Sentido de la vida

Este artculo trata sobre la cuestin filosfica. Para la pelcula de Monty Python, vase El
sentido de la vida.

De dnde venimos? Qu somos? A dnde vamos?, una de las pinturas ms famosas de postimpresionista de Pal Gauguin

El sentido de la vida constituye una cuestin filosfica sobre el objetivo y el significado de la

vida, o de la existencia ms en general. Este concepto se puede expresar a travs de una
variedad de preguntas, tales como Por qu estamos aqu? o Qu es la vida?. Ha sido
objeto de un gran estudio filosfico, cientfico, psicolgico y teolgico, e incluso literario a lo
largo de la historia. Esta cuestin ha recibido un gran nmero de respuestas desde diferentes
puntos de vista, junto con los orgenes culturales e ideolgicos de cada civilizacin.
ndice
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1Concepto

2Distintas formulaciones

3Respuestas

4Perspectivas filosficas occidentales

4.1Filosofa griega antigua

4.1.1Platonismo

4.1.2Aristotelismo
5Visiones populares

5.1Para descubrir

5.2Para hacer realidad sus potenciales e ideales

5.3Para alcanzar la perfeccin biolgica

5.4Para buscar la sabidura y el conocimiento

5.5Para hacer lo bueno, hacer buenas cosas

5.6Para alcanzar la ilustracin espiritual

5.7Para amar, sentir, disfrutar el acto de vivir

5.8Para tener el poder, para ser mejor (o para creerse mejor)

5.9La vida no tiene sentido (o Nihilismo)[81]

6Puntos de vista psiquitricos

o

6.1Visin de Kamiya Mieko

7Libros relacionados

8Pelculas relacionadas

9Vase tambin

10Referencias

Concepto[editar]
El sentido de la vida est profundamente mezclado con las concepciones filosficas y
religiosas de la existencia, la conciencia y la felicidad, y afecta a muchas otras cuestiones
tales como el significado simblico, la ontologa, el valor, el propsito, la tica, el bien y el
mal, el libre albedro, las concepciones de Dios, la existencia de Dios, el alma y el ms all.
Tambin desde el Humanismo y la literatura son amplias las aportaciones y reflexiones sobre
estas cuestiones, pero dejando de lado la visin religiosa de las mismas.
Las contribuciones cientficas son ms indirectas; mediante la descripcin de los hechos
empricos sobre el universo, la ciencia ofrece un contexto y establece los parmetros para las
conversaciones sobre temas relacionados. Una alternativa centrada en el ser humano en s
mismo, alejada de las concepciones religiosas o ms globales, es la pregunta Cul es el
significado de mi vida?. El valor de la cuestin relativa a la finalidad de la vida puede coincidir
con la consecucin de la realidad ltima, o un sentimiento de unidad, o una sensacin de lo
sagrado. Aunque aqu volvemos al campo religioso. Sin embargo, esta reflexin ticofilosfica-religiosa puede llevar a la realizacin de la inutilidad misma de la vida o al menos de
la reflexin sobre el sentido de sta. Un buen ejemplo de este tipo de respuestas las
encontramos entre los autores pertenecientes alNihilismo, corriente que toma como base la
negacin de uno o ms de los supuestos sentidos de la vida.

Distintas formulaciones[editar]

Hamlet con el crneo de Yorick.

Las preguntas sobre el significado de la vida se han expresado de muchas formas, incluyendo
las siguientes:

Cul es el sentido de la vida? Quines somos?1 2 3 4 5 6 7

Por qu estamos aqu? Para qu estamos aqu?7 8 9 10 11 12

Cul es el origen de la vida?13

Cul es la naturaleza de la vida? Cul es la naturaleza de la realidad?13 14 15

Cul es el propsito de la vida? Cul es la propsito de nuestra vida? 4 7 14 16 17

Cul es el significado de la vida? - vase tambin

Qu es lo significativo y valioso en la vida?18

Cul es el valor de la vida?19

Cul es la razn para vivir? Para qu estamos viviendo?12 20

Estas preguntas han resultado en un amplio rango de argumentos y respuestas parcialmente

competentes, de teoras cientficas, explicaciones filosficas, teolgicas y espirituales.

Respuestas[editar]
Aunque normalmente los autores (filsofos, poetas, telogos, etc.) a lo largo de la historia se
han centrado en formular preguntas de difcil respuesta, pocas veces estas reflexiones han
dado fruto en forma de respuesta realmente satisfactoria. En algunos casos han logrado
respuestas parcialmente satisfactorias (por ejemplo, autores cristianos para sus
correligionarios), pero raramente son respuestas aptas para otros pblicos.
Una de las pocas excepciones a esta trayectoria yerma la encontramos en la excelente obra
del clsico ingls Douglas Adams21 en la que presenta su respuesta a la pregunta sobre el
sentido de la vida, el universo y todo lo dems . Breve y escueta, 4222 , esta respuesta ofrece
ms que ninguna otra, pero slo a aquellos que logran captar la profundidad que ofrece. Sin

embargo, la bsqueda de la pregunta exacta que lleve a su plena comprensin an sigue en

marcha 23 .

Perspectivas filosficas occidentales[editar]

Filosofa griega antigua[editar]

Platn y Aristteles en La escuela de Atenas fresco, de Rafal. Platn est sealando hacia el cielo, y
Aristteles gesticula al mundo.

Platonismo[editar]
Platn fue uno de los primeros y ms influyentes filsofos, especialmente por idealismo, que
creera en un sentido comn de la vida. En su Teora de las Formas, lo comn no existe
fsicamente, como los objetos, sino como formas celestiales. En La
Repblica, Scratesdescribe, en una de sus intervenciones, una idea de bien.
Para el Platonismo, el sentido de la vida se halla en la consecucin de una forma superior de
conocimiento, la cul es la idea (forma) del bien, de la cul todo lo bueno y lo justo obtiene
utilidad y valor.
Aristotelismo[editar]
Aristteles, aprendiz de Platn, fue otro filsofo temprano e influyente, el cul argumentaba
que el conocimiento tico no es conocimiento certero (como la metafsica y la epistemologa),
sino que es un conocimiento general. Dado que no es una disciplina terica, una persona ha
de estudiar y ponerlo en prctica para ser bueno, y entonces la persona pasara a ser virtuosa;
afirmaba que no era meramente el estudio de lo que la virtud es, sino que habra de ser
virtuoso mediante actividades virtuosas. Para este fin, Aristteles estableci lo que para l era
virtuoso:
Todas las artes, todas las indagaciones metdicas del espritu, lo mismo que todos nuestros actos y
todas nuestras determinaciones morales, tienen al parecer siempre por mira algn bien que deseamos
conseguir; y por esta razn ha sido exactamente definido el bien, cuando se ha dicho, que es el objeto
de todas nuestras aspiraciones.

Moral a Nicmaco. Libro primero. I.

Sin embargo, si el acto A tiene como finalidad B, y B, a su vez tiene como finalidad C, C habra
de tener tambin un objetivo, de modo que continuara el patrn hasta que algo detuviera la
regresin infinita. La solucin de Aristteles era el Bien Supremo, que sera deseable por s,
siendo l su propia meta. El Bien Supremo no sera deseable con el objetivo de obtener otro
bien, siendo todos los bienes deseables a causa suya. Esto implica conseguir la Eudaemonia,
traducido como felicidad, bienestar y excelencia.

Visiones populares[editar]

Un ejemplo de vanitas: el cuadro deCharles Allan Gilbert Todo es Vanidad(1892) representa a una joven
contemplndose en un espejo, pero lacomposicin general produce la ilusin ptica de un crneo
humano.

Qu sentido tiene la vida? es una pregunta que muchas personas se hicieron durante sus
vidas, mas en el contexto: Cul es el propsito de la vida?. Aqu se muestra una lista de
objetivos de vida que la gente escoge basados en creencias sobre su vida:

Para descubrir[editar]

Obtener experiencias dentro de la vida.

Conocer las propias capacidades

Intentar conocer el mundo que nos rodea, cmo funciona, qu leyes lo rigen, etc.

Para hacer realidad sus potenciales e ideales [editar]

Ser libre.

Perseguir sueos.

Vivir sus sueos.

Crear Objetivos.

Gastarlos para algo que podra durar ms que esto.

Mostrar inters: para valerlo, representar algo, marcar la diferencia en algo que has
vivido.

Expandir sus potenciales en la vida.

Convertirse en la persona que siempre ha deseado.24

Convertirse en la mejor versin de uno mismo.25

Buscar la felicidad y la prosperidad.26 27

Ser un ser humano real y autntico.28

Ser capaz de poner todo de uno mismo en sus sentimientos, en sus obras, en sus
creencias.

Seguir nuestro destino.

Someterse a nuestro destino.

Crear nuestro propio destino.29

Recibir eudemonismo, una floreciente alegra del espritu humano.30

Para alcanzar la perfeccin biolgica[editar]

Sobrevivir, es decir, vivir el mayor tiempo posible, incluyendo la bsqueda de

la inmortalidad (a travs de medios cientficos o pseudocientficos).31 32 33 Vivir para
siempre omorir en el intento.34
Evolucionar.35 36
Replicarse, reproducirse: El "sueo" de cada clula es convertirse en dos
clulas.37 38 39 40
Ser fructfero y multiplicarse.41

Para buscar la sabidura y el conocimiento[editar]

Filsofo en la meditacin (detalle) por Rembrandt

Expandir nuestra percepcin del mundo.42

Seguir las pistas y caminar hacia la salida.43

Aprender tantas cosas como sea posible en la vida.44

Conocer todo lo posible sobre tantas cosas como sea posible. 45

Buscar la sabidura y el conocimiento y entrenar la mente, mientras evitamos

el sufrimiento causado por la ignorancia y la bsqueda de la felicidad.46

Encarar nuestros miedos y aceptar las lecciones que la vida nos ofrece.47

Encontrar el sentido de la vida.48

Encontrar el propsito de la vida.49
Encontrar una razn para vivir.50

Para resolver el desequilibrio de la mente mediante la comprensin de la naturaleza de

la realidad.51

Para hacer lo bueno, hacer buenas cosas[editar]

Hacer del mundo un lugar mejor que el que encontraste.

Hacer lo mejor para dejar una marca significativa.

Beneficiar a otros.

Entregar ms de lo que recibes.

Terminar con el sufrimiento.52 53 54

Crear igualdad.55 56 57

Enfrentar la opresin.58

Distribuir la riqueza.59 60

Ser generoso.61 62

Contribuir en el bienestar y el espritu de los dems. 63

Ayudar a otros, ayudarse mutuamente.64

Aprovechar cada oportunidad para ayudar al otro mientras ests en tu aventura.
Ser creativo e innovador.
Perdonar.
Aceptar y perdonar los defectos humanos.65 66

Ser emocionalmente sincero.67

Ser responsable.67

Ser honorable.67

Buscar paz.67

Promover la defensa de los derechos humanos.

Para alcanzar la ilustracin espiritual[editar]

Dante y Beatriz ven a Dios como un punto de luz rodeada de ngeles; desGustave Dor en la ilustracin
para laDivina Comedia

Alcanzar el Cielo y estar en el corazn del Divino. 68

Tener una alma pura y experimentar a Dios.

Comprender el misterio de Dios.67

Conocer a Dios.69

Conocerse a uno mismo, conocer a otros, y conocer el testamento del Cielo. 70

Alcanzar la unin con Dios.71

Llegar a ser la totalidad que ya se es.

Para amar, sentir, disfrutar el acto de vivir[editar]

Amar al prjimo como a uno mismo.

Tratar a los dems como querras que te trataran a ti.

Amar ms.

Amar a quienes tienen un valor importante en tu vida. "Cada vida que tocas te volver
a tocar"

Atesorar cada sensacin agradable que uno tenga.

Buscar la belleza en toda sus formas.

Divertirse.
Disfrutar la vida.47

Buscar el placer y evitar el dolor.67 72

Ser compasivos.67

Ser conmovidos por las lgrimas y el dolor de otros, e intentar ayudarlos con amor y
compasin.
Amar a otros lo mejor posible.
Amar algo ms grande, bueno, y ms all de uno mismo, algo que no podemos crear o
tener el poder de crear; algo intangible y hecho sagrado por nuestra propia creencia en
ella.

Amar a Dios y todas sus creaciones.73

Glorificar a Dios para disfrutar de l para siempre.74

Comer, beber y ser felices.

Disfrutar sin ms, sin darle ms vueltas a nada.

Solo vivir, sin hacer cosas de las que arrepentirse despus. Si uno quiere hacer algo,
lo hace porque tarde o temprano morir. (ver nihilismo y hedonismo)

Para tener el poder, para ser mejor (o para creerse mejor) [editar]

Hieronymus Bosch La Ascensin al Empreo representa un tnel de luz y figuras espirituales, a menudo
descrito en los informes de experiencias cercanas a la muerte.

Luchar por el poder.

Gobernar el mundo.75

Conocer y dominar el mundo.76 77

Conocer y dominar la naturaleza.78

Llenar la Tierra y someterla. (Y los bendijo Dios, y les dijo Dios: "Sean fecundos y
multiplquense y llenen la tierra y somtanla; manden en los peces del mar y en las aves
de los cielos y en todo animal que serpea sobre la tierra"). (Gnesis 1:28)79
...Luchar contra tus enemigos. Arrojados frente a ti, y escuchar el lamento de sus
mujeres!80

Obtener la libertad.

La vida no tiene sentido (o Nihilismo)81 [editar]

La vida o la existencia humana no tiene sentido real o propsito porque la existencia

humana se produjo por un azar de la naturaleza y cualquier cosa que existe por ese azar
no tiene un propsito intencionado.

La vida no tiene significado, pero como humanos tratamos de asociar un significado o

propsito para poder justificar nuestra existencia.

No hay punto en la vida y eso es exactamente lo que nos hace especiales (o no).

"La vida no posee verdad alguna, y ninguna accin vale la pena. En el fondo, no se
cree en nada , y como no se cree en nada, hay una sensacin de "decepcin " o
"indiferencia" ante la vida misma, ya que no es real nada en ella, y da lo mismo lo que se
haga o no"82 .

Puntos de vista psiquitricos[editar]

Visin de Kamiya Mieko[editar]
Segn el psiquiatra japons Mieko Kamiya, la palabra japonesa Ikigai significa dos cosas; el
objeto en s mismo y el sentimiento de la persona que siente el Ikigai . Este ltimo tambin se
puede llamar Ikigai-kan (Sentimiento Ikigai). [cita requerida]
Cuando una persona considere que su Ikigai est presente, son propensos a considerar las
siguientes preguntas:
1. Sirve de algo mi propia existencia? Es para alguien?
2. Cul es mi propsito de mi existencia? Si hay alguna, soy fiel a ella?
Ikigai se puede sentir ms cuando una persona quiere hacer algo y siente que es su deber,
cuando las respuestas a las preguntas 1 y 2 son las mismas. Sin embargo, hay personas cuyo
Ikigai difiere de lo que hacen para ganarse la vida, y al tratar de igualar la fuerza de ambos,
inadvertidamente pueden llegar a ponerse nerviosos, pueden desarrollar depresin reactiva, o
incluso suicidarse.
Kamiya declar que aquellos que tienen un Ikigai firme son los que se dan cuenta de su propia
misin o propsito en la vida, y que estn progresando deliberadamente hacia sus
metas. [cita requerida]
Por lo general no son personas distinguidas; pueden ser maestros de escuela secundaria, o
quienes se dedican a una educacin especial, o los que trabajan en los hospitales de reas
remotas. Si estn demasiado ocupados o no son capaces de ser fiel a lo que deberan hacer,
echa a perder su Ikigai an ms. Lo importante es que estn llevando a cabo su propsito, y
no as logran su objetivo. Ellos estarn satisfechos aunque mueran si es que estn en el
camino de los logros; pero si no son fieles, ya no pueden morir satisfechos.
Segn Kamiya, cuando una persona descubre un nuevo tema para su existencia, este tema
debe estar en consonancia con su verdadera naturaleza. La decisin es muy importante, y si
hay algn problema en la decisin, puede resultar en neurosis, o un pseudo-modo de vida, o
incluso en suicidio. [cita requerida]
Un nuevo tema de vida puede estar relacionado con el anterior, o puede ser algo totalmente
diferente. Un ejemplo podra ser el enfoque del amor, despus de amar a un ser humano

pasar a amar a Dios. Este cambio en el tema de la existencia puede presentarse como el
reemplazo de la pasin.
Se puede citar a Paul Gauguin como alguien que experiment esto, ya que empez su carrera
como corredor de bolsa, pero luego entr al mundo de la pintura artstica a la edad de 35.
[cita requerida]

Segn Kamiya, el papel fundamental de la religin es dar a una persona normas unificadas de
valores, o Ikigai, o sea, sentido de la vida. [cita requerida]

Libros relacionados[editar]
Entre los autores ms recientes que han abordado el sentido de la vida tenemos:
Ao

Ttulo

Autor

ISBN

194
6

El hombre en busca de sentido

Viktor Frankl

198
4

O Sentido Da Vida

Valfredo tepe

ISBN 8532600239

199
7

El avance de la insignificancia

Cornelius Castoriadis

ISBN 950230635X

200
0

El sentido de la vida desde la perspectiva

budista

Dalai Lama

ISBN 848330001X

200
4

Por qu vivimos. Por una antropologa de

los fines

Marc Aug

ISBN 8497840259

El sentido de la vida y las respuestas de la

filosofa

Julian Baggini

ISBN
9788479536015

Del sentido de la vida: un ensayo filosfico

Jean Grondin

ISBN 8425423805

200
6

La cultura y el sentido de la vida

Alfonso Lpez Quints

ISBN 843213435X

200

El sentido de la vida

Terry Eagleton

ISBN

200
5

9788449320828

Vida sin sentido y olvido de Dios

Gustavo Flores
Quelopana

Indagaciones sobre el sentido de la vida

Miguel Polo Santilln

El sentido de la vida

Flix Mart Ibez

201
2

201
2

Pelculas relacionadas[editar]

1983: El sentido de la vida de Monty Python

ASIN:
B00F500KQY