Las excepciones

Uces
tica y Psicoanlisis

Resumen: Voy a realizar un comentario de un texto de Freud llamado Las

excepciones incluido en Algunos tipos de carcter dilucidados por el trabajo
psicoanaltico a luz de ciertas teoras de Freud, en especial lo desarrollado en
Formulaciones sobre los dos principios del suceder psquico y Freud: Una
interpretacin de la cultura de Ricoeur
 A continuacin voy a leerles un resumen de las partes ms importantes
del texto, ya que es muy breve:
El trabajo psicoanaltico se ve enfrentado con la problemtica de hacer posible
que el enfermo renuncia a una ganancia de placer fcil e inmediata. No es que deba
renunciar al placer en general.

..el enfermo slo debe renunciar a esas satisfacciones de las que

infaltablemente se sigue un perjuicio, slo debe privarse por un tiempo y aprender a
trocar esa ganancia inmediata de placer por una ms segura, aunque pospuesta.

..debe realizar, bajo la gua del mdico,el paso del principio del placer hasta el principio de la
realidad por el cual el hombre maduro se diferencia del nio.

...el mdico asume el papel de este otro eficaz, se sirve de la influencia que un ser humano puede
ejercer sobre los otros, <pero> se tropieza con individuos que con alguna motivacin particular se revelan
contra esa propuesta. Dicen que ya han sufrido y se han privado bastante, que tienen derecho a que se los
excuse . no se someten a ninguna necesidad desagradable pues ellos son excepciones y piensan seguir
sindolo

el mdico debe rastrear las fuentes de las que se alimenta ese daino prejuicio.El que quiera
presentarse como una excepcin y reclamar privilegios sobre los dems necesita una fundamento
particular que no se encuentra en todas partes, por lo general es un sufrimiento de la primera infancia.

Hay muchas preguntas que podemos hacernos

Por qu estos sujetos actan como lo hacen?
Qu principios guan sus acciones?
Que puede aportar el psicoanlisis a estas cuestiones?
Cmo se logra este paso que permita que todos los sujetos pasen de
manejarse como nios, en el principio de placer, a adultos independientes, en
el principio de la realidad?

Primero vamos a definir estos dos trmino, Freud sostiene dos principios
una llamado principio de placer, otro llamado principio de realidad, que al
mismo tiempo est regido por un orden econmico.
El principio de placer segn el diccionario Laplanche se define:
...actividad psquica que tiene por finalidad evitar el displacer y procurar el placer. Dado que el
displacer va ligado al aumento de las cantidades de excitacin y el placer a la disminucin de las mismas, el
principio de placer constituye un principio econmico

Y principio de la realidad que lo define como:

Forma un par con el principio del placer, al cual modifica:en la medida en que logra imponerse como
principio regulador, la bsqueda de la satisfaccin ya no se efecta por los caminos ms cortos, sino
mediante rodeos, y aplaza su resultado en funcin de las condiciones impuestas por el mundo exterior

La economa, tiene que ver con la excitacin, la circulacin y la

distribucin de una energa que se pueda ms o menos estimar.
 Voy a seguir la lectura que Ricoeur hace del tema
La Realidad puede llamarse necesidad. Es un concepto regulador , no slo
de regulacin psquica sino que tambin de una sabidura posible. Freud va a
describir lo real como lo perdido por el neurtico. Va a decir que es de lo que el
neurtico se ha apartado porque le es insoportable. El principio de realidad
est cerca de lo que podramos denominar un hedonismo calculado o
razonable.
Se necesita comenzar diciendo que el placer interfiere en la realidad como
fuente constante de fantasa. El placer extiende su dominio bajo
disfrazamientos, animando toda la vida fantasmtica, desde los sueos a las
religiones. Pese a que Freud entiende que el principio de placer resulta
irrebasable, no es slo una ficticia etapa anterior, Va a afirmar que por
economa nos aferramos a los placeres disponibles y tenemos dificultad para
renunciar a ellos.
El principio de realidad no se opone en verdad al placer, sino que es como
un rodeo o prolongacin de la satisfaccin. El principio de realidad designa el
funcionamiento normal del aparato psquico. Va a definir el displacer como el
nico medio de educacin.
Las caractersticas que Freud enumera sern:
prueba cualitativa de la realidad
discriminacin entre alucinacin y la realidad
percepcin atenta de nuevos estmulos
identificacin de lo nuevo con lo antiguo mediante juicio
paso de lo observado a lo pensado
dominio motriz
dominio sobre la demora de la descarga con vistas a la ideacin, etc.
La atencin ser entendida como adaptacin anticipada
La memoria como integracin de las observaciones pretritas
El juicio como comparacin e identificacin

Con la instauracin del principio de realidad , el P. placer cumplir una

funcin que consiste en producir fantasas, sin dependencia alguna de objetos
reales.
El principio del placer representa la va corta y fcil. El P. Realidad es la va
larga y dficil no se da sin renuncia y sin afliccin por objetos arcaicos
Freud va a establecer que un paso muy importante para entrar en
conexin con el P. realidad es la eleccin de objeto, a diferencia del P. placer
que sus objetos parecen ser en ltima instancia dificil de abandonar, como el
pecho materno y el autoerotismo.
En la realidad reside la relacin con el otro, no slo con otro cuerpo como
fuente de placer sino tambin con otro deseo y con el destino comn del
hombre. La leccin del objeto no tiene nada de eleccin.
Freud sustituye lo til de la realidad contraponindolo al engao del deseo,
lo til es la verdad de lo agradable, y este agradable real, reemplaza al soado.
La llegada a la realidad simboliza la verdadera utilidad, a travs del duelo por
los objetos perdidos y prohibidos.
El narcisismo afecto de directamente la relacin con la realidad, ya que la
atencin hacia s es desantencin hacia el otro. El narcisismo se impone entre
la realidad y nosotros, la verdad resulta siempre humillante para nuestro
narcisismo

Freud habla del principio de placer y de la realidad en Formulaciones

sobre los dos principios del suceder psquico. Explica que la neurosis aleja al
enfermo de la vida real, hace de la realidad un ser un poco ajeno.
Para entender a estos hombres que se sienten excepciones debemos
entender que hay una parte de la realidad que se les hace intolerable, no es
que se aparten de toda realidad, sino que se manejan con fragmento de la
misma, y pues se debe investigar la trayectoria de ese fragmento.
En el psicoanlisis se estudian como punto de partida los procesos
anmicos inconscientes, cuyas particularidades se relevan en el anlisis , donde
se ven residuos de procesos anteriores
La decepcin ante la ausencia de la satisfaccin esperada, genera el
abandono de la tentativa de satisfaccin por otros medios, el aparato psquico
decide que se transfiera en l la representacin de las circunstancias reales
del mundo exterior y as tiende a su modificacin real. Con esto se introduce el
principio de realidad, que tiene las siguientes consecuencias.

I. Las nuevas exigencia imponen una serie de adaptaciones del aparat

psquico
La importancia de la realidad externa eleva los sentidos hacia el mundo
exterior y la conciencia comienza a captar distintas cualidades
sensoriales y no slo se preocupa por la busqueda placer.
Se constituye una funcin nueva , la atencin, cuyo fin es tantear el
mundo exterior, para que en el momento de surgir una necesidad interna
inaplazable ya fueran plenamente conocidos
Se establec tambin un sistema encargado de retener resultados,
llamada memoria.
En lugar de la represin que exclua las representaciones emergentes
capaces de generar displacer, surge el discernimiento , instancia
 imparcial que determina si una representacin es verdadera o falsa, de
acuerdo con la realidad por medio de la comparacin.
La descarga motora, queda encarga ahora de la modificacin adecuada
de la realidad y se transforma as en accin.
El aplazamiento fue encomendado al pensamiento surgido de la
representacin, permite soportar al aparato anmico el incremento de
tensin

II. La tenaz adherencia a las fuentes de placer disponibles y la dificultad de

renunciar a ellas parecen consituir una tendencia general a causa del
ahorro de energas.
Con la instauracin del principio de realidad qued disociada una cierta
actividad que permanece libre de una confrontacin con la realidad y que
se somete exclusivamente al placer. Est actividad es fantasear, la cual
se inicia en los juego infantiles, para continuarse por ejemplo en los
sueos diurnos cuando abandonamos la dependencia de los objetos
reales.
III. La sustitucin del principio de placer por el de realidad, no se desarrolla
de una vez, ni simultneamente,
IV. El principio del placer slo puede desear, buscar placer y evitar el
displacer.
El yo surgido de la realidad no necesita hace que tender a lo til y
asegurarse contra todo dao
con el principio de la realidad no se lo excluye, por el contrario se lo
trmina de afianzar. Se renuncia a placeres momentneo, de
consecuencias inseguras, para alcanzar uno ulterior ms seguro.
La doctrica de que la renuncia a los placeres terrenales es una
proyeccin de est transformacin psiquica.
V. La educacin puede ser descrita como un estimulo al vencimiento del
principio del placer y a la sustitucin del mismo por el principio de
realidad
VI. El arte consilia ambos principio
El artista es alguien que se aparta de la realidad, porque no se resigna a
aceptar la renuncia a la satisfaccin de los instintos, libera sus fantasas
de deseos eroticos y ambicioso .
Encuentra el retorno desde este mundo imaginario , en una nueva
realidad, con imgenes admitidas por los dems como valiosas .
Llega a ser el rey o heroe en el mundo real, pues los dems hombres
entraan igual satisfaccin ante la renuncia que impone la realidad, pero
a diferencia de los otros casos, el principio de placer incluye al de la
realidad, osea es por s una parte de realidad.
VII. El yo realiza su evolucin desde el placer a la realidad, los instintos
sexuales experimenta aquellas modificaciones que los conceden desde el
 auto erotismo primitivo , por fases intermedias hasta el amor objetivado,
en servicio de la funcin reproductora.
VIII. El carcter singular de los procesos reprimidos, requieren un gran
esfuerzo que consisten en que la realidad mental para Freud, queda
equiparada luego de un esfuerzo con todo el dominio del principio de
placeres
Dice que estamos obligados a usar los valores del pas en que
exploramos, lo mismo para en planeta Neurosis. jaja

Y en Lecciones introductorias al Psicoanlisis [1915-1917]

Freud va a decir
El paso del principio del placer al de la realidad constituye uno los progresos ms importantes en el
desarrollo del yo. Sabemos ya que los instintos sexuales no franquean sino tardiamente y como forzados y
costreidos estas fases del desarrollo del yo, se generan relaciones ms laxas entre su sexualidad y el
exterior.

En El problema econmico del masoquismo [1924]

La posicion de Freud cambia un poco , aparecen nuevos principios y la
cosa se dificultad

Freud dice que los instintos del yo van sufriendo est evolucin, se
separan ellos de los instintos sexuales. Estos instintos que conservan al
principio una conducta autoerotica, en el cuerpo mismo del sujeto, y nunca
llegan a sentir la privacin impuesta por el principio de realidad.
Hay una relacin con el autoerotismo que complica, el paso al principio de
realidad.
La accin continuada de autoerotismo en objetos sexuales imaginarios, al
ser ms sensilla, impide que se desarrolle la sustitucin de la satisfaccin en
objetos reales.

Freud relaciona el placer y el displacer con la cantidad de excitacin

existente en la vida anmica, excitacin no ligada a ningn factor determinado,
correspondiendo al displacer una elevacin y al placer una disminucin de la
cantidad de excitacin.
Afirma que la relacin con el placer por parte de los sujetos puede producir
estabilidad o inestabilidad.
 Dice que existe en el alma un tendencia al principio del placer, pero que a
esta tendencia se oponen otras fuerza , de tal manera, que el resultado no
corresponde siempre a al placer.
El principio de placer es intil y peligroso para los organismos frente a las
dificultades del mundo exterior.
El objetivo es lograr sustituir el principio de placer por el de realidad, exigir
y lograr el aplazamiento de la satisfaccin y renunciar a ciertas posibilidades
para alcanzarla, soportanto pacientemente el displacer durante el largo rodeo
necesario para llegar al placer.
Ciertos instintos reprimidos, al no poder satisfacerlos de manera directa o
sustituta, que hubieran podido generan placer, son sentidos por el individuo
como un displacer.
Es decir una de los problemas de lo reprimido es ese, que transforma lo
que deban ser placeres en fuentes de displaceres.
Freud habla por primera vez del principio de placer y de la realidad en
Formulaciones sobre los principios del suceder psquico. Explica que la
neurosis aleja al enfermo de la vida real, hace de la realidad un ser extrao.