El Reino de Dios

Romanos 14:17

Qu es el reino de Dios?
1. Justicia, gozo y Paz
2. Una promesa
3. Un futuro
4. Un estilo de vida
5. Una mentalidad
6. Una cultura.
7. Es algo literal.

Es una vivencia espiritual y una promesa futura y para poder entenderlo mejor, el Seor Jesucristo nos
lo dejo codificado en las parbolas.

La verdadera mentalidad de reino, es la mente de Jesucristo.

Qu es un Reino?

La definicin de Reino es:

1. Territorio o estado bajo autoridad de un rey o de una reina.
2. Territorio o Estado con sus habitantes sujetos a un rey.
3. Espacio real o imaginario dominado por algo material o inmaterial

Caractersticas bsicas que todo reino tiene o ha tenido:

a. Un Rey
b. Un Territorio
c. Siervos, sbditos
d. Ley, constitucin, normas, cultura.
Por qu diferentes creencias u opiniones acerca del reino?
1. Debido nuestro entendimiento en cuanto la profeca escatolgica.
2. Los extremos que muchos han llevado su interpretacin acerca la profeca.

Dentro de las muchas enseanzas que podemos todos percibir en nuestro entorno y que en apariencia
pudieran ser inofensivas, pero no lo son, existe una que en los ltimos aos ha tomado mucho impulso.
Esta ideologa, o ms bien teologa, la podemos escuchar con nombres o ttulos como:

1. El Reino de Dios ahora

2. Mentalidad de Reino
3. Iglesia con enfoque en el reino
4. Cristianos en posicin de gobierno.
5. Redimir las artes (msica, escultura, pintura, danza, etc)
Muchos debido a nuestra formacin teolgica podemos tender a considerar herejas estas posiciones sin
conocer el correcto trasfondo de ellas. Es normal, como en toda enseanza, que algunas personas lleven
al extremo su postura, por ello la palabra de Dios nos dice: todo hombre sea pronto para or, tardo para
hablar, tardo para airarse.

Para poder entender de donde viene las diferentes enseanzas del reino de Dios y discernir la verdad
atravez de la escritura es indispensable considerar la profeca bblica.

Importancia de la profeca en la concepcin del Reino de Dios

La profeca da direccin, da visin. Proverbios 29:18 declara: Sin profeca el pueblo se desenfrena. (cesa
su labor, se corrompe, se pierde)
Una persona sin una clara visin hacia a donde se dirige, est perdida.
Una persona que carece de futuro, carece esperanza.
Dios nos deja la palabra proftica con el fin de que alumbre nuestro caminar en medio de este mundo
de oscuridad. (2 Pedro 1:19) La profeca debe ser parte importante de nuestro caminar, el estarnos
recordando a nosotros mismos hacia donde nos dirigimos nos brinda esperanza en medio de cualquier
situacin. La profeca bblica es un faro al que debemos recurrir continuamente para mirar lo cerca de
nuestra redencin.

Nuestro entendimiento de lo que significa el reino de Dios est directamente ligado a nuestra
comprensin de la profeca bblica de los ltimos tiempos.

Existen 3 profecas bsicas con respecto a la concepcin del reino de Dios:

1. La visin del Rey Nabucodonosor.
2. Las 70 semanas de Daniel
3. Los mil aos.

El reino y los mil aos. (Apoc 20)

Apocalipsis es la revelacin de lo por venir, en el captulo 20 podemos ver la consumacin de la historia,

Cristo reinando.

Lo cierto, es que, aunque parezca sencillo, el entendimiento de este pasaje tiene 4 posturas histricas de
interpretacin, es decir: No todos ven lo mismo al leer.

Las 3 posturas histricas (con sus variantes) ms predominantes son:

Amilenialismo, Posmilenialismo, Premilenialismo dispensacional y Premilenialismo histrico.

Amilenialismo:
1. Declara que no existe un reino literal de Cristo.
2. Cristo es sentado ahora mismo reinando sobre la iglesia.
3. Las profecas por cumplir se han de interpretar espiritualmente.
4. Israel no es ms el pueblo de Dios ha sido reemplazado por la Iglesia.
5. No existe rapto o arrebatamiento antes de la gran tribulacin.
6. La iglesia pasa actualmente por tribulacin.
7. La segunda venida de Cristo no tiene fecha definida, puede ser en cualquier momento.
Premilenialismo Dispensacional.
1. Existe un reino literal de Cristo sobre la tierra de mil aos.
2. Cristo reina actualmente en los creyentes
3. Las profecas por cumplir se han de interpretar literalmente.
4. Israel es el pueblo de Dios, sus promesas siguen vigentes.
5. El rapto o arrebatamiento ser 7 aos antes de la gran tribulacin.
6. La iglesia no pasara por la gran tribulacin.
7. La segunda venida de Cristo ser despus de la gran tribulacin.

Premilenialismo Histrico.
1. Existe un reino literal de Cristo sobre la tierra de mil aos.
2. Cristo reina actualmente en los creyentes
3. Las profecas por cumplir se han de interpretar literalmente.
4. Israel es en parte el pueblo de Dios, sus promesas siguen vigentes en parte.
5. No existe rapto o arrebatamiento antes de la gran tribulacin.
6. La iglesia pasara por la gran tribulacin de 7 aos.
7. La segunda venida de Cristo ser despus de la gran tribulacin.

Posmilenialismo
1. Declara que no existe un reino literal de Cristo.
2. Cristo es sentado ahora mismo reinando sobre la iglesia.
3. El reino de Dios se establecer en todo el mundo con la predicacin del evangelio.
4. El milenio es la edad de la iglesia desde el comienzo hasta el final del tiempo.
5. Las profecas por cumplir se han de interpretar espiritualmente.
6. Israel no es ms el pueblo de Dios ha sido reemplazado por la Iglesia.
7. No existe rapto o arrebatamiento antes de la gran tribulacin.
8. La iglesia pasa actualmente por tribulacin.
9. La segunda venida de Cristo ser hasta que el mundo este convertido a Cristo por completo.

Alguien podra pensar, Cul es la conexin de los mil aos y el reino?

Para alguien amilenial, su entendimiento del reino de Dios es algo que se ha de ver solo como algo
espiritual, el reino se comenz con la 1er venida del mesas. Cristo regresara en algn punto del tiempo
sin previo aviso a dar fin a todo.

Para alguien premilenial dispensacional, su entendimiento del reino de Dios es algo que tiene una
dualidad, comenz espiritualmente con la 1er venida de Cristo a la espera del tiempo final cuando Cristo
regrese a raptar a los suyos, gocen de las bodas y regrese por 3era vez a la tierra despus de la
tribulacin a establecer un reino literal con Israel dentro del marco.

Para alguien premilenial histrico, su entendimiento del reino de Dios es algo que tiene una dualidad,
comenz espiritualmente con la 1er venida de Cristo a la espera del tiempo final cuando Cristo regrese
despus de la tribulacin por 2da vez a la tierra a establecer un reino literal con Iglesia, Israel no entra
en el marco.

Para alguien posmilenial, su entendimiento del reino de Dios es algo que tiene una aplicacin espiritual
y literal al mismo tiempo, el reino comenz desde la 1er venida de Cristo, el reino de Dios se ha de
establecer espiritual y literalmente en el mundo por medio de la iglesia. Cristo no viene hasta que todo
el mundo sea convertido a l.

Esto converge con la profeca de Daniel captulo 2.

La Visin del Rey Nabucodonosor. (Daniel 2)

Una de las profecas bblicas ms explicitas acerca del reino la encontramos en Daniel captulo 2.

En este captulo, Dios le muestra al rey Nabucodonosor lo que ha de venir en los postreros tiempos:
1. Ve una imagen compuesta de 5 diferentes materiales. (ver 31-33)
2. La cabeza de oro.
3. Su pecho y sus brazos de plata
4. Su vientre y sus muslos de bronce
5. Sus piernas de hierro.
6. Sus pies parte de hierro y parte de barro cocido
7. Ve una piedra que es cortada sin mano y destruye la imagen.

La interpretacin Dios mismo se la da:

1. La cabeza de oro-El reino de babilonia (605-539 A.C)
2. Su pecho y sus brazos de plata-El reino Medo-persa (539-331 A.C.)
3. Su vientre y sus muslos de bronce-El reino de Grecia (331-168 A.C.)
4. Sus piernas de hierro-El reino Romano (168 A.C.-476 D.C.)
5. Sus pies parte de hierro y parte de barro cocido-la Divisin del imperio romano hasta el final de
los tiempos. (476 D.C. -)
6. Ve una piedra que es cortada sin mano y destruye la imagen-El reino de Dios. (29 D.C-)

El verso 44, dice: Y en los das de estos reyes el Dios del cielo levantar un reino que no ser jams
destruido, ni ser el reino dejado a otro pueblo; desmenuzar y consumir a todos estos reinos, pero l
permanecer para siempre,

Cundo levantara el reino el Dios del cielo? En los das de estos reyes.

Todos estos reinos han sido literales, el reino de Dios tendra que ser literal, pero como vimos
anteriormente, eso depende de m creencia con respecto la profeca:

1. Amilenial-Esta profeca (el reino de Dios) se completar espiritualmente.

2. Premilenial-Esta profeca (el reino de Dios) se completar literalmente despus de la venida de
Cristo.
3. Posmilenial-Esta profeca (el reino de Dios) se est cumpliendo terminando con la venida de
Cristo

Las 70 Semanas (Daniel 9:24-27)

Esta profeca, se entrelaza as:

1. Amilenial- Se cumpli en los tiempos de Antoco Epifanes.

 2. Premilenial dispensacional- se han cumplido 69 semanas, faltando 1 semana-7 aos que
iniciaran con el arrebatamiento e inicio de la gran tribulacin.
3. Premilenial Histrico- se han cumplido 69 semanas 1/2, quedando por cumplirse semana que
inicia con la gran tribulacin.
4. Posmilenial-Se cumplieron 69 semanas. La semana que falta (7 aos) no es una semana literal es
el periodo de la Iglesia, que culminara con el establecimiento del Reino de Dios en la tierra por la
iglesia.

Para qu toda esta informacin?

Si hemos analizado lo expuesto anteriormente, lo que estamos experimentando actualmente en el
mundo cristiano, es una marcada tendencia hacia el pensamiento posmilenial. No hay nada nuevo
debajo del sol.

Con esto en mente podemos distinguir ms concreta y objetivamente que el reino ahora, la mentalidad
de reino, conquista de naciones, redencin de artes, doctrina de la prosperidad, para de sufrir, etc., es
un pensamiento o doctrina netamente posmilenial.

Por eso aquellos que tenemos un pensamiento premilenial, tenemos una cosmovisin (visin o
concepcin global del universo) que choca, que repele esta corriente, pues son completamente
opuestos.

Algunos ejemplos del pensamiento posmilenial:

La Iglesia est para hacerse cargo de los gobiernos mundiales, llenando los cargos con cristianos.
La Iglesia es Cristo en la tierra.
Tendr que ser un gobierno mundial dirigido y vigilado por cristianos de la Restauracin.
Los cristianos deben resolver los problemas de la pobreza, las enfermedades, la falta de
educacin, etc.,
Los pasajes del Antiguo Testamento que hablan de la bendicin que Israel ser sobre las
naciones son despojados a ellos y se les atribuyeron a la Iglesia.
Requiere un sistema de Iglesia estructurada sobre la base de los apstoles de hoy en da
fundamentales y de los profetas.
Y cuando analizamos lo que Jesucristo dice vs lo que los hombres que creen tener esa mentalidad,
es completamente diferente.

El reino ahora dice: Jesucristo dice:

Tenemos que conquistar las naciones Solo 1 de 4 va a creer. (Mateo 13)

Todos van ser creyentes Hay trigo y cizaa (Mateo 13)
Ya estamos reinando Esperamos la corona (2 Tim 3)

Siempre es una guerra de la verdad vs la mentira y las medias verdades.

Por eso, dependiendo nuestra visin del futuro, ser nuestro accionar en el presente.
Qu es una parbola?

Narracin de un suceso fingido, de que se deduce, por comparacin o semejanza, una verdad
importante o una enseanza moral. DRAE

Por qu por parbolas?

El Salmo 78 declara de manera proftica la manera en que habra de hablar el mesas:

Abrir mi boca en parbolas, hablare cosas ocultas desde tiempos antiguos.

El Sr Jesucristo respondi lo siguiente a la pregunta de los discpulos de porque hablaba con parbolas:

Porque a vosotros(discpulos) os es dado saber los misterios del reino de los cielos; mas a ellos(Pueblo)
no les es dado. (Mateo 13:11)

As, una parbola es una figura ilustrativa con el propsito de comparar, con el fin de ensear una
leccin espiritual, un misterio del reino de Dios.

para quienes son las parbolas?

1. Fueron enseadas por el Sr Jesucristo con el propsito de ocultar estas cosas de los sabios y
entendidos y revelarlas a los nios. (Mt 11:25) Pues si no nos hacemos como nios no podremos
entrar en el reino (Mt 18:3) y la nica manera de volver a ese estado es naciendo de nuevo (Jn
3:3-5)
2. El reino de Dios solo puede ser entendido por aquellos a los que se les ha revelado la sabidura
oculta, la que no es de este mundo, de lo alto, que viene por haber recibido el Espritu de Dios.
Los dems solo podemos ver sin mirar, or sin entender. (1 Cor 2, Sant 3:17-18, Mat 13)

Con esto en mente podemos decir, que las parbolas ilustran muchos de los principios bajo los cuales se
rige el reino de Dios.
Cuando recibimos al Sr Jesucristo como nuestro Seor y Salvador somos trasladados de la potestad de
las tinieblas al reino de Dios (Col 1:13) ese cambio debe ser un parteaguas en nuestra vida pues nos
confronta con una nueva realidad, un pensar y vivir diferente.
Ciegos ramos a la realidad, lo que vemos no es lo real, es solo una sombra, lo real es lo que no se ve.
Esta nueva realidad nos trae un nuevo anhelar, vnganos tu reino.

Vnganos tu reino es el clamor de aquellos nacidos de lo alto, que desean que la voluntad del Rey sea
hecha en la tierra como en el cielo.
Es el clamor de aquellos que no se conforman ms con este sistema.
Es el clamor de aquellos que han encontrado los misterios del reino y por ello pueden soportar todo con
tal de entrar en la plenitud del reino.

Con esto en mente, buscaremos descubrir en las parbolas esas verdades ocultas que Dios destino para
nuestra gloria. 1 Cor 2:7

Apndice:
Existen otras figuras literarias como a continuacin se describen segn DRAE

ANALOGA

Relacin de semejanza entre dos cosas distintas.

Razonamiento basado en la existencia de atributos semejantes en seres o cosas diferentes. (Mt
24:37 Como en los das de No, as ser, Mt 24:27 como el relmpago as ser la venida.)

METFORA

Tropo que consiste en trasladar el sentido recto de las voces a otro figurado, en virtud de una
comparacin tcita. (Jn 6:35, yo soy el pan de vida)

ALEGORA

Ficcin en virtud de la cual una cosa representa o significa otra diferente.

Obra o composicin literaria o artstica de sentido alegrico. Eclesiasts 12:3-7

Sentido figurado

Dicho de un sentido: Que no corresponde al literal de una palabra o expresin, pero est
relacionado con l por una asociacin de ideas. (Gal 2:9, parecan ser las columnas)

Smil

Semejante ( que semeja).

Comparacin, semejanza entre dos cosas. (Isaias 55:10-11)