Teologia Paulina 02 El Evangelio Que Es Cristo

Siete grandes bloques
teolgicos de Pablo
1.
Dios y su proyecto salvfico
2.
El Evangelio que es Cristo
3.
El Espritu Santo
La fe en Cristo Jess
La justicia de Dios
gratuita por la sola fe
La Iglesia
Escatologa
4.
5.
6.
7.
justificacin
behitman.cespedes@ucp.edu.co
El evangelio es Cristo
Cristo ha mandado a Pablo a predicar el evangelio

(1Cor 1,17a), es decir a anunciar a las naciones la buena
noticia de Jess crucificado, muerto y resucitado (cfr.
1Ts 3,2; Cor 2,2; 9,12; 2Cor 1,19; 2,12; 4,4s; 9,13; 10,14;
Gal 1,7; Rm 1,1ss; 15,19; 16,25; Flp 1,12-18.27; Col 1,27;
etc.) para la salvacin de los hombres.
Porque el evangelio revela de manera plena y perfecta
los juicios inescrutables y las vias inaccesibles de Dios
(Rm 11,33), el evangelio de Cristo es tambin el de Dios
(cfr. 1Ts 2,2.8s; 2Cor 11,7; Rm 15,16).
En una palabra, adherir al evangelio equivale
prticamente a creer en Jesucristo
El evangelio
La Carta a los Romanos propone una

singular definicin del evangelio:
Porque no me avergenzo del evangelio, pues
es el poder de Dios para la salvacin de todo el

que cree; del judo primeramente y tambin del
griego. Porque en el evangelio la justicia de
Dios se revela por fe y para fe; como est
escrito: el justo por la fe vivir
(Rm 1,16-17: Propositio generalis de la Carta).

El trmino evangelio
Pablo recurre en sus escritos al sustantivo evangelio y a su
derivado verbal numerosas veces. Aqu el prospecto:
Terminologa
Pablo
N.T.
% ocurrencias paulinas
euvagge,lion
60
76
78,9%
euvaggeli,zomai
21
54
38,9%
Total
81
130
62,3%
Evangelio es la sntesis ideal de todo lo que Pablo

ha observado y experimentado acerca del annuncio
apostolico; el contenido expreso del trmino
euvagge,lion es exclusivo y fundamental: es un unicum.
euvagge,lion
A.
No es la suma simple de una

etimologa montada sobre la
ingenua yuxtaposicin di euv(bien) y de -avgge,lion, dado que
*avgge,lion no existe. En tanto
que s encontramos: h` avggeli,a
(mensaje, anuncio, noticia) y o`(
h` a;ggeloj (mensajero/a; ngel)
euvagge,lion
B. Pero s es:
1. El anuncio de Cristo muerto y resucitado por
el hombre.
2. La llamada en causa del hombre donde quiera
que l se encuentre.
3. La necesidad de la respuesta del hombre, en
un sentido o en otro.
4. Del tenor de la respuesta depende la situacin
escatolgica del hombre: salvacin o perdicin.
La suma de estos cuatro enunciados constituye la
buena noticia anunciada por Pablo.
El Evangelio
1) En primer lugar Pablo anuncia la muerte y la
resurreccin de Cristo, no simplimente como
acontecimiento, sino como acto que libera o
salva de los pecados. Estamos de frente a
eventos en funcin de otro. Jess ha muerto
verdaderamente y ha resucitado, pero no es esto
el ncleo del anuncio, sino que su muerte y
risurreccin comunican la vida divina al hombre.
2) Tal mensaje llega al hombre en su ambiente, lo
llama en causa individualmente y directamente;
El Evangelio
3) Los hombres debern hacer una eleccin:
afirmativa y positiva o negativa. El s es la acogida
de la fe. De tal respuesta dada al evangelio
depende todo el desarrollo ulteriore de la
persona: su salvaccin o su perdicin.
4) Nos damo cuentra, entonces, en qu sentido el

evangelio sea alegre noticia: solo en el caso en el
cual el hombre lo acoja y se le adhiera con todas
sus propias energas vitales.
Evangelio de quin?
Trascendencia
Filtro
personalizador
euvagge,lion
qeou/ /
Cristou/
euvagge,lion
mou/
evangelio
de Dios /
de Cristo
evangelio
de Pablo
Entonces, de quin es el Evangelio: de Dios o de Pablo?

Podemos responder que es de ambos, en el sentido en que
el evangelio de Dios es interpretado por el intelecto y el
corazn de Pablo.
Evidentemente la doctrina paulina sobre la salvaccin es
esencialmente cristologizada. El Apstol describe la
intervencin divina en dos modos complementarios:
*A partir de Dios, que ha revelado su justicia y

su misericordia mandando a Jesucristo para
nuestra redencin (cfr. Rm 3,21-26; 5,8; 8,3s;
2Cor 5,18s.21; Gal 4,4ss; Ef 2,4s; Col 1,22;
2,13).
*A partir de Cristo (cfr. Rm 5,6.8; 5,12-19;
14,15; 1Cor 8,11; 15,3; 2Cor 5,14s; 8,9; Gal
1,4; 2,20; 3,13; Ef 2,13-17; 5,2; 5,23.25; Flp
2,7s; Col 2,14s; 1Ts 5,9s) que nos redime.
(J.-N. Aletti, Paolina (teologia), in Dizionario Critico di
Teologia, 971.)
Otros trminos
Para expresar la accin de Dios y de Cristo en la
historia de los hombres Pablo hace uso de
trminos diferentes:
amor, gracia,
rescate, liberacin (de la Ley, del pecato, de la muerte),
justificacin, perdn,
reconciliacin,
solidaridad,
obediencia y humillacin,
expiacin (o propiciacin),
sacrificio, creacin, vida, salvacin.
Evangelio, ayer y hoy
La mediacin salvfica de Jescristo se revela

perfecta y universale y se ejerce an hoy
porque habiendo resucitado, estando vivo,
l reina sobre muertos y vivos (1Cor 15,2128; Rm 14,9; Flp 2,10s)

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Dios y su proyecto salvfico

El Evangelio que es Cristo

Cristo ha mandado a Pablo a predicar el evangelio

La Carta a los Romanos propone una

Porque no me avergenzo del evangelio, pues

es el poder de Dios para la salvacin de todo el

(Rm 1,16-17: Propositio generalis de la Carta).

Evangelio es la sntesis ideal de todo lo que Pablo

No es la suma simple de una

4) Nos damo cuentra, entonces, en qu sentido el

Entonces, de quin es el Evangelio: de Dios o de Pablo?

*A partir de Dios, que ha revelado su justicia y

Evangelio, ayer y hoy

La mediacin salvfica de Jescristo se revela

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