y precisa ........................14
P3.2 Las enseanzas difieren de la evaluacin al esta delimitar el nivel de dominio esperado. .....................................................14
P4. En orden evolutivo identifico cinco instituciones mediadoras socioculturales que aportan al propsito de Pedagoga Afectiva: i)
la familia, ii) el colegio, iii) los amigos, iv) la pareja y v) el trabajo....................................................................................................14
Los cinco sistemas ascendentes ....................................................................................................................................................14
P1.2.1 Es mtodo de Pedagoga afectiva la enseanza instrumental operacional.................................16

P1.2.2 Son recursos metodolgicos de la didctica afectiva los juegos de rol-simulacin, la literatura y
psicologa evolutiva de la personalidad...................................................................................................17
P2.1 Por buscar el desarrollo humano integral, PEDAGOGIA AFECTIVA se alinea del
lado de la pedagoga humanista......................................................................................18
Pedagogas cognitivas.....................................................................................................................................................................18
Pedagoga Industrial........................................................................................................................................................................19
Educacin y cuestiones humanas esenciales..................................................................................................................................20
mbitos para una educacin humanista integral .............................................................................................................................21
P2.2 Las pedagogas humanistas hunden sus races hasta las pedagogas activas.....22
P3.1 PEDAGOGA AFECTIVA difiere de la educacin moral Piagetana por superar su
dimensin cognitiva volcada al juicio o riterio moral........................................................22
P3.2 PEDAGOGA AFECTIVA difiere de los Dilemas y la comunidad justa de Kolhberg
por incluir dimensiones afectivas no morales (polticas, estticas, interpersonales, etc)
..........................................................................................................................................23
Entre los dilemas y la comunidad justa. Laurence Kolhberg...........................................................................................................23
29
P3.3 PEDAGOGA AFECTIVA difiere de clarificacin de valores por proponer un

currclo general transpersonal..........................................................................................24
Crticas recientes.....................................................................................................................................25
Crtica al relativismo curricular.........................................................................................................25
Crtica al racionalismo......................................................................................................................25
Crtica a la autonoma......................................................................................................................25
P4.1 Preparar una clase afectiva requiere revisar el currculo afectivo, seleccionar la
competencia, disear la evaluacin, para por fin disponer los ejercicios de modelacin,
simulacin y ejercitacin...................................................................................................26
El currculo, no el mtodo.................................................................................................................................................................26
p41a. Las enseanzas afectivas que competen al colegio son el amor a si mismo (intrapersonal)
como aprehendiz, como pompaero y como intelectual, el amor a los otros y la tica de
reciprocidad y del deber (inter-personal) compaeros y profesores y el amor al conocimiento
(ciencias y lenguajes). .....................................................................................................................27
DIDCTICA INSTRUMENTAL-OPERACIONAL.....................................................................................27
P421 La Fase afectiva crea valoraciones que otorgan sentido al aprehendizaje.............................................................................27
P422 La Fase cognitiva lleva a comprender el mecanismo.............................................................................................................28
P423 La fase expresiva despliega las operaciones afectivas..........................................................................................................28
30

Pedagogia Afectiva Ponencia Miguel de Zubiria Samper

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Introduccin a

Educacin moral Piagetana

4-- Mtodo instrumentaloperacional

Nuevas posturas (Gordillo)

Modelacin Simulacin Ejercitacin

agradables en comn. Reducen los efectos de la tensin mediante el incremento de la autoestima, la

mundiales con pruebas de competencias matemticas, de competencias en ciencias, en

idiomas y en sociales. Casualidad? En manera alguna.

Argyle Michael. La Psicologa de la Felicidad. Editorial Alianza. 1987. Pag. 50

P1. PEDAGOGA AFECTIVA representa un desarrollo de Pedagoga

Marina Jos Antonio. El Laberinto Sentimental. Editorial Anagrama .Pag.11

Marina Jos Antonio. El Misterio de la Voluntad perdida. Anagrama.Barcelona.1.997. Pag. 136

Gordillo Mara Victoria. Desarrollo Moral y Educacin.Ediciones Universidad Navarra.1.992.Pag.133

sentimientos de control interno, la creencia de que uno controla lo que sucede".(20)

QU ENSEA PEDAGOGA AFECTIVA?

Si mismo -estudiante Otros -compaeros Mundo

Argyle Michael. La Psicologa de la Felicidad. Editorial Alianza. 1987. Pag. 229

Amor a los otros

esa poca, Hope se senta desbordada por sus emociones y terminaba

llorando ella misma y gateando rpidamente hacia su madre en busca de consuelo.(26)

Marina Jos Antonio. El Laberinto Sentimental. Editorial Anagrama .Pag.225

Amor a los otros

valorar (M-3) comunicar (M-3)

Competencias afectivas intrapersonales, interpersonales y trenspersonales

Argyle Michael. La Psicologa de la Felicidad. Editorial Alianza. 1987. Pag. 229

interpersonal. La inteligencia intrapersonal...es una capacidad correlativa, vuelta hacia el interior. Es la

que proteger, y los dems

seres humanos, o al menos

de ellos, con los que est

relacionado por sentimientos excntricos, como son la compasin o el amor. (29)

Goleman Daniel. La Inteligencia Emocional . Vergara Editor S. A. 1995. Pag. 60

Marina Jos Antonio. El Misterio de la Voluntad perdida. Anagrama.Barcelona.1.997. Pag. 100

de autorrealizacin, que corona toda la

Marina Jos Antonio. El Misterio de la Voluntad perdida. Anagrama.Barcelona.1.997. Pag. 50

P1.2.1 Es mtodo de Pedagoga afectiva la enseanza instrumental operacional

Savater Fernando. El Valor de Educar. Editorial Ariel. 1.991. Pag.55

P1.2.2 Son recursos metodolgicos de la didctica afectiva los juegos de rol-simulacin,

Gordillo Mara Victoria. Desarrollo Moral y Educacin.Ediciones Universidad Navarra.1.992.Pag.131

P2.1 Por buscar el desarrollo humano integral, PEDAGOGIA AFECTIVA se

desarrolladas con amplitud en el libro, aportaron a la TEORA

Gardner Howard. La Educacin de la Mente. Paidos.Pag.246

P3.1 PEDAGOGA AFECTIVA difiere de la educacin moral Piagetana por

Marina Jos Antonio. El Laberinto Sentimental. Editorial Anagrama .Pag.24

P3.2 PEDAGOGA AFECTIVA difiere de los Dilemas y la comunidad justa de

Marina Jos Antonio. El Laberinto Sentimental. Editorial Anagrama .Pag.72

consideraciones. Hoffman (1992)(59) objeta como La nocin de justicia se encuentra en el centro de la

P3.3 PEDAGOGA AFECTIVA difiere de clarificacin de valores por proponer

Adicional al respeto individualista y al racionalismo se la autonomia. Es claro el significado del romntico

P4.1 Preparar una clase afectiva requiere revisar el currculo afectivo,

Coles Robert.La Inteligencia Moral.Editorial Norma.1997.Colombia. Pag.14

Amorasi mismo(M -2)

Formar individuos felices

Amoralos otros (M -2)

Amoral mundo(M -1)

Amor asi mismo

Amor alos otros

Aprehendizaje con-sentido (<querer>)

En su trigulo didctico, Pedagoga Conceptual comienza cualquier enseanza por la afectividad,

P422 La Fase cognitiva lleva a comprender el mecanismo

Competencia operacional (<saber-hacer>)