ORIENTACION VOCACIONAL LA ESTRATEGIA CLINICA BOHOSLAVSKY

Qu es orientacin vocacional? Es un campo de actividad de los cientficos sociales. Abarca

una serie de dimensiones que van desde el asesoramiento en la elaboracin de planes de
estudio hasta la seleccin de becarios cuando el criterio selectivo es la vocacin. Constituye lo
pedaggico y lo psicolgico en el nivel del diagnstico, la investigacin, la prevencin y
resolucin de la problemtica vocacional. Tienden a prevenir o resolver los factores implicados
en lo que se puede llamar proceso de orientacin ante la situacin de eleccin, no son de
incumbencia exclusiva del psiclogo sino, en muchos casos, tareas de un equipo.
Sin embargo, existe una dimensin de la tarea en la que el campo privativo del psiclogo: el
del diagnstico y la resolucin de los problemas que los individuos tienen en relacin con su
futuro como estudiantes y productores en el sistema econmico de la sociedad a la que
pertenecen.
La orientacin vocacional responde a una imperiosa necesidad actual, requiere no solo la
explicitacin de tcnicas y recursos para un anlisis, sino tambin la formulacin de
esquemas conceptuales pertinentes a su temtica especifica.
Entendemos por orientacin vocacional las tareas que realizan los psiclogos especializados
cuyos destinatarios son las personas que enfrentan en determinado momento de su vida, el
pasaje de un ciclo educativo a otro, la posibilidad y necesidad de ejecutar decisiones. Esto
hace de la eleccin un momento crtico de cambio en la vida de los individuos. De cmo las
personas enfrenten y elaboren ese cambio depender el desarrollo ulterior.
En la adolescencia emergen las dificultades y soluciones de ndole vocacional,
especficamente, entre los 15 y 19 aos se delinean con ms claridad los conflictos relativos
al acceso al mundo adulto en trminos ocupacionales.
Hay dos tipos de O.V.:
1) Modalidad actuarial: el joven que debe elegir una carrera o un trabajo puede ser asistido por
un psiclogo si este, una vez conocidas las aptitudes e interese del consultante, puede
encontrar entre las oportunidades existentes, aquellas que ms se ajusten a las posibilidades
y gustos del futuro profesional. El test es el instrumento fundamental para conocer estas
aptitudes e intereses: parece describir con rigor las cualidades personales del interesado y
una vez hecho esto basa formular un consejo que resuma lo que al joven le conviene hacer.
Esta modalidad entronca con la psicotcnica norteamericana y la psicologa diferencial de
principios de siglo. Influida por la psicometra. Sus descripciones cuantitativas son cada vez
ms rigurosas.
En esta modalidad el adolescente no est en condiciones de llegar a una decisin por s
mismo. Cada carrera y profesin requieren aptitudes especficas. El inters es especfico y
desconocido por el sujeto. Las carreras no cambian, la realidad sociocultural tampoco. Si el
joven tiene las aptitudes suficientes no tendr que enfrentar obstculos. Tendr una carrera
exitosa. El psiclogo debe desempear un rol activo aconsejando al joven. No hacerlo le
incrementa injustamente su ansiedad y esta debe ser aplacada.
2) Modalidad clnica: para los psiclogos ubicados en esta otra posicin la eleccin de una
carrera y un trabajo puede ser asistida si el joven puede llegar a tomar en sus manos la
situacin que enfrenta y al comprenderla, llegar a una decisin personal responsable. La
entrevista es para estos psiclogos el principal instrumento. El psiclogo se abstiene de
adoptar un rol directivo porque considera que ninguna adaptacin a la situacin de
aprendizaje o trabajo es buena si no supone una decisin autnoma. En nuestro pas estuvo
influido por los aportes psicoanalticos.
Creo que solo la modalidad clnica es orientacin vocacional, o sea pasar de cuanto puntaje
tiene y que elige, a quien es y como elige.
En esta modalidad el adolescente puede llegar a una decisin si logra elaborar los conflictos y
ansiedades que experimenta frente a su futuro. Las carrearas y profesiones requieren
potencialidades especficas. Por lo tanto, estas no pueden definirse a priori ni ser medidas.
Estas potencialidades se modifican en el transcurso de la vida. El inters no es desconocido
por el sujeto. La realidad sociocultural cambia incesantemente. Surgen nuevas carreras y
campos de trabajo continuamente. Conocer la situacin actual es importante. El adolescente
debe desempear un rol activo. La tarea del psiclogo es esclarecer e informar. La ansiedad
no debe ser aplacada sino resulta y esto solo si el adolescente elabora los conflictos que la
originan.

Queda definida en el marco de la modalidad clnica, la orientacin vocacional como la

colaboracin no directiva con el consultante que tiende a restituirle una identidad y/o
promover el establecimiento de una imagen no conflictiva de su identidad profesional.
Quien se desempee en el campo de ov ha de ser un profesional psiclogo debidamente
entrenado en el empleo de la estrategia clnica. Ha de ser un psiclogo clnico. La estrategia
alude al conjunto de operaciones mediante las cuales el psiclogo tiene acceso a la
comprensin de la conducta del otro y facilita el acceso a su propia comprensin.
Para el autor la psicologa clnica se caracteriza por una estrategia de abordaje al objeto de
estudio, que es la conducta de los seres humanos.
Hablar de estrategia implica subrayar el tipo de mirada y de operacin sobre las conductas
humanas por encima de lo que se mire o lo que se opere. Esta estrategia puede emplearse
para estudiar cualquier tipo de conducta, en cualquier mbito de trabajo, dentro de cualquier
campo de trabajo. En tal sentido, toda estrategia tiene un carcter intencional consciente, o
sea que quien la emplea sabe por qu y para qu la emplea. En la estrategia clnica reflexin
y accin se encuentran slidamente unidas, de modo que el mirar, el pensar y el operar o
cambiar conforman una unidad de operacin.
La estrategia clnica puede aplicarse para conocer, investigar, comprender, modificar la
conducta de los seres humanos operando tanto en un mbito psico-social individual como
sociodinamico grupal, institucional o comunitario.
La estrategia clnica parece ser adecuada a la promocin de la salud, cualesquiera que sean
los casos.
El marco de referencia:
Quienes estamos abocados a la tarea de resolver los problemas de orientacin vocacional
hemos tropezado con el obstculo que planteaba la carencia de un modelo terico que
permitiese 1. Tener una visin amplia de los problemas 2. Establecer relaciones causales entre
fenmenos 3. Distinguir entre problemas vocacionales y otros problemas de personalidad.
Del objeto al sujeto en orientacin vocacional:
Huarte de San Juan centraba en su teora una fundamentacin biologista, entenda que los
distintos ingenios se heredaban, los padres eran los encargados de detectar cual era la
naturaleza de sus hijos y en funcin de ello contribuir a su formacin.
Esto fue hace 400 aos. El progreso cientfico introdujo muchas modificaciones. Por ejemplo
nadie pondra ahora en duda de que si existe algo llamado vocacin que sera algo adquirido.
Se atribuye ms importancia al aprendizaje que a lo congnito.
El error mayor estuvo en entender al hombre como un objeto de observacin, diagnostico,
estudio y orientacin para el especialista. Si se deja de pensar en el ser humano como objeto
de observacin y se lo entiende como un sujeto pro actor de conductas, se percibir en los
hombres su capacidad de decisin, su posibilidad de eleccin.
En este enfoque incorpora a la tarea de ov una dimensin tica. La tica surge del hecho de
que al considerar al hombre sujeto de elecciones, consideraremos que la eleccin del futuro
es algo que le pertenece y que ningn profesional, por capacitado que este tiene derecho a
expropiar.
La persona no es sino lo que busca ser:
Un joven que concurre a ov demuestra estar preocupado por su persona en relacin con su
futuro. Concurre a un orientador para buscar ayuda, lo cual indica que en ese vnculo con el
futuro est comprometiendo a otro. Lo que pase en su proceso de ov tendr que ver con la
interaccin de estos tres factores.
El contexto social puede ser analizado en trmino de rdenes y esferas institucionales. Por
rdenes estos autores entienden el conjunto de instituciones que persiguen una misma
finalidad. Hablan de cinco rdenes institucionales: religioso, poltico, militar, familiar y de la
produccin. En lo que concierne a la orientacin vocacional, interesan de manera ms directa
las relaciones de la persona que elige con dos de ellos: el orden institucional de la produccin
y el orden institucional familiar.
Tipos de relaciones: en cuanto a la institucin familiar, la persona se encuentra en un
momento particular de su vida en que intenta desatelizarse, separndose un sistema para
convertirse en el ncleo de otro sistema. En cuanto al orden institucional educacin, las
personas concurren a ov porque les preocupa definir sus estudios futuros. Para el adolescente
el futura es una carrera, una universidad. No es un futuro abstracto sino personificado y al

mismo tiempo desconocido. El es futuro es tambin para l una familiar, y si inclusin en el

sistema productivo de la sociedad en que vive. El futuro tiene una importancia actual activa
en tanto proyecto para el adolescente, y forma parte de su estructura de personalidad en ese
momento.
Las dimensiones del problema:
Un modelo de los problemas de ov debe incluir variables sociolgicas, econmicas e
histricas.
Que hacer quien ser:
Para un adolescente definir el futuro no es solo definir que hacer sino definir quien ser, y
quien no ser. Cuando el adolescente se preocupa solo por el que hacer el psiclogo debera
restituirle la parte de la realidad que este escamoteada.
Los verdaderos problemas de la ov tienen que ver con el realizarse que plantea el adolescente
en la consulta. Con un realizarse realizando, con un llegar a ser vinculndose con objetos.
En el vnculo que el adolescente establece con el futuro tendremos que diferenciar aspectos
manifiestos y no manifiestos. Los vnculos pueden ser actuales, pasados y potenciales. El
psiclogo centrado en los vnculos actuales diagnostica los vnculos pasados y opera sobre los
potenciales.

a)

b)

c)
d)

La persona que elige:

Quien elige es un adolescente en la mayora de los casos. Est en edad de experimentar
grandes cambios, es un individuo sometido a una continua crisis. Una de las reas en que el
ajuste habr de realizarse se refiere al estudio y el trabajo, entendidos como medio y forma
de acceder a roles sociales adultos. Cuando se realiza ese ajuste en el plano psicolgico,
decimos que el sujeto ha alcanzado su identidad ocupacional, ser considerada como un
momento de un proceso que se halla sometido a las mismas leyes y dificultades que aquel
que conduce al logro de la identidad personal. La identidad ocupacional es la autopercepcin
a lo largo del tiempo en termino de roles ocupacionales. Llamare ocupacin al conjunto de
expectativas de rol. Las ocupaciones son los nombres con lo que se designan expectativas
que tienen los dems individuos respecto del rol de un individuo. La identidad ocupacional as
como la identidad personal tienen que entenderse como la continua interaccin entre factores
internos y externos de la persona.
La identidad ocupacional tambin tiene que ver con el esquema corporal sobre todo porque el
espacio del ello est presente en toda profesin.
El sentimiento de identidad ocupacional se ha gestado sobre la base de las relaciones con los
otros. En esas relaciones algunos aspectos merecen una atencin particular:
La gnesis del ideal del yo
Las relaciones gratificantes o frustrantes con personajes ejecutoras de roles sociales,
parientes, amigos, otros, con las que el nio se identifica consciente o inconscientemente,
tienden a pautar el tipo de relacin con el mundo adulto en trminos de ocupaciones. El ideal
del yo en trmino ocupacionales se establecer en trmino de relaciones, cargadas
afectivamente, con personas que ejecutan roles ocupacionales.
Identificaciones con el grupo familiar
En lo que concierne a los problemas de orientacin vocacional deben tenerse en cuenta dos
aspectos: la percepcin valorativa que tiene el grupo familiar acerca de las ocupaciones. Y la
propia problemtica vocacin de los miembros del grupo familiar.
Los valores del grupo familiar constituyen anclajes significativos en la orientacin de la
conduccin del adolescente, tanto si la familia opera como grupo de referencia positivo
cuanto si opera como grupo de referencia negativo.
Las satisfacciones o insatisfacciones de los padres y de otros familiares significativos en
funcin de sus respectivos ideales del yo, juegan un papel importante en lo que se refiere a
las influencias que desde chico recibe el adolescente en su hogar.
Identificaciones con el grupo de pares
El grupo de pares nunca es tomado como grupo de referencia negativo. La pertenencia al
grupo de pares es algo adquirido y que debe ser defendido.
Identificaciones sexuales
Las ocupaciones no son consideradas como sexualmente neutras. Hay ocupaciones ms o
menos masculinas o femeninas y el adolescente integra esta valoracin dentro de su
identidad ocupaciones. Los patrones culturales en cuanto al rol social del hombre y la mujer

son internalizados a lo largo de las etapas cubiertas por la gnesis de la identidad

ocupacional del adolescente.

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.

La crisis de identidad en la adolescencia:

Todo adolescente es una persona en crisis en la medida en que est desestructurando y
reestructurando tanto su mundo interno como sus relaciones con el mundo exterior. La tarea
ms importante de un orientador vocacional consistir en ser un buen continente de la crisis
adolescente y no actuar la urgencia que el consultante tenga por superarla y que ha
depositado en el experto.
En cuanto al tiempo, alguien siente que l es l, porque tiene determinados proyectos que
siente como si fueran suyos. Expresan aspiraciones propias que conjugan lo que el individuo
quiere alcanzar con una estimacin de lo que puede alcanzar.
En el parmetro temporal se destacan las expectativas respecto de uno mismo, del mundo,
de los otros. Se hablara del ideal del yo. El modo en que las personas se aproximen al ideal
del yo determinara el monto de autoestima.
En cuanto al espacio, el sentimiento de yo soy yo, surge fundamentalmente sobre la base del
esquema corporal que discrimina entre un espacio propio interno y un espacio no propio
externo. El esquema corporal no es sinnimo de cuerpo sino de su representacin.
En cuanto a los otros, la sensacin de que yo soy yo tiene que ver con mis relaciones con los
dems.
La estructura de la personalidad se definir por el interjuego de los tres parmetros. En un
adolescente est caracterizada sobre todo por un acercamiento a nuevos objetos de la
realidad.
Se considera al Yo como el nombre de siete funciones bsicas de la personalidad, que son:
La adaptacin a la realidad, es una sntesis entre originalidad personal y aceptacin de pautas
sociales.
Otra funciones es la interpretacin de la realidad: tiene que ver con la discriminacin entre yo
no yo. Una de las caractersticas del adolescente que va a la consulta es la alteracin de esta
funcin.
El sentido de realidad. La realidad no tiene sentido para un adolescente cuando no puede
encontrar coherencia en sus acciones ubicndolas en los tres parmetros de tiempo, espacio
y otros.
Las defensas. Son mecanismos protectores de la desestructuracin de la personalidad y
operan cuando el yo anticipa los conflictos mediante la percepcin de seales de alarma.
Las relaciones de objeto. El yo establece el vnculo con los objetos, y respecto de la ov,
interesa esta funcin en cuanto a las conductas narcisistas, a las conductas simbiticas y a
las conductas ligadas con la elaboracin de duelos.
Las funciones autnomas. Realiza a travs de mecanismos adaptativos como el pensamiento,
el lenguaje, la voluntad.
La sntesis, la integracin, la homeostasis. Estas funciones podrn estar ms o menos
alteradas en un adolescente.
Otra caracterstica del adolescente tiene que ver con el logro de la identidad. El termino
identidad es adecuado para crear un modelo de los problemas de ov porque se patentizan las
dos vertientes que intervienen en la eleccin de una profesin u ocupacin: la mismidad
social y la continuidad interior.
La identidad se gesta sobre tres puntos: grupos, procesos de identificacin y esquema
corporal, y se traduce en una serie de pares antitticos: el sentimiento de quien es uno y
quien no es; quien quisiera ser y quien no quisiera ser; quien cree que debe ser y quien cree
que no debe ser, quien puede ser y quien no puede ser; quien permite ser y quien no se
permite ser, de todo lo cual surgir, o no, una sntesis.
La identidad seguramente no emerger al final de un proceso de ov. Pero el orientador que
tiene adelante a un adolescente que no sabe si ha de estudiar cual carrera, se est
enfrentando con la lucha entre estas contradicciones.
Todas las dudas del joven respecto de quien quiere ser obedecen a identificaciones que no
han sido integradas todava. Decimos que cuando estas identificaciones se integran y pierden
el carcter defensivo o protector original, el adolescente ha alcanzado su identidad
ocupacional. Las identificaciones acontecen durante toda la vida.
En cambio las identificaciones de un nio o de un adolescente tienen un carcter defensivo,
surgen de la lucha, del conflicto entre opciones y de la necesidad de superarlos mediante la
puesta de s en el lugar de otro o de la puesta del otro en lugar de s mismo.

Para lograr la elaboracin de esta situacin la sociedad concede un tiempo a sus miembros
que se llama Moratoria Psicosocial. En esta moratoria las tareas fundamentales de un
adolescente son la discriminacin, la seleccin y la eleccin de las identificaciones. Quizs el
problema de ov del adolescente este ms vinculado a todo lo que tiene que dejar que a los
que tiene que tomar.
Desarrollo de la identidad ocupacional:
Segn Buhler la vinculacin de los individuos con las ocupaciones pasa evolutivamente por
cinco etapas:
1. Crecimiento: el crecimiento de la vocacin se extiende hasta los 14 aos. En esta etapa
predominan las fantasas, los intereses, las capacidades. Entre los 4 y los 10 aos, la vocacin
est determinada por la fantasa, que expresa necesidades bsicas del nio. El inters pasa a
primer plano entre los 11 y 12 aos. Aqu no se habla ya de necesidades sino de gustos. Los
intereses dejan su lugar a las capacidades entre los 13 y 14 aos. En este periodo de
crecimiento el auto concepto (autoimagen, identidad) est asentado sobre la base de la
identificacin.
2. La exploracin. Se extiende entre los 15 y 24 aos. El auto concepto no est centrado
solamente en las identificaciones, sino tambin en el ejercicio de roles. Hay una mayor
discriminacin. Divide la etapa en tres momentos: el de las tentativas, entre los 15 y 17 aos,
en que la eleccin de los roles va ser ejercitada sobre la base de la fantasa, el de la
transicin, entre los 18 y 21 aos, en que hay una mayor consideracin de la realidad que
permite confrontar las necesidades, los gustos y los intereses, con las oportunidades que
brinda la realidad; y el de ensayo, que se extiende entre los 22 y 24 aos. El individuo elige
un rea de la realidad y se relacin con ella ms directamente. La extensin de la carrera
universitaria es abarcada por la etapa de exploracin. No es rara que durante la misma
reaparezcan crisis vocacionales, lo raro seria que no aparecieran.
3. Establecimientos. Se extiende entre los 25 y 44 aos y tiene dos momentos. El primero de
ensayo que supone el cambio de reas, la eleccin de campos de trabajo en una profesin. El
segundo momento de estabilizacin, es puramente creativo desde el punto de vista personal
y reparatorio. Luego vienen otras dos etapas, una de mantenimiento y otra de declinacin, en
la que aparece una preparacin para el retiro.

a)

b)

c)
d)

El explorador:
El momento en que el adolescente concurre a la consulta es el de la exploracin. El
explorador tiene en cuenta que es lo que va a explorar y con qu equipo ira de exploracin.
De la sntesis de estos dos factores surge el concepto de situacin.
Las situaciones pueden ser de cuatro tipo segn el monto de la ansiedad, el tipo de conflictos
y las defensas evidenciadas en la conducta del adolescente: predilematicas, dilemticas,
problemticas o de resolucin.
Cuando la situacin es predilematica, el adolescente tiene el aspecto de alguien a quien no le
pasa nada. Es el adolescente que es trado a la consulta y no sabe para qu viene. Son muy
inmaduros y establecen con el psiclogo una relacin filo paterna. Hay confusin entre yo no
yo.
Situacin dilemtica: es aquella en la que el adolescente se da cuenta de que algo le pasa,
algo importante que tiene que hacer. La ansiedad tendr caractersticas contusinales. Los
conflictos son ambiguos y ambivalentes. No hay una buena discriminacin entre parte y todo.
Cuando hablan de carreras estn hablando de materias. Las defensas ms salientes son la
disociacin, la identificacin proyectiva masiva, la negacin.
En la situacin problemtica el adolescente parece realmente preocupado. Las ansiedades
son moderadas, pudiendo ser persecutorias o depresivas. Son momentos de creacin. Has
ms discriminacin, menos confusin peor no hay todava integracin.
La resolucin en donde se trata de encontrar una solucin al problema. El adolescente
descubre su soledad frente a la eleccin de su futuro. es natural que se sienta mal.
Vocacin. Identidad vocacional. Identidad ocupacional:
En el caso de la ov, es la identidad ocupacional, producto de algo que ha ocurrido en la
persona que elige. Lo que determina la identidad ocupacional es la identidad vocacional. Una
persona ha adquirido su identidad ocupacional cuando ha integrado sus distintas
identificaciones, y sabe que es lo que quiere hacer, de qu manera y en qu contexto.

En cambio, la identidad vocacional se define como una respuesta al para que y por qu de la
asuncin de esa identidad ocupacional.
Vocacin y reparacin:
Las vocaciones expresan respuestas del yo frente a llamados internos, llamados de objetos
internos daados que piden ser reparados por el Yo. La eleccin de carrera mostrara la
eleccin de un objeto interno a ser reparado. Las modalidades de reparacin nos sealaran el
tipo de vnculo con las carreras y profesiones, en tanto que con qu instrumentos se repara,
sobre que objeto externo se realiza la reparacin y a la manera de quien ser, nos mostrara
cual es la cualidad objetal de la carrera.
Eleccin y duelo:
El que elige no est eligiendo solo una carrera. Est eligiendo con que trabajar, para que
hacerlo, est pensando en un sentido para su vida, delimitando cuando y donde. Est
eligiendo un rol adulto. Al elegir est eligiendo dejar de ser adolescente y esto supone
conflictos y maneras de encararlos y resolverlos. Se dejan objetos y formas de ser. Por eso la
eleccin de las carreras supone siempre elaborar duelos.
Segn Lucy Wolf los duelos se realizan sobre todo sobre cuatro situaciones: a. duelo por la
escuela secundaria b. duelo por el paraso perdido de la niez c. duelo por la imagen ideal de
los padres d. duelo por las fantasas omnipotentes.
Un duelo bien elaborado supone que se pueden tolerar los sentimientos de culpa frente al
objeto y frente a s mismo, experimentados en toda separacin.
En ov el proceso de elaboracin pasa por tres etapas: la primera etapa es de lamento o auto
acusacin. Luego se pasa a la decepcin y desesperacin. Desesperacin en el sentido que
nada va a ser alcanzado. Este momento cumple un papel funcional muy importante porque en
l el joven rompe los antiguos moldes de conducta, es un momento en que examina sus
sistemas de valores, su ideologa, sus relaciones con los objetos. El tercer momento que
aparece es el de separacin, separacin de lo viejo.
Eleccin madura eleccin ajustada:
Una eleccin madura es una eleccin que depende de la elaboracin de los conflictos y no de
la negacin de los mismos. El adolescente puede pasar a un empleo instrumental de las
identificaciones al lograr identificarse con sus propios gustos, inters, aspiraciones e
identificar el mundo externo, las profesiones, las ocupaciones, etc.
Una eleccin ajustada es una eleccin en la que el autocontrol permite al adolescente hacer
coincidir sus gustos y capacidades con las oportunidades exteriores.
ORIENTACION VOCACIONAL: UNA PERSPECTIVA CRITICA - SERGIO RASCOVAN
Captulo 1: La Orientacin Vocacional en el actual escenario social
La O.V fundada sobre el discurso psicolgico, los problemas a los que intenta dar respuesta,
han excedido los lmites de una nica disciplina y de sus tradicionales intervenciones.
Para organizar la forma de abordar los problemas distinguimos tres enfoques:
1) El primero denominado naturalista, valora los logros de las ciencias naturales y propone
una mirada positivista sobre los hechos sociales propiciando una perspectiva objetiva
desde la cual pueden ser analizadas sobre la base de sus regularidades, patrones
subyacentes, conexiones causales y etc.
2) Interpretativo, propone frente al hecho social, la posibilidad de comprender las
motivaciones, las razones. Desde esta postura, lo fundamental es comprender porque
los agentes actan como lo hacen.
3) Critico intenta desnaturalizar los hechos sociales ateniendo a las particularidades de
cada poca que les dieron origen. Ala vez, no supone interpretar con supuesta
neutralidad, sino elucidar los fenmenos sociohistoricos develando las lgicas que
sostienen las ideologas, los intereses que mueven las diferentes fuerzas sociales y las
pugnas en la lucha por el poder.
La complejidad de los problemas vocacionales, supone abandonar la ilusin de una teora
completa explicativa de los diferentes objetos de estudio para pasar a adoptar una posicin
que reconozca la transversalidad del conocimiento y recurra a los diferentes saberes a la
manera de una caja de herramientas en donde cada instrumental que se utilice este en
funcin de las necesidades que los diferentes problemas de campo generan.

Lo vocacional es un campo y no un objeto, pensar el campo vocacional desde el paradigma de

la complejidad requiere tomar en cuenta ciertas nociones, tales como elucidacin crtica y
deconstruccin. En nuestro campo deconstruir implica analizar las problemticas vocacionales
de la vida actual, reconociendo las singularidades y las especificidades de cada sujeto y
sector social, as como tambin revisar las operaciones que sostienen y promueven ciertos
ideales.
Elucidar tendr el sentido de promover una crtica a las tradicionales respuestas que la
orientacin vocacional dio durante muchos aos, de reconstruir sus preguntas, de indagar
sobre sus impensables.
En sntesis el enfoque que aqu se propone es abrir interrogantes sobre los enunciados y sus
prcticas para intentar pensar las problemticas vocacionales de otro modo.
Lo vocacional es un campo de problemticas conformado esquemticamente por dos
dimensiones: la social y la subjetiva.
La dimensin social de las problemticas vocacionales supone entender la eleccin y
realizacin de un hacer lo que denominamos, ocupacin el contexto opera como
determnate de las configuraciones que adquiere el trabajo.
La dimensin subjetiva considera lo vocacional como un fenmeno vinculado
estrechamente con la dialctica del deseo. El proceso de bsqueda de objetos que
satisficieran el deseo, por lo tanto es interminable.
La articulacin entre ambas perspectivas es centrar en el anlisis y abordaje de lo vocacional
como campo.
Para pensar e intervenir los problemas vocacionales habr que reconocerlos en su particular
entramado entre lo social y lo subjetivo, sin que lo impida prestar particular atencin a alguna
de sus dimensiones.
Los problemas vocacionales asociados con el que hacer, en trminos de itinerario vital en el
are laboral y educativa, estn hoy fuertemente atravesados por la incertidumbre en relacin
con el futuro, la fragmentacin y la marginacin social, la desocupacin y la precarizacin
laborales, la desesperanza y la desesperacin. Estas cuestiones son consecuencias de la
llamada metamorfosis de la cuestin social.
Metamorfosis en el sentido de que algo est debilitado o que ya no existe, que est
cambiando hacia nuevas formas de organizacin social, de las cuales an es difcil precisar
con exactitud su rumbo ulterior. Al derrumbe de la sociedad salarial podemos situarlo en la
ruptura de un esquema. El capital pudo empezar a prescindir del trabajo humano para
acumular riquezas, de ese modo el trabajador perdi poder de negociacin en la defensa de
sus intereses, su funcin en la maquinaria social dejo de ser imprescindible.
Con respecto a la relacin entre el derrumbe de la sociedad salarial y los cambios en la
subjetividad, es posible observar la destitucin del ciudadano como tipo subjetivo socialmente
instituido y su reemplazo por la figura del consumidor. En cada etapa histrica hay por un
lado, una subjetividad instituida como forma de vivir la existencia social. Es decir una
modalidad hegemnica, un estilo adaptativo a las exigencias de la poca, y por otro lado, una
subjetividad sostenida en un pensamiento crtico que precisamente cuestiona dicha manera
de transitar la vida.
1) La sociedad salarial y los itinerarios vocacionales
Las formas de inteleccin de los problemas vocacionales y los dispositivos de intervencin
que se fueron desarrollando a lo largo del siglo XX se sostuvieron en una configuracin
particular de la organizacin social, la condicin salarial. De modo que si la condicin salarial
desaparece o est en profunda crisis, necesariamente se tendr que analizar cules sern las
nuevas maneras de construir los itinerarios de vida, bsicamente en las reas laborales y
educativas y tambin cules sern los nuevos discursos y las nuevas prcticas en la
denominada OV.
Robert Castel plantea que el salariado y los valores asociados a la educacin y la cultura
urbana desempearon el papel de atractores, es decir, el polo de atraccin de otros
sectores sociales. Lo demuestra el hecho de que despus de haber mirado con petulancia a
los asalariados y de haber hecho todo lo posible para distinguirse de ellos, los trabajadores
independientes comenzaron a envidiarlos con un matiz de resentimiento.
La sociedad salarial pudo funcionar como una estructura relativamente homognea, aunque
con grandes diferencias en su interior, principalmente porque la gran mayora de las personas
estaba constituida por asalariados. Este se reconoce como sujeto, principalmente por su
ubicacin en el mercado de trabajo, por los ingresos que percibe, por los bienes materiales, y
culturales a los que puede acceder.

La sociedad salarial corra el riesgo de de desgarrarse en las luchas entre las distintas
categoras si faltaba una instancia central de regulacin. As, la sociedad salarial pudo
perdurar porque en el centro se estableci el estado social. Esta intervencin del estado se
desplego en tres direcciones principales: la seguridad social, la regulacin de la economa y el
papel regulador.
Los itinerarios vocacionales en la sociedad moderna se organizan fundamentalmente
alrededor del trabajo-empleo como sostn para la vida econmica, pero tambin como
productor de subjetividad.
La mayora de los trabajadores asalariados Vivian sus vidas laborales con la certidumbre de
dominar el futuro, realizando elecciones a travs de las cuales iba construyendo una carrera
laboral y econmica con sentido ascendente. De ah que la escasez del empleo y el despojo
de los derechos sociales propios del derrumbe de la saciedad salarial generaron cambios
drsticos en las formas de organizar la vida.
Julio Cesar Neffa establece una distincin entre los conceptos de actividad, trabajo y empleo.
La significacin de la actividad tiene aspectos socioculturales y tambin subjetivos, cuya
meta es satisfacer una necesidad material o inmaterial.
El trabajo podra definirse como una actividad coordinada de hombres y mujeres, orientada
hacia una finalidad especifica que es la produccin de bienes y servicios que tengan una
utilidad social. Al igual que al actividad este tambin es multidimensional y se manifiesta en
diversas esferas.
El empleo es una relacin que vincula el trabajo de una persona con una organizacin dentro
de un marco institucional y jurdico que est definido independientemente de aquella, y que
se constituy antes de su ingreso en la empresa.
La distincin entre trabajo, empleo y actividad es fundamental para la realizacin de un
itinerario vocacional.
El itinerario vocacional a travs de la carrera fue la va principal por la cual el sujeto social
pudo otorgar continuidad y significado a su prctica laboral-profesional, sintindose
protagonista de su singular existencia. De esta manera las carreras develaban un mundo de
significados dentro del cual las llamadas elecciones vocacionales adquiran racionalidad para
el ser humano. El problema al cual actualmente se enfrentan los seres humanos es la
vulnerabilidad generada por la inseguridad de sus empleos, con las ineludibles consecuencias
econmicas, pero tambin simblicas.
Alternativas de itinerarios laborales en tiempos de escasez de empleo.
En pocos aos los individuos se encontraron con la situacin de tener que inventar por si
mismos su presente y su futuro, dentro de la singularidad de sus vidas, justamente a la par
que se desarrolla con ms fuerza la sobre determinacin social de cada vida particular.
Abandonados por el estado y ante la ausencia de polticas pblicas especficas, los sujetos
sociales se vieron obligados a construir sus itinerarios de vida, inaugurando nuevas formas
laborales.
F. flores y J. Gray sostienen dos formas alternativas de desplegar la vida laboral:
Wired de productividad: en lugar de comprometerse de por vida con una profesin los
sujetos que asumen este estilo, se dejan llevar por algunos de sus varios talentos o
inspiraciones. Pueden hacerlo uno tras otro, o todos simultneamente, estos sujetos le
otorgan valor a explorar varias reas.
Espritu emprendedor: los que adoptan este estilo pueden desenvolverse en muchos
dominios de la vida, no exclusivamente en el rea comercial, sus motivaciones son la
iniciativa, la bsqueda de cambios, de soluciones creativas a los problemas que se les
plantea. Ser integrante de una comunidad o institucin es precisamente uno de sus anhelos
en la medida en que esto lo defina como sujeto. El sujeto emprendedor se diferencia de los
itinerarios laborales organizados bajo el patrn de hacer carrera, en cuanto a que la actividad
que emprende no queda restringida a los lmites que determina cada prctica profesional.
Andre Gorz propone como alternativa el sujeto multiactivo. El autor considera que lo
determinante en las sociedades actuales no es la falta de trabajo, sino la distribucin de la
riqueza.
El planteo supone la aspiracin hacia una vida denominada multiactiva, en el seno de la
cual cada uno pueda hacerle al trabajo su lugar, en lugar de que la vida tenga que
contentarse con el lugar que le dejan las restricciones del trabajo. Esto significa que la
necesidad de actuar, de ser socialmente reconocido, se emancipe del trabajo encargado y
pagado.

Capitulo 2: el proceso de transicin de los jvenes a la vida adulta.

La Transicin: hablar de adolescencia y la juventud, nos remite a una construccin histrica,
social, poltica, econmica y cultural. Se trata de representaciones que es necesario
deconstruir para comprender su configuracin. La infancia y la adolescencia moderna se
constituyen alrededor de dos instituciones: la escuela y la familia.
Hablamos de transicin en aquellas circunstancias de la visa social en las que los sujetos
saltan de una institucin a otra. En las sociedades actuales, la finalizacin de la escuela
implica un proceso de cambio, de readaptacin subjetiva. Es comenzar a transitar un camino
marcado por el pasaje de la adolescencia a la adultez. La escuela funciona como un
ordenador- organizador de la vida cotidiana. Es una Institucion social cuya principal funcin es
promover procesos de enseanza y aprendizaje de contenidos significativos para el desarrollo
del sujeto en la vida colectiva.
Los cambios en las instituciones modernas, han producido cambios en la configuracin de la
subjetividad, cambios en la forma de ser nios, adolescente y adulto, y en los procesos de
transicin. Estos procesos de transicin de los jvenes a la vida adulta tienen en los sectores
medios y altos una particularidad: la dilatacin del pasaje a la vida adulta, la prolongacin de
la adolescencia. En cambio esto no ocurre con los jvenes de los sectores populares, quienes
supeditan la posibilidad de llevar adelante los estudios al hecho de conseguir un empleo. Esto
significa que la transicin ser condicionada por la posibilidad e imposibilidad de gozar de la
moratoria social, es un tiempo que el adolescente necesita para hacer las paces con su
cuerpo, para terminar de conformarse y sentirse conforme con el. El adolescente se enfrenta
a una lucha entre los objetos viejos que debe abandonar y los nuevos que va a tomar, y es as
como se va construyendo la subjetividad.
Con relacin al futuro, los jvenes se sienten lejos de la muerte y de la vejez. Es la sensacin
de omnipotencia que los invade. Lo joven significa que hay otros que morirn y envejecern
primero. La Juventud es el periodo de la vida en que se est en posesin de un excedente
temporal, de un plus como si se tratara de algo que se tiene de ms. Se trata de una
moratoria vital.
Podemos considerar a la transicin como la experiencia de finalizacin de los estudios por
parte de los jvenes escolarizados como proceso, en la medida en que compromete un
tiempo que se inicia mucho antes que el dia en que terminan las clases del colegio y que
finaliza despus que el dia que se inscriben o comienzan las clases de la universidad. Este
tiempo se inscribe en un tiempo a la vez subjetivo y social. El tiempo subjetivo tiene la
particularidad de que al dirigirse hacia el futuro, construye el pasado, significndolo y
resignificandolo.
Las dudas de elegir que aparece con ms intensidad antes de iniciar las inscripciones de las
instituciones de nivel superior, es decir en esta dislocacin entre el tiempo subjetivo y social,
es habitual que los jvenes construyan defensas psquicas para evitar el sufrimiento. Una de
ellas es la posicin omnipotente: organizada bajo la pretensin de querer poder todo y saber
todo lo que necesario para encarar una correcta eleccin. Y la otra es la posicin impotente
de quien cree que nada puede, nada sabe sobre lo que elegir.
El momento de decisin sobreviene como un acto que irrumpe y sorprende. La decisin es el
acto que adviene despus que se ha accedido a un punto de indecibilidad. La experiencia de
elegir un proyecto tiene un valor inaugural, ya que los jvenes es la primera vez que se
enfrentan a decisiones con consecuencias ulteriores en sus vidas.
En las intervenciones en orientacin vocacional, nos involucramos en el proceso de eleccin y
la toma de decisiones. No somos neutrales, nos jugamos por estimular la posibilidad de que el
sujeto se d permiso para poder, pensar, soar, imaginar, buscar.
En este escenario social de finalizar los estudios es una invitacin a repensar el proyecto
futuro. El proyecto proviene del latn projectare: arrojar hacia adelante. El proyecto se
establece sobre la base de un futuro que se desea alcanzar, sobre un conjunto de
representaciones de lo que an no est pero se desea lograr.
Capitulo 5: Los dispositivos de orientacin vocacional
Se puede distinguir distintos tipos de intervencin en orientacin vocacional. Bajo el
rotulo de orientacin vocacional se encaran practicas muy diferentes que hace necesario
organizar de algn modo el campo de las intervenciones. Se trata de prcticas no
excluyentes, ms bien, complementaria.

Hace varios aos se ha distinguido tres tipos de intervencin en el campo de la orientacin

vocacional: la pedagoga, la psicolgica y la sociolgica. Cada intervencin se corresponde
con alguna de las dimensiones del campo vocacional.
Dentro del campo vacacional se pueden distinguir el sujeto que elige (dimensin subjetiva),
los objetos a elegir y el contexto en el que dicha relacin se produce (estos dos corresponden
a la dimensin social). Intervenir sobre los problemas vocacionales desde un paradigma de la
complejidad implica no reducirlos a solo una de las dimensiones, se hace necesario pensar
con criterios transdisciplinarios.
Promover un abordaje de los fenmenos humanos con un criterio trasdisciplinarios es asumir
el desafi de pensar lo complejo desde la complejidad.
La intervencin psicolgica es aquello que se enfoca en el sujeto que elige. Hay muchas
formas de intervencin psicolgica, como la llamada modalidad clnica con una orientacin
psicoanaltica como proceso de acompaamiento. Esta intervencin se basa en la tarea de
descifrar en el marco de una relacin transferencial el enigma de cada sujeto, la bsqueda de
su propio deseo. Acompaar al consultante en este desafi tiene como objetivos promover
elecciones en torno a de su proyecto de vida futuro bsicamente en el rea de l trabajo/ o el
estudio y lograr que la experiencia entre el consultante y el profesional que lo acompaa le
otorgue la posibilidad de reconocerse como sujeto al que algo le falta, y por lo tanto tiene que
salir a buscar.
La intervencin pedaggica es aquella que respetando la complejidad del campo y su
dimensin subjetiva y social centra fundamentalmente en el conocimiento crtico y
valorativo de los objetos y en problematizacon sobre el contexto. Quiere decir promover
procesos de enseanza-aprendizaje que favorezcan la comprensin de la nueva realidad
social como tambin analizar los efectos de la metamorfosis de la cuestin social. Es decir
facilitar la elaboracin de las actuales caractersticas del escenario social. Significa entonces
marcar la necesidad imperiosa de que estos contenidos no sigan marginados de la vida
escolar. Adems debe incluir aspectos proced mentales y actitudinales.
La intervencin sociolgica: es una intervencin postescolar destinada a la poblacin que
finalizo la escuela secundaria pero no se incluy en el mercado laboral ni en el nivel superior
de educacin y por otro lado una prctica destinada a aquellos que quedaron fuera del
sistema educativo antes de tiempo, priorizando las estrategias para la reincorporacin al
sistema educativo y para la bsqueda y adquisicin de un trabajo, entendidas ambas como
formas privilegiadas de inclusin social.
Los dispositivos de orientacin vocacional en el sector educacin
Los jvenes que finalizan la escuela constituyen un grupo crtico y a pesar de ellos an estn
ausentes los programas escolares sistemticos y formalizados de orientacin vocacional,
posicin que nos exponen a la crisis; constituye un sector vulnerable en la organizacin social
de los ciclos de vida.
La implementacin de una sistema de orientacin vocacional coordinado a nivel nacional y
regional es un imperativo. Su diseo y ejecucin debe incluir a los jvenes como principales
protagonistas y materializarse a travs de un proceso de interinstitucionalidad (escuelas,
clubes, hospitales etc.) e intersectorialidad (salud, educacin, promocin social etc.)
Los espacios de orientacin vocacional no deberan restringirse a facilitar y estimula la
eleccin de carrera. El espacio y tiempo de orientacin vocacional en la escuela deben ser un
mbito para la promocin de salud en tanto permita elaboracin de los obstculos singulares
y colectivos que encierran los procesos de transicin a la vida adulta. Entre la impotencia y la
omnipotencia, nos inclinamos por la apertura de espacios que estimulen la construccin de
horizontes futuros posibles.
La orientacin vocacional en el marco escolar es una intervencin que se realiza en dos
sentidos: un eje diacrnico y un eje sincrnico. El primero se refiere al conjunto de acciones
educativas a lo largo del proceso escolar. Este relacionado con los variados proceso de
enseanza-aprendizaje que se llevan a cabo en la escuela. Los aprendizajes que efectan los
alumnos les permitirn incorporarse a la vida social y a la laboral en particular.
El eje diacrnico supone un corte en cada momento en el que el futuro se juega, desde el
presente, de una manera particular. Es decir el momento en que los estudiantes se
encuentran ante la exigencia de tomar decisiones respecto a su futuro. Este momento esta
vinculado con la propia organizacin de la vida escolar-acadmica.
Por lo tanto se puede afirmar que la orientacin vocacional como practica escolar se
caracteriza por tres aspectos

Funcin escolar
Curricular
Participativa

Funcin escolar: en la medida en que forma parte del proyecto educativo institucional que
consiste en una tarea colectiva de docentes, estudiantes, padres y profesionales de
orientacin vocacional.
Curricular: con el propsito de promover aprendizajes significativos que permitan el
desarrollo de las competencias para la incorporacin al mercado de trabajo, para la
prosecucin de estudios, para el desarrollo del pensamiento crtico y el anlisis social. Supone
a su vez una intervencin pedaggica. Su particularidad es la pretensin de constituirse en un
espacio subjetivante. Se trata de promover un sujeto activo en la construccin de una
experiencia escolar singular.
La participacin activa de los protagonistas del proceso: los propios estudiantes. Se
trata de un espacio de elaboracin colectiva con roles diferenciados entre docentes y
estudiantes.
La propuesta seria entonces disear programas de orientacin para la transicin al mundo
adulto como posibilidad de abrir espacios de reflexin, de intercambio y de creacin entre
jvenes y adultos. Los jvenes parten desde su particularidad ya que cada uno tiene
experiencias singulares en el marco de una cultura que no es homognea.
Como forma de resistencia a esta cultura del individualismo es promover el trabajo en grupo
como mbito central de aprendizaje. El grupo como intercambios significativo, sostn de
diferencias, como lugar de encuentro y respeto de la diversidad
Es por estas razones es necesario construir dispositivos de orientacin vocacional.
El proceso de orientacin vocacional como experiencia subjetivante
Surgidos desde la modalidad clnica, el procesos de orientacin vocacional es una modalidad
de acompaamiento de los sujetos que se preguntan por su haber presente y futuro.
Este proceso se organiza a travs de una secuencia de entrevistas donde el profesional de la
orientacin vocacional utiliza como principal herramienta su escucha. A lo largo del procesos
se emplean diferentes tcnicas y recursos que colaboran para que el sujeto consultante se
conecte con su problemas y pueda hablar
En este procesos no se basa estrictamente en orientar sino que antes se debe sostener una
pregunta social y construya a partir de ella una pregunta singular es decir la que cada sujeto
se hace en algn momento de su vida. Se trata de un espacio donde circula la palabra del
consultante que ir configurando la escena. El profesional acompaa con su escucha atenta y
con intervenciones tendientes a devolverle al sujeto su propio saber.
Las tcnicas que se pueden utilizar con el set de imgenes ocupaciones son medidores entre
la consulta y el POV (proceso de orientacin vocacional). Imgenes que muestran a personas
haciendo distintos tipos de actividades, de manera que el propio sujeto va configurando el
campo de significacin, a partir de sus experiencias previas, de sus conocimientos, de sus
fantasas. Esto permite que el sujeto se conecte con la temtica, identificar diferentes
actividades que componen una oferta laboral, educativa, y de quehaceres de nuestra vida
social y establecer relaciones singulares con cada uno.
La POV es una operacin de desestimar las preferencias propias, para deliberar el espacio al
deseo del consultante.
La tica del POV se apoya en este oficio de alterizador
En la pretensin de establecer entre lo dicho por un consultante con la prescripto
tericamente podemos dejar afuera la experiencia al sujeto que nos habla.
Las internaciones comunitarias:
Las instituciones modernas productoras de subjetividad ubicaron al individuo como realidad
primera y al lazo social como secundario.
La intervencin comunitaria supone una serie de acciones o influencias sean planificadas o no
dirigidas a problemas que se manifiestan dentro de los sistemas y procesos sociales de una
comunidad cuyos objetivos incluyen la resolucin de problemas y/p desarrollo de la
comunidad mediante la utilizacin de estrategias situadas en diferentes niveles.
Frente a esto diferenciamos las intervenciones entre posicin comunitaria y los denominados
abordajes comunitarios.

Identificacion en la adolescencia. Tiempos difciles Bleichmar, S.

IDENTIFICARSE EN TIEMPOS DIFICILES
Adolescencia en llamas
Si la identificacin siempre fue una tarea ardua para los adolescentes, se hace ms difcil
segn la autora de este ensayo en tiempos en que, bajo la crisis identitaria de la sociedad
argentina, los adultos mismos atraviesan una desidentificacin, que slo podra revertirse
como proyecto conjunto. Por Silvia Bleichmar
El incendio producido en la discoteca Repblica de Croman la noche del 30 de diciembre de
2004, en el cual se produjo la trgica muerte de ciento noventa y dos jvenes y nios, ha
dado, a posteriori, una prueba ms de estas lneas: se puso en evidencia tanto la
desproteccin homicida a la cual estn expuestos los adolescentes como su espritu solidario
y sus anhelos de justicia, de manera ejemplar para el conjunto de la sociedad.
La adolescencia es un tiempo abierto a la resignificacin y a la produccin de dos tipos
de procesos de recomposicin psquica: aquellos que determinan los modos de concrecin de
las tareas vinculadas a la sexualidad, por una parte, y los que remiten a la desconstruccin de
las propuestas originarias y a la reformulacin de ideales que luego encontrarn destino en la
juventud temprana y en la adultez definitiva.
Habiendo dejado la familia de ser el lugar privilegiado donde se imparta informacin, en
razn de que los medios han tomado a su cargo esta funcin, y habiendo quedado el
semejante, ya no como fuente sino en funcin de mediador y metabolizador de informacin,
los modelos identificatorios de la sexualidad no circulan alrededor de las figuras del entorno
inmediato, sino a travs de los medios de comunicacin de personajes virtuales devenidos
familiares, al punto de que su destino y modos de operar forman parte del entretejido
cotidiano y se convierten en opciones de cotejo intrageneracional.
La identificacin sexuada con la generacin anterior estalla, y a diferencia de lo que
ocurri en los aos 60 con la llamada liberacin sexual, cuyo estallido implicaba un
enfrentamiento lo cual es siempre, en ltima instancia, del orden del enlace, hoy las pautas
de las generaciones anteriores ya no interesan, ni siquiera en trminos de oposicin, y la
asimetra se genera entre esas figuras mediticas cuyo ascendiente forma opinin y quienes
deben acceder a la identificacin sexual estable. De ah tambin la importancia de los reality
shows, que constituyen modos de ensayo virtual pero no ficcional al menos en el imaginario
colectivo, en cuya discusin se enfrascan los adolescentes y jvenes barajando opciones y
posibilidades, proyectando y asimilando modos de respuesta ante las tareas propuestas, las
cuales se definen por el modo de resolucin de los conflictos intersubjetivos.
La desconstruccin de significaciones y la recomposicin de valores la asuncin de
enunciados que fueron aceptados o rechazados en la infancia por provenir del adulto
significativo resultan ms complejos que en otras pocas, en razn de que la historia ha
devastado significaciones operantes hasta hace pocos aos, y las generaciones que tienen a
su cargo el completamiento de la crianza se ven despojadas, ya no de certezas, sino de
propuestas mnimas a ofrecer.
La sociedad argentina, atravesada por acontecimientos histricos an no metabolizados
y cuyo movimiento no garantiza que se encuentre en trnsito hacia lugar previsible alguno,
no puede determinar el marco representacional en el cual se inserten las generaciones que
transitan entre la infancia y la juventud. Los procesos de desidentificacin de los adultos,
obligados a reposicionarse cotidianamente para garantizar su insercin en la cadena
productiva si no en el proceso social en su conjunto constituyen un obstculo mayor para la
elaboracin de propuestas que no dejen a los adolescentes y jvenes tempranos librados a la
anomia.
He marcado en otras ocasiones la diferencia entre los procesos de autoconservacin y de
autopreservacin, que constituyen dos ejes de la subjetividad. Siendo el yo un residuo
identificatorio que toma a su cargo y metaforiza en un conjunto representacional la totalidad
del organismo, su masa ideativa se ordena alrededor de dos ejes: aquella que tiene que ver
con la conservacin de la vida y realiza las tareas necesarias para ello, y la que se determina

como preservacin de la identidad, como conjunto de enunciados que articulan el ser del
sujeto y no slo su existencia. En tiempos de estabilidad ambas coinciden, y se puede
preservar la existencia sin por ello dejar de ser quien se es; sin dejar de sostener el conjunto
de enunciados que permiten que uno se reconozca identitariamente: se puede ser solidario y
tener trabajo, sobrevivir sin por ello destruir a nadie, ser generoso sin sucumbir a la miseria...
Pero, en pocas histricas desmantelantes, ambos ejes entran en contradiccin y la
supervivencia biolgica se contrapone a la vida psquica: obliga a optar entre sobrevivir a
costa de dejar de ser o seguir siendo quien se es a costa de la vida biolgica.
La crisis identitaria de la sociedad argentina pone de manifiesto que esta contradiccin
acecha al conjunto. En la reduccin de quienes se ven lanzados al mercado laboral a la
inmediatez en la bsqueda o conservacin del trabajo, atrapados en el sostenimiento de lo
insatisfactorio y, paradjicamente, con temor a perderlo, ni los hermanos mayores ni los
padres de los adolescentes propician modelos que les den garantas.
La desidentificacin se agrava por el hecho de que el pas se ha convertido en un lugar
transitorio para los jvenes que an piensan en un futuro posible, y en un espacio sin sentido
para quienes tienen vedada incluso esa perspectiva. Pero el signo ms notable del vaco
representacional en el que se ven sumergidos los adolescentes radica en que el discurso
parental se ha deslizado hacia el plano autoconservativo: a lo autoconservativo inmediato
cuando temen que anden por la calle porque les pueden robar o matar o porque pueden
matarse o quedar librados a situaciones de desproteccin extrema. Y a lo autoconservativo
mediato, cuando se les plantea que todo el sentido de su vida actual est regido por la
necesidad de no caer de la cadena productiva en el futuro: que se diviertan lo que puedan,
pero que al mismo tiempo se garanticen que sobrevivirn econmicamente. Despojado el
estudio de todo valor simblico, es propuesto, en las representaciones dominantes de la
sociedad, como medio de acceder a posibilidades de supervivencia. Y si el robo no es
propiciado como una salida posible, ello no es slo por los restos morales que la sociedad an
conserva, sino por la inviabilidad de su ejercicio exitoso sin acceso al poder econmico o
poltico.
El aceleramiento en la pubertad de tareas vinculadas a la adolescencia, y en la
adolescencia de propuestas que deberan ser patrimonio de los jvenes, no es sino el efecto
de la angustia que rige al conjunto, del temor a que los goces no alcanzados en el presente ya
no tengan lugar en el futuro. Y sera un moralismo vaciado de contenido histrico acusar a
nuestra sociedad de dejarse ganar por la falta de valores y el vaco con el cual algunos
tericos del Primer Mundo cualifican los fenmenos que observan, porque aquello que los
determina en uno y otro caso responde a causas diversas.
No se debe, sin embargo, suponer que los adolescentes estn sometidos a la ausencia de un
universo identificatorio posible: las instituciones mediadoras de la identificacin han variado y
de ellas depende la recomposicin de procesos identificatorios que enfrenten la
desintegracin. Siguen operando microgrupos que rearticulan modos de cohesin y de reidentificacin para los adolescentes y jvenes e incluso para los adultos. No se vislumbran
an grandes proyectos capaces de articular una reidentificacin de conjunto de la sociedad, la
cual slo se identifica en el sufrimiento actual compartido, pero es milagroso que an se
conserven, luego de traumatismos reiterados y desilusiones innumerables, rasgos de
solidaridad y espritu de recomposicin donde pueden apoyarse los tres pilares de la
identificacin: las representaciones, los fines compartidos y los afectos ligadores.
Los restos de un pas solidario, que se define por la produccin de bienes simblicos,
emergen en los intersticios donde se insertan las posibilidades identificatorias de los
adolescentes: desde los movimientos de rescate especfico de su historia en la cual la Noche
de los Lpices ocupa un lugar definitivo como smbolo de una generacin que trasciende
hasta la participacin, fundidos en una masa que abarca varias generaciones, en razn de
que el trabajo o su carencia homogeneiza ms all de las particiones que la educacin
impone. Sin dejar de lado las formas espontneas de recomposicin de la marginalidad, en la
cual las identificaciones recprocas se proponen por la generacin de cdigos intra-estamento,
que intentan liberar el robo concebido como trabajo de la tutela perversa de los adultos que
hacen usufructo del mismo.
Y todo ello intentando producir la recomposicin de grandes espacios compartidos,
recitales en los cuales las palabras de la msica suplantan al discurso poltico de antao, no
menos productoras de sentido que aquellas que agitaron a otras generaciones, aun cuando
no puedan convertirse por ahora en propuesta transformadora y se limiten a la protesta

identificatoria que los hace sentir, por un momento, participantes en un todo que los
ensambla y los libera del riesgo desintegrador.
Los requisitos de una re-identificacin humanizante tienen as bases en las que sostenerse, y
ello desde un proceso de identificacin recproca del conjunto, ya que no hay condiciones
para proponer una perspectiva identificatoria a los adolescentes si no se recomponen las
grandes lneas de la identidad que se ven fracturadas en los adultos mismos. Identidad que
no puede articularse sino en el continuo de una recuperacin histrica de los enunciados que,
ms all de sus fallas y derrotas, formaron a varias generaciones; el pas an se alimenta de
su capital simblico, al cual no debemos renunciar sin una revisin profunda que nos permita
saber quines somos, sin una asimilacin de las aporas e impasses a las cuales fuimos
conducidos, con las dosis de verdad con las cuales lo ms lcido del siglo XX se identific.
*Extractado del trabajo Tiempos difciles. La identificacin en la adolescencia, publicado
originariamente en la revista Encrucijadas, UBA, enero de 2002, e incluido en el libro La
subjetividad en riesgo, que acaba de publicar Topa Editorial.
La juventud es ms que una palabra. Ensayos sobre cultura y juventud. Mario
Margulis.
La categora juventud es significativa, y parece ubicarnos en un marco clasificatorio preciso
para enseguida confundirnos en la ambigedad. Es necesario entonces, acompaar la
referencia de juventud con la multiplicidad de situaciones sociales en que esta etapa de vida
se desenvuelve y que condicionan las distintas maneras de ser joven. Entonces se dice que la
juventud depende de una moratoria, un espacio de posibilidades abierto a sectores sociales y
limitados a determinados periodos histricos. En ciertos sectores sociales logran ofrecer a sus
jvenes la posibilidad de postergar exigencias, tiempo para que se dediquen al estudio
postergando el matrimonio, lo que les permite gozar un cierto periodo durante el cual la
sociedad les brinda una especial tolerancia. La juventud termina, cuando stos asumen
responsabilidades centradas en formar el propio hogar, tener hijos, y vivir del propio trabajo.
Por lo tanto se ha llegado a considerar la juventud como un signo, una construccin cultural,
desvinculado de las condiciones materiales e histricas. La juventud signo se transforma en
mercanca, se compra y se vende, interviene en el mercado del deseo como vehculo de
distincin y de legitimidad. Por esto, los sectores populares tendran acotadas sus
posibilidades de acceder a una moratoria social por la que se define la condicin de juventud:
deben ingresar tempranamente al trabajo, suelen contraer a menor edad obligaciones
familiares, carecen del dinero y del tiempo.
La juventud es una condicin constituida por la cultura pero que tiene una base materia
vinculada con la edad. Llamamos a esto Facticidad: un modo de estar en el mundo, de
encontrarse arrojado en su temporalidad. Ser joven no depende slo de la edad, tampoco de
los sectores sociales. Hay que considerar tambin el hecho generacional: la circunstancia de
ser socializado, de incorporar nuevos modos de percibir. Cada generacin se presenta nueva
al campo de lo vivido, poseedora de sus propios impulsos, de su voluntad. Ser joven significa
tener padres y abuelos, que haya en el grupo familiar otros quienes les tocar enfrentar antes
de la muerte.
La Moratoria Vital, concepto complementario de moratoria social, la juventud puede pensarse
como un periodo de la vida en que se est en posesin de un excedente temporal. De este
modo, tendr ms posibilidades de ser joven todo aquel que posea ese capital temporal. En
consecuencia, la definicin de juventud incorpora tambin una faceta dura, vinculada con el
aspecto energtico del cuerpo, con su cronologa. La moratoria vital como caractersticas de
la juventud, se puede hablar de algo que no cambia por clase, sino que depende de un
segmento de sus fuerzas disponibles, de su capacidad productiva. Esta juventud con el plus
de energa, depende de la edad, y es a partir de ah que comienza la diferencia de clase y de
posicin en el espacio social.
Por otro lado, la juventud tambin depende del gnero, la cual se presenta de manera
diferente en la varn y la mujer. sta tiene un reloj biolgico que recuerda los lmites de la
juventud instalados en su cuerpo. La juventud no es independiente del gnero: el tiempo
transcurre para las mujeres de una manera diferente que para los hombres. La maternidad
implica una mora diferente que altera no solo el cuerpo sino tambin la condicin
sociocultural de la juvenilizacin. La juventud para un varn de clase alta difiere a la de una
mujer de la misma clase y ms an respecto a una mujer del sector popular.

Moda y Juventud.
En el contexto de la aceleracin tecnolgica y cultural juega un papel fundamental el
sistema de la moda y su impacto en los lmites del mundo juvenil. La moda no se limita a la
vestimenta, consiste en una lgica temporal que regula los cambios y las preferencias de los
sujetos sociales. Es un fenmeno complejo, donde hay un predominio de lo reciente sobre lo
antiguo. Este vertiginoso y acelerado cambio contribuye a la fragmentacin del cuerpo social.
El resultado de esto tiende hacia la formacin de archipilagos en los mercados, en los modos
de pensar, en los usos y los patrones de comportamiento. El signo distintivo de la moda es la
innovacin. La moda aporta al mercado, la aceleracin de la adolescencia anticipada a los
bienes, la moda incita a la renovacin y dinamiza los mercados al operar sobre el costado de
los bienes.
En nuestro tiempo se impone como una necesidad social la atencin a la moda, la cual
responde a las lgicas temporales relacionadas con el prestigio, la distincin, la legitimidad.
Hay mltiples formas de moda (ropas, ideas, costumbres, lenguaje) que se expresan en los
consumos. La moda es efmera, est sometida a cambios y propicia identidades frgiles. Los
jvenes que orientan sus consumos en funcin de modas buscan pertenencia,
reconocimiento, legitimidad. Deben ser aceptados en determinados grupos, afirmar su
identidad social, ser considerados autnticos de la tribu.
Orientacin Vocacional. La estrategia Clnica. Rodolfo Bohoslavsky.
1- Palabras Iniciales.
Qu es la orientacin vocacional?
Es un campo de actividad de los cientficos sociales, que va desde el asesoramiento en la
elaboracin de planes de estudio hasta la seleccin de becarios cuando el criterio selectivo es
la vocacin. En definitiva, se refiere a las tareas que realizan los psiclogos especializados,
suyos destinatarios son las personas que enfrentan, en determinado momento de su vida, la
posibilidad y necesidad de ejecutar decisiones. Y es por esto, que la eleccin es un momento
crtico de cambio en la vida de los individuos.
Su prctica, que responde a una necesidad actual, requiere no slo la explicitacin de
tcnicas y recursos, sino tambin la formulacin de esquemas conceptuales pertinentes a su
temtica especfica. Ya que como afirma Lewin, ningn quehacer prctico es efectivo si no se
apoya en slidos postulados tericos.
Se distinguen dos tipos: Modalidad Actuarial y Modalidad Clnica.
a). Modalidad Actuarial: Para los psiclogos que se colocan en esta posicin, el joven que
debe elegir una carrera o un trabajo, puede ser asistido por un psiclogo, si ste, una vez
conocidas las aptitudes e intereses del consultante, puede encontrar entre las oportunidades,
aquellas que ms se ajusten a las posibilidades y gustos del futuro profesional. El test es el
instrumento fundamental que parece describir con rigor las cualidades personales del
interesado, y una vez hecho esto, slo basta formular un consejo que resuma lo que al joven
le conviene hacer.
b). Modalidad Clnica: La eleccin de una carrera o un trabajo puede ser asistido si el joven
puede llegar a tomar en sus manos la situacin que enfrenta y, al comprenderla, llegar a
tomar una decisin personal responsable. La entrevista es el principal instrumento, y el
psiclogo se abstiene de tomar un rol directivo, y considera que ninguna adaptacin a la
situacin de aprendizaje o trabajo es buena si no supone una decisin autnoma. La
colaboracin no directiva con el consultante tiende a restituirle una identidad y/o promover el
establecimiento de imagen no conflictiva de su identidad profesional.
El autor afirma que slo la modalidad clnica es orientacin vocacional. Es decir, que se debe
pasar de CUNTO puntaje tiene y QU elige a QUIN es y CMO elige, ya que diagnosticar
y pronosticar NECESIDADES no equivale a poder predecir qu demanda ocupacional existir
en un plazo ni siquiera mnimo (5 o 6 aos), que es lo que tardar el que elige en concluir sus
estudios.
Entonces, quien se desempee en este mbito, deber ser un profesional psiclogo
debidamente entrenado en el empleo de la ESTRATEGIA CLNICA, por lo que debe ser un
psiclogo clnico.
Qu es la estrategia clnica?

La Psicologa clnica no es una rama, ni un campo de trabajo especfico, ni un lugar de trabajo,

ni una tarea (aunque las abarque), ni un mtodo, ni una intencin o enfoque que la oponga a
la experimental.
Para el autor la Psicologa clnica se caracteriza por una ESTRATEGIA de abordaje al objeto de
estudio, que es la conducta de los seres humanos. La estrategia implica un tipo de mirada y
de operacin sobre las conductas humanas; y puede usarse para estudiar cualquier tipo de
conducta (sana o enferma), en cualquier mbito de trabajo y dentro de cualquier campo de
trabajo. Tambin, la estrategia tiene que ver con acciones planificadas o previstas tendientes
a actuar sobre una situacin con el fin de modificarla segn determinados propsitos. En este
sentido, toda estrategia tiene un carcter intencional consciente, o sea que quien la emplea
sabe por qu y para qu la emplea. Tiene que ver con el estilo personal de cada psiclogo y
es por esto que tiene un carcter artesanal.
En la estrategia la comunicacin no slo persigue un buen conocimiento del sujeto, sino
tambin la promocin de beneficios para l; por lo que el vnculo se torna dinmico. La
comunicacin es un vehculo para conocer al objeto, no para modificarlo.
El psiclogo tiene en cuenta que su rol de observador modifica el campo de observacin y es,
por lo tanto, un observador participante, conformando as un nuevo campo del que a la vez
que forma parte, tambin se distancia, efectundose la disociacin instrumental.
Psicologa clnica y psicoprofilaxis.
Si entendemos la psicoprofilaxis como una finalidad, una intencin o actitud en el quehacer
del psiclogo, podemos entender que su propsito requiere apelar a una estrategia, una
tctica adecuada y especfica para cada caso. La estrategia clnica requiere de una tctica y
tcnica propia. Las TCTICAS son el encuadre que el psiclogo hace de la situacin. Las
TCNICAS son los recursos prcticos, como la encuesta, el test, la observacin, etctera.
Los psiclogos clnicos.
Son aquellos que disponen de conocimientos y prcticas suficientes como para poder abordar
una situacin humana, cualquiera que sea, desde un nivel de anlisis psicolgico a fin de
investigarla, comprenderla, explicarla y eventualmente modificarla, mediante recursos
psicolgicos.
En sntesis, la psicologa clnica se caracteriza por una estrategia que incluye tres momentos:
ver, pensar y actuar. Estos tres momentos constituyen una unidad que slo puede
diferenciarse con fines didcticos.
El psiclogo clnico necesita no slo informacin slida y una formacin eficaz, sino tambin
una actitud psicolgica, entendida como:

La de aquel profesional para quien la situacin que enfrenta puede encararse como una
situacin humana especfica, peculiar, y no como un caso de tal o cual tipo o un cuadro de
X caractersticas.

La de un profesional que tiene capacidad de decisin, es decir, que posee autonoma

para ver, pensar y actuar ante una situacin dada. Hay dos clases de factores que pueden
atacar la autonoma: los factores institucionales y los factores individuales.

Forma parte de esta actitud el respeto por el otro como persona; el psiclogo no debe
convertirse en propagandista de su propia cosmovisin; debe facilitar la autonoma de cada
sujeto para que puedan decidir sobre s mismos.

La posibilidad de reconocer los lmites personales, admitiendo la necesidad de una

capacitacin constante y la revisin sistemtica de los propios puntos de vista.

La posibilidad de poner constantemente a prueba las hiptesis que formula sobre la

situacin; lo que requiere plasticidad.

Ponerse en el lugar del otro sin dejar de ser uno mismo, estar preparado humana y
autnticamente para los encuentros con el prjimo.
CAPTULO I: EL MARCO DE REFERENCIA.
El obstculo con el que siempre se tropieza es el que planteaba la carencia de un modelo
terico que permitiese: 1- tener na visin comprensiva y amplia de los problemas; 2establecer relaciones causales entre fenmenos; 3- distinguir entre problemas vocacionales y
otros problemas de personalidad.
Del objeto al sujeto e orientacin vocacional.
Por ms que se haya desplazado el nfasis de una naturaleza biolgica a una cultural, se
sigue pensando que la gente est por algn motivo, ms preparada para ciertas tareas que
para otras.

El mayor error es entender al hombre como in objeto de observacin, diagnstico, estudio y

orientacin para el especialista. Pero se debe realizar un cambio de ptica de este enfoque, e
incorporar a la tarea de orientacin vocacional una dimensin tica; y as considerar al
hombre como sujeto de elecciones, que slo le pertenece a l y que ningn profesional tiene
derecho a expropiar.
La omisin, intencional o no, del anlisis de los supuestos metafsicos (filosficos,
antropolgicos e ideolgicos) de toda actividad cientfica crea la falsa idea de que la tarea en
orientacin vocacional, es simplemente una cuestin de test, mediciones y pronsticos ms o
menos objetivos.
Los psiclogos estn acostumbrados a ver lo que el adolescente ES. Pero al adolescente le
preocupa ms lo que puede LLEGAR A SER. Si asumimos esto, veremos que la tarea de
orientacin vocacional tiene que ver necesariamente con alguna concepcin del hombre.
La persona no es sino lo que busca ser.
Quien concurre a O.V. demuestra estar preocupado por su PERSONA en relacin con su
FUTURO. Concurre a un orientador para buscar ayuda, lo que indica que en ese vnculo con el
futuro est comprometido el OTRO. Lo que pase en su proceso de O.V. tendr que ver con la
interaccin de estos tres factores: Persona, Futuro, Otro.
El contexto social puede ser analizado en trminos de rdenes y esferas institucionales (Gerth
y Mills). Por orden se entiende al conjunto de instituciones que persiguen una misma
finalidad. Existen 5 rdenes institucionales: religioso, poltico, militar, familiar y de la
produccin (la educacin entrara aqu, segn el autor). En O.V. interesan el orden
institucional de la produccin y el orden institucional familiar. El trmino esfera se refiere a
ciertas organizaciones de productos y procesos culturales que tienen que ver con todos los
rdenes institucionales.
Por lo que todo lo que ocurra en la relacin Persona- Futuro- Otro, es emergente de un
contexto social ms amplio que los engloba (estructura social) y en un sentido ms
restringido, del orden institucional produccin, familia y educacin.
Las personas concurren a O.V. porque les preocupa definir sus estudios futuros. Si se trata de
un Adolescente, sus posibilidades de prever el futuro tendrn relacin con el contacto que
haya tenido con la institucin educativa de la que proviene; ya que la persona no es
solamente moldeada dentro de estas instituciones, sino que tambin las moldea con su
presencia. De la misma manera, el psiclogo est ubicado en el sistema productivo, y su
conducta est condicionada por la organizacin del sistema productivo del que forma parte.
El futuro tiene una importancia actual-pasiva en tanto proyecto para el adolescente, y forma
parte de su estructura de personalidad en ese momento. No hay nadie que est en el futuro;
aunque para la fantasa del adolescente el psiclogo si lo est y represente la imagen de l
mismo dentro de una cantidad de aos.
Las dimensiones del problema.
El sistema de valores imperantes en una comunidad, acerca del destino de la gente y del peso
que tiene la educacin en la posicin social de sus miembros, determinar el sentido y hasta
la existencia del campo de la orientacin vocacional; as como influyen en los sistemas de
gratificacin. De ah que un modelo de los problemas de O.V. debe incluir variables
sociolgicas, histricas y econmicas.
Es as que ser preciso analizar los vnculos con el otro; no slo con el psiclogo, sino al
hecho de que la eleccin siempre tiene que ver con los otros (reales o fantaseados). El futuro
implica ROLES ADULTOS y se trata nuevamente de un futuro personificado. El adolescente
quiere ser como tal persona, real o fantaseada, que tiene tales o cuales posibilidades o
atributos, y que supuestamente los posee en virtud del rol ocupacional que ejerce.
Qu hacer, quin ser.
Cuando una persona define su futuro, no slo debe definir qu hacer, sino quin ser, y al
mismo tiempo, quin NO quiere ser. Cuando el adolescente se preocupa slo por el Qu
Hacer, el psiclogo debera restituirle la parte de la realidad que est escamoteada. Tendr
que mostrarle qu forma de ser elige o quiere elegir.
La persona que elige.
La adolescencia se entiende como crisis, por lo que llega a sorprender que en medio de una
crisis el adolescente pueda realizar tareas tan importantes como las que debe llevar a cabo:
definirse ideolgica, religiosa y ticamente, definir su identidad sexual y su identidad
ocupacional (Erikson), Y la pregunta no debera ser por qu este adolescente no puede
elegir?, sino por qu este adolescente, en este momento por el que atraviesa, puede no
obstante llevar a cabo una eleccin?

En los cambios involucrados en el trnsito de la infancia a la edad adulta el individuo ha de

encontrar distintos modos de adaptarse en reas y niveles diversos. Una de estas reas se
refiere al estudio y al trabajo, entendidos como medio y forma de acceder a roles sociales
adultos. Cuando se realiza ese ajuste en el plano psicolgico, decimos que el sujeto ha
alcanzado su identidad ocupacional.
sta es considerada no como algo dado, sino como un momento de un proceso que se halla
sometido a las mismas leyes y dificultades que aquel que conduce al logro de la identidad
personal. Esta definicin descarta la idea de la vocacin como algo dado, como un llamado
o un destino prestablecido que hay que descubrir.
Dado que la identidad ocupacional parte de un sistema ms amplio que la comprende; los
problemas vocacionales tendrn que entenderse como problemas de personalidad
determinados por fallas, obstculos o errores de las personas en el logro de la identidad
ocupacional.
La identidad ocupacional es la autopercepcin a lo largo del tiempo en trminos de roles
ocupacionales. Se entiende por ocupacin al conjunto de expectativas de rol. Con esto se
destaca el carcter estructural, relacional de nuestro problema, porque la ocupacin no es
algo definido desde adentro ni desde afuera, sino en su interaccin.
Por rol se entiende una secuencia pautada de acciones aprendidas, ejecutadas por una
persona en situacin de interaccin. La asuncin de roles puede producirse en forma
consciente o inconsciente. En el primer caso, el rol es ejecutado por una persona que al
asumirlo manifiesta poseer una identidad ocupacional. En el 2 caso, esas acciones adoptadas
tienen que ver ms con las identificaciones que con la identidad del ocupante del rol. Muchas
veces podemos conocer cul es la resultante de una identificacin, pero no qu es lo que
determina esa identificacin. Es por esto, que tanto la identidad ocupacional como la personal
tienen que entenderse como la continua interaccin entre factores internos y externos.
El sentimiento de identidad ocupacional se gest sobre la base de las relaciones con otros; en
estas relaciones se tienen en cuenta los siguientes criterios:

La gnesis del Ideal del Yo: as como el Ideal del Yo se establece sobre la base de
identificaciones con adultos significativos; el ideal del yo en trminos ocupacionales se
establecer en trminos de relaciones, cargadas afectivamente, con personas que ejecutan
roles ocupacionales.

Identificaciones con el grupo familiar: en lo que refiere a los problemas de O.V., se

deben tener en cuenta dos aspectos: 1)- La percepcin valorativa que tiene el grupo familiar
acerca de las ocupaciones en funcin de los sistemas peculiares de valor-actitud del grupo. 2)La propia problemtica vocacional de los miembros del grupo familiar; lo que puede ocasionar
que la eleccin del adolescente sea con fines de sometimiento, cooperacin, rivalidad,
proteccin, reparacin, etc.

Identificaciones con el grupo de pares: opera de la misma manera que el grupo familiar,
pero a diferencia de ste, nunca es tomado como grupo de referencia negativo.
Sin embargo, en el grupo de pares, la sancin implica exclusin; y es por esto que los valores
del grupo de pares son muchas veces ms imperativos para el adolescente que los familiares.
Se debe tener en cuenta tambin si hay contradiccin, sntesis u oposicin entre el grupo de
pares y el grupo familiar. Cualquier adolescente que plantea una contradiccin entre stos
dos grupos, nos est hablando de una disociacin se du propia identidad, de identificaciones
con los dos grupos que l no puede integrar. Pero al mismo tiempo nos est hablando de
contradicciones entre la sociedad ms amplia y la sociedad adolescente, de las que aquellas
identificaciones son un efecto.

Identificaciones sexuales: las ocupaciones no son sexualmente neutras, ya que hay

ocupaciones ms o menos masculinas o femeninas, y el adolescente integra esta valoracin
dentro de su identidad ocupacional; y juegan un papel importante como causales de gustos,
intereses, actitudes e inclinaciones.
La crisis de identidad en la adolescencia.
La CRISIS tiene que ver con la idea de desestructuracin y reestructuracin de la
personalidad. Del resultado de la tolerancia a esta crisis y de los mecanismos empleados para
superarla, surgirn formas de relacin con su mundo interno y externo. Por lo que la tarea de
un orientador vocacional consistir en ser un buen continente de la crisis del adolescente.
Lo que se desestructura y reestructura es toda la personalidad adolescente, y lo que la define
es poder ser un objeto para ella misma, un objeto para s. Esto se traduce en la sensacin de
yo soy yo, y para que esto ocurra la experiencia debe organizarse alrededor de tres
parmetros: Tiempo, Espacio y Otros.

Tiempo: expresa aspiraciones propias que conjugan lo que el individuo quiere ser con una
estimacin de lo que puede alcanzar. Tambin se refiere a las expectativas sobre uno mismo,
el mundo y los otros.
Espacio: el sentimiento de yo soy yo surge sobre la base del esquema corporal que
discrimina entre un espacio propio y un espacio no propio.
Otros: la sensacin de yo soy yo tiene que ver con mis relaciones con los dems.
El autor caracteriza al Yo con 7 funciones:
1)- Adaptacin a la realidad: la adecuacin de medios a fines y como una sntesis entre
originalidad personal y aceptacin de pautas sociales.
2)- Interpretacin de la realidad: discriminacin entre yo y no yo.
3)- Sentido de la realidad.
4)- Defensas: son mecanismos protectores de la desestructuracin de la personalidad y
operan cuando el Yo anticipa los conflictos mediante la percepcin de seales de alarma.
5)- Relaciones de objeto.
6)- Funciones autnomas: tiene que ver con mecanismos adaptativos como el pensamiento, el
lenguaje, la voluntad, etc.
7)- La sntesis, la integracin, la homeostasis.
Es importante tambin mencionar la influencia de la resolucin del Complejo de Edipo, ya que
de la manera en que resuelva esta reedicin de la situacin edpica, depender la calidad y la
manera en que se puedan catectizar nuevos objetos del mundo externo.
La dinmica de toda adolescencia, normal o conflictiva, tiene que ver con la elaboracin de
tres duelos bsicos: el duelo por los padres, duelo por el cuerpo infantil y el duelo por las
formas infantiles.
Todo conflicto ante la eleccin de una manera de ser a travs de una ocupacin expresa una
no integracin de identidades diversas. De esta manera, decimos que cuando estas
identificaciones se integran y pierden el carcter defensivo o protector original, el adolescente
ha alcanzado su identidad ocupacional. Y el autor denomina Identidad Negativa a aquello que
interfiere en el logro de la Identidad Ocupacional.
Para lograr la elaboracin de esta situacin la sociedad concede un tiempo a sus miembros,
que Erikson llama MORATORIA PSICOSOCIAL, en donde las tareas fundamentales del
adolescente son la discriminacin, la seleccin y la eleccin de las identificaciones.
La eleccin implica un duelo, ya que elegir algo nuevo siempre implica dejar de lado,
dolorosamente, todo lo dems. Quiz es problema del adolescente est ms vinculado a lo
que tiene que dejar (a las fantasas con respecto a lo que deja y de las consecuencias
fantaseadas con respecto al abandono de los objetos que desecha), que a lo que tiene que
tomar.
Desarrollo de la identidad ocupacional.
Segn Bhler la vinculacin de los individuos con las ocupaciones pasa evolutivamente por 5
etapas:
1)- Crecimiento: en esta etapa predominan los intereses, las fantasas y las capacidades. Los
intereses dejan lugar a las capacidades entre los 13y 14 aos.
2)- Exploracin: (entre los 15 y 24 aos) el autoconcepto no est centrado solamente en las
identificaciones, sino predominantemente en el ejercicio de roles. La extensin de la carrera
universitaria es abarcada por la etapa de exploracin.
3)- Establecimiento: (entre los 25 y 44 aos) y tiene dos momentos. El primer el ensayo, que
supone el cambio de reas, e implica todas las viscitudes en cuanto a la eleccin de campos
de trabajo dentro de una misma profesin.
El segundo momento es el de Estabilizacin: es puramente creativo desde el punto de vista
personal y ms claramente reparatorio. Luego vienen otras dos etapas, una de
mantenimiento y otra de declinacin, en la que aparece una desaceleracin ligada a
actividades menores, una preparacin para el retiro y luego un perodo final de retiro.
Se destacan tres grandes etapas:
1) Eleccin fantaseada: hasta promediar la adolescencia.
2) Tentativa de eleccin: en la que se conjugan intereses, capacidades, sistemas de valores,
etc. Con algn proyecto vocacional.
3)- Eleccin realista: que comprende la exploracin, la cristalizacin y la especificacin.
El explorador.
El momento en que el adolescente concurre a la consulta es el de la exploracin. Las
situaciones de consulta pueden ser diferentes, segn la ansiedad, los mecanismos de defensa
y el tipo de conflicto en la conducta del adolescente:

1)- Situacin predilemtica: es el adolescente que es trado a la consulta y no sabe para qu

viene, por qu viene y que intereses tiene en eso. Yo no tengo problemas, que otros se las
arreglen.
2)- Situacin dilemtica: es aquella en la que el adolescente se da cuenta de algo le pasa.
Tener miedo de que si no se elige algo, nunca dejar de ser adolescente o nunca se separar
de la escuela secundaria.
3)- Situacin problemtica: cuando el adolescente parece realmente preocupado. Me gusta
esto, pero lo otro me dara ms dinero; s que hacer, pero no lo que me gusta.
4)- Resolucin: ya no hay amor ni odio respecto del objeto que se abandona, porque se ha
elaborado la separacin del proyecto anterior que se dej de lado; implica elecciones y
elaboracin de duelos.
Vocacin: Identidad Vocacional. Identidad Ocupacional.
Una persona ha adquirido si identidad ocupacional cuando ha integrado sus distintas
identificaciones, y sabe qu es lo que quiere hacer, de qu manera y en qu contexto; e
incluir un cunto, un a la manera de quin, un con qu, un cmo y un dnde.
Y la identidad vocacional surge como una respuesta al para qu y al por qu de la asuncin
de esa identidad.
Vocacin y reparacin.
La eleccin de carrera mostrara la eleccin de un objeto interno a ser reparado. Es decir, que
la carrera sera la resultante de una respuesta del Yo a un objeto interno daado, que necesita
ser reparado.
Reparacin: son conductas que expresan el deseo y la capacidad del sujeto de recrear un
objeto bueno destruido.
Eleccin y duelo.
Se dejan objetos y formas de ser, por eso la eleccin de una carrera supone elaborar
duelos. Estos se realizan sobre 4 situaciones: 1- por la escuela secundaria, 2- por el paraso
perdido de la niez, 3- por la imagen ideal de los padres, y 4- por las fantasas omnipotentes.
Un duelo bien elaborado supone que se pueden tolerar los sentimientos de culpa frente al
objeto y frente a s mismos, experimentados en toda separacin. Se experimenta culpa ante
s mismo, porque quien deja algo siente el Yo empobrecido por la separacin de esos objetos,
puesto que sobre ellos han operado identificaciones proyectivas, y separarse de esos objetos
supone separarse de partes del self.
En O.V. el proceso de elaboracin pasa por tres etapas:
1- El lamento: el adolescente se queja de si hubiera estudiado en otro colegio si le
hubieran enseado bien si los padres fueran millonarios, etc. La acusacin se expresa
como nota manifiesta (auto acusacin y alo acusacin).
2- Decepcin y desesperacin: de que nada va a ser alcanzado, de que n puede hacer nada.
En este momento el joven rompe los antiguos modos de conducta, y examina su sistema de
valores, u ideologa y sus relaciones con los objetos. El psiclogo debe tener cuidado de no
caer en conductas aplacadoras como el consejo o la sugerencia; ya que en esta etapa se
reeditan los sentimientos de desesperanza cuando el psiclogo eligi su carrera.
3- Separacin: la separacin de lo viejo. Se manifiesta con un sentimiento peculiar de que los
objetos son a la vez lejanos y prximos.
Slo si la experiencia de O.V. es vivida como autorreparacin, el estudio como preparacin
para ser experimentado en s mismo como un quehacer reparatorio. De ah surge el valor
psicoprofilctico de la O.V. frente a los estudios superiores.
Eleccin madura. Eleccin ajustada.
Eleccin ajustada: es una eleccin que se hace con conocimiento de lo que se puede y de lo
que no se puede, pero sin que se haya superado todava el conflicto que tal conocimiento
supone. El adolescente hace coincidir sus gustos y capacidades con las oportunidades
exteriores, que puede ser defensivo. Esta forma de eleccin se basa en lo que el adolescente
es, no sobre lo que puede ser.
Eleccin madura: depende de la elaboracin de los conflictos y no de la negacin de los
mismos. La eleccin se basa en que el adolescente pueda pasar de un empleo defensivo de
las identificaciones a un empleo instrumental de las mismas. Al lograr identificarse con sus
propios gustos (intereses, aspiraciones, etc.), e identificar el mundo externo, las profesiones,
las ocupaciones, etc. Se elige teniendo en cuenta lo que se puede ser; esta eleccin tambin
es prospectiva, personal, autnoma, responsable, independiente.
Rodolfo Bohoslavsky. Captulo I. Entre la encrucijada y los caminos.

Hay tres modelos:

1) Modelo actuarial.
2) El surgimiento de la estrategia clnica.
3) La reformulacin de la estrategia clnica: modelo actual. Aparece una preocupacin por las
teoras, por depurarlas mediante un cuestionamiento ideolgico, as como la exigencia de una
toma de posicin. Se ejecuta un plan de tareas a seguir:

Toda eleccin de carrera exige una lectura sintomal. El conflicto no est ah donde
duele y no est solo cuando duele.

La eleccin est multi y sobredeterminada. Las contradicciones sociales se expresan a

travs de: la familia, la estructura educacional y los medios de comunicacin masivos.

Las contradicciones subjetivas remiten en ltima instancia a la dialctica del deseo.

Las mencionadas estructuras (la estructura y la dialctica social y, la estructura y

dialctica subjetiva) son los trminos que deben encuadrar el anlisis de las causas, bajo el
nombre de proceso de duelo.

Las tcnicas deben seguir a las teoras que las fundamentan.

Nuestra tarea est signada por una lucha por la toma de conciencia: develar, conocer,
desmitificar. Es decir, tener conciencia de nuestra condicin de sujetos, de aquello que nos
determina, de los factores que definen lo vocacional como una encrucijada.
________________________________________
Psicologa
IDENTIFICARSE EN TIEMPOS DIFICILES
Adolescencia en llamas
Si la identificacin siempre fue una tarea ardua para los adolescentes, se hace ms difcil
segn la autora de este ensayo en tiempos en que, bajo la crisis identitaria de la sociedad
argentina, los adultos mismos atraviesan una desidentificacin, que slo podra revertirse
como proyecto conjunto.
Por Silvia Bleichmar
*
El incendio producido en la discoteca Repblica de Croman la noche del 30 de diciembre de
2004, en el cual se produjo la trgica muerte de ciento noventa y dos jvenes y nios, ha
dado, a posteriori, una prueba ms de estas lneas: se puso en evidencia tanto la
desproteccin homicida a la cual estn expuestos los adolescentes como su espritu solidario
y sus anhelos de justicia, de manera ejemplar para el conjunto de la sociedad.
La adolescencia es un tiempo abierto a la resignificacin y a la produccin de dos tipos
de procesos de recomposicin psquica: aquellos que determinan los modos de concrecin de
las tareas vinculadas a la sexualidad, por una parte, y los que remiten a la desconstruccin de
las propuestas originarias y a la reformulacin de ideales que luego encontrarn destino en la
juventud temprana y en la adultez definitiva.
Habiendo dejado la familia de ser el lugar privilegiado donde se imparta informacin, en
razn de que los medios han tomado a su cargo esta funcin, y habiendo quedado el
semejante, ya no como fuente sino en funcin de mediador y metabolizador de informacin,
los modelos identificatorios de la sexualidad no circulan alrededor de las figuras del entorno
inmediato, sino a travs de los medios de comunicacin de personajes virtuales devenidos
familiares, al punto de que su destino y modos de operar forman parte del entretejido
cotidiano y se convierten en opciones de cotejo intrageneracional.
La identificacin sexuada con la generacin anterior estalla, y a diferencia de lo que
ocurri en los aos 60 con la llamada liberacin sexual, cuyo estallido implicaba un
enfrentamiento lo cual es siempre, en ltima instancia, del orden del enlace, hoy las pautas
de las generaciones anteriores ya no interesan, ni siquiera en trminos de oposicin, y la
asimetra se genera entre esas figuras mediticas cuyo ascendiente forma opinin y quienes
deben acceder a la identificacin sexual estable. De ah tambin la importancia de los reality
shows, que constituyen modos de ensayo virtual pero no ficcional al menos en el imaginario

colectivo, en cuya discusin se enfrascan los adolescentes y jvenes barajando opciones y

posibilidades, proyectando y asimilando modos de respuesta ante las tareas propuestas, las
cuales se definen por el modo de resolucin de los conflictos intersubjetivos.
La desconstruccin de significaciones y la recomposicin de valores la asuncin de
enunciados que fueron aceptados o rechazados en la infancia por provenir del adulto
significativo resultan ms complejos que en otras pocas, en razn de que la historia ha
devastado significaciones operantes hasta hace pocos aos, y las generaciones que tienen a
su cargo el completamiento de la crianza se ven despojadas, ya no de certezas, sino de
propuestas mnimas a ofrecer.
La sociedad argentina, atravesada por acontecimientos histricos an no metabolizados
y cuyo movimiento no garantiza que se encuentre en trnsito hacia lugar previsible alguno,
no puede determinar el marco representacional en el cual se inserten las generaciones que
transitan entre la infancia y la juventud. Los procesos de desidentificacin de los adultos,
obligados a reposicionarse cotidianamente para garantizar su insercin en la cadena
productiva si no en el proceso social en su conjunto constituyen un obstculo mayor para la
elaboracin de propuestas que no dejen a los adolescentes y jvenes tempranos librados a la
anomia.
He marcado en otras ocasiones la diferencia entre los procesos de autoconservacin y de
autopreservacin, que constituyen dos ejes de la subjetividad. Siendo el yo un residuo
identificatorio que toma a su cargo y metaforiza en un conjunto representacional la totalidad
del organismo, su masa ideativa se ordena alrededor de dos ejes: aquella que tiene que ver
con la conservacin de la vida y realiza las tareas necesarias para ello, y la que se determina
como preservacin de la identidad, como conjunto de enunciados que articulan el ser del
sujeto y no slo su existencia. En tiempos de estabilidad ambas coinciden, y se puede
preservar la existencia sin por ello dejar de ser quien se es; sin dejar de sostener el conjunto
de enunciados que permiten que uno se reconozca identitariamente: se puede ser solidario y
tener trabajo, sobrevivir sin por ello destruir a nadie, ser generoso sin sucumbir a la miseria...
Pero, en pocas histricas desmantelantes, ambos ejes entran en contradiccin y la
supervivencia biolgica se contrapone a la vida psquica: obliga a optar entre sobrevivir a
costa de dejar de ser o seguir siendo quien se es a costa de la vida biolgica.
La crisis identitaria de la sociedad argentina pone de manifiesto que esta contradiccin
acecha al conjunto. En la reduccin de quienes se ven lanzados al mercado laboral a la
inmediatez en la bsqueda o conservacin del trabajo, atrapados en el sostenimiento de lo
insatisfactorio y, paradjicamente, con temor a perderlo, ni los hermanos mayores ni los
padres de los adolescentes propician modelos que les den garantas.
La desidentificacin se agrava por el hecho de que el pas se ha convertido en un lugar
transitorio para los jvenes que an piensan en un futuro posible, y en un espacio sin sentido
para quienes tienen vedada incluso esa perspectiva. Pero el signo ms notable del vaco
representacional en el que se ven sumergidos los adolescentes radica en que el discurso
parental se ha deslizado hacia el plano autoconservativo: a lo autoconservativo inmediato
cuando temen que anden por la calle porque les pueden robar o matar o porque pueden
matarse o quedar librados a situaciones de desproteccin extrema. Y a lo autoconservativo
mediato, cuando se les plantea que todo el sentido de su vida actual est regido por la
necesidad de no caer de la cadena productiva en el futuro: que se diviertan lo que puedan,
pero que al mismo tiempo se garanticen que sobrevivirn econmicamente. Despojado el
estudio de todo valor simblico, es propuesto, en las representaciones dominantes de la
sociedad, como medio de acceder a posibilidades de supervivencia. Y si el robo no es
propiciado como una salida posible, ello no es slo por los restos morales que la sociedad an
conserva, sino por la inviabilidad de su ejercicio exitoso sin acceso al poder econmico o
poltico.
El aceleramiento en la pubertad de tareas vinculadas a la adolescencia, y en la
adolescencia de propuestas que deberan ser patrimonio de los jvenes, no es sino el efecto
de la angustia que rige al conjunto, del temor a que los goces no alcanzados en el presente ya
no tengan lugar en el futuro. Y sera un moralismo vaciado de contenido histrico acusar a

nuestra sociedad de dejarse ganar por la falta de valores y el vaco con el cual algunos
tericos del Primer Mundo cualifican los fenmenos que observan, porque aquello que los
determina en uno y otro caso responde a causas diversas.
No se debe, sin embargo, suponer que los adolescentes estn sometidos a la ausencia de un
universo identificatorio posible: las instituciones mediadoras de la identificacin han variado y
de ellas depende la recomposicin de procesos identificatorios que enfrenten la
desintegracin. Siguen operando microgrupos que rearticulan modos de cohesin y de reidentificacin para los adolescentes y jvenes e incluso para los adultos. No se vislumbran
an grandes proyectos capaces de articular una reidentificacin de conjunto de la sociedad, la
cual slo se identifica en el sufrimiento actual compartido, pero es milagroso que an se
conserven, luego de traumatismos reiterados y desilusiones innumerables, rasgos de
solidaridad y espritu de recomposicin donde pueden apoyarse los tres pilares de la
identificacin: las representaciones, los fines compartidos y los afectos ligadores.
Los restos de un pas solidario, que se define por la produccin de bienes simblicos,
emergen en los intersticios donde se insertan las posibilidades identificatorias de los
adolescentes: desde los movimientos de rescate especfico de su historia en la cual la Noche
de los Lpices ocupa un lugar definitivo como smbolo de una generacin que trasciende
hasta la participacin, fundidos en una masa que abarca varias generaciones, en razn de
que el trabajo o su carencia homogeneiza ms all de las particiones que la educacin
impone. Sin dejar de lado las formas espontneas de recomposicin de la marginalidad, en la
cual las identificaciones recprocas se proponen por la generacin de cdigos intra-estamento,
que intentan liberar el robo concebido como trabajo de la tutela perversa de los adultos que
hacen usufructo del mismo.
Y todo ello intentando producir la recomposicin de grandes espacios compartidos,
recitales en los cuales las palabras de la msica suplantan al discurso poltico de antao, no
menos productoras de sentido que aquellas que agitaron a otras generaciones, aun cuando
no puedan convertirse por ahora en propuesta transformadora y se limiten a la protesta
identificatoria que los hace sentir, por un momento, participantes en un todo que los
ensambla y los libera del riesgo desintegrador.
Los requisitos de una re-identificacin humanizante tienen as bases en las que sostenerse, y
ello desde un proceso de identificacin recproca del conjunto, ya que no hay condiciones
para proponer una perspectiva identificatoria a los adolescentes si no se recomponen las
grandes lneas de la identidad que se ven fracturadas en los adultos mismos. Identidad que
no puede articularse sino en el continuo de una recuperacin histrica de los enunciados que,
ms all de sus fallas y derrotas, formaron a varias generaciones; el pas an se alimenta de
su capital simblico, al cual no debemos renunciar sin una revisin profunda que nos permita
saber quines somos, sin una asimilacin de las aporas e impasses a las cuales fuimos
conducidos, con las dosis de verdad con las cuales lo ms lcido del siglo XX se identific.
*Extractado del trabajo Tiempos difciles. La identificacin en la adolescencia, publicado
originariamente en la revista Encrucijadas, UBA, enero de 2002, e incluido en el libro La
subjetividad en riesgo, que acaba de publicar Topa Editorial.
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2000-2002 Pagina12/WEB Repblica Argentina - Todos los Derechos Reservados
JOVENES CRISIS Y SABERES. CIBEIRA Y BARBERIS
Capt II: Los jvenes protagonistas. Acerca de dos tcnicas de uso habitual en Orientacin
Vocacional.
Tcnicas:

Autobiografa

Manejo significativo de inventarios

Tcnica I: Autobiografa
La autobiografa se trata de un recurso que apunta a la construccin de una narrativa sobre s
mismo, abarcando aspectos histricos y actuales. Sobre la correlacin entre ambos aspectos y
su proyeccin a futuro es que se trabaja en las entrevistas.

No estamos buscando hechos reales, aunque eso nos interese. Estamos indagando sobre la
construccin que el consultante hace de ellos. Resulta una mezcla de recuerdos propios,
relatos familiares, fotos de la infancia revisitadas y la inventiva necesaria para llenar los
agujeros de la memoria.
La consiga es: escribe la historia de tu vida. Aquellos hechos que resultaron importantes para
vos, sean agradables o desagradables. Sobre todo los que a vos te parezcan significativos.
Es una tarea para realizar fuera de la entrevista. Esta actividad favorece la evaluacin de la
capacidad intelectual y de sntesis. Podemos ver si hay deleite en la exhibicin escrita de s
mismo. Obliga al consultante a pensarse y presentar una cierta imagen de s mismo
La lectura oral realizada por el joven permite detectar la conexin afectiva con el relato. Es un
importante elemento a tener en cuenta en el desempeo de una persona en su entorno y
particularmente en el medio acadmico.
Qu es significativo para cada persona? Se trata de una intervencin personal.
Las modalidades defensivas que estructuran el yo pueden ser evaluadas con el propsito de
ayudar al consultante a vislumbrar cuales son las dificultades internas que obturan las
posibilidades de eleccin. Pero tambin ponen en evidencia que hay distintas realidades como
punto de partida, que no es posible leer solo como posibilidades del mundo interno.
Lograr el equilibrio entre los sealamientos que apuntan a los recursos internos del
consultante y aquellos que toman el entorno y sus dificultades es el punto clave que
buscamos, para que los jvenes que nos consultan utilicen todas sus potencialidades, sin
pedirles imposibles, o sin recargar sobre cada uno de ellos la culpa de sus dificultades.
Ulrich Beck dice: el modo en que uno vive se vuelve la solucin biogrfica a contradicciones
sistmicas, refirindose al proceso de ultra capitalismo, en el cual aparece sin tapujos la
mirada centrada en la propia conveniencia y se pone en evidencia el eje en el cual gira la
lgica del mercado.
Tcnica II: Manejo significativo de inventarios
Instrumentan el acercamiento a la realidad, la exploracin y manejo de la informacin. Nos
referimos al uso de guas, como la Gua del Estudiante, programas computacionales de
informacin e informacin en la Web.
La gua del Estudiante puede tener el mismo efecto somnfero que la gua de telfonos de una
cuidad. Ah estn los datos imprescindibles, pero es necesario dotarlos de significacin. Hay
que llenar de contenidos significativos esos nombres que no representan nada ms que
objetos de otro mundo, el mundo de los adultos, que son vividos como los otros.
Es necesario ponerse a jugar, en el sentido ms cabal de la palabra para desestructurar lo
cristalizado como verdad y atreverse a decidir lo que s y lo que no.
Los juegos posibles con la Gua:

Elegir diez carreras que no me gusten de ningn modo: sobre este listado se vern los
motivos de las elecciones negativas y la coherencia interna de esas elecciones. Si no hay
coherencia se seala, tratando de buscar y explicar las contradicciones.

Elegir diez carreras desconocidas e inventar de qu se trata: el objetivo es promover

conflicto con la propia desinformacin.

Elegir diez carreras que podran ser para m: sobre estas elecciones se trabaja en
profundidad, con el mismo criterio de consistencia interna que en las elecciones negativas. Es
necesario tener en cuenta que no se trata slo de la articulacin y claridad con los propios
deseos, tambin es necesario ver la posibilidad real de llevarlo a cabo.

Elegir cualquier carrera que resulte atractiva y asociarla con otras parecidas:
preguntarse por qu son parecidas y cules son sus diferencias y por qu estoy eligiendo
estas y no aquellas.
Uno puede mirar el inventario como un mapa. Hay que ir trazando caminos para dirigirse a
algn lugar. Si el lugar al que se llega es incomodo, se inicia otra bsqueda. Por eso se habla
de jugar, de imaginar.
La actividad del manejo de inventario suele tener por objetivo determinar reas o caminos
profesionales preferentes y se completa con la bsqueda de informacin, ya sea travs de
entrevistas a profesionales o de visitas a lugares de estudio o de trabajo. La actitud del
orientador es clave en estas circunstancias.
Tambin nos preguntamos cul es el inventario de caminos posibles para jvenes que no han
terminado la secundaria, o que tienen una titulacin en educacin media, pero pertenecen a
un medio en el cual las condiciones para seguir una carrera universitaria o terciaria estn
lejos de darse.

Hay mltiples programas que se orientan a las prcticas comunitarias y el fortalecimiento

juvenil.
Tomamos la nocin de fortalecimiento que propone Maritza Montero desde la perspectiva
comunitaria, como: proceso mediante el cual los miembros de una comunidad (individuos
interesados y grupos organizados) desarrollan conjuntamente capacidades y recursos para
controlar su situacin de vida. Refiere a la autogestin, compromiso, desarrollo y expresin
concreta de capacidades individuales e identidad social. El peligro es la reduccin de los
problemas sociales a limitaciones psicolgicas, tratndolos como asuntos de competencia
personal, en el sentido de que, se olvide la obligacin por parte del Estado y de sus
instituciones de proveer los servicios y la ayuda para los cales fueron creados.
El que hacer est atravesado por la incertidumbre, y requiere delo agenciamiento de un
propio itinerario vital, protagnico. Afirmamos que tanto las polticas de Estado como la
postura del orientador deben estar al servicio de generar protagonismo.