La Disciplina Eclesistica:

Gua de Estudio por Gary W ald eck er

Basado en parte en un libro por Jay E. Adams 1

1. Definicin
La disciplina eclesistica es la educacin con entrenamiento en cmo vivir la
vida cristiana.

Lea Hebreos 12:10

El propsito de la disciplina es que participemos de la s_________________ de
Dios. Es para que seamos como El.

Lea Hebreos 12:11

Segn este pasaje, la disciplina no es siempre________________________.

Pero despus produce como resultado ______________y_______________.

Sin estos resultados, no se puede aprender. La disciplina crea el ambiente en

que se puede aprender.

Lea I Corintios 5:2 y 6

Si no se disciplina, se produce arrogancia y pecado en general.

En cualquier deporte se necesita disciplina para poder capacitarse como

corresponde. Si el deportista no tiene la autodisciplina necesaria como para
ponerse en forma, el entrenador a veces tiene que darle nimo, o quizs una
exhortacin.

La disciplina de la iglesia promueve y mantiene el ambiente en que se puede

aprender, provee oportunidades para crecer, y saca los obstculos del
aprendizaje.

2. Dios mismo es el entrenador y nos di scipli na en varias maneras.

Lea Mateo 11:28-30

Cristo nos pide aceptar el y_______ que El no quiere poner, y as a__________
de El. Si queremos aprender a vivir la vida cristiana, debemos someternos a
Cristo y aceptar su entrenamiento. Debemos ser su discpulo.

Lea Juan 16:13

Es el E______________ , enviado por Cristo, que nos gua en la vida cristiana.

1
Adams, Jay E. (1986) Handbook of Church Discipline, Zondervan Publishing Co.: Grand Rapids,
 La Disciplina Eclesistica 2

El nos gua de acuerdo a la V_________, que es la Palabra de Dios. Para crecer

debemos someternos a lo que el Espritu Santo nos dice en la Biblia.

Lea Hebreos 10:24-25

Segn este pasaje, Dios utiliza a los hermanos de la iglesia (a pesar de su
imperfeccin) para darnos nimo, exhortarnos y hacernos crecer en amor. Por
eso, no debemos dejar de _______________________________________.

Lea Romanos 5:3-5

Dios tambin nos hace crecer a travs de _________________________.

Lea Mateo 16:18 y compara con Efesios 2:2

Cristo dice que va a edificar su I__________ sobre el fundamento, no de Pedro
como individuo, sino del testimonio de los apstoles. Segn Efesios 2:2, por
ejemplo, se dice que Dios edific su iglesia "sobre el fundamento de los
apstoles y profetas, siendo la principal piedra del ngulo Jesucristo mismo."

Lea Mateo 16:19 y compara con Mateo 18:18 y Juan 20:23

A los lderes de su iglesia, entonces, Dios les da las _________________ del reino
de los cielos. Esto es un smbolo de autoridad para ejercer la disciplina en la
iglesia. El "atar" es lo mismo que "retener" o no perdonar los pecados de
alguien. "Desatar" es lo mismo que "remitir" o perdonar los pecados de
alguien.

Los lderes de la iglesia, actuando de acuerdo a la Palabra de Dios, tienen

autoridad para dar la bienvenida a los que piden perdn por sus pecados.
Tambin tienen autoridad para juzgar que alguien no est perdonado. Hasta
pueden borrar su nombre de la membresa de la iglesia, declarando que tal
persona ya no debe considerarse como a un creyente.

Segn este pasaje, lo que los lderes de la iglesia atan o desatan en

conformidad con la Palabra de Dios, tambin es considerado por Dios como
atado o desatado.

3. Hay dos t ipos d e disciplina:

1. Entrenamiento para prevenir errores.

Lea Colosenses 3:16

Los hermanos de la iglesia, cuando estn sometidos a la Palabra de Dios, estn
capacitados para ensearse y exhortarse mutuamente. Esto debe hacerse
como algo normal en la vida de la iglesia. Debe hacerse hasta a travs de los
cnticos en el culto.
 La Disciplina Eclesistica 3

Lea Efesios 11-12

El trabajo de los pastores y maestros es capacitar a los miembros de la iglesia
para que ellos puedan ser los Ministros de la iglesia. Cada miembro tiene su
don que es necesario para el crecimiento de todos los dems.

En esta forma de disciplina, Dios nos da nimo y enseanza, nos sirve a travs
de los dones en el cuerpo de Cristo, nos da "ejercicios espirituales" (nuevas o
difciles situaciones que nos obligan a crecer).

2. Entrenamiento para corregir errores.

Lea Hebreos 12:5

Aqu la disciplina tiene que ver con la correccin y la r__________________.

Este tipo de disciplina tiene que ver con quitar pecado que est obstaculizando
el crecimiento en la vida cristiana. La Biblia nos da 5 pasos a seguir para
corregir estos errores.

Lea Proverbios 19:11

El honor del hombre es p____________ por a______________ la ofensa.

Segn este versculo, no es necesario tratar cada ofensa. Si la ofensa no causa

un problema o barrera entre las personas porque uno sabe que no fue
intencional, uno puede pasarla por alto.

Pero aunque uno podra pasarla por alto, si la ofensa se trata de un pecado
(aunque sea no intencional) que est impidiendo el crecimiento del mismo
ofensor, ser necesario hablar con l por su propio bien.

4. Los Cin co Pasos d e La Di scipl ina Correcti va

Se comienza con el primer paso. Se pasa al segundo paso solamente cuando
no se logra superar el problema en el primero. La Biblia no habla de cunto
tiempo hay que dejar pasar antes de proceder al prximo paso. Depende del
caso. Cuando hay seguridad de que el problema no se est arreglando,
entonces se procede adelante.

La forma del dibujo (ver abajo) demuestra que cada uno de los 5 pasos
involucra ms personas que el anterior. Dentro de cada paso hay
confidencialidad. Si el asunto se arregla en el paso 3, por ejemplo, nadie ms
debe saberlo. Ms personas deben enterarse del asunto solamente cuando no
se puede arreglar el problema.

Por eso no se puede prometer confidencialidad absoluta. Tal promesa

impedira pasar al prximo paso de disciplina si fuera necesario.
 La Disciplina Eclesistica 4

5. El Primer Paso: La Auto Disciplina

Lea Proverbios 16:32, 17:27 y 19:11

La persona madura tiene auto control. Es la forma de disciplina que debemos
tener todos. Es la meta para todos.

El creyente que tiene auto disciplina sabe an cundo buscar ayuda a los
dems. No espera que vayan a l.

Despus de disciplinar a una persona, hay que ensearle la auto disciplina para
que no se vuelva a repetir lo mismo.

6. El Segund o Paso: Uno con Uno

Lea Mateo 18:15

La disciplina eclesistica tiene que ver con problemas entre h____________
de la iglesia.

Segn este versculo, cuando un hermano peca contra usted, qu debe usted
hacer?

a. conversarlo con otro hermano

b. soportar la ofensa y quedar callado
c. hablar con el consistorio
d. hablar con el ofensor sobre su ofensa
e. no hacer nada hasta que el ofensor pida perdn

Lo que este versculo nos dice es

a.____una sugerencia
b.____una peticin
c.____un mandato

Segn este versculo, es necesario hablar con el ofensor. Uno no debe esperar
que el ofensor venga a uno pidiendo perdn (aunque l tambin debe tomar la
iniciativa, segn Mateo 5:23-24). Hay que demostrar la evidencia de tal manera
que quede convencido de su pecado. Hay que comprobar la veracidad de la
carga. Si no hay evidencia, si solamente existen suposiciones, uno no debe
sentirse ofendido.

Segn este versculo, cul debe ser el propsito principal de esta accin?

a.____que el ofensor se sienta mal.

b.____que el ofensor reconozca su pecado.
c.____que el ofendido se sienta mejor.
d.____que haya reconciliacin entre los dos.
 La Disciplina Eclesistica 5

La meta debe ser la restauracin de la relacin, y no simplemente que el

ofensor confiese su culpa. En primera instancia, hay que hablarle al ofensor en
forma tentativa (en Lucas 17:3, la palabra reprender tiene ese sentido.) O sea,
hay que darle la oportunidad de explicar, tratando de pensar lo mejor. Tal vez
se trata de un mal entendido, o de alguna ofensa no intencional.

Lea Glatas 6:1-2

A veces no se trata de un problema entre dos personas. Cuando un miembro

ve a otro en pecado, aunque no sea una ofensa personal contra uno, igual uno
debe hablar con el hermano para restaurarle.

Este pasaje dice que los "espirituales" deben ayudar a los que caen en pecado.
La palabra "espiritual" significa "controlado por el Espritu Santo". "Espiritual",
por lo tanto, es el estado normal del creyente. Pero aunque estemos llenos del
Espritu, debemos siempre tener cuidado de no caer. Por eso debemos corregir
con humildad y no con una actitud de superioridad.

7. Tercer Paso: Con U no o Do s Ms

Lea Mateo 18:16

Se procede a este paso cuando la persona no quiere escuchar, no quiere tratar
de superar el problema, cuando se ha hecho todo lo posible para que escuche
sin resultados positivos.

En este paso, uno vuelve a hablar con la persona, pero esta vez lleva a ________

o _________miembros ms.

Ellos, junto con el ofendido, sern t_______________ en el caso.

Los "testigos" no son necesariamente testigos a la ofensa. Pero son testigos de

la situacin en que se encuentran el ofendido y el ofensor.

En el paso anterior, tal vez el obstculo emocional entre las dos personas sea la
razn de no escuchar. Pero en este paso hay por lo menos una persona que no
est involucrada emocionalmente.

Lea Proverbios 18:17

El p_________________ en hablar siempre parece tener la razn hasta que se
escuche al segundo.
 La Disciplina Eclesistica 6

Por eso los testigos deben tener cuidado de no ir con prejuicios contra la
persona. ( Ver tambin Santiago 4:11)

Si el acusado est de acuerdo en tener una reunin con el hermano ofendido y

con otra persona, esa otra persona debe dirigir la reunin. Debe pedir que las
dos partes presenten su evidencia. Debe tratar de conseguir todos los datos
pertinentes.

El acusor comienza. Se ve si l ha seguido los pasos debidos en la disciplina.

Se ve si su intencin es restaurar la comunin. Si no hay suficiente evidencia,
se le aconseja dejar el asunto. Tal vez el acusor tendr que pedir perdn por
haber credo rumores.

Si aparentemente el acusor tiene evidencia suficiente, se debe escuchar la

defensa del acusado. Se debe escuchar tanto las palabras como las actitudes.

Se debe aclarar mal entendidos para poder llegar al problema bsico. Hay que
formular el problema bblicamente y formular un plan bblico para resolver el
problema.

Si se logra la reconciliacin, se debe buscar una manera de hacer que la

relacin siga creciendo.

Si la persona no quiere escuchar despus de varios intentos, se le debe avisar

de que el asunto podra pasar al prximo paso si l sigue rechazando la ayuda
que ofrecen.

Lea Glatas 6:1-2

A veces una tercera persona tiene que intervenir por su propia iniciativa cuando
ve a dos hermanos que no pueden arreglar su problema solos.

8. Cuarto Paso: Decirlo a la Iglesi a

Este paso tiene dos partes:

Lea II Tesalonicenses 3:11-14

Algunos miembros de la iglesia en esa ciudad andaban desordenadamente, sin
trabajar, y entrometindose en lo ajeno.

Pablo, como lder de la iglesia, los advierte primero. Dice que si ellos no
escuchan lo que el dice en la carta, que entonces la congregacin debe
involucrarse.

Normalmente los lderes (el consistorio) deben tratar el asunto antes de

decrselo a la congregacin. Si no se logra una solucin con el consistorio, se
le dice a todos los miembros en plena comunin para que puedan ayudar y
confrontar.
 La Disciplina Eclesistica 7

Un miembro nunca avisa a la congregacin de una ofensa sin pasar primero

por es consistorio. En el cuarto paso, el consistorio debe estar en control de
todo el proceso, haciendo todas las explicaciones necesarias. El aviso no se
hace en una reunin pblica con no creyentes ( ver I Corintios 14:23-25), sino en
una reunin cerrada con solo miembros, o por carta a los miembros. La carta
debe ser destruida despus de su lectura.

Al informar a la congregacin, el consistorio debe decir que tal hermano est

bajo disciplina por tal problema. No es necesario que sepan los detalles del
asunto, pero deben saber su naturaleza para poder orar y ayudar.

Lea II Tesalonicenses 3:6 y 14b-15

La congregacin no puede tener la misma comunin de siempre con el hermano
bajo este tipo de disciplina como si no hubiera ningn problema.

Los miembros deben tratarlo como a un hermano (II Tes. 3:15), pero
cuestionando su posicin como hermano porque no ha reaccionado a la
autoridad de Cristo a travs de la iglesia. Este miembro no puede participar de
la Santa Cena. En nuestra iglesia este paso comnmente se llama la
suspensin. (Aunque quizs sera mejor llamarlo la excomunin, ya que se le
prohbe participar de la Santa Cena).

9. Quinto Paso : Remo ver de Entre Medio y En tregar a Satans

Lea Mateo 18:17b

Si el ofensor no escucha a la iglesia, se le debe tratar como a un pagano y a
un publicano, o sea, como a un no creyente.

No se emite un juicio final respecto a la condicin de su corazn. Pero se le

trata como a un no creyente. No hay evidencia de que sea hermano porque no
se somete a la autoridad de Cristo. Hay que evangelizarlo.

Lea I Corintios 5:1-13

Hay que remover a la persona de la membresa y comunin de la iglesia. Hay
que dar ese paso por el bien de la iglesia y la honra del nombre de Dios.

I Corintios 5:2 quitado de en medio

I Corintios 5:7 Limpiaos
I Corintios 5:13 quitad de entre vosotros

Lea Deuteronomio 17:7, 19:19, 21:21, 22:24, y 24:27

La frase remover de entre medio viene del Antiguo Testamento. Se haca por
rebelin. La persona fue apedreada. Fue un acto de juicio.
 La Disciplina Eclesistica 8

Lea I Corintios 5:5 y I Timoteo 1:18-20

En el Nuevo Testamento, en vez de apedrear al ofensor, se le entrega al
enemigo, lo que es peor. Es cosa seria. Este paso es un anticipo del juicio
final.

Lea I Juan 5:18-19

El mundo est bajo el maligno (Satans), pero nosotros no. Incluso, Dios
guarda a los suyos para que el maligno no los pueda tocar. Entregar a Satans,
entonces, es expulsar a la persona de la iglesia y ponerle de nuevo bajo el
control del maligno. La persona ya no tiene la proteccin de Dios.

En el Nuevo Testamento, esta disciplina tiene un aspecto remedial. (ver I

Corintios 5:5 y I Timoteo. 1:20) Se hace no solamente para el bien de la iglesia,
sino tambin para el bien de la persona: para que se arrepienta.

Si la persona es realmente un creyente, la disciplina har que la persona

reaccione tarde o temprano con arrepentimiento. Si nunca era creyente, har
que se endurezca ms para que sea evidente el real estado de su corazn. O
quizs llegue a comprender por primera vez el significado del evangelio y se
arrepienta.

Lea I Juan 2:19

Si la persona sale de la iglesia durante el proceso de disciplina, se le considera
como a un no creyente. Si despus se arrepiente, se le puede recibir de nuevo.
Pero por mientras se la trata como a un no creyente.

Lea I Corintios 5:9-11

Si la persona no sale de la iglesia, pero tampoco se arrepiente, se le debe
permitir asistir a la iglesia. Pero se le debe tratar siempre como a un no
creyente. Si esa persona insiste que es hermano, actuando como si l
estuviera bien, no se le debe invitar a comer.

Comer juntos normalmente indica cierto nivel de comunin. Invitarle al

hermano para comer en su casa, o aceptar una invitacin de l como si no
hubiera ningn problema, no sera correcto. No debemos rechazar a la
persona. Y se le puede saludar. Pero no debemos darle la idea de que todo
est bien. Debemos evangelizar a tal persona.

Si la persona no se arrepiente y reconoce abiertamente que no es hermano, ya

no sera tanto problema invitarle a comer.

La iglesia debe examinarse al remover a un hermano, arrepintindose si es

necesario, por falta de disciplina ms temprano en el proceso. Pero no por una
falta de la iglesia se le puede excusar a la persona rebelde. Sera bueno tener
un tiempo de oracin y lamentacin.
 La Disciplina Eclesistica 9

10. La Restauracin

Lea 2 Corintios 2:6-8

Cuando la persona pide perdn, hay que perdonarla.

Lea Lucas 17:4

No se espera fruto para perdonar, a menos que sea muy obvio que la persona
no es sincera en su arrepentimiento (Mateo 3:7-10). Si no hay evidencia de
que la persona no es sincera en su peticin, se le debe perdonar. Con ayuda y
tiempo, el fruto se debe ver.

El perdonar es una promesa de que el asunto est cerrado, que no se va a

levantar de nuevo. El pedir perdn es pedir esa promesa. Es posible cumplir
con una promesa aunque uno no se sienta bien todava.

El perdn abre la puerta para restaurar la relacin. El perdonar no siempre

significa que uno vuelve automticamente al mismo nivel de confianza en su
relacin con la persona. Muchas veces no se puede seguir con la amistad en el
mismo nivel de confianza de antes. Hay que cultivar la amistad despus del
perdn, porque no viene automticamente. A veces hay que empezar de cero.
Pero eso no impide que uno perdone de verdad.

Hay que perdonar en el corazn en el sentido de no guardar rencor an antes

de que el ofensor pida perdn (como Cristo perdon desde la cruz). Pero no
hay que dar el perdn (la promesa) hasta que la persona lo pida. El dar perdn
de ante mano sera impedir el proceso de la disciplina. Sera imposible llevar el
asunto a un nivel ms alto cuando no hay arreglo.

La restauracin debe ser tan pblica o tan privada como la disciplina. Hay que
instruirles a los miembros a que acepten al hermano. Hay que ayudar a la
persona arrepentida (2 Corintios 2:7) para que se sienta aceptada y encuentre
su lugar en la iglesia. Se le debe dar los consejos necesarios para evitar una
nueva cada. Hay que reafirmar el amor (2 Corintios 2:6)

La persona arrepentida no est en prueba. Se acepta como miembro con

todos los derechos y privilegios. Quizs no se le va a dar ciertos cargos o
responsabilidades hasta que se vea su madurez para auto disciplinarse. Pero
se hace lo mismo con todos los miembros.

Sera bueno tener una celebracin.

 La Disciplina Eclesistica 10

11. Esquema de la disciplina correctiva y observaciones 2

Los primeros tres pasos son informales-- no requieren accin oficial de la

iglesia, sino de sus miembros en forma individual. Pasos cuatro y cinco son
formales y requieren accin oficial de la iglesia. Muchas veces, cuando es
necesario utilizar los pasos 4 y 5, es porque no se ha aplicado los pasos 1-3.

En los pasos 1-4 se le trata a la persona bajo disciplina como a un hermano. En

el paso 5 se le trata como a un no creyente.

No siempre es necesario pasar por todos los pasos. En I Corintios 5:2 Pablo
comenz con el paso 5. Cuando una ofensa es tan pblica que todos se dan
cuenta, se puede referir el asunto inmediatamente a la iglesia sin pasar por los
pasos anteriores.

Ejemplo 1 : Si una joven soltera queda embarazada y est arrepentida, ella

debe aparecer ante el consistorio (paso 4 A). Si este cuerpo est satisfecho de
que est arrepentida, deben perdonarla. Tambin deben avisar a la
congregacin ( paso 4B) que ella qued embarazada, que est arrepentida, y
que deben perdonarla y recibirla en amor. El consistorio tambin debe exhortar
a la congregacin a que apaguen todo chisme. En este caso, la disciplina
comienza y termina con el paso 4. El consistorio debe avisar a la congregacin
porque todos se van a dar cuenta cuando ven que est embarazada. Pero el

2
Este esquema viene del libro Handbook of Church Discipline por Jay E. Adams (1986), Zondervan
Publishing Co.: Grand Rapids, p.77)
 La Disciplina Eclesistica 11

aviso no es para los no creyentes. Se les puede avisar a los miembros por carta
o en una reunin de la congregacin.

Ejemplo 2: Cuando dos miembros tienen un problema entre los dos y no lo

pueden resolver ni piden la ayuda de una tercera persona, otro miembro que se
da cuenta puede intervenir (Glatas 6:1-2) para que los dos vuelvan a ser til en
la iglesia. Esto puede aplicarse a problemas matrimoniales, tambin.

Hay que comenzar el proceso el en nivel en que se presenta la situacin. No se

debe involucrar a ms personas de lo que sea necesario.