PATROLOGA

Veremos 4 partes:

Introduccin.
1 Parte: Padres Pre-nicenos.
2 Parte: la Edad de Oro.
3 Parte: Final de la patrstica. San Juan Damaceno, San Beda Benerable,
San Isidoro Sevilla

4 primeros concilios de la iglesia:

1.
2.
3.
4.

Nicea. (325)
Constantinopla.
feso.
Calcedonia.

Qu miraremos en los Padres Prenicenos?

Un poco de historia de cmo estaba la situacin en ese tiempo.

Padres apostlicos: los que conocieron o estuvieron muy cerca de los
apstoles.
San Ignacio de Antioquia.
El pastor de Hermes.
La Didaj.
Apcrifos. Aos 160 180. No aceptados porque tenan muchas
falsedades teolgicas, se acepta su contenido histrico pero no su teologa
porque va en contra de la ya aceptada por la iglesia en aquel tiempo.
Los padres apologetas: San Justino, defendi la fe de tres frentes, del
frente Romano, contra la parte griega de la filosofa, contra los judos y
contra el gnosticismo.
Junto con los padres apologetas veremos tambin la literatura martirial.
Padres anti-herticos. San Irineo (formado por San Policarpo que recibi la
teologa del propio San Juan).
Hiplito de Roma: escribe la tradiccio Apostlica que es el ms grande y
ms antiguo compendio de liturgia. Hasta este momento todos estos
escribieron en griego.
El primero que escribe en latn es Tertuliano: define la trinidad. Por ltimo
se separa de la iglesia.
Cipriano. Profundiza sobre la iglesia, su gran obra: Unitatis Ecclesia.
El comienzo de la reflexin teolgica:
Comienza con la escuela de Alejandra. No le interesa lo material solo lo
espiritual (herencia platnica)
La filosofa ayuda a comprender la fe.
Luego surge la escuela de Antioqua que es de herencia Aristotlica.
La escuela de Cesarea que es como una dependencia que nace de la
escuela de Alejandra. Fundada por orgenes al ser expulsado de
Alejandra, de aqu surgen los padres capadocios.

Clemente de Alejandra, fue el primero que utilizo la filosofa para explicar

la teologa.

Miraremos tambin la vida de cada padre, sus escritos fundamentales, su

teologa,

NICEA 325:
Para atacar el Arrianismo, se condena a Arri y se presenta la fe. Arri
deca que Jess no era Dios, solo un hombre.
San Atanasio en occidente
San Hilario de Potiers en oriente, estos dos fueron los grandes defensores
del concilio de Nicea.
Apolinarismo y macedonismo
Padres capadocios.

Constantinopla (381)
Capadocios.
Divinidad del Espritu Santo.
Humanidad de Cristo.

feso (431)
Defiende contra el nestorianismo.
Cirilo de Alejandra, divinidad.

Calcedonia (430)
Monofisismo (Eutiques)
Leon Magno.
Agustn (430)
Ambrosio (398)
Jernimo (420)

Surgen otros padres menos importantes como:

Juan Casiano: gran escritor de espiritualidad, Santo Tomas lo lea para

alimentarse espiritualmente.
Vicente de Lemus.
San Benito.
Los padres Sirios: Efrn y Aafrats, que escribieron toda su teologa en
versos, poemas.
Palestina: Cirilo de Alejandra gran escritor mistaggico nos ense lo que
hoy conocemos de la teologa de los sacramentos.
San Juan Crisstomo le decan boca de oro porque la teologa la hizo
predicacin, enseaba teologa a la gente en sus homilas con lenguaje
que ellos podan entender.
Orgenes, como el hombre camina hacia la perfeccion, fueron los escritos
que tomo San Juan de la Cruz.

BiBlioteca:

Diccionario de patrologia dos tomos

La obra de Quasten 4 tomos
Molin 2 tomos
Patrologa de Albert Viciano edicin EDICEP
El del CELAM
LA BAC libro de la clase. Para la enseanza.
Los archivos en digital que dar el maestro.
Benedicto XVI las catequesis sobre los padres de la iglesia. Curso de
patrologa.

Tarea:
-vida del padre
-escritos principales
-teologa que elementos teolgicos toco el padre? que teologa esta de fondo?
que elementos tiene por ejemplo de Cristologa, eclesiologa, mariologa.
-resumen de la obra leda
-la importancia del padre hoy.
PATROLOGA
Introduccin:
a) Objeto de la Patrologa:
La patrstica estudia la teologa sistemtica de cada padre. La patrstica
es ms profunda que la patrologa. Tambin se le llama patrstica a una
etapa histrica.
La patrologa se refiere ms a la parte histrica, nos referimos ms al
padre que a su teologa, se estudia su aspecto histrico, en que momento
vivi y que represento para la historia de la iglesia.
El periodo de la patristica finaliza:
En occidente con San Isidoro de Sevilla (+636) y Beda el venerable (+735)
En oriente con San Juan Damaceno (+749)
b) Por qu es importante, para un cristiano, estudiar los padres de la iglesia
hoy?
1. Porque tienen una gran precisin doctrinal en temas que en
aquellos tiempos de desviaban un poco.
2. Por disciplina eclesistica, ya que ponen los fundamentos para
que comprendamos la vida de la iglesia. Tienen muy claro el
aspecto moral.

Instruccin para el estudio de los padres de la iglesia en la

formacin sacerdotal. Ao 1989.
Menciona algunos aspectos como ser:
en los padres de la iglesia hay algo que continua perenne, que
contina valido por su cercana a la tradicin apostlica. Fueron los
testigos privilegiados de la tradicin por ese nexo histrico que
tuvieron con los apstoles.
Nos ensearon a hacer teologa desde la biblia.

c) Padres, escritores eclesiasticos, doctores.

PADRE:
1. Antigedad. Primeros 6 siglos.
2. Ortodoxia en la doctrina.
3. Santidad de vida.
4. Aprobacion eclesiastica.
Escritores eclesiasticos:
Son todos aquellos que tienen la antigedad pero no tienen alguno
de los otros tres elementos.
Doctores:
Son los que la iglesia declara explicitamente como doctores por su
ciencia eminente.
La tradicion antigua reconocia como doctores:
En occidente: Agustn, Jernimo, Ambrosio, Gregorio magno.
En oriente: San Atanasio, Basilio Magno, San Gregorio Nazianceno,
Juan Crisstomo.

d) Lenguaje en que escribieron los padres.

Escribieron la mayor parte en griego durante los primeros siglos.
Despus escribieron en latn.
Otros idiomas fueron: el sirio, el copto (egipcio), el armenio

e) Autoridad doctrinal de los padres.

Sus escritos son fundamentales para comprender la fe. lo encontramos en dos
formas: la fe y las costumbres.
Ellos solidificaron la fe, pusieron los pilares de la fe que luego fueron aprobando
los concilios.
Tambin tenemos las costumbres que son la parte moral. Cmo aquella fe
ilumina la vida.

Cmo conocer los padres hoy?

Los conocemos gracias a algunos que han hecho una coleccin de los escritos de
los padres.
El padre Migne hizo una coleccin de patrologa latina. Y la coleccin de
patrologa griega.
Coleccin de la BAC y la coleccin de la editorial Ciudad Nueva.
LOS PADRES PRE-NICENOS (80 hasta 325 DC) los tres primeros siglos.

1. Contexto histrico.
-Iglesia naciente que se est estructurando.
-La iglesia no est consolidada, los obispos son ms misioneros.
-Es una iglesia ilusionada porque tiene claro que tiene una misin y una
tarea. Est comenzando apenas la expansin del cristianismo.
-hay misin y tambin hay una pequea organizacin.
-ya existan los epscopos (Obispos).
-los obispos surgen con la conciencia de ser sucesores de los apstoles.
-Comienzan a surgir tambin los ministerios segn las necesidades.
-Vivian en la clandestinidad.
-culto (liturgia): Bautismo, Eucarista, exista desde ya la disciplina de la
penitencia. Fiestas, ayunos, la pascua, la celebracin del domingo. La vida
moral, atencin a los pobres, a los forasteros una vida asctica, gran
aprecio a la vida moral, la virginidad y al celibato.

1. Padres Apostlicos: fueron los ms cercanos a los apstoles, fueron

educados por ellos y nos transmiten sus enseanzas. Son escritos
sencillos, no quieren hacer alocuciones teolgicas, la finalidad es ms
pastoral. Sus escritos continan los temas del nuevo testamento, son
escritos cristolgicos. Tienen una relacin directa con los apstoles. Sobre
todo es una profundizacin de lo que San Pablo y San Juan decan.
Escritos:
-la Didaje: palabra griega que significa enseanza o instruccin nadie
conoce su autor, es un resumen de las enseanzas de los apstoles. Es un
manual donde hay regulaciones comunitarias, dirigida a los gentiles. Ya
era conocida antes del ao 100 A.C. este documento fue perdido por
mucho tiempo. En el ao 1057 se redescubri en unos pergaminos
encontrados en Antioqua y fue publicada para su conocimiento en 1883
por Bryenmina de Nicomedia (patriarca de Jerusaln). No cita ninguno de
los evangelios por eso se cree que fue escrita antes del ao 100 cuando
todava no se escriban los evangelios.
Habla de las dos vas: Bien obediencia vida
Mal desobediencia muerte
Contiene 3 partes y una conclusin.
1 parte: moral captulo del 1 al 6. Mtodo de formacin desde los dos
caminos que se haca a los que queran ser cristianos.
2 parte: litrgica captulo 7 al 10.
3 parte: cannica, disciplinar en vistas a los que son ministros (11-15).

Conclusin: captulo 16 hay un tema de ndole escatolgico sobre la

parusa.
Contenido doctrinal: la unidad de la iglesia se refleja en el pan eucarstico,
no poda recibir la eucarista el que estaba en pecado.
-carta a los corintios: la escribi San Clemente Papa y mrtir. Fue papa
del ao 92 al 101. El smbolo es el ancla porque probablemente fue
ahogado. Conoci a pedro y a pablo. Esta carta es importante porque la
escribe clemente con la conciencia de ser enviado a toda la iglesia fue
escrita en el ao 96 D.C. nos dice que pablo antes de su muerte fue a
espaa porque en ese entonces espaa era uno de los confines de la tierra
y pablo cumple la mision que recibi en el libro de hechos sern mis
testigos en Jerusaln, Judea (o samaria) y hasta en los confines de la
tierra.
Los estudiosos han dividido la carta en 65 captulos, los temas ms
importantes son:
-que haya paz en las comunidades como testimonio de la presencia de
cristo.
-1 parte captulo 4 36, va a profundizar la vida cristiana desde el aspecto
prctico, basada en la humildad y la caridad.
-2 parte, es una exhortacin, hace una enseanza teolgica sobre la
necesidad de la obediencia la disciplina. Captulo 37 - 61
Sacerdote: viene del griego sacherdos que significa el que trabaja con lo
sagrado.
-3 parte, es una recapitulacin captulo 61-65.
-Doctrina: -el primado romano
- teologa sobre el sacerdocio. Sucesin, carcter de institucin
divina.
-en la liturgia hace una distincin entre las funciones del
laicado y de la jerarqua de la iglesia.
-al final de la carta hay una oracin eucarstica.
-ultima parte habla aspectos histricos sobre que pedro muri en roma y
pablo fue a Espaa y muri en la persecucin de nern en el ao 65 D.C.
-las 7 cartas de San Ignacio de Antioqua: este santo fue el que inicio la
teologa espiritual, el misticismo de la iglesia. Nos muestran el corazn o
el interior de un hombre apasionado por cristo. Es el primero que le pone
el ttulo de catlica a la iglesia
-El Pastor de Hermas
-otros escritos.
Ignacio de Antioquia: se le puede llamar el padre de la unidad
Vida cristiana: Pablo: union con cristo
Juan vivir para cristo.

HERMAS: ao 130-150
Obra: El Pastor.

El fin de esta obra es darle importancia a la penitencia. Algunos patrologos lo

dividen en varias partes:

Exhortacion.

Revelaciones
Visiones

Relato autobiogrfico.

Otra forma de division:

5 visiones.
12 mandamientos.
10 semejanzas.

Sobre la Iglesia:
Visin de la iglesia como anciana: pero la penitencia hace que la iglesia se
rejuvenezca.
Visin de la iglesia como torre: es aquella slida que vigila, donde uno puede
estar seguro.

Teologa: se mira la penitencia (respuesta, ayuda para salir del pecado en los
bautizados.
Resalta la importancia de la penitencia post bautismal.
Eclesiologa:

SAN POLICARPO
Teologa: hay una escatologa. Soteriologa: como el creyente puede salvarse. Si
obedeces los mandamientos estas en gracia de Dios.
Conocio a San Juan el apostol, fue educado por l.
Murio por el ao 167 DC.
Policarpo fue en vida a hablar a Roma con el papa Aniceto (ao 155166)
porque en la iglesia oriental celebra en otra fecha la semana Santa y policarpo
queria hablar sobre ese tema.

6 la epstola de Bernab. Tarea Leer.

7. Papias de hierapolis.

Padres Apostlicos: Literatura Apcrifa.

Alrededor del ao 150 DC

A) Nocin de apcrifo. De influencia gnstica
Canon bblico se oficializa en oriente en el ao 367 con Atanasio y en
occidente 382 con Dmaso, y en el norte de frica en el 393.
B). Clasificacin de los libros apcrifos.
-Evangelios Apcrifos: de tradicin jade cristiana, griega.
- Hechos apcrifos: su fin es mostrar las virtudes de los apstoles,
presentarlos como hroes, no le interesa la historia de la iglesia como a
Lucas.
- Cartas apcrifas: son menos importantes, la idea de estas cartas era
ms bien como una invitacin a seguir leyendo el mensaje de pablo.

LOS PADRES APOLOGETAS

Fueron los primeros que se enfrentaron con el mundo pagano,
escriban para la defensa del cristianismo contra los ataques de la
parte Judea, griega y gnstica.
El ms sobresaliente es San Justino. Hay otros como taciano el sirio,
meliton de sardes.
San Justino Expo Samuel

A l se le debe toda la teologa del logos. Fueron los primeros en hablar de

Cristo como Logos. Junto a la defensa iba la enseanza de la fe.
Para los filsofos en logos era como una emanacin de Dios, pero no como
una creatura, sino como el mismo Dios. El logos que estaba primero en
Dios y luego que sale de Dios.
Nos habla tambin de las semillas del verbo, del logos. Es el primero en
hacer una profundizacin mariolgica.
Es el primero que habla sobre el pecado original. A nivel de sacramentos
habla sobre el bautismo y la eucarista.
En escatologa nos habla sobre el Hades: el lugar de los muertos.

Literatura Martirial
1. Cartas martiriales: son los documentos oficiales que contenan el
proceso judicial que se le llevaba a aquel cristiano que pblicamente
propagaba la fe. Ejm: las actas de martirio de san Justino, San
Cipriano etc.
2. Las pasiones: eran relatos de los testigos oculares o
contemporneos de un martirio donde van presentando como fue la
vida de los ltimos das de un mrtir. Adems se le agregaban
algunas reflexiones teolgicas porque tenan la finalidad de edificar
a los cristianos. Ejm: las pasiones de San Policarpo, perpetua y
felicidad.

3. Las leyendas de los mrtires: son escritos que se hicieron siglos

despus de la muerte del mrtir, tienen poco valor histrico, servan
ms como edificacin. Era literatura muy exagerada, fantasiosa,
exageraban los milagros. Ejm: martirio de San Lorenzo santa Ins,
Cecilia, san Sebastin.

Padres anti herticos o Literatura anti hertica

Herejas: eran doctrinas que negaban o iban en contra de la fe
profesada en la regla de fe o e credo. Venan del Gnosticismo, las
encontramos ya en tiempos del nuevo testamento.
De origen judio
Nicolaitas: daban rienda suelta al placer. Murcianismo: negaba
que el Dios del antiguo testamento era el mismo que el nuevo,
negaba esa continuidad.
Encratistas: eran rigoristas, ascticos extremos.
Docetismo: que el cuerpo de Jess no era humano, sino apariencia.
De origen gnostico:
Adopcionismo: aceptan que cristo es Dios pero adoptado, no por
naturaleza.
Modalismo: dice que en Dios no hay diferencia, que la santsima
trinidad son formas que toma el mismo Dios pero no hay diferencia
real, lo que contradice la santsima trinidad.
Subordinamismo: el hijo es menos que Dios padre.
El gran enemigo fue el gnosticismo: es una doctrina donde hay
un sincretismo de ideas que vienen de la filosofa, del paganismo y
sobre todo de las doctrinas orientales. La base del gnosticismo son
dos principios:
El principio bueno: todo lo que viene del espritu. Redentor. NT.
El principio malo: todo lo que es materia. Creador AT.
Marcion
La iglesia no acepto el gnosticismo porque sera rechazar la resurreccin y
aceptar la reencarnacin.
Ante el gnosticismo surgen 2 frentes para combatirlo:

Los telogos.
Los papas (la autoridad): mediante condenas, excomuniones y
documentos.

Los grandes gnsticos:

Maniquesmo.
Valentn.
Basilides.

Marcion.
Montano.
SAN IRINEO DE LEN. Investigar quasten

Todo su mtodo teolgico se basa en la Sagrada escritura y en la

tradicin. Es el primero que intenta presentar una teologa
sistemtica. Es el telogo ms importante del siglo II.
Su recapitulacin tiene su centro en la encarnacin.
Vida:
nace en Esmirna.
En el ao 177 fue enviado al papa Eleuterio para que hable sobre el
tema de los montanistas. Al regresar es elegido obispo de len en
Francia.
Muri entre el 200 202. Algunos dicen que muri mrtir.
Obras:
El Adversus herejes contra las herejas, son 5 libros en 1
(investigar).

Demostracin de la fe: que es una explicacin del credo.

(investigar)
Motivos:
Podrimos decir que es el primer telogo por su exposicin sistemtica. Es
el primero que hace una exposicin sistemtica de la doctrina de la
iglesia. Es el fundador de la teologa.

HIPLITO
Fue discpulo de irineo. 170 oriente.
Lucho contra el sabelianismo (modalismo). Sabelio deca que no hay
diferencias en Dios, que no hay tres personas.
Hiplito tiene una gran produccin literaria que se compara con orgenes.
219: Cuando nombran al papa la no est de acuerdo (papa Calixto) y se
proclama el mismo papa, por lo que se convierte en un antipapa.
236: junto al papa Ponciano es encarcelado en cedea, trabajando en las
minas. Se reconcilia con el papa Ponciano.
236: muere mrtir, ya reconciliado con la iglesia.
OBRAS:

La ms importante es la traditio apostlica que es un tratado de liturgia,

despus de la didaje es el escrito ms importante sobre liturgia y normas
de la iglesia. Ao 215
Por esta obra podemos conocer que la forma en que ordenaban los
sacerdotes es la misma que en la actualidad, tambin la misma estructura
de la eucarista. Nos da a conocer el canon romano (actualmente la
plegaria eucarstica nmero 1 de nuestro misal) que era la plegaria
eucarstica que se utilizaba.
Tena tres partes:
1. Jerarqua.
2. Seglares.
3. Costumbres cristianas.

Fue un gran escritor sobre biblia, escribi una homila sobre todos los
salmos.

TEOLOGA
Basada en el logos, el hijo de Dios que se encarna, habla del logos
como Dios y como hombre.
Habla de la trinidad
Importancia en la vida cristiana de hoy:
Nos muestra que la iglesia mantiene la sucesin, el parmetro que los
primeros padres nos presentaron. La iglesia se ha mantenido fiel a las
enseanzas de nuestros primeros padres.
Formacin del canon bblico:
Exista lo que llambamos el depsito de la fe o regla de fe, a partir de
esta nacen los smbolos de la fe que hoy llamamos el credo (que sirve
para la catequesis).
Smbolo romano es el credo corto o de los apstoles que recitaban en
roma.
Haba varios credos porque segn la necesidad de cada lugar se
enfocaban aspectos especficos de la fe, pero todos se basaban en
creo en Dios padre, Dios hijo y Dios Espritu Santo.
325

381

Credo Niceno Constantinopolitano: debera ser el ms rezado porque

es el ms universal, nos recuerda que somos una sola iglesia (oriente y
occidente).

Los libros que estn de acuerdo al credo son los libros inspirados.
Cundo se lleg al canon de los libros inspirados?
En oriente 370 con san Atanasio.
En occidente 382 con el papa Dmaso.
Hasta el concilio de Trento se definen como dogma.
Canon Jerosolimitano: el canon de Jerusaln. Los judos de Jerusaln
solo aceptaban este.
Canon de la Dispora: de los judos fuera de palestina convertidos al
cristianismo.

Escuelas teolgicas
Ambas tienen fundamentos filosficos.
Escuela de Alejandra: platnica
Escuela de Antioquia: Aristotlica.
Ambas profundizaron la fe, pero cuando se encerraron solo en su forma
de ver las cosas crearon divisiones y herejas.
Especulaciones, reflexin teolgica.
Clemente alejandrino, orgenes, fueron los primeros en hacer
esta reflexin teolgica.
Tambin los padres latinos (occidente) Tertuliano y Cipriano.

Origen de la reflexin teolgica

Escuelas
ALEJANDRA:
Clemente alejandrino.
Nace en Atenas ao 150
202/03 huye a capadocia ante la persecucin.
215 muere.
Obras:
-fue el primer cristiano que utiliza la filosofa como herramienta para la
fe.
1. Protrptico:

2. El pedagogo:
3. Los Stromata:

TEOLOGA:

Teologa especulativa.
Logos: que se encarna y es el que hace posible que la fe y la
filosofa se compaginen. Ese logos que revela a Dios padre, hijo y E.
S. el logos se convierte en el gran pedagogo que continua a travs
la iglesia.
El aspecto moral. resalta el matrimonio y el celibato.

Importancia del telogo en la actualidad:

Es el primero que comienza la reflexin teolgica - sistemtica.

La importancia de la formacin.

ORGENES

Con el nace la mistica, la ascetica y la teologa espiritual. Ya que

era un hombre muy ascetico.
231 el obispo se sentia celoso de l y tiene que huir a palestina, ah
funda la escuela de Cesrea.

Obras:

Exaptas: es una especia de corcondancias biblicas, una biblia con 6

columnas.
Los principios: terminologa, base para el desarrollo teologico.
Comentarios exegticos a muchos libros bblicos.

TEOLOGA:

Mira la propia vida como historia de salvacin.

Encarnacin.
Presenta la iglesia como barca, solo se salvaran las que se suban en
ella.
Soteriologa, escatologa.
Presenta la visa cristiana como el camino del hombre, retornando
hacia Dios.

Fuera de la Iglesia no hay salvacin: esto lo dijo San Cipriano

LA EDAD DE ORO
Concilio de Nicea (325) hasta el concilio de calcedonia (451)

poca de Constantino. Promueve la Pax romana, cesan las

persecuciones a la iglesia.
La iglesia gozaba de la libertad religiosa.
Haban 4 grandes patriarcados: Jerusaln, Alejandra, Antioqua y
Roma (importante porque aqu mueren pedro y pablo).
Debido a la libertad religiosa surgen controversias dogmticas, se
van gestando las herejas.
Se va dando el nacimiento del monaquismo, primero en oriente y
luego en occidente.
Constantino en el ao 330 funda Constantinopla.
En el ao 391 el emperador Teodosio hace de la iglesia, la religin
del estado.
Van creciendo los snodos y los concilios como medios para hacer
un punto de comunin frente a las diferencias.
La fe se desarrolla tambin por las herejas que van saliendo.
Adopcionismo, modalismo. De estas dos surge como herencia el
arrianismo (cristo es criatura, adquiere la divinidad porque Dios lo
adopta).

Que se discute en el concilio de Nicea?

Condena a Arrio.
Se define el credo.
Hijo es Hosmousios al padre. Consustancial: de la misma
naturaleza del padre.
Ms adelante cuando muere Constantino el imperio de divide en
tres partes, dos de los hijos muere y solo queda uno gobernando
(Constancio), este era arriano y quiere imponer el arrianismo en
todo el imperio.
Frente a esta lucha surgen dos padres de la iglesia que
defendern la fe.
Atanasio en oriente y Hilario de Poitiers en occidente.
SAN ATANASIO
Vida:

362: se confirman la fe profesada en nicea.

Escritos:
Encarnacin.
Sobre el simbolo de la fe.
Sobre la trinidad.
Vida de San Antonio Abad.
Cartas:
A serapin habla sobre la divinidad del espritu santo.

Teologa:

Hace teologa a travs de lo que lee en la escritura y en los

padres de la iglesia anteriores.
No quiere hacer una doctrina nueva, solo quiere defender esa fe
que aprendi en Nicea.
Su clave a nivel teolgico es su enseanza trinitaria y su
enseanza cristolgica.
El padre es la fuente de toda la divinidad, el logos es la fuente,
no es creatura, es divinidad igual que el padre y el Espritu
Santo.
Porque Dios se hace hombre: para que el hombre se haga Dios,
alcance la vida en Dios.
El tema de la eucarista. Ya est la idea de la transustanciacin
800 aos antes de que se estableciera este trmino.

Si en oriente el gran defensor de la fe fue Atanasio, en occidente fue San

Hilario de Potiers

SAN HILARIO DE POTTIERS

315 nace en las galias, de familia pagana, se convierte al cristianismo.
350: es nombrado Obispo.
Fue expulsado de su tierra entre el ao 356 359 exiliado en Frigia
ESCRITOS:

Su bra mas importante es de TRINITATIS, sobre la trinidad.

TEOLOGA:

Centrada en cristo.
Defender la divinidad de cristo.
No es divinidad por adopcin sino por naturaleza.

Importancia:

1851 el papa pio Nono lo hace doctor de la iglesia.

PADRES CAPADOCIOS

San Gregorio de Niza. (el mstico)

Exposicin chele.
Teologa: gran mstico, teologia espiritual.
Importancia:
Desarrollo de la teologia espiritual, la ascesis.

Investigar San Casiano.

BASILIO (Oriente)
Hermano de Gregorio de Niza.
Nace 330
355 opciones de vida monstica.
356: funda una ciudad. Basilides. Para acoger a los pobres
364: fue ordenado sacerdote.
370: obispo de cesrea. Pblica la regla monstica, vigente hasta hoy en
la iglesia oriental.
371: reforma la iglesia, entra en conflicto con el emperador Valente.
Si le podemos dar un ttulo es el gran pastor.
379: muere. Busco la unidad entre oriente y occidente.

OBRAS:
Tratados:

El tratado ms importante que escribi sobre el espritu santo.

Contra encomio.
Regla monastica.

TEOLOGIA:

Desarrolla lo que es la teologa trinitaria. 3 hipostasys y una ousia

Pneumatologa.

Iimportancia:

Antes de San Juan Crisostomo es el primero que habla de la doctrina

social del la iglesia
La consolidacion de la vida monastica en todo oriente.
Supo defender la independencia entre la iglesia y el estado.

GREGORIO NANCIANCENO. El teologo.

330: nace.
Su padre era el obispo nacianzo
357. bautizado. Opta por vivir una vida monstica.
362. su papa lo convence de ordenarse sacerdote. Huye y escribe un
breve tratado sobre el sacerdocio.
381 Preside el I concilio de Constantinopla.
390: muere

OBRAS.
i) 5 discursos teolgicos
ii) 5 discursos sobre la trinidad. (mas importantes)
iii) Poemas teolgicos.
iv) Cartas.

IMPORTANCIA:

Es el primero que habla sobre el sacerdocio.

Clarifica que el espritu Santo es Dios.

SAN CIRILO DE JERUSALN

Gran obra sobre el Espritu Santo.

Importancia:

Su gran aporte son sus catequesis mistaggicas donde encontramos

su teologa sobre la iniciacin cristiana.

Escuela Antioquea
San Juan Crisstomo. Expo juank

Promotor de lo que hoy llamamos doctrina social de la iglesia.

Supo separar el estado de la iglesia. La iglesia no puede estar
casada con el estado.
Su importancia radica en que supo llevar la teologa a la
predicacin.
Obra sobre el sacerdocio que mas influencia tuvo en la patristica
sobre este tema.

Teodoro de Mopsuestsia
350: nace en Antioquia.
383: lo ordenan sacerdote.
392: obispo.
428: muere.
553: fue condenado por sus escritos cristolgicos por su mala
concepcin de la encarnacin.
Su gran aporte fue:
Utiliza la exegesis literal. Critica literal.
Sus homilas catequticas.

Escuela Siriaca
Encontramos a San afrates y Efren
Efrn.

Fundo una escuela

OBRAS:
Comentarios exegticos.
Mximo poeta de la patrstica y de la escuela siriaca.
Sus aportes mariolgicos, a esto debe su importancia.
Junto con su aporte ne
Afrates
Nacio 270 y muere 345.
San Cirilo de Alejandra
Nace 378
403 acompao a su tio cuando fue a deponer a San Juan
Crisstomo.
Delegado oficial del papa para presidir el concilio de feso. Que
proclamo el dogma mara madre de Dios.
431 preside el concilio de efeso
Hoy en da es el gran doctor de cristologa. Se le da el nombre
de sello de los padres.
Muere 444.
Obras:

Sus principales obras fueron sus cartas a nestorio.

Sus libros de exegesis.
Anatemas contra nestorio.
La recta fe.
Comentario sobre la maternidad divina de Mara.
Cartas pacuales.

Su importancia:
Su mtodo teolgico: utilizacin de la escritura como
base, la citacion de otros padres, algunos aspectos de la

ciencia, la filosofia. Es el mismo metodo que utilizaron los

padres de la escolstica.
Su gran aporte es la cristologia. Losgos sax el verbo de
Dios se hizo carne, no descendio sobre un hombre.
Explica que la encarnacion es algo real.
La maternidad divina de maria. La Teothokos

PADRES LATINOS
San Ambrosio de Miln. Expo olman.
San casiano dio a conocer la doctrina de los 7 pecados
capitales.
San jernimo.
San Agustin.
San Benito
San Juan Casiano
San Len Magno
San patricio.
San Vicente de Lerings.

Escriba tres padres que han hablado de cristologia.

San atanasio. Cirilo de alejandria y origenes.
La novedad de san irineo: presenta a cristo como recapitulador
de la historia.
Tres padres que marcaron el adelanto de la teologia
sacramental:
San Agustn, tertuliano, cirilo de jerusalen, ambrosio, teodoro
de mopsuetia.
Padres que han hablado de Mariologia: San justino, san irineo.
Efren el sirio. Origenes,
Padres que han defendido al espiritu santo: basilio el grande,
gregorio nazianceno, gregorio de niza. Capadocios.
Escritores africanos: tertuliano, cipriano y agustin.

Teologia espiritual: gregorio de niza, origenes, San ignacio de

antioquia (el primero que habla sobre la imitacion de cristo)