Elpoderpsquicodelasplantas 151217212657
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Introduccin
La mayora de los grandes botnicos y fisilogos de las plantas han
intuido que los vegetales estn dotados de un sexto sentido especial.
Parece que las plantas son capaces de ver, or, tocar, gustar y oler
con una habilidad y una precisin misteriosas. Pero hay mucho ms:
pueden comunicarse con otros seres vivos de un modo que slo ahora
empieza a descubrirse y a verificarse mediante los aparatos
cientficos ms perfeccionados.
Los antiguos saban intuitivamente que podan comunicarse con
las plantas. En las creencias primitivas, el rbol fue uno de los
primeros objetos de culto. Los mitos, la magia y el misterio se
desarrollaron cuando el hombre intent comprender a ciertas plantas
que parecan dotadas de un poder fuera de lo corriente. Los egipcios
mantenan un fuego ardiendo ante la mandrgora, cuyas races
tienen forma de cuerpo humano. Le hacan ofrendas, la adoraban
como si fuera un dios, y con sus jugos obtenan una pocin mgica,
el Sa de Vida.
Las intuiciones del pasado se van concretando poco a poco en una
nueva frontera cientfica llena de alegra y optimismo. La idea de que
toda vida puede estar delicadamente interrelacionada de un modo
todava desconocido y misterioso resulta emocionante y subyugante.
Quiz no sea ms que una intrincada mezcla de filosofa oriental y
pragmatismo occidental; de todos modos, supone un paso adelante
en el campo de las ideas.
Es interesante el que este avance haya sido impulsado por un
conocimiento de las plantas, esas amigas silenciosas del hombre.
Las algas que flotan en la superficie del mar proporcionan la mayor
parte del precioso oxgeno que la tierra y todas sus criaturas
necesitan para vivir. Y, aunque las parras y los arbustos floridos
puedan parecer ms esplndidos que el verde lozano de la hierba y
los helechos, todas las plantas tienen su lugar en el reino vegetal, que
comprende unas 350.000 especies, las cuales satisfacen las
necesidades tanto fsicas como espirituales del hombre.
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Es posible que las plantas tengan sentimientos? Muchos
cientficos lo niegan, pues los vegetales carecen de un sistema
nervioso animal; pero, entonces, cmo explicar las fascinantes
observaciones y experimentos que se realizan actualmente en todo el
mundo? Veamos una muestra de algunas de las investigaciones que
indican la existencia, en las plantas, de sentimientos, emociones,
memoria y poder psquico:
Tanya, una estudiante rusa, fue puesta en estado hipntico, y
los cambios emocionales que le sugiri el hipnotizador fueron
registrados por una planta conectada a un polgrafo.
Un investigador psquico hizo ingerir un hongo alucingeno a
uno de sus sujetos, el cual obtuvo tan buenos resultados en una
prueba con los ojos vendados, que desafi todas las leyes de la
probabilidad.
En un dramtico experimento, un especialista en detectores de
mentiras demostr que algunas plantas pueden reaccionar ante la
muerte de un camarn, lo cual sugiere que los vegetales poseen algo
parecido a la percepcin extrasensorial.
Una comunidad escocesa, que habla a los espritus de las
plantas, ha conseguido que crezcan algunas especies desconocidas
en aquel clima.
En Rusia se han fotografiado hojas con algunas porciones
arrancadas, apareciendo, al revelar la pelcula, la imagen de una hoja
entera, lo que indica que se ha fotografiado un campo de energa.
Dos investigadores han conseguido crear una planta de
zanahorias a partir de una sola clula de dicho vegetal.
Un importante experto en hongos se ha enterado del paradero
de un familiar suyo consultando a un curandero mexicano que
emplea plantas para la adivinacin.
En Colorado, una especialista en msica ha descubierto que las
plantas medran con la msica de Bach y de Ravi Shankar, mientras
que con el acid rock se retuercen y se alteran, angustiadas.
Stella Ponniah, danzando la sagrada Bharata Natyam ante unas
calndulas, provoc un aumento del crecimiento de stas de un
sesenta por ciento.
Un ministro religioso, que diriga oraciones a unas plantas de
maz, descubri que con su ayuda crecen ms deprisa.
En unos experimentos efectuados bajo controles rigurosos, un
curador psquico hngaro llamado Oskar Estebany toc unas
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botellas que contenan agua, y sta increment el desarrollo de unas
plantas de vivero en una medida superior a la atribuible al azar.
Un americano innovador hizo crecer flores en un tipo de planta
a la que nunca se haba visto florecer. Cmo? Hablndole.
Una persona con poderes psquicos cur a una planta
ordenando a una hoja que no muriera. La hoja se mantuvo viva,
conservando la porcin que ya estaba muerta.
Unas plantas de trigo, que crecan en un recipiente cerrado,
fueron abandonadas a su suerte y dejaron de ser regadas. Sin
embargo, sobrevivieron al extraer de algn modo la energa necesaria
de las plantas cercanas.
Las fotografas Kirlian han revelado puntos de acupuntura en
las plantas.
Un audimetro de ondas alfa detect cambios en el microvoltaje
de una planta amenazada por la esposa de un investigador.
stas son algunas de las excitantes observaciones y experimentos
que llevan a cabo hoy da los estudiosos de las plantas. Como todos
los fenmenos psquicos, pueden parecer increbles. Es muy posible
que algunas de estas observaciones queden sin explicar cuando sean
investigadas cientficamente, pero vale la pena considerarlas a causa
del desafo que supone su misterio y de la importancia de sus
implicaciones.
Con los nuevos conocimientos sobre la sensibilidad y el poder
psquico de las plantas, el hombre penetra en una zona crepuscular;
un rea en la que la materia se disuelve en partculas invisibles y
pulsaciones de energa. En este nuevo horizonte, en el que la fsica y
la metafsica se funden, permanecen ocultos muchos misterios de la
vida. Como se ver en los captulos siguientes, cientficos y legos por
igual llaman a la puerta detrs de la cual pueden hallarse los secretos
que encierran la clave de una vida ms plena y de una completa
comprensin de la unidad del hombre con el universo. Como dijo
Koestler, somos mirones en las bocallaves de la eternidad.
A medida que aumenta su conocimiento, el hombre empieza a
darse cuenta de que las plantas pueden tener emociones, consciencia
y alma. Al pasar cerca de un olmo o un roble, uno queda
impresionado por su individualidad, por una personalidad nica que
los antiguos podan ver en cada rbol, arbusto o flor.
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Es posible, todava, pensar en un mundo en el que slo haya
plantas de plstico?
Trabajar con las plantas es fcil y divertido, y va a ser posible
verificar las observaciones de muchos investigadores siguiendo
simplemente los pasos sealados en cada captulo. Si parece difcil
de creer que las hojas arrancadas de una planta pueden revivir
gracias a la oracin concentrada, todo lo que se necesita para
comprobarlo es una mente abierta en el momento de desarrollar el
experimento tal como viene descrito.
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Las percepciones de las plantas
MARGARET MEAD
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plantas es que todas las lecturas de los detectores empiezan a
mostrar exactamente las mismas curvas y ritmos.
Al descubrir que poda conseguir que las plantas reaccionaran de
idntico modo a sus emociones y pensamientos, Sauvin invent un
instrumento capaz de traducir trazados similares del polgrafo en un
impulso que poda poner en funcionamiento un horno elctrico, una
tostadora, la puerta de un coche o el encendido de un automvil.
En un experimento, envi una intensa emocin a un conjunto de
plantas situado a cuatro kilmetros de distancia. Cuando stas
recibieron su mensaje teleptico, reaccionaron activando una seal
de radio que hizo funcionar el encendido de un automvil situado en
el aparcamiento del laboratorio, poniendo en marcha su motor.
Sauvin ha podido repetir este experimento entre el lago Minnewaska,
al norte del estado de Nueva York, y un laboratorio situado en West
Paterson, Nueva Jersey.
Vogel, un investigador de IBM, apoya tambin las teoras de
Backster. Al ser extremadamente sensible a las plantas, a menudo
puede captar una sensacin refrescante en las palmas de sus manos
cuando las extiende sobre determinadas plantas de campos potentes.
Vogel puede establecer con ellas una relacin o vnculo que, segn
l, no se ve afectado por la distancia, y refiere reacciones similares a
las registradas por Backster, incluso cuando se halla a muchos
kilmetros de distancia de las plantas que estudia.
La aparente capacidad de las plantas para leer en la mente y su
pasmosa facultad de captar pensamientos y emociones ha sido
verificada por otros investigadores. El doctor Aristide Esser, en
colaboracin con el fsico Thomas Etter, llev a cabo varios
experimentos con el fin de comprobar si las observaciones de
Backster eran correctas. En el nmero de diciembre de 1972 de
Psychic se cita la siguiente afirmacin de Esser: Obtuvimos algunos
resultados fantsticos. El investigador refiere que no pudo
desarrollar una investigacin extensa por falta de fondos, pero sus
descubrimientos sustentan las observaciones de Backster de que las
plantas reaccionan antes las emociones.
El doctor Esser provoc deliberadamente en un sujeto una
sobrecarga mental para determinar la reaccin de su planta al ser
conectada a un polgrafo. El cientfico descubri que los trazados del
detector de mentiras, especialmente las grandes curvas ascendentes,
se correspondan con los momentos de ansiedad del sujeto, lo que
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indicaba que la planta sintonizaba con su dueo. Cuando ste sali
de la habitacin, los trazados volvieron a ser normales.
Lo que el doctor Esser confirm fue la capacidad de una planta
para responder al estado emocional de una persona y,
probablemente, a sus pensamientos, es decir, la observacin original
de Backster con un ligero cambio de matiz. En cualquier caso, la
planta mostraba el tipo de percepcin calificado normalmente como
extrasensorial, puesto que, al parecer, no haba explicacin alguna
para este fenmeno.
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experimentos se repitieron muchas veces para excluir la posibilidad
de una interferencia casual.
A continuacin, el hipnotizador dijo a Tanya que pensara en un
nmero entre uno y diez, pero le prohibi mencionarlo. Luego
Pushkin cont hasta diez, preguntando cada vez a la muchacha si
aqul era el nmero en que pensaba. Tanya dijo siempre que no, pero
la flor reaccion cuando ella neg estar pensando en el cinco. En
efecto, durante el experimento la joven estuvo pensando en ese
nmero. Al parecer, la planta reaccion ante los sentimientos que
experiment Tanya al mentir. La interaccin emocional entre una
planta y su dueo ha sido tambin descrita por Peter Tompkins y
Christopher Bird en La vida secreta de las plantas. Segn ellos, Vogel
puede comunicarse con una planta de un modo que el polgrafo
registra. El cientfico se sita frente a una planta con los brazos
extendidos y trata de relajarse. Luego se concentra para comunicarle
amistad y amor hasta que siente que aqulla responde. Vogel habla
de cierto fluido energtico que pasa de la planta a la palma de sus
manos. Cada vez que proyecta amor hacia una planta, la pluma del
polgrafo se mueve hacia arriba, indicando algn tipo de respuesta
emocional.
Pushkin y Vogel han mostrado que las plantas responden
realmente a las emociones. Podra, esta reaccin, tratarse de otra
que de percepcin extrasensorial? Si es algo distinto, qu podra ser?
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es lo que se propuso descubrir. Quera averiguar si las plantas
reaccionaran ante la muerte de otras criaturas vivientes.
Program un experimento cuyo papel principal iban a
desempearlo tres filodendros. Conect cada uno de ellos a diferentes
polgrafos, asegurando los electrodos en sus firmes hojas, tal como
hizo en el experimento original. Coloc a cada una de las plantas en
habitaciones separadas, con idnticas condiciones de temperatura
y luminosidad. En una cuarta habitacin, el cientfico construy un
mecanismo para arrojar camarones vivos en un recipiente de agua
hirviendo.
Estos crustceos, que sirven de comida a los peces tropicales, se
escogieron por ser fciles de manejar y extremadamente vivaces. En
otra habitacin, Backster dispuso una mquina que, al azar, enviara
un impulso que pondra en marcha el mecanismo para arrojar los
camarones al agua hirviendo, donde moran. A modo de control, de
vez en cuando el aparato arrojara agua sin los crustceos, con el fin
de determinar si las plantas reaccionaban tan slo al proceso
mecnico y no a la muerte de los camarones.
El experimento deba realizarse sin que en el laboratorio se hallara
presente ningn investigador. Todo el proceso estaba automatizado,
de manera que nadie pudiera interferir en los resultados. Antes de
empezar la prueba, el polgrafo y los dems aparatos se pusieron en
marcha y se revisaron cuidadosamente. Haba un cuarto polgrafo
que no estaba conectado a ninguna planta. Esta mquina se puso al
mismo nivel de sensibilidad que las tres que controlaban a los
filodendros. Backster quera un cuarto trazado independiente para
asegurarse de que los puntos lgidos registrados durante los
experimentos no estaban causados por perturbaciones
electromagnticas y fluctuaciones de energa en el rea general del
laboratorio.
Una vez las mquinas comenzaron a operar, los experimentadores
abandonaron el edificio y regresaron ms tarde para verificar y leer
los trazados resultantes. Al analizarlos, descubrieron que las plantas,
en habitaciones distintas y conectadas a diferentes polgrafos, haban
respondido ante la muerte de los camarones mostrando curvas de
aguda tensin similares a las exhibidas por seres humanos sometidos
a una intensa presin, ya fuera mental o psquica.
La respuesta de las plantas ante la muerte de los pequeos
crustceos se daba con demasiada frecuencia para ser atribuida al
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azar. Adems, no dieron respuesta alguna cuando el agua que se
arrojaba no contena camarones.
Basndose en este experimento, Backster sugiri que los
camarones al morir, podan comunicar seales de muerte a las
plantas de las otras habitaciones. Qu misteriosa comunicacin se
estableca? Backster supone que debe tratarse de alguna forma de
percepcin extrasensorial.
El cientfico ha hecho otras observaciones acerca de la
comunicacin existente entre las formas vivientes y las plantas. Una
noche, mientras trabajaba con una planta conectada a un polgrafo,
se levant para preparar la comida a su perro. Acostumbraba aadir
una yema de huevo a la comida para que el animal tuviera el pelo
lustroso. Mientras rompa el huevo, vio en los trazados del polgrafo
que la planta, situada a unos diez metros de distancia, estaba
mostrando una violenta reaccin. Esta reaccin pareca indicar que
la planta sufra un gran trastorno. Pero por qu una planta habra
de trastornarse porque se rompiera un huevo?
Backster pens que deba tratarse de una coincidencia, hasta que a
la noche siguiente volvi a hacer lo mismo. Con la rotura del huevo,
la planta pareca enloquecer. Estaba reaccionando ante la muerte
de una clula tal como lo hizo ante la muerte de los camarones?
Era tan slo una entre una serie de extraas observaciones, y
Backster no estaba completamente seguro de qu suceda. As que
conect los electrodos de su polgrafo directamente en el huevo y
realiz trazados durante nueve horas para ver si poda detectar algo.
Para su sorpresa descubri que el polgrafo registraba unos latidos
del huevo en forma de alteraciones en el trazado. El ritmo de los
latidos era de 160 a 170 pulsaciones por minuto, lo cual, segn pudo
saber Backster, corresponda aproximadamente al de un embrin de
pollo que hubiera estado incubado durante tres o cuatro das. Era
la planta tan sensible como para sintonizar con la vida a cualquier
nivel de su existencia? Perciba el peligro que corra el huevo y
reaccionaba emocionalmente tal como lo hara ante las amenazas a
su propia supervivencia?
Backster slo poda hacer suposiciones. Formul la teora de que
todas las clulas vivas pueden comunicarse mediante un sistema
misterioso y todava desconocido, sacando provisionalmente la
conclusin de que, cada vez que una clula es destruida abrupta e
inesperadamente, comunica su alarma a los seres y clulas vivas.
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Incluso la muerte de una clula en un dedo con un corte tratado con
yodo puede provocar una reaccin en otras clulas vivas, como
observ que suceda en las plantas.
La forma en que la vida es capaz de comunicarse celularmente
constituye un misterio fascinante, que deja perplejo a Backster. El
cientfico ha declarado que el modo de comunicacin que ha
observado en su laboratorio, ciertamente no forma parte de las
frecuencias conocidas, puesto que ha intentado aislar a las plantas
con todo tipo de protecciones, desde pantallas Faraday hasta cajas
revestidas de plomo, y las plantas continan reaccionando ante la
vida que les rodea. No slo la onda atraviesa cualquier barrera, sino
que tambin parece tener una naturaleza no sujeta al paso del
tiempo, como qued demostrado cuando Backster proyect
diapositivas durante una conferencia y, simultneamente, se registr
una reaccin de las plantas en su laboratorio.
Backster no trata de explicar las cosas que ha observado; se limita
a hacer observaciones y dejar que cientficos de campos diversos
intenten hallar las explicaciones. El doctor Essner ha propuesto una
posible explicacin de la percepcin primaria. Sugiere que el premio
Nobel Albert Szent-Gyrgyi puede estar en lo cierto al teorizar que los
cambios en los estados emocionales podran, posiblemente, generar
una forma an desconocida de energa subatmica. Esto, a su vez,
podra afectar a los sistemas enzimticos de las plantas, las cuales lo
indicaran en forma de variaciones en el potencial elctrico de las
hojas.
Un especialista en rayos laser, el doctor Harold Puthoff, de la
Universidad de Stanford, ha sugerido que las observaciones hechas
por Backster, conocidas actualmente como efecto Backster, pueden
estar relacionadas con unas partculas subatmicas que reciben el
nombre de taquiones. Se cree que estas partculas que pueden o
no existir se mueven a velocidades superiores a las de la luz. Si bien
el doctor Puthoff propone la posible existencia de estas partculas y
su conexin con la observacin de Backster, admite, no obstante, que
se trata de una mera especulacin.
Mientras otros cientficos tratan de explicar lo que l ha observado,
Backster contina trabajando con su concepto original de la
percepcin primaria. En abril de 1972 comenz unas investigaciones
con un electroencefalgrafo (EEF), el mismo aparato que utiliz
Pushkin en sus pruebas. El investigador ha comunicado que esta
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mquina parece ms segura que el polgrafo. Aunque sus primeras
observaciones las hizo con filodendros, ahora se ha inclinado por la
utilizacin de plantas menos complejas, concentrndose en las
bacterias y clulas simples.
En vez de emplear lo que denomina estmulos negativos (la muerte
de crustceos o clulas), Backster utiliza actualmente un sistema de
gratificaciones alimenticias. He aqu la descripcin de un
experimento de este tipo: En un momento elegido al azar, se inyecta
automticamente alimento en un cultivo de bacterias mientras se
registran las lecturas de un EEF conectado a un segundo incubador
que se halla en un lugar apartado del mismo laboratorio. Backster
espera registrar una comunicacin entre los dos cultivos, la cual slo
podra entenderse como una prueba ms de la percepcin primaria.
La idea de que las plantas tienen memoria hace poner los pelos de
punta a muchos cientficos. Los informes provenientes del Japn,
segn los cuales una planta es capaz de contar, pueden parecer
cmicos 1 , pero el experimento de Backster con sus estudiantes
sugiere la posibilidad de que las plantas retengan informacin
durante un corto perodo de tiempo y reaccionen de un modo
inteligente ante esta informacin.
Su experimento era muy simple. Pidi a seis estudiantes que le
ayudaran a demostrar la capacidad de las plantas para recordar
sucesos pasados. Uno de ellos fue escogido al azar para matar una
planta en presencia de otra en una habitacin en la que no haba
nadie ms. Ni Backster ni los otros cinco estudiantes saban quin
era el encargado de hacerlo. El estudiante elegido se introdujo a
hurtadillas en la habitacin que contena las dos plantas y destruy
una de ellas. Luego Backster pidi a los estudiantes que entraran en
la habitacin de uno en uno.
Entre tanto haba conectado la planta superviviente a un polgrafo
para ver si reaccionaba ante el asesino. Cada uno de los estudiantes
inocentes entr en la habitacin, y aqulla no mostr respuesta
1 Ken Hashimoto, un experto en polgrafos, afirma que su cacto puede contar y sumar hasta
veinte. Interpreta esta capacidad a travs de los puntos cumbres en los grficos del polgrafo e
instrumentos similares.
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alguna hacia ellos. Pero, cuando el culpable entr, la planta pareci
enloquecer, segn mostr el frentico trazado del polgrafo.
Backster pudo descubrir al estudiante culpable, el que mutil la
planta, observando la reaccin de otra planta que presenci el
crimen. Increble?
Se trataba de memoria? Era telepata? Es posible, por supuesto,
que la planta respondiera ante los sentimientos del estudiante
culpable, pero ste dijo que no haba sentido ninguna angustia ni
culpabilidad por el hecho de haber destruido una planta. Es
imposible saber si aqulla realmente record al destructor o si
reaccion a sus emociones, pero, por fortuna, hay otros experimentos
que indican la presencia de memoria en los vegetales.
Por ejemplo, cmo se explica la pauta aparentemente misteriosa
que estableci Backster a lo largo de un perodo de muchos meses,
con sus experimentos de los camarones? Cmo es que las plantas
cesaron de dar cualquier respuesta despus de un cierto nmero de
muertes? No es posible que hubieran almacenado suficiente
informacin para saber que podan ignorar las seales de muerte, al
igual que uno ignora el silbido de un tren que pasa cada maana a
la misma hora? No sugiere esta experiencia que tambin las plantas
pueden ser selectivas en sus respuestas? Si pueden elegir entre
reaccionar o no reaccionar ante los estmulos externos, es que poseen
una forma primitiva de inteligencia, la cual es necesaria para la
memoria.
Si se define a la memoria como la capacidad de almacenar
informacin del ambiente, entonces A. D. Semenenko puede
respaldar las observaciones de Backster con algunas pruebas
sorprendentes. En sus experimentos realizados en la Unin Sovitica,
expuso unas cuantas plantas, cultivadas y silvestres, a unos
estmulos consistentes en destellos de luz. Semenenko afirma: Los
resultados obtenidos dan motivos para sugerir que las plantas, no
slo absorben y retienen selectivamente informacin til, sino que,
como cualquier sistema viviente, buscan tambin de modo activo la
informacin que necesitan bajo condiciones externas
constantemente cambiantes. La planta asimila y retiene informacin
selectivamente con posterioridad al efecto, incluso bajo condiciones
experimentales. Lo que percibi Semenenko fue la facultad de la
planta de duplicar ritmos sugeridos por los efectos de luz.
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Frank A. Brown, junior, tambin vio que las plantas tienen
capacidad de recordar cuando se les ha dirigido un rayo de luz. He
aqu cmo describe parte del trabajo llevado a cabo con plantas que
mostraban signos de poseer un sistema memorstico elemental:
Todas las pruebas de que disponemos parecen indicar que en los
seres vivos se da un fenmeno rtmico que se parece superficialmente
a un sistema de grabacin y que desarrolla aproximadamente un
circuito completo por da. Este sistema parece capaz de recibir la
impresin de cualquier tipo de pauta de comportamiento, a partir de
lo cual va repitiendo esta pauta hasta que se extingue o se sustituye
por otra nueva. Este parecido con un sistema de grabacin fue
claramente expuesto por el profesor Bnning en relacin con un
cultivo de habas. Si tenemos un cultivo de habas que, en una luz
dbil constante, muestra siempre un ritmo se sueo, inclinando sus
hojas por la noche, y le damos entonces un breve estmulo de luz ms
brillante durante la fase nocturna, vemos que no slo la luz causa
una momentnea y breve elevacin de la hoja, sino que la planta
contina manifestando este efecto todos los das en el mismo
momento, aun permaneciendo en una oscuridad constante.
Este concepto de entrenar a una planta a reaccionar ante los
destellos de luz fue uno de los puntos centrales de uno de los
experimentos de Backster. ste intent crear con las plantas una
situacin similar a la de Pavlov con sus perros. El experimento de
Pavlov combinaba el sonido de una campana con la hora de comer
de un perro. Cada vez que aqulla sonaba, se daba de comer al
animal. Al final los perros empezaron a salivar tan pronto oan tocar
la campana, tanto si tenan comida como si no.
Backster intent aplicar el mismo sistema a las plantas. Prepar
una serie de carritos electrificados que iban a una habitacin en la
que haba unas plantas conectadas a unos polgrafos. En el carrito
haba seis recipientes que contenan desde insectos hasta semillas.
Cuando un recipiente determinado pasaba por delante de una planta,
Backster la inundaba de luz a modo de gratificacin. Lo que esperaba
ver el cientfico era la respuesta de una planta ante un recipiente con
anticipacin a la recompensa lumnica. La respuesta emocional de
la planta poda detectarse en una curva ascendente del polgrafo. Si
la planta mostraba una respuesta sin haber recibido la ducha de luz,
Backster habra demostrado que las plantas poseen memoria, igual
que los perros de Pavlov.
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Semenenko ha publicado sus descubrimientos sobre la respuesta
de las plantas a los destellos luminosos, pero el trabajo de Backster
sobre el adiestramiento de plantas permanece todava indito.
Pushkin, el cientfico sovitico que confirm tantos de los
descubrimientos de Backster, ha sacado la conclusin, a partir de
sus investigaciones, de que entre las plantas y los sujetos puestos en
trance por un hipnotizador se produce algn tipo de comunicacin.
Puesto que los animales estn mucho ms desarrollados que las
plantas, con un sistema nervioso considerablemente ms
complicado, Pushkin, al igual que Backster, indica que las plantas
parecen reaccionar celularmente ante su medio. Contina esta lnea
de pensamiento diciendo: Por tanto, parece que la psique del
hombre, nuestra percepcin, pensamiento y memoria, por muy
complejas que sean, son slo una especializacin de esta base que
maneja informacin y que tiene un lugar en la clula vegetal.
Esta declaracin implica que posiblemente las clulas sean
capaces de percibir lo que les rodea, de reaccionar ante ello, e
incluso de recordarlo mediante un cdigo. Aunque se trata
estrictamente de una hiptesis, Pushkin parece estar sugiriendo que
las plantas poseen realmente memoria, y que con el tiempo el hombre
podr obtener informacin de las clulas vegetales tal como ellas lo
hacen con las del cerebro humano.
El fsico sovitico doctor Victor Adamenko est de acuerdo con esta
opinin. En sus experimentos daba un choque elctrico a las plantas
cada vez que se hallaban situadas cerca de un mineral determinado.
Quera averiguar si cada vez que las plantas eran situadas cerca de
este mismo mineral daban una respuesta que creara una curva
similar a la que vio en el grfico la primera vez que sufrieron el
choque. Al resumir sus trabajos, dice: En varias ocasiones, el
filodendro reaccion al estar cerca del mineral (objetivo), aunque
entonces no hubo choque elctrico; quiz toda clula posee una
forma de percepcin primaria. Imagnese haciendo prospecciones
con una planta que registrara miedo cada vez que usted se acercara
demasiado a tal o cual mineral!
Adamenko, Pushkin, Semenenko y Backster hacen la misma
sugerencia. La comunicacin y la memoria pueden no depender
necesariamente de un sistema nervioso central desarrollado, tal como
se ha credo durante siglos. Las plantas, obviamente, no poseen un
sistema nervioso animal. Por esta razn, la mayora de los cientficos
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dan por supuesto que no pueden tener un poder mental o
psquico. Como es lgico, Backster intenta ahora demostrar que las
clulas poseen percepcin extrasensorial, y, en cuanto a una posible
prueba de la existencia de memoria en las clulas, quin habra
pensado que tal prueba provendra de las bacterias?
Las bacterias son las formas vegetales ms rudimentarias, y
consisten, por lo general, en una sola clula. Aunque a menudo se
unen formando un racimo, parece que no hay una interaccin entre
las clulas individuales tal como sucede en formas vegetales ms
desarrolladas. Es curiosa la gran cantidad de formas que toman estos
organismos microscpicos: desde esferas hasta espirales que parecen
estar a punto de pegar un salto en cualquier momento.
Las plantas microscpicas a menudo se mueven mediante unas
colas parecidas a ltigos llamadas flagelos. Las bacterias pueden
tener una sola cola o muchas, segn su variedad, y estas colas a
menudo son difciles de ver incluso a travs de un microscopio, pues
son extremadamente delgadas.
Aunque no constituyen la forma vegetal ms pequea (puesto que
la clasificacin de los virus como animales o plantas est sin
determinar), las bacterias muestran las caractersticas de las clulas
de las formas vegetales superiores: tienen una pared celular, un
ncleo y, lo ms importante, protoplasma.
Las bacterias son resistentes y pueden sobrevivir en medios
hostiles produciendo esporas de modo parecido a los virus. Un virus
puede permanecer inactivo durante cientos de aos, esperando la
ocasin de invadir a un husped vivo y regresar a la vida. Las
bacterias tambin muestran un fuerte parecido con los primitivos
animales unicelulares, y a veces es muy difcil distinguirlos. Adems
de producir esporas para sobrevivir, la bacteria se suele reproducir
simplemente partindose en dos. Aunque tengan mala fama por ser
causa de un gran nmero de enfermedades, desde el resfriado comn
hasta la fiebre amarilla, son esenciales para la subsistencia del
hombre. Por su accin en las races de las plantas mayores
enriquecen la tierra, que, sin ellas, estara muerta y sera intil.
Qu tienen que ver las bacterias con las pruebas sobre la
posibilidad de que la memoria o el poder psquico existan en las
plantas?
Dos investigadores, Robert Macnab y Daniel E. Koshland diran:
Mucho! En 1977, despus de efectuar una extensa serie de
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experimentos con bacterias, se dieron cuenta de muchas cosas
interesantes. Mientras se dedicaban a estudiar, en la Universidad de
California, la respuesta del S. typhimurium a los estmulos exteriores,
descubrieron que, si introducan una sustancia daina en el
ambiente de la bacteria, sta trataba desesperadamente de huir de
ella mediante un movimiento como de ltigo de sus colas. Por otro
lado, si se pona algo til o atractivo cerca de ella glucosa (azcar),
por ejemplo la bacteria se diriga hacia la sustancia. Cmo saba
en qu direccin tena que ir? Cmo perciba la presencia de
sustancias hostiles o benficas? Los investigadores lo ignoraban,
pero no fue esto lo que realmente les intrig de estos seres.
Hallaron pruebas de que las bacterias tenan memoria! Era
primitiva, pero real. Mostraron que en ellas se daba una forma
primitiva de memoria, cambiando rpidamente el medio de las
plantas. Para hacer esto tuvieron que emplear un mezclador especial
de alta velocidad. Las bacterias eran trasladadas a otros lugares con
tanta rapidez que no tendran que haberse percatado del cambio de
ambiente. Pero lo hicieron. Cuando eran pasadas a un medio
relativamente pobre no eran capaces de controlar sus movimientos y
parecan hallarse completamente desorganizadas, como si todava
estuvieran reaccionando a su antiguo medio, como si realmente se
acordaran de donde haban estado. Al cabo de un rato, al
desvanecerse su memoria, ya podan ajustarse a su nuevo hogar.
Ms tarde, cuando las bacterias fueron trasladas con el mezclador
ultrarrpido a un medio excepcionalmente favorable, evolucionaron
con movimientos suaves, lo que no estaba en absoluto de acuerdo
con su manera normal de actuacin. Pero, como hicieran antes,
pronto olvidaron su ambiente anterior y empezaron a moverse
segn su caprichoso y algo agitado modo habitual.
Siendo las bacterias clulas nicas, es realmente tan difcil creer
que otras clulas de las plantas y animales podran tener una forma
primitiva de memoria? Est Backster tan equivocado cuando
sugiere la posibilidad de una consciencia y una percepcin primaria
primitivas?
A continuacin vienen algunas de las interesantes observaciones
de Backster, que pueden conducir algn da a la realizacin de
experimentos sorprendentes en el campo de la sensibilidad de las
plantas. Algunas de estas ideas se examinan con mayor amplitud en
los captulos siguientes.
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Backster ha observado que las plantas sintonizan con sus dueos
hasta el punto de que sus trazados en el polgrafo corresponden latido
por latido a las pulsaciones del corazn de sus propietarios.
Las plantas parecen ser muy selectivas en su facultad de
sintonizar con el medio que las rodea. As como hay muchas personas
que slo ven lo que quieren ver, Backster sugiere que las plantas slo
sintonizan con aquellas personas u objetos con los que quieren
sintonizar. En resumen, las plantas pueden pasar por alto
voluntariamente muchos estmulos ambientales.
Las ideas positivas y la disposicin de nimo hacia una planta
pueden registrarse en los trazados del polgrafo del mismo modo que
las amenazas a su supervivencia. Explicara esto la habilidad de
algunas personas para la jardinera?
Cmo han afectado las observaciones de Backster a su
concepcin de la vida y a su actitud ante las plantas?
Antes de su trabajo con el filodendro en su oficina, reconoce que
era un agnstico que no se tomaba la molestia de ser un ateo. Pero
las cosas han cambiado. Gracias a su comprensin de la ntima
relacin existente entre todos los seres vivos Backster cree que la
ciencia puede ahora abrir caminos que lleven a la comprensin del
pleno sentido y poder de la meditacin y la oracin. Sugiere que su
investigacin puede incluso proporcionar algunas claves para
apreciar adecuadamente el concepto de la propia alma.
34
enterr los restos a varios kilmetros del lugar donde realizaba el
experimento. Qu sucedi?
Segn Rodale, los retoos hurfanos no crecieron bien,
comparados con los de la planta superviviente. El hecho de si las
plantas estaban o no respondiendo a los pensamientos del cientfico
o a la muerte de su madre es una cuestin sin resolver. El retoo
tomado de una planta cualquiera, forma todava parte, de un modo
u otro, de la forma energtica de sus padres? Cunto tiempo se
necesita para que una planta joven establezca su propia identidad
individual y deje de estar influida por sus padres?
De algn modo, las plantas parecen estar comunicndose unas
con otras. Esta misteriosa y notable facultad es casi idntica a la
observada por Backster en su experimento de los camarones. Al
examinar el conjunto de observaciones y experimentos realizados por
investigadores independientes, la conclusin ms lgica a extraer es
que las plantas no slo son extremadamente sensitivas, sino que
tambin poseen dotes psquicas.
35
2
Las reacciones emocionales de las
plantas
2
Fsico hind que recibi en 1917 el ttulo de caballero del Imperio Britnico por sus investigaciones con las plantas
y por los instrumentos que desarroll en este trabajo. Es el fundador del Bose Institute de Calcuta.
36
de complicados aparatos de control que sirvieran para registrar las
reacciones de las plantas.
Nadie estaba ms calificado para este trabajo que Bose, que era un
genio de la tcnica y un fsico de renombre. Fueron los inventos de
Marconi los primeros de su tipo? En absoluto. Bose invent el
cohesor inalmbrico varios aos antes, aunque nunca intent sacar
un provecho material de sus inventos, a los que consideraba
propiedad de todos los hombres.
Aunque su carrera de fsico era brillante, fue su trabajo con las
plantas lo que le proporcion una fama duradera. Mantuvo hacia
ellas la misma actitud cientfica que adoptaba en su trabajo con
sustancias inorgnicas. Invent algunos aparatos mecnicos para
medir y registrar las reacciones de las plantas a los estmulos
externos. De todos sus inventos, el crescograph aparato capaz de
ampliar los procesos vitales de las plantas diez millones de veces
fue el que obtuvo ms celebridad.
Paramahansa Yogananda describe un encuentro con Bose,
durante el cual mir a travs de este instrumento, que poda hacer
que un lento caracol pareciera estar viajando como un tren expreso.
Mirando a la pantalla del crescograph, Yogananda pudo ver un
helecho muy ampliado. Cada uno de sus minsculos movimientos,
invisibles de ordinario para el ojo, se volvi de repente tan real como
un ballet lleno de gracia. Yogananda lo vio materialmente crecer. El
movimiento era lento, pero fascinante.
Cuando Bose dio un golpecito a la planta, pareci, por un
momento, que todo movimiento se detena, hasta que el cientfico
apart la barra metlica que haba colocado en su extremo.
Luego Bose le administr cloroformo, y ces de crecer. Tan pronto
fue revivida por un antdoto, volvi a moverse. Yogananda encontr
su movimiento tan atractivo como el argumento de una pelcula.
Mientras continuaba observando, vio que Bose se dispona a herir al
helecho con un agudo punzn. Al ser penetrada por el puntiagudo
instrumento, la planta pareci retorcerse de dolor y se agit
espasmdicamente.
Por ltimo, el cientfico cort el tallo de la planta con una navaja,
y Yogananda vio en la pantalla una violenta agitacin que pronto
termin, quedando la sombra inmvil: la planta haba muerto.
En este punto, Bose cont a su visitante cmo una vez haba
cloroformizado a un rbol enorme para poder trasplantarlo. Como los
37
rboles grandes acostumbran morir durante el cambio, Bose estaba
especialmente orgulloso de que aqul hubiera sobrevivido. Indic que
las plantas podan sufrir traumas igual que los hombres.
El cientfico explic a Yogananda que los rboles poseen un
sistema circulatorio, una presin de la savia similar a la presin
sangunea de los animales, y un tubo que hace las veces de corazn.
Cuanto ms profunda es nuestra percepcin, ms impresionante
resulta la evidencia de que hay un plano uniforme que vincula a las
mltiples formas de la naturaleza, afirm Bose.
Bose no lleg a esta conclusin de la noche a la maana. Su
trabajo se desarroll a lo largo de muchas dcadas. En su
investigacin comparaba constantemente una forma de vida con otra.
Descubri que cuando se toca a una persona hay un intervalo entre
el estmulo y la reaccin. El impulso necesita tiempo para viajar a
travs del nervio hasta el cerebro. Hasta que Bose hizo sus
asombrosos descubrimientos, muchos investigadores crean que las
plantas slo podan responder a estmulos muy intensos, como cortes
o fuertes golpes.
Con su trabajo con la sensible Mimosa pudica, Bose mostr que
las plantas pueden ser an ms sensibles que los hombres. Describi
a la planta como altamente excitable. Descubri que la mimosa
poda ser estimulada por un choque elctrico de intensidad diez veces
menor que la necesaria para provocar una sensacin en el hombre.
La reaccin alcanz a una gran distancia, pero no produjo lesin
alguna.
A principios de siglo, otros investigadores hicieron parecidas
observaciones acerca de la Mimosa pudica. Notaron que este rbol era
ms sensible cuando las hojas estaban creciendo con mayor rapidez.
Durante los perodos de rpido crecimiento, el follaje de las mimosas
reaccionaba intensamente tanto al aire como al ms leve contacto,
que haca que la planta de inmediato cerrara sus hojuelas e inclinara
sus pednculos.
En un experimento, los investigadores empaparon un trozo de
algodn con una mezcla inflamable, le prendieron fuego, y pasaron
rpidamente la llama por debajo de una hoja madura. Apenas recibi
una vaharada de aire caliente la planta reaccion, mostrando seales
de lo que podra llamarse molestia.
38
En el experimento siguiente, la llama chamusc la punta de una
de las hojas ms pequeas: El resultado fue sorprendente: la hoja
se contrajo como si hubiera experimentado el ms agudo dolor.
Mirando plegarse las hojas en una planta delicada, y viendo la
respuesta de las plantas a los estmulos externos en el laboratorio,
Bose lleg a la conclusin de que los vegetales estaban realmente
dotados de un sistema nervioso.
Bose pudo sintonizar con este sistema nervioso mediante una
delgada sonda de aguja conectada a un galvanmetro. Crea que las
plantas se parecan a los animales en el hecho de que el tejido
conductor estaba envuelto en una especie de cubierta protectora, que
comparaba con la gutapercha no conductora3. Por tanto, clav agujas
metlicas en las plantas, buscando el cable que transmita los
mensajes de una a otra parte del vegetal. Saba que, si la aguja no
entraba en contacto con el tejido conductor, nunca podra captar los
mensajes transportados en el sistema nervioso de la planta.
3Sustancia empleada como aislamiento, que proviene de la resina de los rboles Payena y Palaquium
de Malasia. Tiene una plasticidad parecida a la de la goma.
39
afectaran a las plantas, Bose inyect cafena, alcohol, mosto,
cloroformo y estricnina a varias de ellas. Los efectos que obtuvo
fueron similares a los exhibidos por los seres humanos. La cafena
result ser un estimulante. Los licores produjeron excitabilidad
seguida de depresin. Las plantas a las que se inyect alcohol se
balancearon como los borrachos. Bose descubri que las plantas
atraviesan por un espasmo de muerte parecido a la agona de los
animales. En el momento de la muerte se produce en la planta una
intensa excitacin, junto con una potente descarga de electricidad.
El propio espasmo es producido por la contraccin de las clulas que
van a morir.
Gritan de dolor, las plantas, al ser torturadas o heridas? Son sus
emociones similares a las de los seres humanos? Se embriagan con
el alcohol y se excitan con la cafena?
S!, dice Bose, que dispone de pruebas convincentes en los
diagramas de su crescograph y en los registros de su galvanmetro.
Segn l, si estudiaran con atencin su meticulosa investigacin,
incluso los observadores ms escpticos quedaran convencidos de
que las plantas poseen un sistema nervioso sensible y una vida
emocional variada. El amor, el odio, la alegra, el miedo, el placer, el
dolor, la excitabilidad, el estupor, y un sinnmero de respuestas
apropiadas a los estmulos son tan universales en las plantas como
en los animales.
Bose fue ridiculizado por su creencia de que las plantas tenan
emociones y disponan de un sistema nervioso, pero l fue incluso
ms lejos en sus investigaciones. Observ que cada planta tena su
propia velocidad de respuesta, como sucede con los seres humanos.
Se dio cuenta, tambin, de que exista una estrecha correlacin entre
la condicin de una planta y la velocidad con que los impulsos
nerviosos podan ser transportados por su tejido conductor. Las
plantas grandes parecan reaccionar muy despacio a los estmulos
externos, mientras que las pequeas lo hacan con rapidez. Bose hizo
la observacin de que esto era similar a las diferencias existentes
entre los hombres. Pero su observacin ms importante fue que,
aunque la velocidad del impulso en la mimosa es menor que en los
animales superiores, es considerablemente mayor que en los
animales inferiores como el anodon. Supona que algunas plantas
podan hallarse a medio camino entre los animales superiores y los
inferiores en la evolucin de su sistema nervioso.
40
Aunque las consideraciones de Bose acerca de un sistema nervioso
vegetal y su firme creencia en la presencia de emociones en las
plantas no son tomadas en serio por la mayora de los cientficos
modernos, muchas personas interesadas por los fenmenos
psquicos y algunos cientficos, que parecen estar confirmando sus
hallazgos, las consideran vlidas.
Los doctores K. S. Cole y H. J. Curtis sugieren que la nitella, una
planta de agua dulce que se encuentra en muchos viveros de carpas
doradas, es muy parecida a un nervio. Las series de clulas nicas
de esta planta dan la impresin de poder transmitir impulsos al igual
que los nervios de los animales superiores. Aunque la velocidad del
impulso es lenta, constituye, sin embargo, una posible forma
primitiva de lo que ms tarde se convertira en un tejido nervioso
animal.
Gran parte del apoyo que ha recibido Bose proviene de Rusia. A la
luz de la evolucin, pareca natural que las plantas hubieran
desarrollado al menos un sistema primitivo para transmitir seales
parecido al de los animales. El doctor Gunar, profesor ruso de
Biologa, declara: El hecho de cortar el pednculo de una hoja
provoca en la base una instantnea reaccin negativa de una
amplitud de cincuenta a sesenta milivoltios. Esto muestra una
consciencia de ser cortado! En la prestigiosa Academia Timiryazev
se han llevado a cabo centenares de experimentos parecidos, que
muestran que las plantas pueden conducir impulsos elctricos de un
modo similar al de los nervios del hombre.
41
Vogel ha descubierto que plantas distintas poseen distintos
temperamentos. Algunos filodendros le responden rpidamente,
mientras que otros necesitan mucho tiempo para acostumbrarse a
l. No slo las plantas tienen personalidad y unas peculiaridades
individuales, sino tambin las hojas, segn Vogel, quien tuvo muchas
dificultades trabajando con hojas que posean una gran resistencia
elctrica. Al igual que Darwin un siglo antes, Vogel observ que las
plantas tienen das y momentos buenos y malos. Sugiere que, en
determinadas ocasiones, pueden mostrarse deprimidas o
introvertidas.
Irwin Greif, un neoyorquino susceptible a la influencia psquica,
confirma a travs de sus observaciones que las plantas tienen
emociones. Greif describe un viaje que hizo a Long Island para dar
una conferencia en una casa particular. Estaba en el estudio, un
momento antes de hablar sobre los fenmenos psquicos ante un
grupo interesado en el tema. Mientras esperaba para dar la charla,
me dediqu, a modo de pasatiempo, a sintonizar con los objetos. Mi
atencin se dirigi hacia dos plantas que haba en la habitacin.
Cuando me concentr con ellas, vi que una era normal y que la otra
estaba loca. Cuando la duea de la casa entr en la habitacin, le
dije que una de las plantas pareca completamente normal y que la
otra haba perdido el juicio. Me dijo que la primera planta, la normal,
haba estado con ella durante mucho antes, pero que la segunda
acababa de llegar a casa procedente de la habitacin de un hospital
en la que su propietario haba muerto, en una agona lenta y
prolongada, a causa de un cncer. Me di cuenta de que la planta
haba quedado perturbada a causa del dolor emocional que le produjo
ver morir a su dueo.
Greif afirma que la perturbacin de la planta demente se le
apareci de inmediato a travs de la impresin de una forma vital
discordante y completamente fuera de control. Fue como si su mente,
al tratar de comunicarse con la planta se encontrara con una
turbulencia de aire.
Sheila Ostrander y Lynn Schroeder, en su Manual de experimentos
parapsquicos, sugieren distintos niveles de sensibilidad emocional
en las plantas. Sealan que Eileen Garrett, la desaparecida mdium
de reputacin internacional, dijo haber visto reaccionar a las
plantas ante Cleve Backster en su laboratorio. Al parecer, la mdium
42
pudo detectar celos en una de ellas cuando Backster concentr su
atencin en otra.
Backster estara de acuerdo con las observaciones de Eileen
Garrett acerca de la sensibilidad de las plantas. Acaso le sera
posible pensar en ellas como criaturas sin sentimientos e
indiferentes?
Su experiencia de cuando amenazaba a las plantas de su oficina y
obtena una respuesta le convenci de que Bose pudo haber estado
muy cerca de descubrir uno de los secretos de la naturaleza. Cuando
Pearl Weinberger, que finiquitaba a sus plantas despus de cada
experimento, no pudo obtener una reaccin por parte de las de
Backster, ste tuvo la certeza de que sus plantas, con el hecho de
marchitarse, estaban reaccionando negativamente ante la presencia
de la mujer. O quiz simplemente desintonizaron ante su presencia
en el laboratorio. Y qu fue la reaccin hacia el doberman? Fue slo
un invento de la imaginacin de Backster?
Las plantas mostraban realmente una reaccin a su medio;
reaccin que poda registrarse cientficamente, tal como hizo Bose
con sus instrumentos cincuenta aos atrs. Adems, no se
estableci una concordancia emocional entre la excitable Tanya y el
geranio de la oficina de Pushkin? Alguna clase de reaccin se estaba
produciendo! Pero, se trataba de emocin?
Vogel dice que las plantas parecen ser tan sensibles como los seres
humanos. Afirma que si alguien piensa o dice algo despreciativo hacia
una planta, sta responder a la emocin negativa ajndose y, en
ciertos casos, incluso murindose. Refiere que sus plantas pueden
marchitarse si se comparan desfavorablemente con otras.
Las pruebas, algunas verificables, otras demasiado coincidentes
para ser desechadas, parecen apuntar a una sola conclusin.
45
Cuando, al ao siguiente, stas crecan, muchas de las nuevas
plantas aparecan deformadas, con hojas anormales, flores nunca
vistas, y tallos retorcidos. Sin embargo, con gran sorpresa de Luther,
alguna flor resultaba ms hermosa que la planta madre.
A pesar de esto, su padre le hizo arrancar todos los hierbajos del
jardn y destruirlos, porque crear nuevas flores y plantas era trabajo
de la naturaleza.
Luther no estaba de acuerdo.
Por aquel entonces ya soaba con crear ciruelas sin hueso, a
imitacin de los rojos arndanos que crecan en las tierras
pantanosas del ro Nashua, que atravesaba zigzagueando la granja
de su padre. Y tena visiones de crear un rbol, no con una, sino con
muchas clases de manzanas colgando de sus ramas.
ste era el primer secreto de su arte de cultivar las plantas:
siempre imaginaba cmo le gustara que fuesen, forjando una vvida
imagen mental de lo que quera. Creaba plantas que correspondieran
a sus sueos y proyectaba el pensamiento a la planta.
Esta caracterstica pudo haber empezado en Burbank a la
temprana edad de diez u once aos. En cualquier caso, a medida que
fue creciendo su inters por las plantas se convirti en una obsesin.
No slo soaba con lo que iba a hacer. Tambin se dedicaba a
observar atentamente el desarrollo y reproduccin de todas las
plantas que haba a su alrededor, como si fueran sus ms ntimos
amigos.
Fascinado por las diferencias que haba entre ellas, Burbank crea
firmemente que las plantas tenan personalidades y caractersticas
especiales, por lo que poda distinguir a una planta entre otras casi
idnticas.
ste era su segundo secreto: amaba a las plantas y las consideraba
sus ms queridos amigos. Si su trato con ellas encerraba algn
secreto, Burbank hubiera dicho, con seguridad, que era el amor.
Senta que este poder era mayor que cualquier otro, y que realmente
era como un alimento que poda hacer que las plantas crecieran ms
deprisa. Con amor era posible conseguir que produjeran flores y
frutos ms grandes. Creaba una relacin de confianza entre l y las
plantas, y les rogaba su colaboracin, dicindoles lo mucho que las
amaba y respetaba. ste, segn Burbank, era el autntico secreto de
su xito.
46
Por supuesto, Burbank combinaba este amor con el trabajo duro,
aunque nunca se refiri a su actividad de cultivador como a un
trabajo. A los setenta aos todava pasaba en el campo al menos
diez horas diarias.
Fue esta dedicacin a las plantas la que le proporcion su primera
oportunidad siendo un joven agricultor. Cuando inspeccionaba su
campo de patatas en busca de cucarachas, examinaba
cuidadosamente cada planta para asegurarse de que ningn parsito
las daaba. Imagnese a un joven de veinte aos recorriendo todo un
campo de patatas, mirando cada una de las plantas para ver si haba
algn insecto!
Este raro don le llev a realizar su primer gran descubrimiento. En
una de las plantas encontr una pequea bola verde. Burbank saba
exactamente lo que era y lo que poda significar para l.
En el siglo pasado, las patatas se obtenan a partir de esquejes. En
la piel del tubrculo crecen ojos, que son brotes no desarrollados. Si
se los corta en pequeas rodajas, asegurndose de que cada trozo
tiene un ojo, y se plantan estos trozos, cada uno se convertir en una
planta adulta.
Lo que Burbank encontr fue una bolita de semillas, un hallazgo
muy precioso e infrecuente. A decir verdad, nunca volvi a encontrar
otra, y durante el resto de su vida ofreci una suma importante a
quien pudiera ofrecerle una. He aqu su reaccin ante el hallazgo:
Encontr una cpsula de semillas de patata! Utilizo signos de
admiracin porque es lo que empleara un astrnomo si
descubriera un nuevo sistema solar. Una cpsula de semillas de
patata no era algo desconocido, pero constitua una gran rareza, y no
pude enterarme de nadie que hubiera sabido qu hacer con una de
ellas. Yo hice algo: plant las semillas. Tena veintitrs semillas y
obtuve veintitrs plantas. De stas, seleccion dos. Fue a partir de
las patatas de estas dos plantas, cuidadosamente cultivadas y
trasplantadas, celosamente guardadas, y concienzudamente
plantadas, que consegu la patata Burbank. Y fue con sta con la
que empec mi carrera de cultivador.
En realidad, Burbank casi ech a perder esta oportunidad de
conseguir una nueva clase de patata. Despus de hallar la cpsula,
vio un da que haba desaparecido. Es difcil precisar el tiempo que
emple buscando aquella bolita seca, pero cuentan que se pas
varios das de rodillas en el suelo examinando cada centmetro del
47
campo de patatas. Por fortuna, la encontr. De esta leccin de sus
primeros tiempos aprendi a poner siempre sobre cada flor singular
o cada hallazgo una bolsa para protegerlo.
Burbank vendi los derechos de la patata por 150 dlares, que,
sumados a los pocos que tena ahorrados, fueron suficientes para
que se pudiera trasladar a California.
No saba que haba creado una patata muy especial: grande, con
una piel suave y aspecto regular. Los que la probaron por primera
vez la calificaron de milagro.
En cierto sentido lo era, porque, durante los cincuenta aos
siguientes, la Burbank significara millones de dlares para los
agricultores al ser vendidas y exportadas enormes cantidades de ella
a pases como Irlanda, en los que el hambre haca estragos porque
las otras patatas, menos resistentes, moran.
As, con el poco dinero que consigui reunir, Burbank march a
California. Llevaba consigo un soberbio conocimiento de las plantas,
determinacin, ropa, comida para el viaje y diez patatas Burbank.
Guardaba estas patatas como habra guardado los plantones
producidos por su cpsula de semillas.
Sin dudarlo, se dirigi a Santa Rosa, lugar que, pensaba, ofreca
unas condiciones ideales para el cultivo durante todo el ao. Santa
Rosa, situada entre suaves colinas, proporcionaba el clima templado
y las ricas y variadas caractersticas de terreno que Burbank
necesitaba.
La lucha y la pobreza que soport para conseguir su granja fueron
un ejemplo de coraje y perseverancia. Cuando trabajaba como
florista, se le permiti dormir en un cuarto contiguo al invernadero,
pero la humedad del aire le puso muy enfermo, tanto, que casi muri.
Por suerte pudo trasladarse a una chabola y, con la ayuda de una
anciana que le traa leche fresca cada maana, sobrevivi.
Cuando se recuper empez a hacer toda clase de trabajos con el
fin de conseguir el dinero suficiente para comprar una parcela de
tierra. Todo el mundo pens que estaba loco, porque escogi unas
tierras cuya inutilidad para el cultivo se haba demostrado repetidas
veces. Estas tierras eran algo pantanosas, por lo que tenan que ser
secadas. Burbank lo hizo en seguida. Luego mand traer 1.800
carretadas de abono, que mezcl con la tierra.
En tres aos, su trabajo, su previsin y su paciencia rindieron sus
frutos. Por entonces ya haba hecho bastante dinero cultivando
48
plantas injertadas como para poder empezar en serio la
experimentacin que siempre fue su sueo. Sus descubrimientos
sobre la tcnica de los injertos y el cultivo selectivo le dieron pronto
la reputacin de ser un mago de las plantas. A Burbank no le
gustaba este ttulo, pero cuando empez a crear nuevas variedades
de plantas, le qued.
Sobre el papel, su mtodo parece sencillo, pero en la prctica
resultaba extremadamente difcil. Cultivaba 10.000 o ms plantas de
una misma variedad, de las cuales seleccionaba un mximo de
cincuenta plantones y un mnimo de uno. Luego, a partir de la planta
o plantas seleccionadas, cultivaba otros 10.000 plantones,
continuando este proceso selectivo hasta que lograba la planta que
quera.
Cuando empez su trabajo, los castaos necesitaban veinticinco
aos para dar fruto. Cuando termin sus experiencias, produjeron
fruto al cabo de dieciocho meses.
En los primeros aos de este siglo, sus creaciones causaron tal
sensacin que su nombre se convirti en una palabra de uso comn.
Pronto se encontrara en los diccionarios el verbo
to burbank.4 Burbank hizo lo que ningn hombre pudo hacer antes.
Cre una mora blanca, tan clara que se vean las semillas de su
interior, una ciruela tan jugosa y grande que an se considera de las
mejores del mundo; una hermosa margarita de puro color blanco, un
cacto sin espinas y un lirio de agua de fragante aroma.
La historia que haba detrs de estas creaciones muestra cmo su
sensibilidad de cuando era pequeo no hizo sino aumentar con el
paso del tiempo. Para crear la margarita blanca, Burbank dedic
aos a seleccionar y cruzar flores, buscando el color adecuado. A
menudo, sus visitantes eran incapaces de distinguir unas de otras
las plantas que cultivaba. Fue necesario que un artista de San
Francisco eligiera las margaritas de un blanco ms puro, las cuales
iban a recibir su nombre del Monte Shasta. Burbank estaba
especialmente orgulloso de su margarita Shasta, a causa de sus
recuerdos de juventud, cuando llev la margarita silvestre al jardn
de su madre.
Sin embargo, fue el cacto sin espinas el que caus mayor sensacin
y dio pie a la especulacin acerca de los supuestos mtodos msticos
49
que Burbank empleaba. Durante el tiempo que estuvo trabajando
con los cactos, nuestro hombre tena que sacarse, al final de la
jornada, las espinas y espinillas que le quedaban clavadas en la cara
y las manos. Aguantaba el dolor y la frustracin porque estaba
convencido de que estas plantas del desierto, que crecan como
amargones en el rido Oeste, podan salvar millones de vidas y
alimentar al ganado en las zonas secas de todo el mundo.
Por fin logr crear cactos sin espinas y con muy pocas espinillas.
Sin embargo, y a pesar de lo espectacular que esto pareci en aquel
momento, desde el punto de vista prctico fue un fracaso, porque
para cultivar las plantas se necesitaba ms agua de la que poda
obtenerse en las zonas desrticas.
De todos modos, resulta interesante la historia de que Burbank
pidi a las plantas que colaboraran con l en su objetivo de conseguir
un cacto sin espinas. Se dijo que los propios cactos le ayudaron,
respondiendo a su amor. El secreto de la obtencin de buenos
resultados en el cultivo de plantas reside, aparte del conocimiento
cientfico, en el amor, dijo Burbank a un visitante, reiterando una
antigua conviccin.
Y aada: Mientras realizaba los experimentos para hacer cactos
sin espinas, a menudo hablaba con las plantas para crear una
vibracin de amor. Les deca que no tenan que tener miedo, que no
necesitaban las pas defensivas, que yo las protegera.
Junto con el de los cactos, el trabajo de Burbank con el lirio de
agua fue uno de sus proyectos ms fascinantes y uno de sus
favoritos. Los esbeltos y graciosos lirios despedan normalmente un
olor desagradable, pero l se propuso crear unos lirios que fueran tan
fragantes como hermosos.
Un da, al caer la tarde, cuando estaba terminando su trabajo,
detect el olor perfumado de un lirio. En aquel momento haba un
acre lleno de lirios en flor, pero Burbank se puso de rodillas y fue
recorriendo todo el terreno, examinando las flores una a una.
Ignoraba de dnde provena la fragancia que arrastraba la brisa, pero
saba que aqul era el momento que haba estado esperando.
Nadie sabe exactamente cuntos lirios oli aquel da, pero los
trabajadores que le observaban supusieron que pudo haber olido
cerca de cinco mil antes de hallar el que buscaba. De este lirio, que
seal, como haca habitualmente, con un trozo de su camisa,
produjo una nueva especie de olor agradable.
50
Todos estos episodios de la carrera de Burbank evidencian un gran
conocimiento del color, el olor y el tacto. Y muestran, tambin, una
paciencia y una dedicacin increbles, as como una gran fe en que lo
imposible puede ser superado.
Pero mucho ms interesante era su creencia en la relacin
psquica existente entre un hombre y sus plantas. Los conceptos
fundamentales estaban claros:
Amaba a sus plantas y las trataba como a amigos.
Crea que tenan sentimientos y que estaban dotadas de una
consciencia primitiva.
Las vea como dueas de una personalidad nica y diferenciada.
Crea que las plantas podan captar imgenes mentales y
pensamientos mediante una especie de telepata.
Visionaba el tipo que quera crear, y con la cooperacin de la planta
creaba nuevas especies.
Hablaba a sus plantas y, aunque supona que no podan entender
el significado de sus palabras, crea que comprendan la intencin.
Amaba a sus plantas y las colmaba de afecto y de nimos, en la
creencia de que ellas responderan con sus emociones.
Burbank atribua su xito tanto a estas creencias como a su
intenso trabajo y tratamiento cientfico del cultivo selectivo. Pero l
mismo posea una increble facultad psquica, indicativa de que
quiz perciba el aura de las plantas.
Qu es lo que haca sospechar a la gente que poda ver auras?
Por ejemplo, se hablaba de su facultad para percibir, mientras
caminaba entre hileras de centenares de plantones, qu plantas
carecan de las cualidades que buscaba. Algunas de las que
rechazaba eran apenas mayores que una brizna de hierba. Cmo
poda decir cules iban a convertirse en potenciales triunfadoras?
Qu instinto o visin especial posea? Poda ver las auras?
Jardineros que trabajaban con l durante aos nunca pudieron
igualarle, ni siquiera entender por qu rechazaba o decida conservar
ciertas plantas.
Donald Martin, un perito agrcola que conoci a Burbank, dijo: Iba
a lo largo de una hilera de gladiolos y arrancaba los que no quera
con tanta rapidez como poda cogerlos y tirarlos a un lado. Pareca
tener un instinto que le deca si una minscula planta iba o no a
crecer para convertirse en la clase de fruto o planta que quera,
aunque slo midiera unos centmetros! Yo no poda ver ninguna
51
diferencia entre ellas, ni siquiera cuando me detena y las observaba
de cerca, pero a Burbank le bastaba con una ojeada.
Cmo poda un hombre hacer esto sin poseer un sexto sentido?
No captaba un mensaje de debilidad o de fuerza que las mismas
plantas le comunicaban?
Las personas que plantaron estos vegetales rechazados por
Burbank se encontraron con que ninguno ofreca las cualidades que
l buscaba. Burbank a menudo desafiaba a la gente a que se llevaran
estas plantas rechazadas a su casa y las plantaran.
Quiz no tema equivocarse porque crea poseer unas dotes fuera
de lo comn para comprender las plantas y comunicarse con ellas.
La pblica negacin de Burbank de su facultad de comunicarse
con los vegetales debe confrontarse con su insistencia tambin
pblica en su capacidad de comunicacin mediante la telepata.
Afirm haber enviado pensamientos a un amigo suyo que viva en el
Este, y que el amigo haba respondido con un mensaje mental.
Tambin declar poder enviar mensajes a su hermana Emma, quien
a menudo acuda a sus llamadas mentales.
Tanto Burbank como su hermana se consideraban a s mismos
personas con poderes psquicos. Por otra parte, se dijo de l que haba
hablado con su madre despus de la muerte de sta, y que haba
consultado a un mdium para comunicarse con los espritus. Luther
dijo que muchas veces, despus de su muerte, haba sido bendecido
con su aparicin en visiones que haba tenido; y que ella le haba
hablado.
Resulta interesante el que los habitantes de la zona de Santa Rosa
creyeran que Burbank posea poderes especiales. Cuando, el 13 de
abril de 1906, un terremoto de cincuenta y tres segundos de duracin
devast San Francisco, gran parte de los alrededores de la ciudad,
incluyendo Santa Rosa, resultaron afectados. Pero, durante el
terremoto, en el invernadero de Burbank no se rompi ni un cristal.
Y, aunque el edificio principal del rancho se vino abajo, ninguna
planta result perjudicada.
Se dijo, tambin, que todas las placas fotogrficas de un estudio
de fotografa cercano quedaron destruidas con la excepcin de
aquellas en las que aparecan Luther y sus mgicas creaciones.
No es difcil percibir, en un hombre que reconoca que ciertos tipos
de msica le causaban dolor y que poda oler el rastro de un zorro,
unas complejas dotes de percepcin y transmisin. Transmita amor
52
a las plantas, y stas lo captaban. Hablando con las plantas, las
tranquilizaba con su amor, y ellas podan sentir su afecto y
comprensin.
Pero eso no era todo. Se deca de l que poda curar las
enfermedades mediante la imposicin de manos. Si era as,
cuntas veces lo hizo con plantas lesionadas?
Se afirma que Burbank haba dicho: A veces me siento muy cerca
del Poder Infinito. En estas ocasiones he podido curar a personas
enfermas, as como a muchas plantas que sufran.
La manera exacta en que lo haca, o cmo se comunicaba con las
plantas, seguir siendo un misterio. Hellen Keller nos dio un indicio
de lo que el hombre poda sentir: dijo que Burbank tena un raro don,
la actitud receptiva de un nio. Escuchaba a las plantas mientras
stas le hablaban. Y aprendi muchos secretos sobre ellas
escuchando atentamente. Hellen Keller sinti que Burbank, como un
nio sagaz, era capaz de comprender el lenguaje singular de las
plantas y los rboles. Adems, segn la mujer, l era consciente de
la individualidad y el genio de las plantas, algo especial que poda
alentar, haciendo que la planta creciera adoptando su forma ms
perfecta.
Burbank senta, probablemente, que las plantas se comunicaban
con l mediante vibraciones u ondas, ya que describi el universo
como una inmensa vibracin. No obstante, nadie parece saber con
exactitud lo que senta o perciba en presencia de las plantas, aparte
de una alegra y amor irresistibles que a menudo asociaba con los
nios.
Este hombre, que no tena hijos, comparaba con frecuencia sus
plantas a los nios. Y los describa diciendo: Toda vida animal es
sensible a lo que le rodea, pero, de todos los seres vivos, el nio es el
ms sensible. El medio acta sobre l como el mundo externo acta
sobre la placa fotogrfica. Toda posible influencia dejar su huella en
el nio, y los rasgos que ste ha heredado sern superados hasta
cierto punto, siendo en muchos casos incluso ms importantes que
la herencia.
Para la mentalidad cientfica, las ideas de Burbank acerca del
poder del ambiente para alterar las caractersticas hereditarias, eran
pura locura. Pero l crea firmemente que la herencia es slo la suma
de todos los ambientes pasados, es decir, el ambiente es el arquitecto
de la herencia. Despus de realizar millones de experimentos con las
53
plantas, Burbank afirm que el medio puede cambiar la estructura
gentica de las generaciones futuras. Daba a entender que este
cambio se produce gracias al amor, la comunicacin y el estmulo.
sta es la fundamental forma de interaccin posible y una completa
hereja para los crculos cientficos!
Pero Burbank cre ochocientas variedades de plantas nuevas y
atractivas. Quin mejor, para juzgar el resultado de la fe, el amor y
la comprensin, que el propio experimentador?
Si Burbank crea que uno puede comunicarse con las plantas, y
dijo haber tenido xito, quiz las plantas tienen, en verdad,
emociones, consciencia, y un extraordinario sexto sentido, un sentido
psquico lleno de misterio y fascinacin.
54
Retallack pudo empezar a imaginar experimentos que introduciran
la msica en el curso de biologa.
Lo que quera saber era muy simple: es afectado el crecimiento de
las plantas por diferentes tonos y, por tanto, por diferentes tipos de
msica? En su primer experimento trabaj con otra estudiante,
llamada Anne Eagon, y trataron de ver si la idea poda ponerse en
prctica de modo lgico y cientfico. Registr en una cinta magntica
cinco minutos de los tonos si y re, tocados en un piano, alternando
con cinco minutos de silencio. Puso la cinta ante filodendros, trigo,
rbanos, geranios y violetas africanas durante doce horas diarias, y
se dio cuenta de que las violetas, que al principio del experimento
estaban inclinadas, revivan hermosamente. Durante los diez das
siguientes, todas las plantas parecieron crecer bien, pero al cabo de
dos semanas empezaron a producirse algunos cambios
sorprendentes.
Las hojas de los geranios se volvieron amarillas y al terminar la
tercera semana haban muerto. Los rbanos, que entonces tenan
una altura de cinco centmetros, parecan querer escapar del sonido,
inclinndose en la direccin opuesta a su fuente. La seora Retallack
refiere que el trigo, los rbanos y los filodendros murieron todos a la
tercera semana del experimento. Slo continu creciendo la violeta
africana. El grupo de control no expuesto al sonido, no mostr
seales de deterioro y las plantas crecieron perfectamente. La nica
conclusin que la investigacin pudo extraer en aquel momento, fue
que las plantas respondan con claridad a la msica. Lo que empez
siendo un trabajo necesario para conseguir un ttulo acadmico, se
convirti, despus del experimento inicial, en algo ms profundo. La
seora Retallack estaba fascinada, y confusa a la vez, por las
reacciones de las plantas.
Cuando se enter de que la escuela haba adquirido tres cmaras
de control biotrnico, pidi en seguida al departamento de biologa
que le dejaran continuar los experimentos con las nuevas cmaras,
en las que las condiciones podan regularse y registrarse con mayor
precisin. En su segundo experimento, coloc cuatro plantas de cada
variedad, con la excepcin de las violetas africanas, en cada una de
las tres cmaras de control. Esta vez grab un tono de fa y bombarde
a las plantas de una cmara con un tono continuo durante ocho
horas. En la segunda cmara, las plantas reciban intermitentemente
55
tres horas de sonido distribuidas a lo largo de un perodo de
veinticuatro horas. En la ltima cmara no emple sonido alguno.
La seora Retallack explica que, al cabo de dos semanas, todas las
plantas de la cmara con tono constante haban muerto. Las de la
cmara con tono intermitente crecan bien, incluso mejor que las que
estaban en la cmara sin sonido. Vio que las plantas tendan a
apartarse de la fuente del sonido. Una vez ms, sac la conclusin de
que el sonido deba afectar a las plantas, porque las dems
condiciones fueron mantenidas constantemente, incluyendo las de
luz, temperatura, aire, terreno y agua. En este punto su curiosidad
se acrecent. Cul poda ser la causa de que las plantas
reaccionaran ante el sonido como lo hicieron? Se preguntaba si eran
las vibraciones, la fatiga, el aburrimiento o, simplemente, el hecho
de que no les gustaba.
Ms adelante, otras mujeres se interesaron en su trabajo. Virginia
Smith, en colaboracin con Marlene Maseberg, coloc unas calabazas
en las cmaras de control. Luego realizaron algo que la seora
Retallack no haba hecho: sintonizar las cmaras con emisoras de
radio que emitan diferentes clases de msica. Mientras una reciba
lo ltimo en rock, la otra estaba sintonizando con una que emita
msica clsica. A lo largo de las siguientes ocho semanas, las
calabazas oyeron la msica de las dos emisoras de estilos
completamente distintos. Las calabazas de la cmara de control con
msica clsica parecieron apreciar la msica. Se observ que crecan
hacia la fuente del sonido. Incluso empezaron a enroscarse alrededor
del altavoz. En la cmara con msica rock, las plantas, como en los
experimentos anteriores, parecieron tratar de huir de la msica
creciendo en direccin opuesta a la fuente de sonido. La seora
Retallack dice que pareca como si (la planta) tratara de subirse a la
pared.
Como la seora Retallack desde el principio tena ganas de hacer
este tipo de experimentos, estaba ansiosa de repetir las pruebas de
sus amigas. En su segundo experimento emple trigo, calabazas,
petunias, Zinnias y calndulas. Coloc nueve plantas de cada
variedad en las dos cmaras de control que tena a su disposicin.
Declara que todos los plantones de trigo y calabazas tenan siete
centmetros de altura cuando se colocaron en la cmara. Las
petunias, Zinnias y calndulas fueron escogidas entre las de mejor
clase y eran de un tamao tan uniforme como fue posible obtenerlo.
56
Una vez las plantas estuvieron en las cmaras de control, conect las
dos clases distintas de msica. La primera cmara estaba conectada
a la emisora local de rock y la segunda reciba una msica semi-pop
suave. Ambas emisoras se pusieron exactamente al mismo volumen.
La seora Retallack dice que cada da examinaba las plantas con
creciente expectacin. Durante los primeros cuatro das no hubo
ningn cambio. Pero, en el quinto, observ algunos cambios
drsticos. Los tallos de las plantas de la cmara con msica semi-
pop se haban doblado ligeramente hacia la radio. Las hojas y yemas
parecan ser normales. Sin embargo, en la cmara de msica rock
todo era catico. Algunas plantas estaban exhaustas y produjeron
hojas enanas, mientras que otras parecan atrofiadas.
Al cabo de nueve das, alrededor de un ochenta por ciento de las
plantas de la cmara semi-pop se inclinaban hacia la fuente de la
msica, formando un ngulo de, aproximadamente, diez grados. En
la cmara de rock, la mayora de las plantas parecan confusas y se
retorcan en formas extraas y grotescas. La seora Retallack observ
que el notable crecimiento de los primeros cuatro das se haba
detenido y que las plantas estaban amarilleando.
Tal como caba esperar de esta observacin del noveno da, las
plantas conectadas con la emisora semi-pop siguieron creciendo con
normalidad durante el resto del experimento, mientras que las
sujetas a la msica de rock fueron adquiriendo progresivamente
formas ms distorsionadas. En las etapas finales de la investigacin,
estas plantas empezaron a morirse. Despus, la seora Retallack
sac los vegetales de ambas cmaras para tomar medidas de ellos y
examinar sus races, con el fin de ver estadsticamente cules eran
las diferencias en el crecimiento total.
La investigadora declara que las races de las plantas sometidas a
la msica semi-pop eran muy gruesas y medan de cinco a doce
centmetros de longitud. Las sometidas a la msica rock tenan unas
races de uno a cinco centmetros. Aunque la seora Retallack
hubiera querido dar por supuesto que la causa de estas desiguales
pautas de crecimiento era la msica, fue advertida por los profesores
del departamento de que no se apresurara a sacar conclusiones sin
realizar otras pruebas, que incluiran el someter las plantas al ruido
que se capta entre las emisoras, conocido con el nombre de ruido
blanco. En sus experimentos siguientes, la investigadora lleg
esencialmente a los mismos resultados que en su anterior trabajo.
57
Pareca definitivo que la msica rock destrua misteriosamente a las
plantas. Otros tipos de msica, como la clsica y la semi-pop,
estimularon su crecimiento, creando plantas exuberantes y de tupido
follaje. El ruido blanco result mortal. La seora Retallack tiene la
impresin de que las plantas no pudieron soportar la monotona de
aquel zumbido constante y la falta de significado del ruido blanco.
Los descubrimientos de la seora Retallack empezaron a circular
por el departamento y por la escuela. Led Zeppelin, Vanilla Fudge y
el fallecido Jimi Hendrix parecan devastar las plantas de las cmaras
de control. Un profesor escptico sugiri que se movieran de sitio para
ver si volvan a apartarse del micrfono. As sucedi, y la pregunta de
qu suceda en realidad se convirti en algo ms que una broma. La
seora Retallack continu la investigacin con cintas magnetofnicas
que contenan una amplia gama de estilos musicales. Descubri que
la msica a la que las plantas respondan mejor era la india. Tambin
pareca gustarles Bach, pero ni muchsimo menos como les
gustaba la grabacin de Ravi Shankar Sounds of India.
Con la msica country, la seora Retallack no not en las plantas
ninguna reaccin, y se pregunt si es que se hallaban en completa
armona con esta msica de la tierra, o tan slo les era indiferente.
Se sorprendi mucho al ver que respondan bien al jazz, inclinndose
hacia el altavoz en ngulos de unos quince a veinte grados.
Posteriormente, la investigadora observ en su casa que un
filodendro haba inclinado sus hojas hacia el altavoz en vez de hacia
la suave luz que penetraba por una ventana cercana. Era posible
que la msica proporcionara a las plantas algn tipo de energa?
La investigadora no poda responder a esta compleja pregunta,
pero descubri que muchos cientficos estaban enormemente
interesados en su experimento, que era, en realidad, la primera
investigacin llevada a cabo sobre los efectos que distintos tipos de
msica ejercan en las plantas. Con el fin de apoyar sus
observaciones iniciales, la investigadora cita una serie de proyectos
que respaldan la tesis de su libro The Sound of Music and Plants. Un
artculo escrito por Woodlief y Royster, titulado El efecto de los
ruidos accidentales en el crecimiento de las plantas, era un estudio
de las plantas del tabaco y su reaccin ante el ruido. La seora
Retallack seal que los investigadores haban descubierto que el
ruido poda reducir su crecimiento hasta un cuarenta por ciento. El
hecho de que el efecto sobre todas las plantas fuera similar llev a los
58
investigadores a la conclusin de que la msica, indudablemente,
afecta a su desarrollo.
Los resultados obtenidos por Mary Measures y Pearl Weinberger
en sus investigaciones con trigo de primavera, apoyan la tesis de la
seora Retallack. Se descubri que frecuencias audibles de sonido
alteraban las pautas de crecimiento de unas semillas de trigo
congeladas segn las frecuencias utilizadas para estimular las
semillas. La doctora Weinberger y G. Das tambin afirman que la
msica puede cambiar el ciclo vital y el desarrollo de las algas.
En la actualidad, el doctor T. C. Singh, director del departamento
de botnica de la Universidad de Annanalai, en el sur de la India, se
encarga de continuar gran parte de los trabajos comenzados por el
famoso botnico sir Jagadis C. Bose. Ha hecho experimentos sobre el
efecto del violn, la flauta, un instrumento parecido a la mandolina,
y la voz humana en el desarrollo de las plantas. Aunque todos han
producido efectos similares, los instrumentos ms potentes parecen
ser el violn y los instrumentos de cuerda. Un grupo de plantas de
pimienta aumentaron de tamao en un noventa por ciento, y la
cantidad de fruto que dieron aument en un ciento tres por ciento
cuando recibieron msica de veena (un instrumento de cuerda)
durante tres semanas.
Cuando Singh toc el violn ante unas mimosas durante un rato
cada maana, not que el desarrollo de stas era estimulado, de
modo que echaron brotes dos veces en el tiempo en que normalmente
slo lo hubieran hecho una vez.
En un informe ante la Sociedad Internacional de Horticultura en
Francia, sugiri, adems, que algunas plantas podan transmitir sus
nuevas caractersticas a las generaciones siguientes. La msica,
segn Singh, poda ocasionar cambios en los cromosomas.
Advirtase que Burbank tambin crea que las condiciones del medio
podan provocar cambios genticos, lo cual era una hereja absoluta
para los crculos cientficos.
El inventor Marcel Vogel ha mostrado tambin un intenso inters
por todos los fenmenos relacionados con las plantas. Segn informa,
un grupo de ellas sigui con oscilaciones rtmicas una grabacin de
las Noches en los jardines de Espaa, de Falla.
Quiz, tal como han sugerido diversos grupos de investigadores,
existe una relacin entre las vibraciones de una nota musical, de
una banda de color, de un enlace qumico, e incluso de un electrn,
59
puesto que cada una de estas cosas vibra segn su propia frecuencia
especfica.
Hay otras explicaciones del efecto ejercido por distintos tipos de
msica en las plantas que resultan igualmente interesantes. El
doctor George Milstein sugiere que las clulas vegetales, conocidas
como estomas, son estimuladas a permanecer abiertas durante ms
tiempo cuando reciben msica que en las cmaras silenciosas. Al
parecer, cuanto ms tiempo permanecen abiertos los estomas, mayor
es el intercambio con el ambiente, lo cual conlleva un crecimiento
mayor en un espacio de tiempo inferior. Segn la seora Retallack,
el doctor T. C. N. Singh ha sugerido que el movimiento del
protoplasma en las clulas vegetales parece ser estimulado por el
tono constante emitido por un diapasn activado elctricamente.
Podra este movimiento intensificado producir una estimulacin en
el crecimiento, al moverse la corriente protoplsmica ms deprisa?
La seora Retallack cita a la doctora Weinberger, quien dice que las
ondas sonoras pueden producir un efecto de resonancia en las
clulas vegetales que permite que la energa se acumule y afecte al
metabolismo.
Otra explicacin posible de este fenmeno es que las plantas
responden a la relacin existente entre las notas o sonidos que les
son transmitidos. Es posible que los agradables sonidos de la
msica, organizados en una relacin especial especfica, tengan un
efecto estimulante sobre las plantas? Podra esto estar relacionado
con la creencia de que ciertos cantos repetidos con monotona
pueden influir en las enfermedades?
Ahora que la seora Retallack se ha metido de lleno en el estudio
del efecto de la msica sobre las plantas, cules son sus planes para
el futuro? Ella cree que puede haber una correlacin entre las plantas
alucingenas y la msica rock, ya que recibi una carta de dos
muchachos en la que afirmaban que sus plantas de marihuana, que
estaban en unos tiestos encima de un altavoz estereofnico, crecan
muy bien. Los muchachos no escuchaban ms que msica rock.
Acaso ciertas plantas responden a determinadas vibraciones?
Podra haber razones de tipo biolgico para que las plantas de
estupefacientes respondieran a una msica que repele a las dems?
60
Barb Hilber, una espontnea y exuberante morena de ojos azules,
dice: La gente piensa que uno est loco si habla a sus plantas, pero
yo siempre les hablo, dndoles el mismo tipo de amor y aliento que
doy a mis animales. Puede verse, en su crecimiento, la diferencia que
hay con no hacerlo.
Barb, como otros miles de americanos, se dedica a sintonizar y a
hablar con sus plantas.
Mientras acaricia las hojas de uno de sus filodendros, dice: Por
descuido, he arrancado las hojas de algunas plantas, y he
descubierto que se curan ms deprisa si les pido disculpas, dndoles
a entender que no lo he hecho a propsito.
Barb tiene una sensibilidad que le permite ver cada planta como
un ser vivo individual. Puedo relacionarme con ellas fcilmente. No
s si es por el modo en que fui criada, o es slo una disposicin que
tengo hacia ellas, pero sus sentimientos y emociones son tan reales
para m como los de mis amigos o los de los animales. Las plantas se
parecen a los nios en muchos aspectos.
Hay muchas personas que ignoran los sentimientos y la vida de
las plantas. Por ejemplo, cuando se cambian de casa, se limitan a
tirarlas a un lado o a dejarlas morir. Me cuesta comprender esta
actitud, pues las plantas realmente forman parte de mi familia. Si
tuviera que irme de aqu, me asegurara de llevrmelas todas
conmigo.
Barb seala los restos de varios tallos que ha cortado
recientemente de una palma con unos brotes de un delicado verde
claro, y dice tristemente: He tenido que cortar muchas hojas
muertas. Esta planta estaba tan maltratada cuando la traje hace
unos das
Uno de sus amigos se fue de la ciudad por un tiempo, y ella accedi
a hacerse cargo de la planta, que estaba casi muerta cuando la llev
a su casa.
Mi amigo tena miedo de drmela porque pensaba que la
estropeara. Espero que cuando regrese me dejar conservarla
hasta que yo sepa que no morir si vuelve con su dueo.
Barb explica el tratamiento especial que ha tenido que aplicarle:
Cuando la traje a casa le dije lo contenta que estaba de tenerla aqu
con las dems plantas. Despus de limpiarla la puse sobre la
mecedora, en la terraza, para que le diera el sol. All tendra todo el
aire fresco y el sol que quisiera, y la medida justa de humedad.
61
Ella ya haba advertido a la planta de que tendra que regresar al
lugar de donde haba venido cuando su propietario volviera. Le dije
que aquello no eran ms que unas vacaciones. Mrela ahora. Slo
lleva aqu unos pocos das, y ya revive.
A lo largo de los ltimos aos, Barb ha recogido una cantidad
asombrosa de plantas de amigos insensibles. Lanza una mirada de
satisfaccin maliciosa a un filodendro de hojas partidas que uno de
sus amigos haba querido tirar.
Le estbamos ayudando a cambiarse de apartamento, y le
pregunt qu iba a haber con la planta moribunda. l dijo: Diablos,
la voy a tirar! Por qu no? No ves que est casi muerta? Yo le dije
que aquello era un asesinato. Cuando la recog estaba amarillenta y
pensaba sinceramente que iba a morirse. Pero la traje a mi casa, la
puse en el dormitorio y la cuid como si fuera una persona enferma.
Le hablaba todo el tiempo, dicindole que iba a ponerse bien. Por
desgracia, la planta no responda, y yo casi tena la seguridad de que
iba a perderla. Por ltimo, la puse en otra habitacin con las dems
plantas para ver si mejoraba.
Barb cuenta que durante los meses siguientes, en que
constantemente le dio nimos, el filodendro pareci levantarse de la
tumba y volver a la vida. Afirma: Esta es la planta de la que estoy
ms orgullosa. Cuando viene alguien y la ve, me limito a decirle que
es aquella que estuvo a punto de morirse. Cuando la ven ahora no
pueden creer que sea la misma.
Una de las plantas ms importantes de Barb es un cacto que
perteneci a otra persona durante cuarenta aos. En todo este
tiempo creci hasta alcanzar unos ochenta centmetros de altura. En
manos de Barb, gracias a su dulce conversacin, el cacto desarroll
seis nuevas hojas y creci veinte centmetros en slo un mes.
Este es el primer cacto que Barb ha tenido. Me cost decidirme a
comprarlo, ya que prefiero las plantas ms suaves y delicadas, pero
ahora estoy muy contenta de haberlo hecho. A menudo le digo cun
orgullosa estoy de l. Me da la impresin de que las plantas
responden a la atencin que se les presta. Todos mis invitados se
sienten inmediatamente atrados por el cacto. Como a m, les resulta
increble ver lo mucho que ha crecido en tan poco tiempo. Creer
usted que, a pesar de sus espinas, muchas personas hacen el gesto
de tocarlo, llenas de admiracin?
62
Luego habla de muchas de sus plantas y de sus inslitos
progresos. Cuando consigue una nueva, trata de imaginarse qu
aspecto debera tener, qu forma debera tomar, cmo le gustara
verla crecer. Aunque reconoce que requiere tiempo y mucha
paciencia, afirma que esto parece dar realmente resultado.
Admite que su relacin con las plantas es algo especial. Supongo
que muchas personas diran que me paso de la raya. Por ejemplo,
cuando podo los coleos siempre procuro que se enteren de que con
los esquejes voy a hacer algo. La planta madre puede ver los tiestos
en los que voy a cultivar nuevas plantas a partir de aqullos. Les digo
lo que hago y el porqu. He visto, tambin, que los esquejes parecen
crecer mejor cuando estn cerca el uno del otro, por lo que trato de
mantenerlos juntos todo el tiempo posible. Realmente no s si se
comunican o no entre ellos o con la planta madre.
De todas las plantas que posee, desde hermosos coleos hasta
cordobanes, el plato fuerte es un rbol de caucho que adquiri
recientemente.
Incluso mi esposo est encantado con esta planta, y cada vez que
damos una fiesta, las personas que visitan la casa por primera vez se
detienen a mirarla. En las ltimas semanas ha crecido varios
centmetros y ya casi cubre la puerta de entrada. Creo que su buen
aspecto tiene mucho que ver con la atencin que recibe. Incluso la
gente que nunca hablara a una planta, con sta lo hace. Quiz no le
hablen directamente como yo lo hago, pero a menudo se acercan a
ella y comentan cun grande y bella es. No cree que esto debe tener
algn efecto sobre una planta?
Barb dice que a la mayora de las personas les gusta tanto su
cordobn como el enorme rbol de caucho. El cordobn est plantado
en un tiesto blanco sostenido por una colgadura de macram. Barb
declara que a esta planta le habla de verdad, y comenta que incluso
a su esposo le gusta mucho. l empieza ahora a sintonizar con las
plantas, contagiado por mi entusiasmo y experimenta el mismo tipo
de emocin que tienen los nios cuando ven crecer una nueva hoja o
una nueva flor.
No todos los esfuerzos de Barb han sido tan fructferos. Ha tenido
enormes problemas con un Ficus benjamin que lleg de Florida con
el tronco lleno de insectos. Y tuvo tambin un problema, las
escamas! Las rojas y duras protuberancias se convertan en polvo
entre sus manos.
63
Barb lo explica as: Lo intent todo para hacerla crecer. Primero
mat los insectos con un vaporizador, a pesar de que el rbol haba
perdido casi todas sus hojas. Luego me dediqu a las escamas.
Mientras lo haca, estaba todo el tiempo dicindole a la planta que
creciera, pero no pareca responder. La he cambiado de sitio tres
veces, y creo que al fin empieza a reaccionar, pues estn saliendo
hojas nuevas. Si he de ser sincera, debo admitir que empec a
maldecirla, cosa que normalmente no hara. Pens que si la maldita
cosa no creca dndole el mismo amor con el que colmaba a las otras
plantas, sera necesario enfocar el asunto de un modo ms
autoritario y perentorio. Le dije: Muy bien! A ver si, para variar,
echas algunas hojas. Ya estoy harta! Qu ms puedo hacer? Por
supuesto, emple un lenguaje ms fuerte. Parece que da resultado.
Nada me hara ms feliz que ver finalmente crecer a este rbol y que
recuperara su estado original.
Una de las cosas que ha observado en su relacin con las plantas
es que se parecen a las personas en muchos aspectos. Por lo general
les gusta estar con otras plantas y hallarse en medio de la actividad
y el bullicio. Les encantan las fiestas animadas, las conversaciones
alegres y los momentos llenos de clida amistad y amor. Puede
apreciar la diferencia en las que estn descuidadas o que viven en un
hogar infeliz.
Dice con evidente sinceridad: Para m, las plantas son algo muy
especial. Pienso que cuando una persona compra una debe hacerse
responsable de ella. Las personas que compran animales y plantas
slo por razones decorativas y sociales son insensibles a la vida.
Barb insiste en que las plantas tienen lugares especiales en los que
medran y crecen con rapidez, y que si no les gusta el sitio en que
estn, se lo hacen saber. Casi se las puede or gritar: No soy feliz
aqu! Por favor, cmbieme de sitio!
El lugar ideal para colocar una planta es aquel en que a las
personas les gusta estar. Se sienten confortables en los sitios en que
sus invitados lo estaran. Me he dado cuenta de que las plantas que
estn cerca del telfono se sienten muy bien, ya que pueden
participar en las conversaciones.
A veces me veo forzada a cambiar de sitio a una planta cuando
ella es feliz donde est, pero siempre le explico exactamente por qu
la traslado. Por ejemplo, cuando quit la esparraguera del pedestal
para hacer sitio al cacto, le dije que no se sintiera desairada, porque
la pondra en un lugar en el que podra crecer y colgarse libremente
64
como antes. Desde que la tengo ha crecido de quince centmetros
hasta casi un metro.
El modo de tratar Barb a las plantas consiste en un cordial y
amoroso esfuerzo por comunicarse con ellas como si formaran parte
de su familia, lo cual, en realidad es as. Las ve como elementos
integrantes de un marco general en el que el hombre debe hacerse
cada vez ms consciente de lo que le rodea. Si uno no puede tratar a
las plantas con cario y comprensin, cmo podra tratar mejor a
los hombres?
Barb supone que, si hubo alguna razn para que Adn y Eva
fueran colocados en el Jardn del Edn, fue para que se hicieran cargo
de todas las plantas y criaturas que haba a su alrededor. Con el
amor viene la responsabilidad. Ella habla con amor a sus plantas y
se siente responsable de su bienestar.
Aunque la mayora de los cientficos modernos diran que hablar a
las plantas es ridculo, Barb comparte con muy buena compaa su
sincera creencia en la efectividad de tal prctica.
El doctor Carver, uno de los ms grandes cientficos
norteamericanos, a menudo se arrodillaba para hablar a las plantas
y a las flores. Las acariciaba mientras las estudiaba de cerca. Su
alegre y amorosa aproximacin a ellas es, quizs, una de las razones
de que aprendiera tantos de sus secretos.
Manly P. Hall, fundador y presidente de la Philosophical Research
Society, Inc. de Los ngeles, declar en 1959 que, cuando Burbank
quera algo especial de una planta, creaba con ella un vnculo de
confianza y le explicaba exactamente qu caracterstica peculiar e
inusual le gustara que desarrollara. Hall afirma, tambin, que
Burbank crea que las plantas tenan veinte sentidos distintos,
comparados con los cinco del hombre. El cultivador crea que todas
comprendan el significado de su dilogo con ellas, aunque no
pudieran entender las palabras.
Muchos hombres estudiaron las plantas con la ayuda de Burbank.
Siguieron cuidadosamente sus instrucciones y observaron cada uno
de sus movimientos. Pero no consiguieron buenos resultados.
Pensaban que era infantil por parte de Burbank tratar de
comunicarse espiritualmente con las plantas. Sin embargo, hubo un
discpulo, un jardinero chino, que no se tomaba a broma la creencia
de su maestro de que aquellas deban amarse. De todos los hombres
que trabajaron con el mago de las plantas, el jardinero chino fue el
65
que tuvo mayor xito. Hablaba a las plantas, les deca exactamente
lo que esperaba de ellas, y acab repitiendo muchas de las grandes
proezas de su maestro.
Como mencionamos anteriormente, se dijo de Burbank que haba
hablado con los cactos con los que trabajaba para lograr que
colaboraran con l en la creacin de una nueva variedad sin espinas.
Gracias a repetirles continuamente el amor que senta hacia ellos y
su intencin de protegerlos, sinti que empezaban poco a poco a
comprender que no iba a hacerles dao.
Crea, asimismo, que hablando con las plantas, iba finalmente a
cambiar su misma esencia o composicin gentica. Estaba
convencido de que cada nueva generacin heredaba algunas de las
respuestas de las plantas madres, que haban sido tratadas con
reverencia y bondad. As, al hablarles, poda comunicarles una
sensacin de seguridad, amor y bienestar.
Burbank logr crear un cacto sin espinas. A decir verdad, cre
muchas variedades. Tambin cre a lo largo de una carrera de
cincuenta aos cerca de ochocientas nuevas clases de plantas.
Podra haberlo hecho sin hablarles?
Hace poco, un imaginativo americano llamado James Stegner
empez a trabajar con una planta trepadora. Siguiendo el ejemplo de
Burbank, le sugiri cmo poda mejorar su aspecto. Stegner quera
sobre todo que la planta floreciera. Durante unos meses le habl,
repitindole constantemente su deseo de verla florecer. Al fin apareci
un botn, creci y se abri, mostrando unas delicadas flores en forma
de campanilla. sto sucedi a pesar de que, segn Stegner, no se
tenan noticias de que esta variedad hubiera florecido nunca.
John Meyers, un mdico que ha escrito varios artculos sobre la
relacin de la psiquiatra con la industria, ha declarado que las
plantas responden al hecho de que les hablen, y su desarrollo parece
estar directamente relacionado con la cualidad emocional de la
comunicacin y la afinidad entre la planta y su propietario.
Don Juan, hablando con su discpulo Carlos Castaneda, le
transmite un poco de filosofa india que se parece mucho a la
concepcin que Burbank tena de las plantas. Don Juan explica a su
discpulo que uno debe hablar con ellas, puesto que cada una posee
una personalidad propia. Para el indio yaqui, todas las plantas estn
dotadas de sensibilidad y alma. A su vez ellas pueden comunicar sus
sentimientos al hombre lo bastante sensible para ver, sentir y
66
escuchar lo que dicen. El vnculo entre las plantas y el hombre es tan
fuerte que, cuando un hombre arranca una planta, debe pedirle
disculpas y explicarle que, algn da, otras plantas utilizarn su
cuerpo como alimento.
El indio yaqui pone al hombre al mismo nivel que las plantas,
dndole la humildad necesaria para apreciar su belleza e
importancia. Don Juan sugiere a Castaneda que, hablndoles, puede
alcanzar un cierto grado de unin mstica con ellas, o al menos una
unin psquica. Cuando Castaneda pregunta qu debe decirles, el
indio le responde simplemente que hable con el corazn.
Qu piensan los rusos de todo esto? Segn Chertkov, uno de sus
brillantes colegas llamado Gunar no slo piensa que las plantas
poseen caractersticas individuales, hbitos y
emociones, sino que cree que las llamadas plantas insensibles
pueden comprender los sentimientos y pensamientos que l les
transmite hablando con ellas directa o indirectamente. Chertkov
afirma que su colega parece tener un xito notable en conseguir que
las plantas hagan lo que l quiere de ellas.
En Oriente se considera que las palabras tienen un gran poder. Se
dice que las vibraciones de la voz humana pueden causar efectos
buenos y malos, lo cual es una de las razones por las que la mayora
de las religiones advierten al hombre que diga la verdad.
Quizs el hombre que habla desde su corazn, diciendo la verdad,
puede comunicar sus sentimientos ms sutiles a las plantas que le
rodean.
69
Y si este poste se trasladara en la direccin opuesta, qu
ocurrira? Los zarcillos, por supuesto, cambiaran de direccin con
un movimiento lento, pero perceptible, hacia la nueva ubicacin.
Esta sensible respuesta de las plantas inspir a Darwin el
comentario de que stas, al igual que los animales, se mueven con
un propsito.
70
3
Los ritos de fertilidad y el poder de la
oracin
72
habitantes del pueblo. Los orgenes de esta creencia se remontan a
los ritos de fertilidad del Antiguo Egipto y de la Antigua Grecia.
Los hombres de antao crean que el hombre poda incrementar la
fertilidad de la tierra mediante ceremonias en las que intervenan
dioses poderosos. En Atenas, los griegos daban culto a Dionisos, que
era entonces el dios del vino y fue previamente el de la cerveza en
otras culturas. Cada ao, Dionisos se casaba con la Reina. La unin
divina de Dionisos y la Reina era, obviamente, una ceremonia
simulada, pero se ignora si el papel del dios lo representaba un
hombre o una imagen. Frazer sugiere que la ceremonia pudo
desarrollarse en la antigua residencia oficial del Rey, conocida como
la Cuadra, que se levantaba cerca del Prytaneum o ayuntamiento, en
la vertiente nordeste de la Acrpolis. El objetivo de este matrimonio
debi ser el asegurar o incrementar la fertilidad de las vides y los
rboles frutales, ya que Dionisos era su dios y protector.
Los misterios de Eleusis sobresalen entre todos los del mundo
antiguo. Se celebraban a finales de septiembre, y representaban la
unin mstica de Zeus, el todopoderoso dios del cielo, con Demter,
la diosa de los cereales. El hierofante y la sacerdotisa de Demter
representaban en el rito de fertilidad al dios y a la diosa. Frazer opina
que su cpula era teatral y simblica, ms que real. El hierofante bien
poda haberse esterilizado mediante una aplicacin de cicuta.
Momentos antes de la unin sagrada, la masa de devotos apagaba
sus antorchas para que la pareja divina pudiera llevar a cabo su
sagrada obligacin en privado. Esta ceremonia tena una gran
importancia para los antiguos, que crean sinceramente que su
prosperidad dependa de ella. Despus de una breve y simblica
unin con la sacerdotisa, el hierofante apareca ante la multitud y les
mostraba a plena luz una espiga de trigo. ste era el fruto del
matrimonio sagrado. La espiga madre haba dado de nuevo
nacimiento a un hijo. La exhibicin de este hijo, una espiga de trigo,
parece haber sido el momento culminante de los misterios.
Son efectivos los ritos de fertilidad?
Las implicaciones del reciente trabajo de Vogel con las reacciones
de las plantas pueden proporcionar una incitante respuesta a esta
pregunta ms bien inslita. Vogel descubri que, estando conectadas
a un polgrafo, la respuesta de las plantas ante un tema de
conversacin aburrido era dbil. Un tema como la ingeniera no
pareca poner en onda ni a las personas ni a las plantas que
73
participaban en el experimento. Sin embargo, cuando se introdujo el
tema del sexo, las plantas mostraron una actividad considerable en
los trazados del polgrafo, lo cual indicaba una respuesta a la
excitacin emocional de las personas que discutan el tema.
Vogel se pregunta si la idea de los ritos de fertilidad primaverales
destinados a estimular el crecimiento de las semillas es, en realidad,
tan absurda como parece. Puesto que, al parecer, las plantas
muestran en el laboratorio una reaccin intensa ante hombres y
mujeres estimulados sexualmente, podra suceder que la ciencia
moderna acabara demostrando que los instintos de las sociedades
antiguas y primitivas fueran, y sigan siendo, conformes a la verdad:
quiz las plantas responden realmente a los ritos de fertilidad gracias
a la comunicacin teleptica de ideas y emociones.
74
Stella Ponniah danz a una distancia de dos metros de las flores
diariamente durante un cuarto de hora. Todas las plantas empleadas
en el experimento estaban en tiestos y descansaban sobre una
plataforma de piedra colocada cerca del suelo. El doctor Singh
sostiene la teora de que las calndulas responden a un sonido
rtmico que les llega a travs de la tierra, y no a travs del aire, y que
las danzas sagradas son extremadamente efectivas para estimular el
crecimiento, lo cual puede aclararnos algo sobre el efecto de las
danzas ceremoniales de los indios americanos en la poca de la
siembra.
76
crecieron mejor que las que s la haban recibido, con un margen de
tres a una.
Este experimento fue slo el principio de la investigacin del
reverendo Loehr sobre el efecto de la oracin en el desarrollo de las
plantas. En los meses siguientes, hizo pruebas con vegetales bajo
distintas condiciones, empleando diferentes tipos de oracin y
muchos voluntarios que rezaron sobre sus plantas. En la
investigacin participaron unas ciento cincuenta personas y se
realizaron 700 experimentos con cerca de veintisiete mil plantones.
Se midi cuidadosamente el peso y longitud totales de todos los
plantones, para que la comparacin entre los distintos grupos se
basara en algo ms que en la simple capacidad de crecer y sobrevivir.
Esto supuso la realizacin de casi cien mil mediciones distintas.
Cuando la investigacin termin, el reverendo Loehr declar que,
puesto que las condiciones a que estuvieron sometidos los distintos
grupos fueron siempre las mismas, poda afirmar que la oracin
realmente ejerca un efecto sobre el crecimiento de las plantas. Las
mediciones realizadas mostraron que las plantas sobre las que se
haba rezado crecieron mejor y tuvieron mejores oportunidades de
supervivencia que aquellas sobre las que no se haba rezado. Durante
sus experimentos vio que la oracin haca que las semillas
germinaran antes, y que las plantas parecan crecer con ms vigor.
Dijo, asimismo, que estas ltimas mostraban una mayor resistencia
a los insectos y a los riesgos naturales que las otras. Loehr crea
haber demostrado el poder de la oracin. En su opinin, no caba
duda de que sta es una fuerza tan real como la luz del sol o la
electricidad. Para l, la oracin representaba una forma de energa
susceptible de ser transferida de una persona a una planta. Con esto
mostraba, tambin, que los vegetales deben de poseer una
sensibilidad extraordinaria para captar la energa transferida en la
oracin.
El doctor Robert N. Miller apoya las observaciones de Loehr. Como
referimos antes, el doctor llev a cabo un experimento inslito con
Olga y Ambrose Worrall, a los que pidi que dirigieran sus plegarias
a una planta de centeno que tena en su laboratorio. Los Worrall lo
hicieron a las nueve de la noche y, a esta hora, el doctor Miller
percibi una notable intensificacin del crecimiento de la planta,
incremento que contino hasta la maana siguiente. De esta manera,
el doctor Miller verific la intrigante observacin de Loehr de que la
77
oracin puede incrementar el crecimiento de una planta, y que este
efecto puede registrarse cientficamente.
Uno de los aspectos ms interesantes de los experimentos de Loehr
es la facilidad con que pueden reproducirse. Cualquiera puede
comprar el material necesario para realizar el mismo experimento que
el ministro hizo con sus amigos. Da, verdaderamente, resultado?
Puede averiguarlo por s mismo.
Loehr y otros, que han trabajado con el poder de la oracin sobre
las plantas, indican que la actitud mental del experimentador es muy
importante. La capacidad de relajarse y sumergirse en un estado de
meditacin, en el que la mente inconsciente puede hacer gran parte
del trabajo, parece facilitar en gran medida la comunicacin entre
la planta y el hombre.
Fue sta la razn por la que Pushkin obtuvo tan buenos
resultados? Al hipnotizar a Tanya pudo conseguir que las plantas
respondieran con rapidez a los cambios emocionales de la muchacha.
Es sta la razn por la que las personas que han practicado tcnicas
especiales de respiracin y yoga dicen haber conseguido excelentes
resultados con las plantas? Loehr no lo sabe con seguridad, pero
sugiere que un estado particular de consciencia como el inducido por
la oracin, la meditacin o los ejercicios de relajamiento, parece ser
til para prepararle a uno de cara a comunicarse con las plantas
espiritualmente.
Qu hay que decir o rogar a las plantas? Una vez ms, esto
depende enteramente de la persona. En muchos casos no es
necesario rezar en voz alta, pero cada uno debe hallar el mtodo que
le resulte ms relajante y natural. Esto es todo lo que se requiere para
acercarse correctamente a las plantas.
Loehr narra experiencias que han tenido xito con diversos
mtodos. Puede rezarse empleando bendiciones formales y rituales
repetidos muchas veces, ya sea en silencio o en voz alta. O puede
invocarse la ayuda de una fuerza universal, a la que algunos han
llamado Dios, y otros consciencia csmica. Recurriendo a esta fuerza,
es posible utilizarla como una especie de mdium entre la persona
y la planta.
Pero es la actitud la que cuenta. Un pensamiento positivo es
suficiente para hacer que la planta crezca con mayor entusiasmo, as
como uno negativo puede ser causa de que el crecimiento se retrase.
El hecho de visualizar las plantas tal como uno querra que fuesen
78
parece alentar su desarrollo general. Imagine a la planta con un
exuberante follaje, espeso y verde! Y, si est a punto de florecer, tenga
en su mente una imagen de flores delicadas y sanas.
Una dosis de oracin o de estmulo no es de mucha utilidad. Es
necesario prestar atencin a la planta cada da. Cuando se les dedica
una atencin constante durante diez o quince minutos diarios, la
mayora de los observadores notan diferencias entre las plantas a las
que se ha rezado y las que no.
81
prueba volveran a fracasar en la segunda result ser bastante
acertada, aunque todava entraba en el dominio de lo casual.
En la siguiente serie de experimentos se estableci un nuevo
mtodo de evaluacin, pues el desacuerdo que se produjo acerca de
los resultados de las pruebas era suficiente para reconsiderar el
modo en que deban juzgarse las lecturas del polgrafo. Adems de
esto, se coloc un tabique de cristal entre los sujetos y las plantas,
de modo que aqullos no pudieran afectarlas con sus ritmos
respiratorios. Asimismo, el experimentador dej de utilizar la luz
elctrica para avisar al sujeto de cundo deba empezar y se limit a
llamarle desde la habitacin contigua. De nuevo los resultados fueron
positivos, pero no concluyentes. Todos los signos indicaban que los
sujetos influan en las plantas con el pensamiento, pero el nmero
total de aciertos y los momentos cumbre registrados no podan
considerarse fuera de los lmites del azar.
En total, Brier dirigi diecisiete pruebas. Cada serie era ms
completa que la anterior. Todas las pruebas tendan a mostrar que
exista un efecto de telecinesis. No qued probado de modo
concluyente que en el tejido vivo se produjera una actividad en
respuesta al pensamiento de las personas, pero la probabilidad de su
existencia pareca muy alta. En los tres aos que Brier dedic a esta
investigacin apareci como altamente probable el hecho de que las
plantas puedan captar los pensamientos mediante una especie de
sexto sentido y de que el hombre posea la capacidad de comunicarse
con ellas a travs de la concentracin mental. La cuestin de saber si
esto debe calificarse de telecinesis o de telepata queda relegada a un
segundo plano ante la fascinante perspectiva de un mundo vegetal
sensible que responde a nuestros pensamientos y emociones ms
ntimos.
Los experimentos de Backster y Loehr sugieren que, mediante la
oracin, es posible influir en la duracin de la vida de las hojas
separadas de la planta madre.
Vivian Wiley arranc dos hojas de una saxfaga de su jardn.
Coloc a una de ellas encima de su mesita de noche y puso la otra en
el cuarto de estar. Le dijo a Vogel, que era amigo suyo, que iba a
ordenar vivir a la hoja de su mesita de noche, mientras que a la otra
la olvidara.
Cuatro semanas ms tarde, Vivian pidi a Vogel que viera la hoja
a la que haba ordenado vivir. El hombre qued asombrado. La de la
82
sala de estar ya haba empezado a marchitarse, pero la otra tena
todava el mismo intenso color verde que el da en que fue arrancada.
Un mes ms tarde, cuando Vogel visit a Vivian de nuevo, la hoja
segua igual. Haba un misterioso poder que pareca desafiar a las
leyes naturales, manteniendo fresca la hoja.
Vogel intent repetir el experimento con tres hojas de olmo. Las
coloc en una bandeja de cristal junto a su cama. Durante casi un
mes, se concentr cada maana en dos de ellas, animndolas a
sobrevivir mediante el amor y la oracin. La hoja a la que olvid se
sec pronto y muri, pero las que recibieron su aliento permanecieron
verdes y vivas.
Si bien Vogel tuvo un xito total con su experimento, hay personas
que, por mucho que lo intenten, parecen incapaces de lograr que sus
plantas crezcan. Loehr vio durante sus experimentos muchos casos
de oracin negativa. Sugiere que estas personas estn
inconscientemente persuadidas de que la idea de rezar a las plantas
es completamente absurda. Luego proyectan estas vibraciones
negativas en la planta, que aminora su crecimiento. Loehr se dio
cuenta de que era muy difcil detener el desarrollo del trigo con la
oracin negativa. Es esto causal o implica que el alimento bsico
posee una mayor vitalidad, un mpetu vital ms intenso? El ministro
todava no puede responder a esta pregunta, pero ha sugerido que en
la oracin negativa hay un elemento positivo. Piensa que esta fuerza
negativa puede utilizarse para detener la progresin de ciertos
tumores y enfermedades.
Algunos investigadores han apuntado incluso que las personas
desarrollan tanto su capacidad de pensamiento y oracin negativos
como su capacidad de oracin positiva con el fin de adquirir una
plena consciencia de la fuerza de esta prctica. Se sabe que,
olvidando a una planta o dicindole que no va a crecer, sta puede
marchitarse o detenerse en un cierto estadio de su crecimiento, igual
que la higuera que Cristo maldijo.
Los laboratorios Delawarr, de Oxford, Inglaterra, realizaron un
experimento de este tipo. El laboratorio pidi a sus miembros
esparcidos por el mundo que intentaran detener el crecimiento de
una planta mediante pensamientos negativos. Un cirujano
sudafricano refiere los efectos que tuvieron los pensamientos
desalentadores sobre unas habichuelas. Plant las semillas en unos
tiestos, que guard en su oficina. Estuvo durante algn tiempo
83
dicindoles que no podan crecer porque haca demasiado fro y no
haba bastante luz solar para sobrevivir. A modo de control anim a
otras semillas de otros tiestos a que crecieran. Afirma que ninguna
de las habichuelas del grupo que recibi pensamientos negativos
logr salir a la superficie.
Qu indican estos experimentos? Un asombroso poder del
pensamiento, tanto positivo como negativo, en la forma de plegaria o
estmulo, que puede ser captado de inmediato por las plantas
sensibles, las cuales demuestran poseer un misterioso poder psquico
para responder a estas actividades. Sin embargo, los expertos en
fenmenos psquicos advierten que el uso del pensamiento para
propsitos destructivos acaba, por lo general, perjudicando al que lo
practica. Como dice Paul Peck: Prefiero no desear la muerte a los
vegetales. Deseo, ms bien, que todas las plantas crezcan llenas de
vigor. La observacin de Peck es similar a la de los msticos indios,
quienes piensan que los pensamientos y deseos negativos acaban
finalmente por traer malas consecuencias para el que los tiene.
La imposicin de manos5
fue ms tarde adoptado por el culto de Esculapio, un hombre-dios como Cristo, con fama de
sanador. Esculapio tena tres hijas: Hygeia (Salud), Panacea (La que todo lo cura) e Iaso (La que
cura). La creencia en la imposicin de manos, popularizada por Cristo, fue aceptada por la
Iglesia hasta el siglo tercero, poca en que la tendencia se invirti, al ser asociada esta prctica
con fuerzas de carcter demonaco. Los mdicos que practicaban la curacin por la fe corran el
peligro de ser tachados de brujos por realizar curaciones basadas en un poder paranormal.
84
entonces se consideraba un don divino, su talento mengu, y la
imposicin de manos se convirti en un arte real obsoleto.
El poder de curarse a s mismo y a los dems es la base misma de
la Ciencia de la Iglesia Cristiana. Esta prctica, velada por el misterio
y la supersticin, parece tener cierto fundamento cientfico, aunque
las curaciones conocidas no pasan del diez o veinte por ciento de las
que se intentan. Muchos sanadores psquicos reputados subrayan el
hecho de que obtienen un xito limitado en su prctica, en la que
admiten a muchos pacientes que los mdicos han desahuciado.
Algunos de estos sanadores se niegan a aceptar dinero por su trabajo,
pues creen que esto destruira lo que ellos consideran como un don
especial. Desafortunadamente, este campo est tan lleno de farsantes
y charlatanes como de sanadores autnticos dedicados a su arte.
Entre stos se cuenta Mara Janis Cooper, hija del difunto Gary
Cooper, la cual cree que como mximo puede ayudar a una de cada
cinco personas con las que trabaja.
Ethel DeLoach escribi, en 1972, que los hospitales haban
acabado por admitir la validez de este tipo de curacin. Por requerirlo
los pacientes, le fue permitido actuar en ciertos hospitales de Nueva
York. Al parecer, la actitud de los mdicos se ha relajado, como
prueba de que los fenmenos psquicos resultan cada vez ms
evidentes y slidos.
La primera vez que Ethel DeLoach tuvo consciencia de su facultad
sanadora fue en una ocasin en que un caballo dio una coz a su
hermana en la rodilla. Como no haba ningn mdico en las
proximidades, la mujer se decidi a intentar ayudar a su hermana
mediante la imposicin de manos. En pocos minutos pudo aliviar
el horrible dolor de su hermana.
Ethel empez a poner en prctica esta facultad recin descubierta.
Pronto se dio cuenta de que pareca haber una relacin entre su
trabajo y la acupuntura. Muchos de sus pacientes sentan, mientras
los sanaba, como si les estuviera clavando agujas. Al parecer, la
energa que flua de sus dedos hacia el cuerpo del enfermo causaba
una sensacin punzante.
Las personas que han sido curadas mediante la imposicin de
manos hablan de un intenso calor que emana de los extremos de los
dedos del sanador, y de que stos parecen crepitar de energa. El
tejido enfermo aumenta visiblemente de temperatura, aun cuando las
manos del sanador no toquen el cuerpo del paciente. Siempre que los
85
cientficos han medido la temperatura real, tanto de las manos del
sanador como del cuerpo del enfermo, no han hallado ninguna
diferencia de temperatura que pudiera ser medida con los medios
cientficos conocidos. Algunos investigadores han sealado incluso
que las manos del sanador parecen fras al tacto, pero que esto es
meramente una impresin subjetiva. En cualquier caso, la persona
que busca alivio para su enfermedad siente como un fluido de energa
que le proporciona una intensa sensacin de calor.
De dnde viene la energa psquica? Mientras algunos sanadores
creen que proviene de una fuente de energa de su propio cuerpo,
muchos otros afirman que la extraen de una fuente exterior. Es esta
fuente exterior Dios o la consciencia csmica? La repuesta depende,
evidentemente, de las creencias de cada uno.
89
la fermentacin del vino y la preparacin con xito de escabeche y
chucrut.
En fotografas recientes de manos sanadoras, fotografas
realizadas segn el mtodo Kirlian, aparecen trazos de brillantes
pulsaciones de energa que emanan de los dedos resplandecientes del
sanador. Algunos expertos en fenmenos psquicos pretenden poder
ver estas chispas de energa en forma de una intensa luz.
Aunque la transmisin de energa resulta invisible para la mayora
de las personas, los resultados del trabajo con la oracin, el
pensamiento y la imposicin de manos pueden verse claramente, y
constituyen una prueba ms de que las plantas poseen una notable
sensibilidad gracias a un misterioso sexto sentido.
90
4
Usos psquicos de las plantas
NICOLE MAXWELL
6 Los antiguos crean que la higuera era el rbol ms inteligente; representaba la paz y la
abundancia.
93
arrojaban en las tumbas o se quemaban como incienso a modo de
ofrenda destinada a aplacar a los espritus de los muertos. Los vivos
teman que, de no hacer las ofrendas apropiadas, los muertos
regresaran para atormentarles.
El murdago, que adorna tantos hogares en la poca navidea, era
una de las plantas ms sagradas de los tiempos antiguos. Los druidas
le adjudicaban un poder mstico por el hecho de que permaneca
verde durante los meses de invierno, cuando las dems plantas y
rboles parecan morir. Adems, acostumbraba crecer en los robles,
a los que los druidas consideraban rboles sagrados7. Los druidas
seguan un complicado ritual para recoger el murdago, ritual que
inclua el cortarlo con una hoz de oro. Durante su reinado como una
de las plantas ms potentes y misteriosas de todo el reino vegetal, fue
asociado a la vez con la locura y el amor. Muchas iglesias han
prohibido su uso a causa de su pasado pagano.
En la religin cristiana, la palma y el lirio han sido smbolos de
realeza y resurreccin. Lo mismo ha sucedido en otras religiones y
culturas. El lirio era sagrado en tierras del Nilo y era venerado en
China por el hecho de sumergirse en el agua por la noche para
reaparecer con el da, lleno de vida y de belleza.
Sin embargo, las plantas han sido algo ms que smbolos. Han
estado asociadas con milagros y santos. El 13 de mayo de 1917, la
Virgen Mara se apareci a tres inocentes pastorcillos llamados Luca,
Jacinta y Francisco, en la zona rocosa y agreste del centro de
Portugal, en un pueblo que lleva el nombre de una princesa mora:
Ftima.
Nuestra Seora se apareci a los tres nios entre las ramas de una
encina. Vesta un resplandeciente manto blanco y habl con voz
dulce y suave. Segn Luca, la Virgen quera transmitir a todo el
mundo un llamamiento a la penitencia y a la paz.
La Virgen contino aparecindose a los nios el mismo da de cada
mes hasta su ltima aparicin, en octubre del mismo ao. En sta
tomo la forma de una neblina flotando por encima de la encina antes
de que de las races de sta saliera el agua a borbotones. La gente
que se haba congregado para presenciar un milagro vio la imagen de
la Sagrada Familia en un halo alrededor del sol, que bail en el cielo
7 Los robles eran considerados sagrados en muchos cultos porque eran resistentes, vivan
muchos aos y mostraban una individualidad en su crecimiento. Los eslavos del este les daban
culto posiblemente porque debajo de ellos hallaban hongos alucingenos.
94
y rod hacia la tierra entre un deslumbrante despliegue de brillantes
colores.
En poca ms reciente, un cura rural que viva en el pueblecito de
San Giovanni di Rotondo, en el sur de Italia, empez a ser
considerado como un santo por muchos de sus vecinos. Se dice que
el padre Po tena en sus pies y manos las heridas de Cristo. Estas
heridas, llamadas estigmas, sangraron un poco cada da durante
muchas dcadas. La sola existencia de estas heridas ya era
considerada por muchos como un milagro, pero el hecho de que
exhalaran la fragancia de las flores aada ms misterio y fascinacin
a este hombre fuera de lo comn, al que se le atribua el haber
resucitado a un hombre al principio de su carrera.
El poder de los santos para controlar a voluntad la fragancia de las
flores es igualmente conocido en los misterios de Oriente.
Paramahansa Yogananda relata su encuentro con un santo poseedor
de esta facultad increble.
Yogananda refiere a propsito de su encuentro con el santo
Candha Baba, que ste poda dar la fragancia que quisiera a flores
sin olor. Afirma, tambin, que poda reavivar las flores marchitas y
hacer que la piel de una persona exhalara delicados y exticos
perfumes.
En un momento dado de la entrevista, Yogananda se hallaba a
cierta distancia del santo, el cual le pidi que extendiera la mano.
Luego le pregunt qu olor le gustara sentir. La respuesta fue:
perfume de rosas. De pronto, Yogananda sinti una dulce fragancia
de rosas que se desprenda de la palma de su mano, a pesar de que
el santo ni siquiera lleg a tocarle.
Fascinado por este milagro, Yogananda pidi al hombre que diera
a una flor sin olor la fragancia del jazmn, y una fragancia de jazmn
brot instantneamente de los ptalos de la flor, que antes no
desprenda olor alguno.
El delicado perfume del jazmn dej en Yogananda una impresin
duradera. Las plantas, apelando a todos los sentidos del hombre, han
llevado al yogui a adquirir una mayor consciencia, no slo de una
realidad fsica placentera, sino tambin de una realidad espiritual.
8 Robert L. Van de Castle refiere que casi el noventa por ciento de las culturas que ha
96
Los objetos ordinarios parecan vibrar ante l, que tena la
capacidad de sentirlos sin necesidad de tocarlos. Todos sus sentidos
se entremezclaban hasta que obtuvo un nuevo conocimiento de lo
que, hasta entonces, estuvo para l escondido y secreto: haba
percibido la unidad del universo. Cualquier planta que pudiera
situarle en este estado de consciencia debi parecerle mgica y
misteriosa.
La relacin existente entre las plantas alucingenas9 y el despertar
de la consciencia viene expuesta claramente en los notables libros de
Carlos Castaneda, quien, siendo un joven antroplogo, penetr en un
mundo desconocido que evolucionaba en torno al uso de drogas
psquicas. Castaneda tuvo por gua en esta pavorosa aunque
fascinante serie de descubrimientos a un viejo indio yaqui nacido en
Sonora, Mxico. El nombre del indio era don Juan, y se consideraba
a s mismo un brujo.
Castaneda conoci al indio durante un viaje que realiz a travs
del sudoeste de los Estados Unidos, aunque su asociacin con don
Juan le llev a Mxico cuando el anciano regres a su tierra natal. Lo
que Castaneda iba a aprender de este hombre era el ms profundo
respeto hacia las plantas y su secreto poder psquico.
Desde el comienzo de su aprendizaje con el indio, Castaneda se
dio cuenta del cuidado y el amor que don Juan senta hacia toda
forma viviente y especialmente hacia las plantas, a las que crea
dotadas de espritus invisibles y poderes insondables.
De acuerdo con la filosofa del indio, el proceso de llegar a ver el
mundo con tanta plenitud como puede ser visto implica el uso de
plantas alucingenas, las cuales revelan los distintos niveles de
realidad que hay detrs de toda vida. Esta revelacin slo puede
darse gracias a un uso prolongado y paciente de las plantas.
Para ensear a Castaneda a ver y a obtener una consciencia cada
vez mayor de las fuerzas naturales y sobrenaturales que le rodeaban,
don Juan utiliz tres plantas: peyote, datura y hongos10. Cada una
de estas tres plantas esconde un poder interno especial que ser
revelado al iniciado a lo largo de una serie de pasos rituales.
El peyote se convierte en una fuerza formidable, a los ojos del indio,
que lo ve como el medio para encontrarse con Mescalito, un ser
mexican).
97
sobrenatural que tiene el poder de ensear a los hombres el correcto
camino a seguir en la vida. Mescalito, visto en el estado alterado de
consciencia como la imagen de un hombre o como una bolsa
luminosa, puede tambin responder a todas las preguntas que se le
planteen. La planta ya no es una planta: es un dios.
La datura y los hongos pertenecen a una categora diferente y
menos poderosa. Pueden proporcionar poder al que las usa, y lo
hacen a travs de un aliado, el cual es visto como un espritu unido
a la planta y que puede ser benfico o peligroso hasta que el iniciado
lo controla.
Castaneda describe las redondas y carnosas rosas verdes del
peyote cuando se han secado, como de tamao y consistencia
variada. Algunas eran casi redondas, otras eran alargadas. Parecan,
al tacto, la pulpa de una nuez o la superficie del corcho. Su color
parduzco les daba un aspecto de cscaras de avellanas duras y secas.
Las cog y las estuve frotando durante un buen rato.
Don Juan dijo en un susurro: Esto se masca.
El resultado de mascar el peyote fue un incremento de la
percepcin, un nuevo estado de consciencia en el que un perro negro
bebiendo agua poda de pronto volverse transparente, de modo que
Castaneda era capaz de percibir el lquido fluyendo en una corriente
brillante a lo largo del cuerpo del animal. En esta visin, el pelaje
rizado del perro se convirti en una larga cabellera blanca y sedosa.
Cuando Robert Gordon Wasson tom en Mxico el hongo
sagrado, tuvo una reaccin similar a la de Castaneda. Experiment
visiones misteriosas y multicolores en las que los objetos que le
rodeaban iban adquiriendo un color y una textura cada vez ms ricos.
Empez a ver extraos diseos, los cuales se transformaban en
estructuras que parecan pertenecer a la arquitectura imaginaria
descrita por los visionarios de la Biblia.
Wasson ha proporcionado una pista para la comprensin de los
orgenes del pensamiento religioso. El hombre, con el uso de las
plantas psquicas, empez a vislumbrar un mundo resplandeciente,
un cielo. Las plantas, con su poder psquico, elevaron su consciencia
hasta un plano superior en el cual poda comunicarse con Dios y
verle.
98
Adivinacin: el uso de plantas para ver el futuro 11
pisiete, al cual en otro tiempo se consideraba dotado de un poder proftico. Los aztecas y los
toltecas eran adictos al tabaco e hicieron de l un culto porque la droga les produca un estado
de serenidad.
99
maneras de emplear las plantas para predecir el futuro. Algunos
adivinos observaban el aspecto de unas nueces que se asaban en el
fuego o cmo se marchitaban unas hojas de higuera. Otros
descubran un significado en los brotes de las cebollas o en el sonido
de los ptalos de la rosa al golpear uno contra el otro prctica, sta,
comn en la antigua Grecia . Otros, en fin, coman habas en los
funerales porque, de este modo, crean establecer un vnculo oculto
entre el mundo fsico y el espiritual.
12 En Amrica del Norte, los esquimales, los navajos y los ojibwas crean intensamente en los
13 En algunas regiones de Mxico, la palabra empleada para designar a los hongos es la misma
14 Debido a la estrechez del camino, era difcil que pasaran dos caravanas a la vez. Wasson
refiere cmo el gua se comunicaba con los viajeros todava invisibles mediante un lenguaje de
silbidos, comn en las zonas montaosas. Este lenguaje existe an en la isla de La Palma,
104
vegetacin espesa y lujuriante, pasaron por pequeos pueblos de
casas con techumbres de paja, y finalmente llegaron a Huautla,
donde fueron alojados en un reducido edificio. All durmieron sobre
el suelo de tierra. Aunque se alegraron de poder descansar, tuvieron
que soportar los quejidos de una mujer gravemente enferma que
yaca en un lecho junto a ellos.
El pueblo, con sus pocos centenares de habitantes, era tan
pintoresco como peligrosos eran sus alrededores. Las mujeres vestan
unas blusas de brillantes colores, conocidas como huipiles, y las
gallinas y los pavos cloqueaban y escarbaban el sucio suelo. Aquel
lugar de la montaa resultaba asombroso, y se caracterizaba por la
ausencia de insectos, que abundaban en las regiones menos
elevadas. Las colinas resplandecan con el verde de los rboles, y el
perfume de las flores subtropicales aada una fragancia especial al
aire de las alturas.
Pero Wasson no haba ido hasta all para admirar un retiro de
montaa. Lo que quera era encontrar un curandero. Las preguntas
que hizo durante sus pesquisas le acercaron un poco ms a los
secretos del hongo y de los cultos a l dedicados. Se enter de que los
hongos eran designados por un nombre que, traducido, significaba
aquello que brota. Un chamn, o alguien designado por ste, recoga
los amargos hongos por la maana. El momento ideal para reunirse
era, al parecer, durante la luna llena. La persona que recogiera los
hongos deba estar ceremonialmente limpia, es decir, deba
abstenerse de relaciones sexuales durante cinco das.
Los hongos podan ser comidos por el curandero o por un grupo
de personas designadas por l. Cualquiera que los comiera deba
estar tan limpio ceremonialmente como la persona que los haba
recogido. Alguien que consultara al hongo en estado de impureza
corra el gran peligro de perder la vida o de volverse loco.
Wasson vio que el pasaje que ley en las notas del fraile dominico
era muy exacto, porque el hongo siempre se coma crudo y fresco.
Generalmente no se limpiaba, aunque en algunos pueblos s se haca
y, en raros casos, se secaba para su uso posterior.
Haba muchas personas que no deseaban encontrarse con el
hongo y entonces pagaban al chamn para que lo hiciera en su lugar.
Slo lo consultaban para cuestiones graves. El hongo, y no el chamn
Canarias. En Mxico, si bien los hombres podan conversar con este sistema, las mujeres tenan
prohibido hacerlo aunque lo comprendieran perfectamente.
105
o curandero, era el que iba a hablarles de la vida y la muerte, de Dios,
de su futuro, del bienestar de miembros distantes de su familia, de
su salud, etc. El hongo hablaba a travs del curandero. Por esta
razn, ste fue conocido en el lenguaje de los indios como aquel que
sabe, aunque el chamn se limitaba a transmitir la informacin
proveniente del hongo, que era quien en verdad responda a las
preguntas.
Varitas mgicas
resplandor espectral que se ve en los mstiles de los barcos o en los rboles altos de los bosques.
Cualquier objeto resplandeciente tiende a ser relacionado con los espritus.
108
brillantes rayos del sol naciente, el cual la dotaba, segn se deca, de
poderes sobrenaturales o msticos.
En la actualidad, el arte de adivinar o buscar agua con una vara
se centra sobre todo en China y en Oriente, aunque en Occidente
contina existiendo un reducido nmero de aplicados practicantes.
En qu consiste este arte, y cmo acta?
La prctica de los zahores es el arte de encontrar algo
(generalmente agua) mediante una ramita o vara en forma de Y. Las
maderas del melocotonero, el avellano y el sauce son consideradas
como las mejores. La mayora de los zahores utilizan, de ser posible,
el avellano, quiz porque sta era la madera de la vara alada
entregada a Mercurio. Otros tipos de madera que tambin se usan a
veces en este arte misterioso son el mimbre y el endrino, aunque por
lo general se admite que los druidas empleaban varitas divinatorias
hechas con ramas de manzano.
El zahor sostiene los extremos de la rama ahorquillada y avanza
con el palo apuntando lejos de su cuerpo y mantenindolo paralelo
al suelo. Si bien la vara puede utilizarse para captar las vibraciones
de muchas clases de objetos, es usada, por lo general, para localizar
corrientes subterrneas de agua. Cuando el zahor pasa por encima
del agua, la mano se inclina hacia abajo, indicando la presencia del
lquido.
Este movimiento de la rama puede ser provocado por una
contraccin inconsciente de los msculos, aunque la mayora de los
zahores insisten en que se mueve por su propio poder. Se dice que
las ramas slo actan durante unos das, y que en cuanto se rompen
pierden todo el poder que posean.
Cmo funcionan las varitas divinatorias?
Se ha sugerido que, puesto que toda materia emite una radiacin,
el zahor reacciona ante ella a travs de la sensibilidad de la varita.
As como el pararrayos atrae la electricidad, es posible que la vara
haga lo mismo, aunque, quiz, recogiendo una fuerza distinta de la
electricidad? 17
17 La conversin del agua en sangre es una excelente descripcin del fenmeno conocido por
observacin del fuego de San Telmo: el resplandor espectral que se ve en los mstiles de los
109
Algunos zahores sugieren que una vara divinatoria acta, en
muchos aspectos, como la posible punta de una raz. Gracias a un
extraordinario sexto sentido, las races son capaces de detectar el
agua aunque sta se encuentre a varios metros de distancia. Aunque
slo sea una suposicin por parte de los zahores, es posible que la
rama sienta la presencia del agua, provocando un movimiento sutil
susceptible de ser captado por el zahor?
barcos o en los rboles altos de los bosques. Cualquier objeto resplandeciente tiende a ser
relacionado con los espritus.
110
En las culturas ms antiguas, las plantas y los rboles cumplan
la funcin de las actuales farmacias. En las culturas primitivas
todava es as. Nicole Maxwell explor durante diez meses la zona del
Amazonas en busca de las drogas empleadas desde la antigedad por
los hechiceros. Una de las tribus principales con las que tom
contacto fueron los witotos.
Descubri que los indios mostraban una gran sensibilidad hacia
las plantas. Relata incluso una interesante creencia relativa al origen
de la vida, conectada con ellas. Segn la exploradora, los witotos
tenan un vago concepto de la evolucin.
Durante el festival del anan, que Maxwell presenci, oy la
historia de cmo una planta amarga que creca en la corteza de los
rboles fue plantada en la tierra. En los aos siguientes, slo se
recogieron y plantaron las semillas procedentes de las mejores
plantas. A lo largo de muchos aos, el tamao y el aroma de la planta
fueron mejorando, hasta que los witotos consiguieron crear la
deliciosa pia.
Un cientfico moderno dira que los witotos no slo tenan un
concepto de la evolucin, sino que tambin descubrieron el principio
bsico del cultivo selectivo, tan diestramente utilizado por Luther
Burbank. Sin embargo, las tribus primitivas no necesitaban
manipular la naturaleza que les rodeaba, pues sta les suministraba
todo lo que necesitaban para vivir, incluyendo hierbas medicinales, a
las que respetaban por considerarlas misteriosas y mgicas.
La explotadora descubri que los indios posean unas races y
hierbas especiales para aumentar o disminuir la posibilidad de la
concepcin en las mujeres. Como no tenan inhibiciones respecto al
sexo, las plantas anticonceptivas eran de la mayor importancia.
Nicole Maxwell tambin descubri plantas que tenan gran variedad
de usos: haba algunas que podan extraer las muelas sin dolor,
desintegrndolas hasta que salan por s mismas de la enca. Otras
las ingeran los indios antes de las ceremonias para evitar resacas.
Otra tena el supuesto poder de curar las quemaduras. Maxwell
cuenta el caso de un muchacho que volc una linterna de gasolina,
la cual explot y le quem la cabeza y parte superior del pecho. Su
to corri rpidamente a la selva en busca de una planta especial, que
machac antes de aplicarla a la parte quemada. Al parecer, la
quemadura se cerr en seguida y no dej cicatriz.
111
En un caso similar, Nicole Maxwell describe un encuentro que tuvo
con una anciana india. Segn parece, dieciocho meses antes, la
mujer volc una olla en la que herva la comida y se escald las
piernas, lo que le oblig a permanecer en cama durante un mes.
Segn la mujer india, una amiga suya, al ver la pierna, fue a la selva
y regres con un cesto lleno de hojas. Con ellas prepar un emplasto
que elimin inmediatamente el dolor de la quemadura.
El poder curativo de las plantas es misterioso; en muchos casos
resulta tan enigmtico como la fuerza magntica, algo que los
cientficos modernos todava no han explicado. Al seguir siendo un
misterio, es fcil comprender por qu las culturas primitivas han
considerado sagradas las plantas curadoras. Resulta irnico que los
cientficos modernos hayan perseguido a los hombres que han
utilizado las plantas para curar, simplemente porque los efectos no
pueden incluirse en el mbito de lo comprensible.
Ejemplo de esto es el francs Maurice Messgu, a quien se han
atribuido milagros con las plantas. Siendo un muchacho, Messgu
aprendi mucho de su padre, quien le ense a amar y a comprender
las plantas. Ambos pasaban horas en el campo observndolas.
Messgu aprendi cul era el momento perfecto para recogerlas:
esperar que hubiera un hilo de luna. Y la poca era tan importante
como la parte que recoga del vegetal. Dice Messgu que as aprendi
a tomar slo las bayas del enebro, los ptalos de la rosa y la arista
del maz, y aprendi tambin que slo las hojas del pltano son tiles.
Messgu se dio cuenta, gracias a su estudio de las plantas, de
que stas posean un poder inexplicable capaz, cuando se usaba
correctamente, de curar enfermedades que ni siquiera las mejores
medicinas y los cuidados mdicos modernos podan curar. La
sensibilidad del hombre en su relacin con las plantas era de suma
importancia. El padre de Messgu posea, al parecer, esta
sensibilidad y un poder peculiar que era visible para su hijo por la
expresividad de sus manos y ojos. stos despedan una luz religiosa
especial.
Messgu describe a su padre como un hombre enrgico y
extraamente afectuoso, como si rezumara amor. Seala que su
padre poda traspasar este amor y este poder a las plantas, que
adquiran una mayor potencia y efectividad cuando las sostena entre
sus manos.
112
Por lo visto, Messgu hered de su padre este don o poder,
porque realiz numerosas curaciones consideradas como imposibles
a base de un tratamiento convencional. Su primer milagro tuvo
lugar en Marsella, en una clnica de la Rue du Dr. Escarre. Fue
requerido all por un mdico que haba odo hablar de algunas de sus
interesantes curaciones.
Los mdicos eran completamente escpticos respecto a este
hombre que curaba a la gente con plantas. Pero en este caso no
tenan nada que perder: un explorador llamado Varna estaba
murindose, y los doctores reconocan haber sido incapaces de hacer
nada por l. El moribundo se hallaba extremadamente plido y
horriblemente hinchado. Messgu no estaba demasiado seguro de
poder ayudarle. Uno de los mdicos le llev aparte y le aconsej que
no se ocupara de este caso sin esperanza, porque el hombre iba a
morir al cabo de dos horas. Al parecer, Varna no haba podido orinar
en dos das.
Messgu era consciente de que sera casi imposible curar a aquel
hombre, pues saba ya, por los mdicos, que el explorador sufra una
uremia aguda, es decir, una acumulacin casi fatal de urea en la
sangre. Con todo, Messgu prepar una mezcla de celidonia,
retama y cardo de Watling-Street, que crey seran los ingredientes
adecuados para aquel caso.
Tom luego un poco de algodn y lo empap con su preparado
especial antes de aplicarlo con firmeza sobre los riones del hombre.
Varna haba perdido la sensibilidad en todo su cuerpo, y su estmago
y sus piernas estaban hinchados por el agua. Messgu esper con
impaciencia. Vio que la respiracin de Varna era apenas perceptible
y que la sbana que le cubra casi no se mova.
Los otros mdicos dejaron solos a Messgu y a su paciente.
Despus de todo, ya se haban dado por vencidos. Messgu cuenta
que, al cabo de media hora, el orinal de Varna estaba medio lleno.
Una enfermera, que entr en la habitacin y lo vio, exclam: Es un
milagro!
Al cabo de una hora el orinal estaba lleno y, unas horas ms tarde,
Varna pudo orinar sin problemas. Fue verdaderamente un milagro
que el hombre se recuperara.
A partir de entonces, Messgu dio tratamiento a infinidad de
gente, desde simples campesinos hasta sir Winston Churchill.
Aunque siempre acaba en la crcel por practicar la medicina sin
113
licencia, se ha convertido en una leyenda, en Francia, por el trabajo
realizado en el transcurso de las ltimas dcadas.
Nadie ha podido explicar el misterio de sus curaciones con las
plantas. Acta el hombre como catalizador de algn poder oculto en
las plantas? O acaso stas poseen un poder que todo el mundo
podra aprovechar si dedicara el tiempo necesario a intentarlo?
115
era comprobar si el escultor poda relacionar todos los bloques en la
oscuridad.
Las personas normales aciertan a aparejar las piezas en una
proporcin de uno a diez. Al repetir la prueba, esta posibilidad del
diez por ciento no aumenta, por lo que cabra esperar diez aciertos
entre cien, no ms. Cualquier persona que pueda hacerlo mejor
muestra seales de clarividencia.
Puharich hizo realizar esta prueba a Harry durante diez das
seguidos. Ambos se introducan en una habitacin a oscuras y Harry
se relajaba durante unos minutos antes de empezar la prueba.
Despus de abrir la caja sellada, Puharich la entregaba a su sujeto,
quien intentaba reordenar las piezas de modo que las imgenes
idnticas coincidieran, ponindolas de nuevo en la caja cuando
terminaba. Luego la caja sellada se entregaba a uno de los colegas de
Puharich, que se encargaba de ver los resultados.
El investigador explica que Harry realiz esta prueba treinta veces
en diez das. Al final de este perodo de pruebas, result que el
escultor no lo hizo mejor de lo que lo hubiera hecho un mono. Harry
no era clarividente. Los estudios realizados a lo largo de los dos aos
siguientes con otros tipos del mismo test confirmaron este hecho.
Harry nunca pudo demostrar clarividencia bajo condiciones de
laboratorio.
Durante los meses siguientes, al continuar Puharich trabajando
con Harry Stone en el laboratorio y poder ir observando los trances
de su sujeto, el investigador empez a darse cuenta de que Harry
hablaba por boca de un rey o prncipe egipcio muerto haca muchos
miles de aos. Puharich estaba convencido de que no se trataba de
una broma ni de nada que pudiera explicarse dentro del marco de la
ciencia actual.
Qu intentaba comunicar el egipcio que se llamaba a s mismo Ra
Ho Tep ante Puharich y las personas que le rodeaban? Al reunir las
frases obtenidas en diversos trances, el cientfico se convenci de que
lo que Harry describa era un hongo sagrado y el culto que le rodeaba.
Pero nadie descubri nunca referencia alguna a la existencia de tal
culto en todos los estudios realizados sobre los egipcios.
Existi en realidad este culto?
Puharich slo poda presumir, por lo que Harry deca, que este
culto haba existido muchos miles de aos antes de Cristo. Al no
existir referencia alguna a l en los trabajos de los egiptlogos, caba
116
la posibilidad de que este culto fuera secreto y estuviera reservado a
la nobleza. Sin embargo, todo esto eran simples especulaciones.
Puharich se puso a buscar el hongo que Harry Stone describa.
Como mencionamos antes, el cientfico crea que deba tratarse de la
Amanita muscaria, sobre la que haba ledo algunas cosas despus
del primer trance de Harry en presencia de Alice Bouverie. En las
semanas siguientes hall algunos especmenes de este hongo, que
era muy conocido en Rusia por sus propiedades alucingenas. Era el
mismo que las tribus chamanistas empleaban en sus prcticas de
adivinacin y profeca.
En uno de sus trances, Harry, asumiendo la personalidad de Ra
Ho Tep, pidi un hongo sagrado. Aunque Puharich estaba un poco
preocupado por los efectos que el hongo poda causarle, decidi
drselo. La personalidad de Ra Ho Tep cay en xtasis. El
investigador refiere que, a continuacin, Harry aplic el hongo sobre
su lengua y sobre su cabeza de un modo ritual18.
Al despertar o salir del trance, Harry pregunt a Puharich si le
haban dado a beber alcohol. El investigador le respondi que no,
pero tampoco mencion el hongo. Harry empez a comportarse como
si estuviera bebido, y Puharich se alarm y decidi que lo mejor era
darle atropina para contrarrestar el peligro potencial del efecto del
hongo.
Se vio lo intensamente que haba afectado el hongo al escultor
cuando ste dej que un cigarrillo le quemara los dedos. Asimismo
declar que poda ver a travs de las paredes del laboratorio. Esta
observacin impuls a Puharich a esperar antes de administrarle la
atropina. El cientfico decidi averiguar si Harry poda hacer la
prueba MAT en la cual haba fracasado tantas veces en intentos
anteriores. Puharich refiere que vend los ojos de Harry y le pidi que
realizara una de estas pruebas. Aunque Puharich rog al escultor que
tratara de hacerlo lo mejor posible, las manos de Harry se movan
torpemente y no poda controlarlas. Frustrado, Puharich orden
virtualmente a Harry que hiciera el test, al menos una vez. El
cientfico explica que el sujeto pareci adquirir de repente un
completo control sobre s mismo, y aparej los diez pares de piezas
18 Puharich seala que Harry se aplic el hongo en la parte blanda de la cabeza. ste es el
lugar donde reside el ojo singular o espiritual, conocido por los budistas como la Abertura de
Brahma. Algunas religiones afirman que de este punto sagrado es de donde parte el alma en el
momento de la muerte. Puharich sugiere la posibilidad de que Harry estuviera representando un
antiguo rito funerario.
117
en unos segundos. Acto seguido, Puharich examin las piezas y se
qued atnito. Harry haba tenido diez aciertos. Segn el
investigador, para conseguir este resultado, un hombre tendra que
hacer la prueba un milln de veces. Las probabilidades en contra de
la notable actuacin de Harry eran, por tanto, abrumadoras.
Experiencias extra-corporales
118
alucingenas, dirigida a alcanzar niveles de realidad diferentes. La
idea de que un cuerpo no-fsico, a menudo llamado alma o psique,
poda trasladarse velozmente a travs del tiempo y el espacio era una
creencia tradicional de los racionalistas griegos y de las culturas ms
antiguas. Los griegos crean que el alma de un hombre era capaz de
viajar fuera de la carne para ir a recoger informacin til en otro lugar
de la tierra o en el otro mundo.
Las tribus siberianas, generalmente las que utilizan el hongo
alucingeno Amanita muscaria, tenan la misma creencia. Segn
ellos, el hombre poda llevar a cabo esta experiencia extracorporal
si haba dominado sus yos fsico y espiritual. Como esto era
considerado extremadamente difcil, por lo general las experiencias
extra-corporales las realizaba tan slo el chamn, que haba
alcanzado un nivel de consciencia superior al de los dems miembros
de la tribu. Esta facultad singular le daba el poder de ver objetos en
lugares lejanos.
Aunque Puharich dijo que haba sido incapaz de atraer la atencin
de las otras personas durante su experiencia extra-corporal, no
siempre ha sido as, aunque a menudo lo es. Algunos maestros del
arte del viaje extra-corporal estuvieron, segn se dice, en dos
lugares al mismo tiempo, conversando, riendo y haciendo lo mismo
que haran en una situacin normal.
Yogananda denomina a la facultad de desmaterializarse Kriya
Yoga, facultad gracias a la cual alguien experto en este arte puede
transformar las clulas vivas en energa. Segn l, Elas, Jess, Kabir
y muchos otros profetas eran maestros de Kriya Yoga y tcnicas
similares. Por esto podan materializarse o desmaterializarse a
voluntad, y dar la impresin de hallarse en dos lugares a la vez.
Esta capacidad de aparecer en dos lugares al mismo tiempo ha
sido una caracterstica atribuida a muchos santos de todas las
pocas. Se dijo de Therese Neumann que poda responder a llamadas
de auxilio saliendo fuera de su cuerpo fsico y viajando hasta las
personas necesitadas. Tambin se dijo lo mismo del padre Po.
Adems de su supuesto milagro de resucitar a un hombre muerto y
de la fragancia de sus estigmas, se dijo del sacerdote que haba
aparecido en el cielo con los brazos extendidos. Esto sucedi varias
veces durante la segunda guerra mundial, segn refirieron varios
pilotos, quienes dijeron que el padre Po se haba aparecido ante sus
aviones averiados para guiarlos de regreso a su base.
119
Tambin se ha dicho de l que se apareca, al igual que Therese
Neumann, a personas afligidas por una gran angustia o necesidad.
Mientras stos rezaban pidiendo ayuda, vean de pronto su imagen
en la habitacin. l les hablaba, les confortaba, y se dice que, cuando
desapareca, sin abrir ni una puerta ni una ventana, siempre dejaba
detrs de l un dulce olor a lilas e incienso como recuerdo gentil de
su santa presencia. Muchas personas han atestiguado la capacidad
de este cura rural para viajar a grandes distancias por medios no
ordinarios.
Las experiencias extra-corporales19 del padre Po y de los grandes
yoguis nunca se han relacionado con el uso de plantas con poderes
psquicos; sin embargo, tanto Wasson como Castaneda describen
experiencias de este tipo: el primero cuando consult al hongo
sagrado en Mxico, el segundo al emplear la datura durante su
aprendizaje con el indio yaqui don Juan.
Wasson describe la experiencia extra-corporal que tuvo despus
de ingerir los hongos sagrados, como una separacin del alma y el
cuerpo, el cual parece una masa de barro que yace debajo de uno.
Wasson explica que el alma, en estos casos, parece volar muy alto.
Igualmente fascinante resulta la descripcin que hace Castaneda
de una de sus experiencias extra-corporales. Tambin l, como
Wasson, se elev por los aires. Poda empujarse a s mismo hacia el
cielo con un suave movimiento como de rebote, para hallarse despus
deslizndose sobre su espalda a travs de un cielo oscuro por el que
pasaban las nubes. Tena una sensacin de extraordinaria velocidad
y un sentimiento de libertad total de movimientos, por lo que poda
volar en crculo. Teniendo control sobre el tiempo y el espacio, su
poder era completo.
Marcel Vogel ha estado experimentando recientemente con estos
misteriosos viajes a travs del tiempo y el espacio. Dice poder
ayudar a una planta para que sta estabilice sus reacciones hacia
el medio. En cierto sentido, podra decirse que tiene control sobre la
planta y que puede hacerla sintonizar con los pensamientos y
emociones de las personas, tanto si se hallan cerca como a muchos
19 Aunque Santa Teresa de vila no tena la facultad de trasladarse fuera de su cuerpo, era
conocida por su capacidad de flotar en el aire, a menudo en los momentos ms inoportunos. Por
mucho que ella intentara detener sus experiencias de elevacin, stas continuaban, para gran
asombro de las personas que la rodeaban. Su cuerpo, que reposa actualmente en una iglesia de
Alba de Tormes, permanece como estaba en el momento de su muerte hace cuatro siglos. Se dice,
tambin, que su cuerpo exhala una agradable fragancia de flores frescas.
120
kilmetros de distancia. Como parte de sus investigaciones con las
plantas, Vogel decidi averiguar si una persona sensitiva poda
introducirse en una planta con ocasin de una experiencia extra-
corporal. El mstico alemn Jacob Boehme era, al parecer, capaz de
observar a una planta y meterse dentro, convirtindose realmente en
parte de ella. As, poda sentir lo que la planta senta, su alegre
reaccin ante la luz y su placer de crecer.
Vogel se preguntaba si podra conseguir que una persona sensitiva
se introdujera, como Boehme, en una planta. Para su experimento
eligi a una joven versada en el arte de la meditacin. Vogel le dijo
que se relajara y se introdujera en un filodendro. La muchacha
ignoraba cmo hacerlo, pero se dej ir y vio que poda penetrar
directamente en la base del tallo del filodendro. Dentro de la planta,
pudo ver las clulas y los intrincados movimientos del agua a lo largo
del tallo.
La joven refiere que fue arrastrada por una corriente ascendente
que la llev hasta las hojas carnosas del filodendro. Despus de salir
de la planta, dijo que se senta muy unida a ella, como si hubiera
establecido un vnculo especial con la planta, una especie de unin
espiritual y fsica.
Vogel seala que ha repetido la experiencia en otras ocasiones con
la misma joven con el fin de lograr una descripcin de la intrincada
estructura y composicin de las clulas de la planta. Dice, tambin,
que ha realizado lo mismo con otras muchas personas, que han
descrito hojas y clulas nicas. Cada uno de los sujetos ha
proporcionado descripciones precisas de la estructura celular de las
plantas e incluso de la configuracin exacta de las molculas de cido
desoxirribonucleico, base de la estructura gentica de todo
organismo vivo. Basndose en estas experiencias inslitas, Vogel
sugiere que el hombre podr, un da, penetrar en sus propias clulas
y destruir a las causantes de enfermedades o tumores.
Estas experiencias extra-corporales son ms frecuentes de lo que
la mayora cree. Muchas personas afirman haber experimentado en
algn punto entre la consciencia y el sueo la misteriosa sensacin
de deslizarse, por as decirlo, fuera de sus cuerpos materiales y
trasladarse a otro lugar; de verse a s mismos tendidos en su lecho.
O, tambin, en el transcurso de operaciones quirrgicas se han
sentido flotar por encima de sus cuerpos reales. Sin embargo,
mientras tena lugar la operacin no han sentido miedo ni ansiedad.
121
Por el contrario, la extraa sensacin tena algo de mgico, como si
hubieran alcanzado un plano misterioso mucho ms all de lo que
podran esperar en su existencia fsica cotidiana.
Brujera
126
En la Edad Media tambin estaba muy extendida la creencia de
que la mandrgora chillaba y gema cuando se la arrancaba de la
tierra. De sus heridas manaba una sangre de color rojo brillante que
formaba unas gotas como el sudor en la piel. La poderosa planta
poda, con su fuerza mstica, matar a la persona que la arrancara del
suelo. O poda volverla loca.
21 Aunque los rituales para recoger las diversas hierbas y plantas parezcan absurdos, es
posible que tengan una base real, por la razn de que las potencias de los vegetales estn
cambiando constantemente. Un instituto suizo dedicado a la investigacin del cncer descubri
que las propiedades de la planta eran drsticamente afectadas, no slo por el tiempo local y las
condiciones climticas, sino tambin por factores extraterrestres como la fase de la luna y la
produccin de un eclipse, y que nada era lo mismo de un momento determinado al siguiente.
127
Si la idea de recoger mandrgoras estaba acompaada de peligros
y si la propia mandrgora era, con frecuencia, asociada a la muerte,
por qu haba quien se molestaba en hacerlo? Por un lado, cualquier
planta con fama de afrodisaca siempre est sujeta a demanda. Por
otro lado, tal como saban los egipcios, esta hierba mezclada con
alcohol produca una sensacin de placer y relajamiento. Pero ms
importante era el uso de la raz como talismn. La demanda de
mandrgoras machos y hembras estaba siempre en alza a causa
de las muchas cosas maravillosas que la planta poda hacer.
Cules eran sus poderes, segn los relatos de la poca?
La raz poda obedecer las rdenes de su propietario. Esto
suponiendo, claro est, que hubiera sido arrancada en Semana Santa
con acompaamiento de una serie de cantos hoy desconocidos.
Poda proteger a sus dueos de heridas graves como las
producidas por golpes de objetos pesados. Poda hacerle a uno
invisible o conducirle hasta inmensos tesoros. Poda quitar una
enfermedad a una persona y transferirla a otra. Era un elemento
importante del vud medieval. Poda cambiar el tiempo, curar las
heridas del ganado, traerle a uno su pareja hasta la misma puerta de
su casa. Poda hacer cualquier cosa.
Pero lo ms interesante de todo era su facultad de predecir el
futuro. Segn las creencias de la poca, la propia planta era capaz de
responder a cualquier pregunta que se le hiciera respecto a sucesos
futuros y secretos presentes. Un italiano cont que haba enterrado
la mandrgora, dejando expuesta slo su cabeza, y que la planta
haba respondido a todas las preguntas que le hizo.
Pronto hubo sectas e individuos aislados que dieron culto a la
mandrgora, que se convirti en parte integrante de la brujera y la
hechicera. Durante la Edad Media, exista en Alemania un culto
extendido por todo el pas. Artesanos y charlatanes esculpan en la
raz una figura conocida por alraun. Esta figura tena la forma de
un hombre o una mujer adultos. El nombre alraun vena de
allrun: brujas de cabello suelto y piernas desnudas que mataban a
los hombres, beban su sangre en un crneo y adivinaban el futuro
en sus restos mutilados.
Como es natural, pronto se atribuy a estos muecos la posesin
de espritus demonacos de gran poder. Podan utilizarse a voluntad
para el bien o para el mal, y eran de gran valor: costaban el
equivalente de su peso en oro.
128
Como sucede con todos los cultos, pronto hubo tradiciones acerca
de cmo haba que cuidar la raz de la mandrgora. Tena que ser
envuelta en una tela blanca o vestida con una capa blanca especial
provista de un lazo dorado para sostenerla. O deba guardarse en una
22 envoltura de pura seda. La imagen se guardaba en una caja
22 Aunque los rituales para recoger las diversas hierbas y plantas parezcan absurdos, es
posible que tengan una base real, por la razn de que las potencias de los vegetales estn
cambiando constantemente. Un instituto suizo dedicado a la investigacin del cncer descubri
que las propiedades de la planta eran drsticamente afectadas, no slo por el tiempo local y las
condiciones climticas, sino tambin por factores extraterrestres como la fase de la luna y la
produccin de un eclipse, y que nada era lo mismo de un momento determinado al siguiente.
129
Como era de esperar, la Inquisicin acostumbraba preguntar al
acusado si posea un espritu familiar esculpido en una raz de
mandrgora o similar. Si la persona admita poseer tal figura, que
obviamente sacaba sus poderes del infierno, era torturada y
quemada.
Incluso Juana de Arco fue acusada de llevar en su pecho un trozo
de raz de mandrgora. Aunque ella neg sta y, virtualmente, todas
las dems absurdas acusaciones que se le hicieron, acab, junto con
su espritu maligno, igual que la mayora de las brujas: torturada y
quemada. ste era el mtodo de exorcizar en la Edad Media. Los
babilonios, egipcios e hindes tenan un mtodo ms humano para
alejar a los demonios: lo hacan mediante una lavativa o clster23.
Las races de mandrgora se llevan an hoy da en ciertas regiones
de Grecia y en gran parte de Oriente Medio a modo de amuletos de
amor, y se considera que traen suerte, al igual que las patas de conejo
en Amrica.
A lo largo de su historia, se ha atribuido a la mandrgora un
increble poder a causa de la supuesta facultad de traer buena suerte
a su poseedor, de hacerle invisible, de adivinar el futuro y los secretos
escondidos, de promover la fertilidad y el deseo sexual, y, en
resumen, de hacer casi cualquier cosa que su dueo le pida.
Ms que cualquier otra en la historia del hombre, la mandrgora
ha sido un smbolo de los poderes misteriosos y ocultos de las
plantas.
23 Mientras que los antiguos acostumbraban emplear la mandrgora para exorcizar a los
demonios, resulta interesante ver cmo ms tarde sera utilizada para fines exactamente
opuestos. Todas las plantas alucingenas se han visto como causantes, o de los peores males
para la sociedad, o del mayor bien posible, segn las actitudes de las culturas en cuestin.
130
5
Fuerzas vitales y consciencia csmica
CARLOS CASTANEDA
(Una realidad aparte)
24 Como es natural, no todas las personas que creen estar viendo auras las ven. Hay ciertos
tipos de enfermedades de la vista que pueden provocar la aparicin de auras cuando los ojos
no funcionan debidamente. Por otro lado, cuando alguien est muy cansado o contempla durante
demasiado tiempo un objeto, es posible que vea lo que parece ser un aura. Esto muestra que
parte de la experiencia del hombre con las auras puede explicarse simplemente en trminos de
enfermedad y distorsin de la visin. Tambin es cierto que muchos psicticos y perturbados
mentales ven auras. Sin embargo, esto no excluye su existencia. Algunos expertos psquicos
afirman que el noventa por ciento de la poblacin puede ver las auras si se prepara para ello con
espritu receptivo.
133
El doctor Kilner vio que el aura de una nia era parecida a la de
un varn. Cuando la nia creca y llegaba a la pubertad, su aura
experimentaba grandes cambios hasta que adquira el aspecto
caracterstico de las que rodeaban a las mujeres maduras.
El mdico descubri que, tanto en los hombres como en las
mujeres, el aura segua el contorno del cuerpo, aunque not que de
los extremos de los dedos de algunos de sus pacientes emanaban
unos inslitos rayos o listas de luz.
En las mujeres, el aura era especialmente ancha alrededor de las
caderas. Pareca muy brillante alrededor de los pechos y los pezones,
que despedan un intenso resplandor durante el embarazo, justo
antes o despus de la menstruacin, y durante la lactancia. Tanto en
los hombres como en las mujeres, la edad tena poco que ver con la
forma y brillo del aura, si bien la enfermedad originaba cambios
visibles en la forma e intensidad de la nube.
El doctor Kilner dividi la nube en secciones segn su aspecto.
Denomin doble etrico a una banda oscura, a menudo
transparente, y de una anchura menor a un centmetro, que estaba
pegada a todo el contorno del cuerpo. A continuacin de esta
banda, y a veces sobreponindose al doble etrico, estaba el aura
interna, que era una banda densa que segua los contornos del
cuerpo formando un dibujo uniforme. A esta ltima seccin de la
nube, el doctor Kilner la llam aura externa, y su tamao poda
variar considerablemente.
Segn las observaciones del doctor Kilner, toda el aura apareca,
por lo general, con un color azul claro. Pero en el caso de que hubiera
rganos o tejidos enfermos, el aura poda cambiar de color. Por
ejemplo, poda adquirir una coloracin verde plido. Segn algunos
cientficos posteriores, el aura indicara la enfermedad mucho antes
de que aparecieran los que podran denominarse signos fsicos de
la enfermedad. En este caso, las posibilidades de la curacin psquica
o espiritual seran, evidentemente, muy grandes.
Las auras interna y externa de Kilner podran muy bien ser lo
mismo que las envolturas conocidas en Oriente por Koshas. Se ha
dicho que, aunque estas envolturas tienen normalmente una
anchura de muchos centmetros, en los hombres de gran poder
espiritual pueden alcanzar varios kilmetros. Los creyentes
orientales afirman que el aura de Gautama Buda alcanzaba una
distancia de ms de trescientos kilmetros.
134
Resultaba interesante el hecho de que el doctor Kilner sealara la
forma oval de un aura perfecta en ciertas personas sanas, ya que sta
es exactamente la forma que el indio yaqui percibe en las personas a
las que llama vivas, segn consta en los libros de Castaneda. El
indio puede ver las auras de la gente que se mueve entre la
multitud, y puede distribuir estas personas en distintos grupos segn
sea la forma de sus auras individuales. Para l, una persona sin aura
es una especie de zombie o de nulidad.
La mayora de los expertos psquicos discrepan de esta observacin
del indio de que algunas personas no tienen aura. Segn ellos, todas
las personas poseen un aura, aunque algunas sean muy dbiles. La
observacin del indio era, por tanto, relativa, aunque muy perceptiva.
El aura tambin puede tener lo que podra describirse como escapes,
es decir, lugares de la piel por los que la energa se pierde. El
resultado de estos escapes o cortes es, al parecer, una sensacin de
fatiga y una mayor tendencia a coger enfermedades.
En estudios ms recientes que los del doctor Kilner se han
observado rayos o destellos de luz que atraviesan el aura como un
relmpago y que provienen del cuerpo fsico. A veces estos rayos se
han detectado cuando pasaban a un cuerpo cercano, y es posible que
haya una conexin entre estos rayos y la comunicacin teleptica y
la imposicin de manos.
Las personas altamente sensitivas tambin han observado que en
el momento anterior a la muerte de una persona aparece un espectro
plateado que flota fuera del cuerpo del moribundo. Esta forma
permanece conectada al cuerpo durante algn tiempo por una lnea
vital, un hilo de luz plateada. En tanto el cordn plateado conecta
los dos cuerpos, la persona est viva. Pero, cuando la lnea vital se
rompe, tiene lugar la muerte. La famosa mdium Eileen Garrett ha
dicho que haba presenciado este fenmeno muchas veces.
La fuerza vital, tan necesaria al hombre, est ntimamente
relacionada con esta energa que se extrae del sol y de la tierra. Al
igual que los seres humanos y los animales, tambin las plantas
tienen auras distintas, que varan segn la clase de flor, rbol o
arbusto.
Esto indica una conexin entre la constitucin gentica y las
auras. Si el aura de las plantas es visible, segn se dice, para
muchos, es posible que Luther Burbank fuera capaz de percibir las
diferencias entre las plantas mirando, simplemente, sus auras?
135
Como mencionamos en pginas anteriores, Burbank poda elegir
una planta entre centenares sin que hubiera entre ellas ninguna
diferencia visible. No obstante, si era capaz de ver el aura de las
plantas, el misterio queda resuelto. Mirando, simplemente, el
resplandor que la rodeaba, poda decir en qu tipo de planta aqulla
iba a convertirse. Poda decir si era ms sana que los centenares de
plantas que haba a su alrededor. Y, ms importante an, poda
adivinar sus futuras caractersticas, lo que supone una aguda
percepcin de su estructura gentica. Son slo conjeturas, pero
Burbank pudo muy bien haber sintonizado tan ntimamente con sus
plantas como para poder leer el dbil resplandor que emanaba de
ellas.
En apoyo de esta posibilidad vienen las observaciones de un
cientfico ruso. B. N. Tarusov cree haber detectado, quizs, el aura de
las plantas, que aparecera en forma de una luz extremadamente
dbil. Denomina a esta luz bioquimiluminiscencia. Seala que
donde resulta ms visible es en las semillas en germinacin, sobre
todo en las de hierbas y legumbres. La intensidad de la luz parece
estar directamente relacionada con el conjunto de la actividad, salud
y fuerza vital de la planta, y puede ser afectada por los cambios de
temperatura.
Tarusov seala que, una vez ha alcanzado el mximo, la
luminiscencia disminuye, con aumento de temperatura. Seala,
tambin, que la luz emitida por las plantas parece depender del pH
(acidez-alcalinidad) del medio en que crecen las semillas. Cuanto ms
alcalina es la solucin, mayor es la luz.
Del trabajo con semillas de cebada pareci desprenderse que el
oxgeno era un factor fundamental de la aparicin de luz alrededor
de las plantas. El cientfico refiere que las races humedecidas con
un lquido que contena cianuro potsico mostraron
bioquimiluminiscencia. La luz que observ en este caso casi pareca
una llamarada. Tarusov cree que la iluminacin y su intensidad
dependen de la presencia de oxgeno molecular en la solucin. La
bioquimiluminiscencia de una planta disminuy ostensiblemente en
una atmsfera rica en nitrgeno y fue casi invisible y de corta
duracin en una atmsfera de dixido de carbono.
Lo que vio Tarusov era el aura de las plantas? Y, si fue as, qu
inters tienen las auras de las plantas para el hombre? Los expertos
psquicos y los sanadores afirman que las plantas pueden revitalizar
136
el espritu y el cuerpo con su excedente de energa, que puede ser
absorbido a travs del aura.
Los dos rboles conocidos en los crculos ocultistas por sus
propiedades saludables y energticas son el pino y el abeto. En
segundo lugar se hallan el roble, el haya y el manzano. Un rbol a
evitar es el olmo, pues, segn se dice, ejerce un efecto daino sobre
el cuerpo energtico del hombre.
Cmo se extrae energa de un rbol?
W. E. Butler sugiere que uno debe escoger un pino para recargar
sus bateras. Sintese en el suelo, apoyando la espalda en el tronco
del rbol y trate de relajarse completamente. Luego, basndose en
sus sentimientos ms que en su mente, sienta que penetra en el
aura que rodea al rbol. Butler sugiere que esta accin debe consistir
en una especie de sentimiento amoroso. Dice que uno debe tratar de
comunicarse con el espritu o la inteligencia del rbol.
Butler piensa que resulta til visualizar de un modo simblico lo
que el rbol significa exactamente para uno. Esto parece desatar una
emocin y un sentimiento cordiales hacia la planta. Butler cree que
uno puede acabar viendo el aura del rbol, a la que considera como
una manifestacin visible de su inteligencia.
Segn Butler, es posible extraer energa del tronco de un rbol
comunicndose con l, por medio de sentimientos, durante quince
minutos. Ha descubierto que ste es uno de los mtodos ms simples
y efectivos para revitalizarse.
Otro mtodo es el propuesto por Joseph Weed, presidente de Weed
Television, Inc. y de Van Drenthen International Ltd. Sugiere que uno
puede extraer energa de las agujas del pino sostenindolas entre el
pulgar y los dos primeros dedos. Weed piensa que, concentrndose
en absorber energa de las agujas, aunque slo sea unos pocos
minutos, se produce una transferencia de energa desde el rbol al
cuerpo de uno.
Muchas personas creen en el poder regenerador que puede
derivarse del hecho de reclinarse contra el tronco de los rboles para
extraer su energa vital. Los indios de Amrica acostumbraban
apoyar la espalda en los rboles, estirar los brazos y sentir cmo la
energa aflua a sus cuerpos. Esta costumbre se remonta a cientos de
aos atrs. En Oriente se cree que el cuerpo posee unos canales para
recibir la energa vital a lo largo de la espina dorsal.
137
Estos centros cerebroespinales son conocidos en el mundo
ocultista como chakras o lotos astrales. Una de las metas
principales del yogui es adquirir conocimiento de estos centros
sagrados. Estos centros son las siete estrellas o siete iglesias
mencionadas en el Nuevo Testamento. En el yoga son llamados, a
veces, las siete trampillas. Los yoguis creen que un hombre puede
trasladarse, mediante la meditacin, desde su cuerpo a un plano ms
espiritual de existencia a travs de estas puertas o salidas divinas.
De todos los centros, el sptimo, que se halla en el cerebro, y que es
conocido como el loto de los cien ptalos, es el ms sagrado e
importante. En algunos casos extraordinarios, un yogui puede ver a
Brahma o Dios a travs de este centro.
Es este sptimo centro el rgano por el cual Olga Worrall perciba
el aura? Son los chakras unos puntos a travs de los cuales la
energa puede entrar o salir del cuerpo?
Se dice que este fluido puede ir en dos direcciones puesto que la
fuerza vital ms dbil siempre recibe a la ms fuerte. Esto significa
que, no slo nosotros podemos absorber energa de las plantas, flores
y rboles, sino que ellos pueden extraer energa de nosotros si lo
necesitan. Quiz, como dijo claramente Luther Burbank, toda
persona tiene la capacidad de alterar el estado de las plantas. La
extrema habilidad del jardinero quiz no sea ms que el poder de
transmitir energa a las plantas enfermas o en desarrollo.
Fotografa Kirlian
138
de la bobina Tesla. El resultado de este proceso es una fotografa que
puede revelar el aura existente alrededor de un objeto.
La fotografa Kirlian no es ms que una versin moderna de la
electrofotografa, sistema que consiste en realizar fotografas
descargando electricidad a travs de un objeto. En la exposicin de
1898 ya se exhibieron fotografas conseguidas mediante este mtodo,
presentadas por el ingeniero Yakov Narkevich-Todko. El mtodo
consiste en la conversin de propiedades no elctricas de un objeto
en propiedades elctricas, que son luego captadas en la pelcula.
Los resultados de este mtodo fotogrfico recuerdan el arte
moderno. Fantsticos diseos iluminan vulgares objetos de los que
brotan glbulos resplandecientes y chispas como de fuegos
artificiales. Algunos objetos aparecen rodeados de una neblina de
dbiles resplandores dorados y azules. Rojas llamaradas se retuercen
en las hojas de arce recin arrancadas, que parecen la flameante
cabellera de Medusa. Lo que aparece en la pelcula recuerda una
visin provocada por un alucingeno.
Pero, acaso lo que capta la fotografa Kirlian es el aura sutil
descrita por los msticos y los expertos psquicos?
Algunos cientficos as lo creen.
Qu significan los colores y diseos del aura? Cul es el valor de
las impresiones visuales del halo o franja que rodea los objetos?
Segn los cientficos, que creen que la fotografa Kirlian capta
realmente el aura de un objeto viviente, el diseo, la forma y el color
del aura pueden indicar con exactitud el estado en que se halla tal
objeto. Parece que cada forma vital posee su aura particular, con un
conjunto de resplandores igualmente nico y con colores llameantes
que emanan del centro del objeto.
Por ejemplo, si se hace pasar una corriente a travs de una hoja
viva, y luego se repite la operacin con una hoja muerta, se observa
en el aura una coloracin completamente diferente. En la resultante
fotografa Kirlian, la hoja recin arrancada, o viva, mostrara un aura
ms brillante e intensa que la hoja muerta, la cual podra registrar
tan slo un dbil trazo de vida agonizante. Por tanto, mediante el
establecimiento de tcnicas de comparacin generales, un cientfico
podra decir de inmediato, gracias a la fotografa Kirlian, en qu
estado se encuentra una planta.
Otra observacin interesante es la de que la estructura de todo
organismo vivo o cualquier partcula de materia parece poseer un
139
campo energtico de forma idntica a la suya. Por ejemplo, se afirma
en un informe que una hoja con una parte arrancada fue fotografiada
por el mtodo Kirlian y que la foto resultante mostraba el contorno
total de la hoja25. Esto se conoce como el efecto de la hoja fantasma
o perdida. Aunque tambin existen informes segn los cuales se ha
visto, en fotografas Kirlian de seres humanos, el contorno de
miembros amputados, debe sealarse que tanto los informes sobre el
efecto de las hojas fantasma como el de los miembros fantasma
no han sido verificados todava por los cientficos occidentales.
Si esos informes demuestran ser exactos, resultara que la forma
de la materia est establecida de antemano. Los objetos no hacen
sino caer en un espacio preordenado por un campo energtico
todava terico que da forma a toda estructura.
Este concepto es muy discutible; menos discutible es la idea de
utilizar la fotografa Kirlian como medio de diagnstico. Si el cuerpo
despide un resplandor o emanacin particular que puede ser
registrado en una pelcula, es razonable esperar que tcnicos y
mdicos altamente preparados puedan interpretar el significado de la
intensidad y naturaleza del resplandor, tal como sugiri el doctor
Kilner a principios de siglo.
Puesto que las pruebas con hojas han indicado que las que estn
enfermas o moribundas tienen un halo distinto al de las sanas, es
probable que tambin aparecieran diferencias en las auras de los
seres humanos. En realidad, las fotografas Kirlian de las puntas de
los dedos revelan la condicin o estado del sujeto. Los resplandores
varan en intensidad y composicin cunado una persona est
calmada, agitada, bajo el efecto de los sedantes, drogada, enferma o
bebida. Segn las observaciones e informes ms recientes, cada uno
de estos estados es registrable por la fotografa Kirlian.
Esta tcnica fotogrfica tambin ha proporcionado a los cientficos
nuevos datos sobre el poder de algunas personas para curar
mediante el pensamiento y la imposicin de manos. La fuerza que
despiden las extremidades de los dedos de un sanador mientras
trabaja puede ser captada por la fotografa Kirlian. Parece que el
curador puede concentrar en sus manos una fuerza enrgica incluso
a un diez por ciento de la superficie de una hoja y cuando la fotografiaron obtuvieron la imagen
de la hoja entera. Si cortaban ms de un tercio de la hoja, ya no obtenan este efecto.
140
cuando slo se le pide que piense en el proceso de curacin de
alguien.
Cuando se fotografan los dedos de una persona curada
inmediatamente despus de una sesin de curacin, muestran un
marcado incremento de resplandor, mientras que los extremos de los
dedos del sanador parecen perder algo de su brillo. Las fotografas
Kirlian sugieren una plausible, si bien misteriosa, transferencia de
algn tipo de fuerza o energa desconocida del sanador a su paciente.
Olga Worrall demostr sus facultades con una serie de hojas de
crisantemo deliberadamente mutiladas o cortadas. Se tomaron
fotografas de la hoja sana recin arrancada de la planta madre,
despus de sufrir unos cortes y luego de dos sesiones de curacin.
Las fotografas mostraron es supuesto poder de restaurar la vitalidad
y salud de formas vivas enfermas o gravemente daadas, mediante
la imposicin de manos.
Los expertos en fotografa Kirlian, Thelma Moss y Kendall Johnson
realizaron muchos experimentos a base de curacin de hojas. Dicen
que en una fotografa Kirlian, las hojas normales y recin arrancadas
muestran a menudo una mancha de color rojo oscuro cuando se las
corta con una aguja. Esta mancha roja desaparece con el tiempo y la
hoja adquiere un tono azul apagado.
Los investigadores pidieron a un sanador que curara a la hoja
sin tocarla. Al cabo de unos minutos sacaron otra fotografa en la que
perciban un color rosado. La aparicin de matices rosados despus
de la curacin en hojas mutiladas ha sucedido repetidas veces,
incluso con personas que nunca han pretendido tener ningn poder
sanador. Moss y Johnson han descubierto asimismo que
determinadas personas hacen que una hoja se marchite, hasta tal
punto que a veces es imposible fotografiarla. Se preguntan si esto no
podra proporcionar una respuesta al clsico dilema de por qu hay
personas tan magnficamente dotadas para la jardinera y otras que
son todo lo contrario.
Esto es una posible explicacin del por qu hay personas que
ejercen sobre las dems un efecto vigorizador? Fluye, la energa, de
una persona a otra? Es posible que la idea de absorber energa de
un rbol o planta no sea tan ridcula como a primera vista les parece
a algunos?
Se ha observado que, cuando se coloca una hoja sana junto a otra
enferma, tiene lugar algn tipo de transferencia de energa. Si se
141
toman fotografas Kirlian de dos hojas despus de colocar una cerca
de la otra, la hoja enferma muestra renovadas seales de vida. Brilla
con mayor intensidad que antes.
Quiz las plantas se comunican mediante sistemas sutiles todava
desconocidos por el hombre, o se transfieren energa unas a otras, al
igual que los expertos psquicos pretenden lograr con otras personas.
Aparte de las transferencias de energa, parece que la fotografa
Kirlian revela lo que podran denominarse puntos de escape de
energa y de liberacin de energa, ntimamente relacionados con
el antiguo arte chino de curar llamado acupuntura26. La acupuntura,
que actualmente est en plena expansin en el mundo occidental, ha
sido considerada durante mucho tiempo por los mdicos occidentales
como una rama oculta de la medicina, pero la fotografa Kirlian, al
mostrar resplandores y colores brillantes alrededor de puntos del
cuerpo que son importantes en acupuntura, puede servir para
demostrar que los chinos posean un conocimiento efectivo del fluido
energtico del cuerpo.
Los chinos han hablado durante siglos de este misterioso ro de
energa, de esta fuerza vital llamada Chi. El fluir sistemtico y
regular de esta energa se ha considerado una seal de equilibrio y
salud en los organismos vivos. Sin necesidad de definir esta fuerza,
los chinos han sido capaces de regular su flujo insertando agujas en
puntos especficos del cuerpo, ms de ochocientos, lo cual da una
idea de la complejidad de este arte.
Resulta del mximo inters el hecho de que, al parecer, la
fotografa Kirlian muestra la localizacin exacta de los puntos de
acupuntura no slo en las personas, sino, tambin, en las plantas.
De nuevo se plantea la pregunta: poseen las plantas un sistema
nervioso primitivo? La fotografa Kirlian sugiere tal posibilidad.
Otra cosa a retener de los informes de los especialistas en
fotografa Kirlian es su utilizacin en el diagnstico de enfermedades
en los estados iniciales, antes de que la disfuncin haya ocasionado
sntomas visibles o un dao grave en el sistema.
26 En los Estados Unidos est muy extendida la idea errnea de que la acupuntura se ha
introducido recientemente en el pas. Las tribus indias que emigraron de Asia llevaron consigo
esta tcnica al igual que los coolies que llegaron para trabajar en los ferrocarriles del Oeste.
Existen referencias a la acupuntura en revistas mdicas del ao 1836. Otra de las artes curativas
de China es la conocida con el nombre de moxa, que consiste en frotar con polvo de hojas de
pajea las ampollas reventadas que se han producido al quemar puntos especficos del cuerpo.
142
Se ha dicho de los cambios en los diseos y el color de las
fotografas Kirlian, que muestran la presencia de bacterias u hongos
capaces de provocar enfermedades. Del mismo modo que en China la
acupuntura se ha empleado como medicina preventiva, la fotografa
Kirlian tambin podra utilizarse para descubrir enfermedades antes
de que stas se convirtieran en peligrosas o mortales. Segn dicen,
las infecciones aparecen, en las fotografas, como fulgores de
incrementada intensidad.
Pero eso no es todo. Los fulgores o esquemas luminosos de las
distintas enfermedades parecen variar, por lo que un observador
experimentado podra determinar qu clase de enfermedad va a
coger un hombre o una planta.
Esto plantea una cuestin fascinante: tiene un significado la luz
que emite una planta o un ser humano?, es decir, es una forma de
comunicacin, como provisionalmente sugieren algunos
investigadores? Si Tarusov, en su estudio de las auras detectadas por
sensibles fototubos, lleg a la conclusin de que la planta enviaba
seales de socorro en relacin con su necesidad de agua, luz solar o
alimento, no es posible que las plantas emitan seales de socorro
en forma de resplandores cuando se sienten invadidas por la
enfermedad?
Este es uno de los misterios de la comunicacin en el plano
inferior, que an permanece sin explorar. El enigma sigue en pie:
contienen los rayos una informacin que puede ser detectada o
interpretada por otras formas vivientes?
En experimentos recientes se han llevado a cabo otras inslitas e
incitantes observaciones que piden una investigacin ms a fondo.
Por ejemplo, por qu en presencia de msica las plantas muestran
un aura ms brillante? Dorothy Retallack demostr que las plantas
reaccionan ante distintos tipos de msica. Podra existir alguna
relacin entre la msica y las auras?
Se dice que la fotografa Kirlian revela la capacidad de una planta
para adaptarse a su medio. Cuando una planta es trasplantada,
reacciona con distintas formas de resplandor y color, segn sea el
medio. Conoca el sensitivo Burbank esta caracterstica, gracias a
su visin o sensibilidad hacia las reacciones de las plantas? Quiz
mientras plantaba nuevas plantas en distinto suelo poda ver cules
iban a desarrollarse y cules no, gracias a su percepcin del estado
de sus auras.
143
Vogel, Backster y muchos otros cientficos han afirmado su
creencia en la facultad que tienen las plantas de captar pensamientos
y emociones de sus dueos o de extraos que expresan un odio o un
amor intenso hacia ellas. Ha sido esto verificado con la reaccin de
las hojas? Segn algunos investigadores, las hojas muestran un
esquema ms brillante cuando estn sujetas a emociones fuertes.
Parecen reaccionar a los pensamientos y a los sentimientos mediante
cambios en sus auras.
Posiblemente Backster estuvo a punto de realizar un importante
descubrimiento al mostrar la reaccin de las plantas ante la muerte
de las clulas y los seres vivos. Las plantas parecen brillar con mayor
intensidad en presencia del dolor y de la muerte de las clulas.
Adems, as como Olga Worrall pudo alterar el aspecto del aura de
unas hojas de crisantemo mediante la imposicin de manos, parece
que el pensamiento concentrado en forma de oracin puede hacer
que las hojas arrancadas brillen ms intensamente. Y es posible que
la fotografa Kirlian haya demostrado la afirmacin de Loehr, segn
la cual la oracin negativa parece tener poco efecto sobre el trigo, al
mostrar que los brotes de ste tienden a brillar ms intensamente
que otros, lo cual es una indicacin cientfica de que el trigo tiene, de
hecho, una voluntad de crecer ms fuerte que las dems plantas.
De qu misteriosa fuerza o energa est hecha un aura? De
dnde proviene esta fuerza?
Energa vital
144
Esta energa era denominada Chi, y segua determinados
meridianos del cuerpo. La Chi, tambin conocida como Energa Vital,
estaba compuesta por dos fuerzas opuestas: Yin y Yang. Cada una
de ellas poda ser intensificada o drenada, en vistas a conseguir un
equilibrio armnico, curando de este modo la enfermedad.
Los chinos no fueron los nicos en creer en esta fuerza vital
invisible. Muchas culturas antiguas especularon acerca de su
existencia. Cientficos como Mesmer sacaran la conclusin de que la
fuerza que corre a lo largo del cuerpo tiene algn tipo de relacin con
las estrellas. Mesmer crey, tambin, que podran utilizarse imanes
en el tratamiento de las enfermedades, con el fin de guiar el flujo de
energa invisible. Al profundizar en su trabajo, el cientfico descubri
que poda dirigir esta energa para curar o influir en otras personas.
Karl Reichenbach, descubridor de la parafina y la creosota, vio que
ciertas personas tenan la extraa facultad de ver luz alrededor de los
imanes en la oscuridad. Pareca que estas almas sensitivas podan
distinguir los polos de un imn del mismo modo que podan descubrir
yacimientos minerales al sentir su presencia. Reichenbach vio,
tambin, que estas personas supersensitivas se sentan mal cuando
estrechaban de la manera normal la mano de alguien, y que slo se
sentan bien cuando podan estrechar al mismo tiempo las dos manos
de la otra persona. Reichenbach pens que esto tena algo que ver
con una fuerza o energa corporal desconocida relacionada con el
magnetismo.
Recientemente, los Worrall han observado que las auras estn en
relacin con la direccin en la que est orientada una persona. El
aura vara ligeramente al cambiar la orientacin del cuerpo.
Hasta que los rusos descubrieron la fotografa Kirlian, la existencia
de una fuerza vital desconocida, o Energa Vital, no pas de ser una
especulacin. Los expertos psquicos siempre han credo que podan
sentir una transferencia de energa que se estableca entre ellos y las
personas con las que trabajaban. Crean que esta transferencia se
produca a travs de las auras de los objetos vivientes. Pero, cmo
podan probarlo? Cmo podan mostrar siquiera que esta energa
exista?
El problema era la carencia de material cientfico apropiado para
probar que lo que sentan era, en verdad, un hecho. Ahora la
fotografa Kirlian sugiere que aquellas observaciones podran ser
ciertas.
145
En un experimento los cientficos fotografiaron el tallo de una lila.
En la fotografa aparecieron unos destellos luminosos que emanaban
las yemas, las cuales parecan estar rodeadas de una corona de
chispas brillantes. A continuacin, los investigadores partieron las
yemas por la mitad y volvieron a fotografiarlas. El resultado consisti
en unas chispas an ms brillantes que en la primera fotografa. Al
cortar las yemas del tallo fotografiaron corrientes de energa que
parecan manar de los cortes, mientras que el tallo empez a brillar
con un resplandor espectral. Semejante fotografa indica la existencia
de un fluido energtico que emana del corte. Acaso la sustancia
que aparece como resplandores en las fotografas es la Energa Vital?
Cuando Olga Worrall realiz sus curaciones en las hojas de
crisantemo, estaba transfiriendo Energa Vital a las plantas? La
mayora de los sanadores responderan afirmativamente.
Lo que resulta fascinante del trabajo de los sanadores en el campo
de la fotografa Kirlian, es su capacidad para cambiar los esquemas
de los resplandores de las extremidades de sus dedos con el mero
hecho de pensar en una curacin. Para hacer visible este cambio, no
hace falta que lleven a la prctica el proceso de curacin.
Esto sugiere que la curacin empieza con el pensamiento de un
acto o estado, ms que con el proceso fsico de tocar o acercarse al
paciente, ya sea ste planta o ser humano. Indica un control sobre
fuerzas energticas que el sanador concentra en sus manos mediante
la actitud mental apropiada. En resumen, la Energa Vital puede ser
empleada y aprovechada por el hombre para fines benficos.
Pero, en qu consiste esta Energa Vital?
Teilhard de Chardin crea que todos los tomos y clulas estaban
impregnados de una energa especial que proviene directamente de
Dios o de la consciencia csmica. Yogananda pensaba, en esencia, lo
mismo. En su libro Autobiography of a Yogi, afirma que todo lo que el
hombre percibe est compuesto por vibraciones que a su vez
dependen del prana o vidatrones, que define como fuerzas vitales
sutiles o energas de carcter ms elemental que los tomos,
cargadas inteligentemente con las cinco idea-sustancias sensoriales
distintivas.
Vogel, en base a su observacin de los cristales y en la formacin
de los slidos, ha sugerido que existe un esquema de un campo
energtico anterior a la estructura de los cristales, al que ha podido
observar mediante potentes lentes de aumento. Pero tambin ha
146
hecho la sorprendente observacin de que es capaz, con su mente,
de hacer que el cristal tome la forma de una imagen mental que l
proyecta en el diseo del campo energtico. En suma: puede obligar
a los cristales a hacer lo que l quiere gracias al poder del
pensamiento, si dirige su atencin hacia ellos mientras estn en
perodo de formacin a partir de un estado lquido.
El pensamiento, en este caso, se convierte en una fuerza. Podra
estar reaccionado con la Energa Vital que penetra todos los tomos
y molculas del universo, tal como sugiri Teilhard de Chardin?
Quizs el concepto de Energa Vital no es sino una manera de decir
que existe un cuarto estado de la materia. Es eso lo que Vogel ha
visto y otros han descrito? Este cuarto estado de la materia ha sido
denominado plasma. Se trata, sin duda, del cuerpo enrgico o
alma percibido por los msticos y sanadores especialmente en el
momento de la muerte.
En teora, el plasma es ms sutil que el gas, y constituye un
componente vital del sol. Si futuras investigaciones confirman la
existencia del plasma, muchas de las creencias ms fundamentales
del hombre a menudo ridiculizadas quedarn justificadas. La
fuerza misteriosa que vincula a la mente, el cuerpo y el ambiente ser
explicada en trminos cientficos, adems de espirituales.
La fotografa Kirlian puede habernos mostrado el alma mstica; el
aura puede mostrarnos el vnculo con la Energa Vital o con una
misteriosa fuerza vital, y esta fuerza vital puede conectarnos con la
consciencia csmica o Dios.
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Tambin podramos definir un campo vital diciendo que es un
molde invisible que da forma a las entidades vivas, ya sean un rbol,
una flor o un ser humano. Organiza la materia en un esquema, tal
como un imn ordenara en una forma especfica unas limaduras de
hierro esparcidas sobre un trozo de papel colocado encima de l.
A lo largo de sus investigaciones sobre los campos vitales, Burr
descubri que los cambios experimentados por un gen de una planta
creaban diferencias reconocibles en las pautas del voltaje. Descubri,
asimismo, que las pautas de crecimiento de las plantas pueden ser
afectadas por muchas influencias externas. Conect unos voltmetros
a un arce y a un olmo con el fin de registrar su respuesta a los
estmulos externos a lo largo de varias dcadas.
Los registros mostraron que los campos vitales de los rboles
cambian con la luz del sol, la oscuridad, las fases lunares, las
tormentas magnticas, e incluso con las manchas solares.
Burr sac la conclusin de que todas las cosas vivas de nuestro
planeta no existen slo como fenmenos locales y aislados, sino que
forman parte de una armona csmica determinada por los
acontecimientos que se producen en todo el universo. Este concepto
ha sido debatido por los filsofos durante siglos, y en nuestros das
muchos de ellos estn llegando a la misma conclusin.
Frank A. Brown, Jr., apoyara, ciertamente, la observacin de Burr
de que la vida es afectada por fuerzas extraterrestres en medida
mucho mayor que lo que la mayora de cientficos habran
sospechado hasta hace muy poco. Brown estudi los ritmos de la
naturaleza para ver qu fuerzas entran en juego. El cientfico declara
que el entorno fsico de las cosas vivas es, de hecho, un compuesto
de ritmos. Paradjicamente, Brown dice que la estabilidad de todos
los organismos vivos depende del cambio constante, observacin que
llev a Burr a la conclusin de que debe existir un campo de fuerza
que mantenga las partculas cambiantes o mviles en su lugar
apropiado.
El trabajo de Brown puso en tela de juicio muchas de las creencias
fundamentales de los fisilogos botnicos, a saber, que nada poda
influir en un organismo mantenido en una situacin controlada de
laboratorio con luz, temperatura, humedad y presin constantes.
Para estudiar las plantas mantenidas en condiciones constantes,
Brown observ el metabolismo o actividad general de la planta,
midiendo su ritmo de consumo de oxgeno. Descubri que las patatas
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eran las plantas ms cmodas de utilizar porque contenan una gran
cantidad de alimento almacenado, lo cual le evitaba tener que abrir
los recipientes en los que estaban siendo estudiadas.
Brown se dio cuenta en seguida de que las patatas mantenidas en
supuestas condiciones constantes respondan, sin embargo, a los
influjos provenientes del exterior de sus intrincadas cmaras de
control.
Por ejemplo, aunque las plantas estaban dentro de recipientes
hermticamente cerrados, con presin constante en las cmaras,
podan indicar todava, mediante cambios de su metabolismo o
consumo de oxgeno, qu tiempo haca fuera del laboratorio. Y eso no
es todo. Podan predecir qu tiempo iba a hacer! Brown vio que
distintos tipos de plantas, desde algas marinas a zanahorias, podan
en realidad predecir, mediante cambios metablicos, cul sera la
presin atmosfrica dos das ms tarde.
No slo podan predecir los futuros cambios en la presin
atmosfrica, sino que tambin indicaban cul sera el nivel de
radiacin en la atmsfera, qu temperatura haca fuera de las
cmaras de control, cul era el ritmo lunar mensual, etc. Brown,
basndose en el gran nmero de pruebas recogidas a lo largo de su
profundo estudio, lleg a la conclusin de que las plantas detectaban
algn tipo de fuerza que contena una informacin cclica, a pesar
de hallarse en cmaras de control que, segn la mayora de los
cientficos, impediran cualquier reaccin a los cambios ambientales.
La obra de ambos cientficos plantea muchas cuestiones
interesantes. Detect Burr las auras y la Energa Vital, a las que
simplemente denomin campos vitales? Existe el diseo de un
campo energtico para todas las formas vivas, tal como han sugerido
los filsofos indios? Puede toda vida recibir influencias de fuerzas
csmicas que todava no comprendemos? Registra una planta
informacin a partir de alguna radiacin desconocida, capaz, al
parecer, de comunicarle, de este modo, hechos? Podra ser ste el
mecanismo de la telepata mental? Reside la clave de la comprensin
de las facultades psquicas en una observacin atenta del
extraordinario sexto sentido que poseen las plantas para captar
informacin de las fuerzas csmicas?
Consciencia csmica
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La atrapamoscas o dionea es una planta carnvora con unas hojas
parecidas a fauces, con un delicado matiz rosado y una suave
fragancia que atrae a los insectos. Las hojas, dotadas de pas, se
cierran como una trampa sobre el infortunado insecto que se posa o
se arrastra por ellas. El insecto, embadurnado y asfixiado por una
sustancia mucosa, es, luego, digerido por la planta.
El extraordinario sistema sensorial de la atrapamoscas la hace
mortfera para los insectos, pero hay un hombre que lo utiliza para
intentar comunicarse con una fuerza energtica universal a la que
las personas religiosas pueden llamar Dios y aquellas que prefieren
una etiqueta ms cientfica, consciencia csmica.
Este hombre, que ha pedido permanecer en el anonimato hasta
que sus escritos se publiquen, vive en Long Island y es un experto en
electrnica. Mediante unos aparatos elctricos extremadamente
complicados, en cierto modo similares a los de Backster, ha podido
utilizar la atrapamoscas a modo de mdium entre l y una fuerza
desconocida. El hombre cree haber recibido, a travs de la mquina
conectada a las hojas ultrasensibles de la planta, respuestas a
preguntas; respuestas que, segn l, deben provenir de una fuerza
situada ms all de lo actualmente conocido por la ciencia.
El neoyorquino Paul Peck declara haber conseguido que una
planta le respondiera mediante un ligero movimiento de sus hojas.
Esto lo ha realizado tanto con plantas domsticas como con rboles
en momentos de una total ausencia de brisa. Como l mismo seala,
no est seguro de si la planta es capaz de responder a las preguntas
o si stas las contesta una misteriosa fuerza vital presente detrs o
dentro de la planta. El hecho es que, tanto el experto en electrnica
como el dotado Paul Peck, creen que las plantas responden realmente
a las preguntas que ellos les plantean. Ambos sugieren que esto
podra ser una manifestacin de Dios o de la consciencia csmica.
Ya hemos hablado de la Energa Vital como del concepto de una
energa proveniente de una fuerza vital universal. Este concepto
constituye una de las creencias centrales de muchas sociedades y
culturas. La idea de que hay un plan o esquema del campo
energtico para cada organismo viviente es una de las creencias
fundamentales de Burr y Vogel. El primero ve este plan como un
campo, y el segundo lo ve como un contorno nebuloso dentro del cual
se ordena la materia, por debajo de la potente ampliacin de su
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microscopio. El contorno puede ser o no un campo. Aunque Vogel lo
ha visto, no est seguro de lo que es.
La mayora de los sanadores admiten que sus dotes de curacin
provienen de una fuente de energa exterior a sus cuerpos. Tienen la
capacidad de dirigir esta energa y convertirla en una fuerza que
emana de las puntas de sus dedos. La fotografa Kirlian est aplicada
a mostrar diferencias en las puntas de los dedos de los sanadores
antes y despus de realizada la curacin, y las fotografas de hojas
que han sido curadas parecen indicar que realmente se transfiere
algn tipo de energa del sanador a la planta. Es posible que esta
energa tenga su origen en el sanador, pero las observaciones
subjetivas de la mayora de los sanadores lo niegan. Insisten en que
todas las personas podran aprender a generar esta energa,
extrayndola de una fuente universal de vida.
sta ha sido una de las creencias fundamentales de muchas
sociedades antiguas y de la mayora de las sociedades primitivas
actuales. Aquellos hombres eran capaces de ver una fuerza espiritual
en todos los objetos vivientes y, a veces, en los no-vivientes. Su
concepcin de los rboles, flores y arbustos estaba llena de misterio
y respeto, y tejieron complicadas e imaginativas leyendas sobre cada
una de las bellas plantas provistas de espritus que haba a su
alrededor. En los bosques, lagos y praderas vean elfos, gnomos,
hadas y toda clase de fantsticos espritus.
Para el indio americano, las distintas voces y espritus de la
naturaleza no eran imaginarios, sino reales. Se crea que las
ceremonias rituales con ritmos establecidos abran caminos que
comunicaban directamente con un ser superior.
Los habitantes de la misteriosa isla de Andros, en las Bahamas,
creen todava en los Chickcharnies, que son unos espritus parecidos
a los duendes. Estos espritus, que tienen tres dedos en los pies y
tres dedos en las manos, viven en nidos en la copa de los pinos altos,
y no se debe molestarlos.
Neville Chamberlain vivi de joven en Andros, e hizo talar un
bosque de pinos que cubra 2.400 hectreas para hacer una
plantacin de agave, cuya fibra era un material de gran valor. Las
gentes del lugar le advirtieron acerca de los Chickcharnies que
anidaban en los pinos ms altos. Le dijeron que sera castigado por
haberlos molestado.
El agave de Chamberlain nunca creci.
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La creencia en ngeles y espritus vegetales tambin ha formado
parte del pensamiento cristiano. El Libro de los secretos de Enoc, que
no se encuentra en la mayora de las Biblias modernas, afirma que
todo en la naturaleza posee un espritu especial. Estos espritus de
la naturaleza no son sino la versin cristiana de los dioses adorados
por los antiguos.
Los griegos tenan un gran dios de la naturaleza. Segn la
mitologa, Pan era originalmente un simple dios pastoral que protega
a los rebaos y se diverta persiguiendo a las ninfas. Un da que
persegua a la hermosa Siringa, fracas en su empeo y la ninfa se
convirti en un caaveral. Segn la leyenda, Pan arranc las caas e
hizo con ellas una flauta, llamada Siringa o flauta de Pan, y el dios
aparece en los dibujos como un ser medio hombre, medio macho
cabro, con una flauta en los labios.
Sin embargo, de un simple protector de los rebaos y los machos
cabros, Pan pas a ser un dios importante, el dios de la fertilidad y
de toda la naturaleza. Su poder era tal que se le atribuy el provocar
miedo o pnico en el ejrcito persa, el cual se dispers ante los
griegos como un rebao de ovejas aterrorizadas en la batalla de
Maratn, ocurrida en el siglo V antes de Cristo.
Ha muerto Pan?
Pan no ha muerto, segn R. Ogilvie Crombie (tambin conocido por
ROC), uno de los principales portavoces espirituales de la comunidad
de Findhorn27, en el norte de Escocia. Findhorn puede describirse sin
exagerar como una comuna de la era del espacio en la que la
comunicacin con los espritus de la naturaleza tiene como
consecuencia la obtencin de los ms notables resultados. Se dice
que el profesor R. Lindsay Robb, experto en agricultura de las
Naciones Unidas, visit Findhorn unos das antes de Navidad.
Examin las plantas una gran variedad de flores, hortalizas y
arbustos y vio que, fuera lo que fuera lo que haca crecer estas
plantas en pleno invierno y en un terreno arenoso ms bien pobre,
no tena nada que ver con los mtodos agrcolas conocidos ni con
fertilizantes, sino con determinados factores especiales a los que
inmediatamente reconoci como de orden vital.
Estos factores eran una combinacin de amor, del hecho de hablar
con las plantas, de cuidados constantes y, sobre todo, de la
27 La comunidad de Findhorn ha sido descrita por muchas de las personas que la han visitado
Psicocinesis
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6
Lo que nos depara el futuro
Extraas posibilidades
Pueden los rayos emitidos por las plantas ser utilizados para curar
enfermedades mentales o fsicas?
28 Este proceso ha recibido el nombre de radinica. La mquina utilizada por Upton se parece
en cierto modo al generador psicotrnico descrito por Sheila Ostrander y Lynn Schroeder. Segn
estas autoras, esta mquina inslita se emplea para enviar radiaciones a las semillas, que
crecen dos veces ms de prisa que las que no reciben tratamiento
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crecimiento de las plantas. Pero pueden las plantas, a su vez,
irradiar vibraciones saludables para el hombre? Los jardineros de
Findhorn sugieren que ste es, en efecto, el caso.
En la actualidad ya hay algunos cientficos que proponen la
creacin de parques especiales de flores, arbustos, y rboles, no con
fines decorativos, sino por razones de salud. Afirman que toda planta
emite una radiacin especial capaz de contribuir a la curacin de
determinadas enfermedades. No se trata de la atmsfera relajante
que crea la vegetacin lujuriante, sino de ondas reales que emiten las
plantas y que, presumiblemente, podran curar un gran nmero de
enfermedades, del mismo modo que los materiales radiactivos
empleados en los hospitales para frenar el desarrollo de los tumores
malignos.
El investigador mdico doctor Nikolai Yurchenko ha estudiado los
efectos de las plantas sobre las enfermedades durante veinte aos.
Sus trabajos en el Sanatorio Sukhumi, del mar Negro, indican que
ciertas flores, plantas y rboles, como los abedules, sauces, robles y
distintas variedades de rosas, ejercen un efecto beneficioso sobre
diversas enfermedades. Se dice que las rosas de color rojo oscuro
alivian los sntomas de enfermedades nerviosas. El doctor Yurchenko
ha observado que los pacientes son atrados de modo misterioso
hacia las plantas o flores que pueden ayudarles mejor.
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Bibliografa
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