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sobre la msica

Lo Que Dios Dice De Tu Musica

FILOSOFIA DE LA MUSICA
Antes de nada necesitamos entender que significa filosofa.

-Filosofa: Es la bsqueda de la sabidura:

-Sabidura: El principio de la sabidura es el temor de Jehov. Prov. 1:7
Ahora que sabemos lo que significa filosofa y lo que Dios define como sabidura, tenemos
que concretar la manera que vamos a evaluar la msica. No es en nuestros gustos personales, ni
emocionales .Veamos lo que dice Dios en Efectos 5:10 COMPROBANDO LO QUE ES
AGRADABEL AL SEOR (Favor de memorizar este versculo ya que ser nuestro lema
durante este estudio). Por medio de este versculo podemos concluir que todo lo que hagamos
en este mundo tiene que ser comprobado recto delante de Dios. Usemos un ejemplo que se
encuentra en Gnesis 4
la Biblia nos habla de dos hermanos quienes trajeron sacrificios-Can y Abel. En versculos 4 y
5, Dios nos da una evaluacin de dos sacrificios- Y miro Jehov con agrado a Abel y su
ofrenda; pero no miro con agrado a Can y a la ofrenda suya. La leccin en s es esta: el
valor y aceptabilidad de una ofrenda NO lo dicta quien trae la ofrenda, sino la persona que lo
recibe. En este caso lo vamos a aplicar en la msica. Ahora veamos algunos conceptos de lo
que es la msica:

Msica: El arte y la ciencia de los sonidos Francisco Moncada Garca, teora de la msica,
Ricordi, ed. 1995

El lenguaje del corazon.

EL ORIGEN, NATURALEZA Y PROPSITO DE LA MSICA

Ya hemos visto que significa msica y filosofa pero ahora necesitamos saber cual es el origen,
la naturaleza, y el propsito de la msica.

ORIGEN-Para saber el origen de la msica primeramente necesitamos saber que la msica es

un idioma UNIVERSAL. Se preguntara Por qu universal? Porque afecta a todos los seres
humanos no importa la raza ni el color. Veamos la definicin de idioma.
Idioma: Una manera sistemtica de comunicar ideas o sentimientos mediante el uso de
smbolos, sonidos, gestos y marcas tradicionales que tienen un significado entendible.
Webster`s New Collegiate Dictionary, ed. 1976
La msica comunica ideas, emociones y sentimientos. Por lo tanto, podemos calificar a la
msica por naturaleza o esencia como un idioma, y por su alcance, como idioma universal.
Recuerde que en esta clase estaremos buscando la sabidura de Dios.

Comprobando lo que es agradable al Seor Ef.5:10

MSICA SU ORIGEN
Todos los idiomas tienen sus orgenes en Dios mismo. Gnesis 1:3 dice En el principio cre
Dios los cielos y la tierra. Genesis1:3 nos menciona que instrumento us Dios para efectuar
esta creacin Y dijo Dios, sea la luz observe la palabra DIJO Dios acaso dijo no
es una palabra? Claro que lo es! Por medio de esta palabra nos aclara sin lugar a duda que el
origen de todo idioma es Dios mismo Cmo comprobarlo?Bueno veamos nuestras bases
bblicas, Ezec. 28:13 nos narra el estado de Satans en su estado cado y en su estado angelical.
Al describir su primer estado (Lucifer), Dios dice, los primores de tus tamboriles y flautas
estuvieron preparados para ti en el da de tu creacin.. Nos menciona la Biblia tamborn y
flauta los dos son instrumentos musicales. Podemos concluir que la msica existi antes de la
creacin del mundo mismo, y su origen como cualquier otra cosa creada es Dios mismo. , Otros
versculos que respaldan esta enseanza: Colosenses 1:16-17 todo fue creado por medio de
el y para El. Y El es antes de todas las cosas, y todas las cosas en El subsisten. Santiago1:17
toda buena ddiva y todo don perfecto desciende de lo alto Concluimos que el origen
del idioma universal de la msica es Dios mismo.

MSICA Y SU PROPSITO
Ya que sabemos que la msica es un idioma, podemos establecer que el propsito de la msica
es comunicar. TODA msica por ser idioma comunica una idea. Regresemos a la Biblia, Con
quin debemos comunicar?
1. Dios mismo dio al hombre el don del idioma para comunicarse primeramente con Dios
mismo, Gen. 2:7, Gen 2:15. El hombre por medio del uso del idioma se comunic con
Dios, su Creador.
2. Dios dio al hombre el don del idioma para que se comunicara con su pareja. Con otro
ser humano, Gen 2:18, Gen 2:22-23
Al entrar el pecado en el hombre, se perdi inmediatamente el deseo y posteriormente la
posibilidad de usar el idioma como herramienta directa para la comunicacin con Dios. Sin
embargo, siglos despus, Jehov Dios mand al Verbo encarnado, Jesucristo, para reestablecer
la comunicacin pura y directa con Dios Padre. 1Juan 5:13-14
Efectos 4:29, Colosenses 4:6

Si esto entonces son los objetos y propsitos del idioma segn el diseo de Dios habr
instrucciones parecidas para guiar nuestra comunicacin por medio del uso del idioma de la
msica?

Efesios 5:19 hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cnticos espirituales

Colosenses3:16 La palabras de Cristo more en abundancia en vosotros, ensendoos y

exhortndoos unos a otros en toda sabidura, cantando con gracia en vuestros corazones al
Seor con salmos e himnos y cnticos espirituales.

La Biblia aclara para nosotros que Dios espera del hombre una comunicacin sana y de
naturaleza espiritual mediante el uso de la msica para con su prjimo y para con Dios como
Creador y Padre.

Elementos de la msica y influencia en el ser humano

La msica tiene tres elementos ms importantes que son: meloda, armona, ritmo.
Idioma hablado Msica
1. Los tabiques del idioma son los sonidos que se representan en forma 1. Los tabiques de la msica
escritas con el abecedario (a-b-c). Estos sonidos son de carcter amoral. notas de la escala (do-
 2. Los tabiques se arman para formar palabras que expresan ideas. Al 2. Los tabiques se arman p
convertirse en palabras que expresan ideas-estas s adquieren un valor moral. ahora s
3. Las melodas se encadena
3. Las palabras se ordenan para expresar ideas mas completas, sentimientos, mas completas, sentimientos
respuestas preguntas, etc. Estas adquieren cierto nivel intelectual o emocional. nivel
4. La expresin oral inteligible del idioma depende del ritmo en el hablar: ritmo 4. La expresin inteligible d
depende de acentos y pausa. ritmo

Ejemplo:
El perro comi dos huesos y despus a m pap le dio de comer mi mam por que tena hambre
mi hermano y todos sus compaeros comieron tambin en casa.

El perro comi dos huesos. Y despus a mi pap le dio de comer mi mam por que
tena mucha hambre. Mi hermano y todos sus compaeros comieron tambin en casa.

Meloda: Sucesin de tonos musicales de distintos alturas que animados por el ritmo expresan
una idea musical.
Distorsin en la meloda: Una de las ms comunes en la meloda es el uso del resbaln
(tambin conocido como vuelta). Es decir envs de mover en forma limpia de tono a tono,
resbalamos de un tono a otro tono, y esto produce un sentir incierto
(1 Cor. 14:7-8), poco controlado dentro de la meloda. Es en efecto la imitacin de la voz y la
hablar de la `persona que ha estado tomando bebidas alcohlicas.

Armona: Sucesin de acordes (tres o mas tonos musicales sonando simultneamente) que
apoyan a la meloda con mas inters tonal.
Distorsin: La armona correctamente construida siempre no lleva a punto de reposo .La
armona se puede distorsionar en una variedad de maneras, pero la mas comn es por el uso de
demasa de armonas abiertas.

Ritmo: Sucesin peridica y extendida de pulso acentuados y no acentuados que dan

estructura y movimiento o vida a la meloda.
Distorsin: La distorsin mas comn es el uso de la sincopa. Sincopa significa acentuar lo
dbil y no acentuar lo fuerte dentro de un comps, o acento de la palabra.
Distorsin en proporcin: Tambin tenemos que tener cuidado con el balance y proporcin
con la cual se llegan a combinar. Todo msico estudiado sabe que el elemento de la MELODIA
es de primera importancia dentro de la msica. En segundo lugar debe proporcionar la
ARMONIA. Hasta lo ltimo debemos sentir el RITMO dentro de la composicin. Por que es
tan importante mantener este balance entre los elementos musicales? Mucho tiene que ver con
los efectos que estos elementos musicales ejercen en nosotros en forma individual.
Veamos primeramente un ejemplo Bblico: Usaremos como ejemplo al rey Sal. En 1 de
Samuel 16:14-23 vemos al rey Sal bajo el juicio de Dios por su desobediencia. Dios permiti
que un mal espiritu atormentara a Sal. Sus siervos preocupados pensaron que un poco de
msica buena ayudara al Rey en su tormento, as que mandaron traer a David para que tocase
delante del rey. La Biblia nos menciona que al escuchar la msica que Sal tena alivio (efecto
fsico), y estaba mejor (efecto intelectual e emocional) y el espritu malo se apartaba de l
(efecto espiritual) 1 Sam. 16:23.
Por estos versculos podemos concluir que:
La melodanos afecta en el espiritu- lo espiritual.
La armona-nos afecta en nuestro intelecto y en nuestras emociones- el alma
El ritmo-nos afecta en nuestro cuerpo-lo fsico.
De igual manera que nosotros debemos mantener en balance, el espiritu dominando el alma
(intelecto/ emociones) y estos dos dominan nuestros cuerpos, as tambin en la msica.
Pensemos que la meloda dominando a la armona, y estos dos dominando al ritmo si esta en
este orden la msica es buena. Si en algn momento predomina la armona, quedara el mensaje
sobrecargado hacia el intelecto o hacia las emociones. Si llega a predominar el ritmo, el
mensaje ser sobrecargado hacia lo fsico del oyente.
Recuerde hermano(a) Comprobando lo que es agradable al Seor Efe.5:10
Texto: Idioma especfico/ regional: Sucesin de vocales y consonantes, que forman palabras,
las cuales al ir encadenadas, expresan ideas concretas e inteligibles.
Si combinamos elementos musicales de estructura legtimas en proporcin correcta
podemos crear msica buena y sana calidad. El problema surge cuando los elementos
individuales de la msica sufren alguna distorsin, o al combinar los elementos musicales
fallamos en observar el balance y proporcin correcta. Si descuidamos estos detalles, la
msica se distorsiona en su formacin y en la misma medida el mensaje que comunica
tambin queda distorsionado.
Para concluir este tema nos vamos a enfocar en la mezcla de mensajes (espirituales y
carnales) y que producen cuando los mezclamos.
1. Mezclamos mensajes: el mensaje del texto podr ser espiritual, pero el mensaje de la msica
carnal y mundanal, o vise-versa. Podr ser que tanto el texto como la msica contienen algunos
elementos espirituales, pero estos vienen mezclados con elementos mundanos, por lo tanto
tenemos un mensaje espiritual mezclado con un mensaje carnal.
2. Producimos confusin: al mezclar mensajes opuestos dentro de una composicin de
msica sagrada, producimos un sonido incierto que No comunica un mensaje claro, sino al
contrario, resulta nada ms en confusin. (1 Corintios 14:7-9) Es IMPOSIBLE que Dios
apruebe este tipo de msica, pues la Biblia ensea sin lugar a dudas que nuestro Dios no es un
Dios de confusin. (1 Corintios 14:33)

Para aclara lo perjudicante de este tipo de mezcla, pensemos en el pastor de la iglesia y su afn
de comunicar un mensaje espiritual a su congregacin cada domingo. Supongamos que el
hermano pastor pasa toda la semana estudiando la Palabra de Dios, meditando en ella y
preparando el mensaje para le culto de la maana. Ya tiene el mensaje de Dios para su pueblo,
pero antes de ir a la iglesia para predicar el pastor se viste con un traje de payaso la cara
pintada como de payaso, su peluca alborotada de payaso, sus zapados cmicos de payaso y
se para en el plpito para predicar. Qu tanto del mensaje cree usted que oirn los miembros
de su congregacin? Ser de bendicin espiritual el mensaje del pastor? O ser mas bien un
momento de tremenda confusin para los hermanos de la iglesia? As es entonces el efecto
cuando tratamos de presentar mensajes espirituales por medio de tcnicas carnales. Produce
entre el pueblo de Dios mucha confusin, y da lugar al inconverso dudar de y burlarse de la
supuesta nueva vida del creyente.
En Apocalipsis 4:1-11 Dios nos permite ver por un breve instante la adoracin que l recibe en
todo momento. El refrn que resuena en todo tiempo delante de Su trono es Santo, santo, santo
es el Seor Dios Todopoderoso, No ser blasfemia de nuestra parte pensar que podemos
ofrecer a Dios alabanza de salmos, himnos y cnticos espirituales que hemos mezclado con
elementos musicales tomados del altar de Satans y su msica mundana?

Que Dios nos ayude a producir y usar msica sagrada que sea realmente sagrada
separada de tosa influencia mundanal para el uso y servicio de nuestro Santo Dios
 Msica en mi vida espiritual

Hay varias maneras de tomar decisiones, pero el cristiano, si es que no quiere errar en sus
decisiones y eventualmente en las consecuencias que stas implican de aprender a poner en
prctica las normas bblicas que Dios nos ha dado. La Biblia nos da muchos consejos en cuanto
al tema, pero utilizaremos la vida de Daniel.

1. Daniel propuso en su coraznEl primer paso que tenemos que hacer es tomar una
decisin, y formar un trato con Dios en el corazon.
Aplicacin: Es necesario decidir en el CORAZON que escogeremos para nuestro uso personal
la msica que es Agradable al Seor
2. no se contaminara Especifica de lo que se abstendra.
Aplicacin: Msica que me contamina fsicamente no es para mi uso. Ritmos sensuales,
sobrecargados, fuera de proporcin musical-contaminan fsicamente. La msica nos afecta en
nuestro intelecto, espritu.
3. Con la porcin de la comida del rey, ni con el vino que el beba. En tercer lugar, Daniel
pudo reconocer el origen de lo contaminado.
Aplicacin: La msica compuesta por el diablo para sus hijos siempre se identifica porque de
alguna manera va a romper las leyes de proporcin y de orden establecidas en la Biblia para la
buena msica.

Msica en el hogar
Parte del ambiente de su hogar tiene que ver con la msica que escucha. Es el privilegio y deber
de los padres establecer para sus hijos las normas musicales que se observarn para el bienestar
de la familia. Las siguientes sugerencias le pueden ayudar.
1. Hay que empezar temprano. (Prov. 22:6) desde la infancia hay que proveer msica de la
ms alta calidad para sus hijos.
2. Usar la msica para ensear (Deum. 31:19-22) La msica siempre ha ayudado para
entender mas rpidamente las cosas y sumamente eficaz para ensear conceptos, reglas,
rutinas, filosofas etc.
3. Regir lo que se est escuchando en su hogar. (josu24:15) Como padres de familia es tu
deber escoger e insistir en las normas musicales que se observarn es su hogar.
4. Escuchar lo que se est escuchando en su hogar. (Hebreos 2:1)

Msica en la iglesia

Salmo 100 exhorta al pueblo de Dios a cantar alegres delante de l .Como iglesia de Dios
debemos tener mucho cuidado que tratamos de cantarle al Seor y no vayamos a traer vana
ofrenda delante de El.
1. No despreciar lo viejo por lo nuevo. Hay que utilizar de manera amplia los himnos de la
fe.
2. No despreciar lo nuevo por lo viejo. Hay que incluir muchos himnos y cnticos
espirituales de compositores contemporneos.
3. Escoger msica a las necesidades de la congregacin.
4. Mas que nada elegir lo que es agradable al Seor Recuerde que, el culto de
adoracin es para nuestro Dios y el merece lo mejor. No hay mejor olor grato que el
olor de una ofrenda de obediencia a El
Bibliografa
Santa Biblia: Edicin: reina / Valera, 1960.
Teora de la msica: Francisco Moncada Garca, teora de la msica, Ricordi, ed. 1995
Filosofia de la musica: Dr. Frank Garlocks

17 PINTURAS PARA
TRABAJAR CON
EMOCIONES Y
SENTIMIENTOS.
Si bien es cierto que el lmite
entre emocin y sentimiento es bastante
difuso; podemos aceptar que el conocimiento,
tanto de los aspectos ms emotivos como de los
ms emocionales de nuestra conducta, nos
ayuda a conocernos a nosotros mismos, as como
a relacionarnos con los dems. En este sentido,
el trabajo de las emociones y los sentimientos
desde un punto de vista educativo, nos ayuda a
crear un buen clima (ya sea en el aula como en
casa), a fomentar la autoestima, a mejorar el
autoconocimiento, y un lago etc.
Las emociones y los sentimientos son la energa
que necesitamos a diario para comunicarnos.
Todo lo que nos rodea es emocional. Los dems,
y nuestras relaciones con todos y cada uno,
vienen determinadas por sentimientos de
afinidad (o antipata), tanto como de estados
emocionales internos. De este modo, lo que
sentimos, supone una gran informacin a nivel
individual que resultar clave a la hora de
relacionarnos con los otros.

Sin embargo, el trabajo de las emociones en el

aula, no acaba de arrancar. A pesar de la
aparicin de numerosas teoras que avalan la
necesidad de incluir aspectos como las
emociones en el amplio abanico de contenidos
educativos; lo cierto es que tendemos a ser
reacios en el trabajo de stas en los colegios o a
la valoracin de su tratamiento en las casas.
Pero, por qu tendemos a relegar el
conocimiento casi al mbito cientfico y
acadmico en la era de la educacin integral?
Por qu continuamos teniendo una imagen
negativa y absurda de la educacin emocional,
cuando est presente en tantos otros aspectos de
la vida cotidiana como los recursos humanos o
las relaciones laborales, el coaching, la
productividad empresarial, etc.?

Ciertamente no s la respuesta (a pesar de que

en numerosas ocasiones lo achaco, como podrs
leer por aqu, a la tenencia de prejuicios), pero
no me voy a detener en el anlisis. En esta
entrada te presento una manera ldica,
atractiva, icnica y muy visual de trabajar los
sentimientos. El arte.

Las obras de arte nos trasladan a lugares,

momentos, historias personales. Tienen un gran
potencial evocador y nos sitan en el epicentro
emocional del ser humano. No en vano, desde la
prehistoria, las manifestaciones artsticas nos
han servido para mostrar nuestras ms intensas
preocupaciones. Desde la exaltacin del amor,
hasta las perturbaciones ms ntimas, hoy te
muestro un lienzo emocional que podrs emplear
como ejemplificacin de los sentimientos y
emociones ms comunes. Empecemos!
1. ALEGRA - Bao de Joaqun
Sorolla.
La alegra es
un sentimiento primario intenso, enrgico y
transitorio. Por el contrario que la felicidad que
pudiese suponer un estado ms profundo (en
palabras de la psicloga Pilar Varela), la alegra
es efmera. Nos ayuda a vivir con ms ligereza,
sin preocupaciones. Solemos manifestarla con
gestos, palabras y actos que representan
entusiasmo. Pero no dura para siempre, se
entrecorta a lo largo de la vida.

De la alegra sabemos que libera endorfinas,

que favorecen la salud tanto fsica como
emocional.

El lienzo al leo Bao, de Sorolla, pertenece a

toda una serie de obras representativas del autor
valenciano de tintes vitalistas repletos de color.
La representacin de la alegra viene por el
empleo de paisajes clidos de veranos
relucientes, mares llenos de matices y
positivismo y tranquilidad a partes iguales. Es
una representacin que nos induce al
sentimiento ms alegre, ms jubiloso y ms
sosegado, al mismo tiempo. Mustrala a tus
alumnos y sentirn la alegra y el calor del
verano.

LA ATENCIN SELECTIVA: Bao de Joaqun Sorolla.

2. AMOR - El beso de Gustav Klimt.

El amor es un sentimiento universal, intenso,
fundamentado en la necesidad de relacin del ser
humano. El sentimiento amoroso se muestra
como una necesidad fisiolgica que puede
generar conductas imprevisibles.
Existen ni ms ni menos que 416.000.000
entradas, aproximadamente, para la palabra
amor en google. Las suficientes como para que
este sentimiento sea tomado algo ms en serio.
Conocemos evidencia cientfica que asocia el
actual sentimiento con el instinto de
supervivencia primitivo.

El famoso beso de Klimt es uno de los ms

representados y parodiados en el mundo del arte.
Nos muestra la faceta ms conocida o popular del
sentimiento amoroso, el amor de pareja. La
recreacin de la intimidad de la pareja, del
colorido entusiasta en oposicin al fondo (resto
del mundo), la cara apacible de ella, la inclinacin
de l, el conjunto tan delimitado y tan
difuminado,... la imagen del amor (si es que esto
es posible, dada la disparidad del sentimiento).
Para ofrecer un modelo educativo del amor, aqu
tienes una joya del arte pictrico.
 LA ATENCIN SELECTIVA: El beso de Gustav Klimt.

3. ANSIEDAD - San Juanito y el

cordero de Bartolom Esteban
Murillo.
La ansiedad es una respuesta emocional que
alberga aspectos cognitivos no placenteros de
tensin y aprensin. Se conoce como una
anticipacin a posibles daos futuros. De este
modo, la ansiedad acta como seal
de alerta ante estos probables peligros.

Junto con el miedo y la ira, conforma una

reaccin propia de supervivencia que
libera adrenalinapara hacer frente a la
necesidad de energa extra por el peligro
percibido. No se debe confundir con el trastorno
de ansiedad, como enfermedad, pues la
ansiedad es un estado normal en el ser humano
y necesario que nos dirige a un estado de alerta
(aquella de la cual precisamos para hacer frente
a un peligro, y que es, claramente adaptativa).

El lienzo de Murillo representa claramente en la

cara de su protagonista el sentimiento ansioso y
el gesto acorde. Los ojos y la boca abiertos en
una expresin de dolor, el brazo que se apoya en
el propio cuerpo buscando refugio, el fondo
fundido a negro tempestad. El sentimiento
emptico nos llevar al fenmeno de la ansiedad
en un abrir y cerrar de ojos.
 LA ATENCIN SELECTIVA: San Juanito y el cordero de Bartolom Esteban Murillo .

4. DESAGRADO - Saturno
devorando a un hijo de Francisco de
Goya.
El desagrado es un sentimiento de aversin,
rechazo, repugnancia, antipata, fobia,
desprecio,... Se aplica tanto a personas como a
objetos o ideas. Es el antnimo de
la admiracin y resulta universal. Es tan literal
como la consideracin de que algo o alguien nos
es repugnante.

El gesto que expresa desagrado (un leve

levantamiento del labio inferior as como de la
nariz) parece ser adaptativo. Se cree que su
utilidad radicaba en el cierre de las fosas nasales
para evitar un olor nauseabundo o para
deshacerse de un alimento txico.

Este representativo ejemplo de entre

las Pinturas negras de Goya, representa
generalmente una sensacin de desagrado en el
espectador. La dureza de la imagen, en riguroso
fondo negro, representa la oscuridad del
despreciable acto de Cronos al devorar a su
propio hijo. Es curioso que una imagen tan llena
de crudeza formara parte de las obras que
adornaron las paredes de la casa del autor
zaragozano. No est de ms advertir que no es
idneo emplearla con nios.
 LA ATENCIN SELECTIVA: Saturno devorando a un hijo de Goya.

5. DESIDIA - Los ngeles de la

Madonna Sixtina de Rafael Sanzio.
La desidia es la falta de ganas o inters al
realizar una tarea. Es
una actitud potencialmente negativa en el ser
humano que lo hace inmune al sufrimiento ajeno.
En muchas ocasiones es confundida con
la indiferencia, el aburrimiento o
la procastinacin; pero nada ms lejos, la
desidia est relacionada con la apata, con
la dejadez y la levedad.

En las actuales sociedades vinculadas a la crisis

econmica el aumento de este tipo de actitudes
de desidia ante la vida y sus posibilidades estn
en auge.

Los ngeles de la Madonna Sixtina, o como ms

popularmente se han dado a
conocer, Losquerubines de Rafael son los
protagonistas de un lienzo que ralentiza el
tiempo a su pasar. Las expresiones fundidas de
ojos inalterables, la posicin cada de los
cuerpos, que inciden en la idea de desidia ante
todo lo imaginable. Un ejemplo muy clarificador
del sentimiento.
LA ATENCIN SELECTIVA: Los ngeles de la Madonna Sixtina de Rafael Sanzio.

6. MIEDO - El grito de Edvard

Munch.
El miedo es la emocin ms desagradable e
intensa que se origina en una situacin de
peligro. Se tratara de una emocin
primaria con carcter adaptativo, ya que
supone un mecanismo de defensa que nos
permite actuar con inmediatez.

El miedo aumenta la presin arterial y los niveles

de glucosa en sangre. Como resultado de este
fenmeno se produce un palidecimiento del
rostro por la retirada de la sangre que se sita
inmediatamente en las extremidades para
favorecer el proceso de huida (mecanismo
claramente adaptativo).

Y si un cuadro representa el estado emocional a

colacin, ste es El grito, de Edvard Munch. La
expresin de su protagonista con la boca en seal
de terror, las manos que cubren el rostro, el
movimiento ondulado de su cuerpo; nos
transportan a la idea del sentimiento de un modo
muy evocador. El atormentado autor plasmara
esa desesperacin desde un punto de vista
andrgino y desconocido (como si pudiese ser
cualquiera) que contrasta con la tranquilidad del
resto de viandantes. Una obra de arte popular a
la par que emptica con los sentimientos del
pintor.
 LA ATENCIN SELECTIVA: El grito de Munch.

7. MORRIA - Ilustracin
de Castelao.
Como buena gallega que soy no podra dejar de
incluir uno de los sentimientos ms bellos que ha
dado mi pueblo. La morria. Morria es un sentir
propio de pueblo gallego aunque universal, al
mismo tiempo. Se trata del apego a la tierra
propia que se manifiesta cuando uno est lejos.
En palabras de Rosala de Castro

"Campanas de Bastabales cando vos

oio tocar mrrome de soidades..."
El sentimiento gallego de la morria por
abandonar el lugar de origen es muy antiguo.
Existen escritos de los romanos que atestiguan
cmo los celtberos del norte tenan un
sentimiento especial al hallarse lejos de sus
tierras, llegando incluso al suicidio aquejados de
morria. La palabra en s, es de hecho una
romanizacin de un vocablo autctono, anterior
a la civilizacin mencionada.

Slo nos queda sumar a esta increble ilustracin

un texto del autor gallego Alfonso Daniel Manuel
Rodrguez, Castelao, para sentir la morria en
nuestras propias carnes. Morria, nos muestra
Castelao, es viajar con una casa en el corazn.
 LA ATENCIN SELECTIVA: Ilustracin de Castelao.

8. TRISTEZA - El asceta de Pablo

Picasso.
La tristeza es un sentimiento que genera
desnimo, pesimismo y tendencia al llanto. Se
trata de una de las emociones primarias. Se
presenta tras una situacin adversa o una
prdida, aunque tambin tras una gran alegra
por la cual nos vemos superados. Esto vendra a
colacin, de lo que comentaba sobre la alegra y
su intermitencia.

Los efectos de la tristeza sobre el organismo

inciden en la tendencia a las rumiaciones
(pensamientos rgidos) y al egocentrismo en la
toma de decisiones. La tristeza no nos deja
aceptar otros puntos de vista como vlidos.

El trabajo de la comprensin de la tristeza es

fundamental para saber reconocerla en el otro y
actuar en consecuencia. El asceta de Picasso,
resultante de su etapa azul, caracterizada por
su tendencia oscura y triste; representa un gesto
apagado y sin vida propio de un alma en pena.
La austeridad en la comida, el cuerpo sin vida y
sobre todo una expresin demacrada y severa,
nos evocan con facilidad el sentimiento.
 LA ATENCIN SELECTIVA: El asceta de Pablo Picasso.

Y para sentimientos, colores. La paleta es diversa

y los ejemplos mltiples. As que para no
enrollarme ms, Dejo algunos ejemplos ms
para que puedas haber uso de tu propia empata.
9. SORPRESA - Chica con cinta en el
pelo de Roy Lichtenstein.

LA ATENCI N SELECTIVA: Chica con cinta e n e l pe lo de Roy Lichte nste in.

10. FELICIDAD - Felicidad en el
paraso de Gauguin.

LA ATENCI N SELECTIVA: Fe licidad e n e l paraso de Gauguin.

11. SERENIDAD - La joven de la

perla de Johannes Vermeer.
 LA ATENCIN SELECTIVA: La joven de la perla de Johannes Vermeer.

12. EUFORIA - Full Fathom

Five de Jackson Pollock.
 LA ATENCIN SELECTIVA: Full Fathom Five de Jackson Pollock.

13. PREOCUPACIN - Nio

estudiando la leccin de Jean
Baptiste Greuze.
 LA ATENCIN SELECTIVA: Nio estudiando la leccin de Jean Baptiste Greuze.

14. IRA - Los fusilamientos del 3 de

mayo de Francisco de Goya.
15. ENFADO - Jos y la esposa de
Potiphar de Guido Reni.
 LA ATENCIN SELECTIVA: Jos y la esposa de Potiphar de Guido Reni.

16. CELOS - Can y Abel de Odilon

Redon.
 LA A TENC IN SE LEC T IV A: C a n y Ab el d e Od il on Red on .

17. TRANQUILIDAD: La dama del

armio de Leonardo da Vinci.
 LA ATENCIN SELECTIVA: La dama del armio de Leonardo da Vinci.

"El artista es un receptculo de

emociones que vienen de todas
partes: del cielo, de la tierra, de
un trozo de papel, de una forma
pasajera, de una tela de araa."

Pablo Picasso.

fSEO, EL ENEMIGO DEL

CONOCIMIENTO.
As de contundentes volvemos despus de un largo perodo vacacional, con una
temtica que pudiera parecer que no tiene mucho que ver con la Educacin, pilar
bsico de este portal; pero nada ms lejos de la realidad, el SEO es una amenaza a
la difusin de contenidos en lnea. El SEO es, el enemigo del conocimiento. Por
este motivo, me gustara hacer hoy reflexin educativa sobre el modo en el cual
generamos y consumimos contenido en la red.

Desde hace largo tiempo vengo queriendo escribir sobre mi concepto de SEO, algo
que para muchos se ha convertido en religin, ofreciendo una perspectiva desde su
anlisis tico en relacin al conocimiento en nuestros das. Tanto si ests familiarizado
con el concepto, as como si es la primera vez que lo lees, realmente te interesa
conocer sobre su funcionamiento, que no es ms, que la maquinaria secreta de la
relevancia o popularidad en Internet. Con todo, debo admitir que no soy una experta
en la materia, motivo el cual, no me supone un impedimento para hablar de su aspecto
ms ideolgico, ms filosfico en relacin a la transmisin de conocimientos.

Pero para empezar y por contextualizar, qu es SEO?

SEO
Ms de 460 millones de resultados de su bsqueda en Google, lo avalan como una de
las palabras ms buscadas del momento en la red. SEO, acrnimo de Search Engine
Optimization, es una actividad a la que se adhieren personas de diferentes campos
para aparecer en los primeros puestos de las listas de buscadores como Google.
Esto significa que desde la blogger ms de moda, hasta el divulgador cientfico ms
reputado, y pasando por la ONG que busca ms visibilidad; muchos de los artculos
que puedes leer en la red no estn escritos desde una ptica personal, cientfica o
humanitaria, sino pensando en cmo ganar ms lectores, cmo conseguir ms
presencia en la red, cmo hacer dinero de tu ocio.

T dirs, qu exagerada! De hecho si traducimos el acrnimo, no parece tan

peligroso: Optimizacin de la experiencia de bsqueda. Porque es as es como lo
venden, como una manera de atender a una experiencia directa de mejora de la
bsqueda de un usuario. Vamos, que puedes estar tranquilo, porque los expertos en
SEO van a hacer lo posible para que tu opinin no sea tan importante, ya ellos
conocen qu es mejor para tus lecturas y el modo en el cul te acerques a la
informacin.
De hecho, el SEO es lo ms parecido a la televisin que yo me haya encontrado en
Internet, desde el punto de vista de la audiencia. Pero veamos cmo funciona un
buscador, para demostrar esta alegora. Pensemos en realizar una bsqueda, como
todos hemos hecho en miles de ocasiones en la plataforma Google (buscador por
excelencia, que no quiere decir el nico) y busquemos, por ejemplo, el
concepto atencin selectiva.

Estos son los resultados que podemos obtener:

Como veis, los compaeros de Psicologa y mente, con un trabajo excepcional y sin
la necesidad de estrategias SEO, son los primeros que aparecen en el buscador
de Google, con su contenido sobre el trmino que da nombre a este blog, atencin
selectiva. Si no habis ledo su entrada, os la recomiendo encarecidamente.

Por qu es importante aparecer en el primer lugar del buscador? Es evidente. Si busco

informacin sobre algo con toda probabilidad pinchar en el primer enlace, y es muy
probable que esta informacin sea lo que necesito. O no. El caso es, que si mi pgina
web o blog tienen publicidad, esto reportar un beneficio x. Ves por dnde voy? Es
importante no aparecer en la pgina seis de un buscador, porque las probabilidades de
que entren en mi site son mucho ms reducidas que las que tienen Psicologa y mente
(al menos en este caso).
Y aqu entra en juego el SEO y los motores de bsqueda. El SEO es esa herramienta
que empleamos para aparecer en los primeros puestos de los
buscadores, analizando cmo piensa la plataforma para indexar sus pginas.
Pero lo que pudiera resultar fcil de emplear o al servicio del usuario, resulta ser una
maquinaria de estrategias que nada tienen que ver muchas veces con ganar relevancia
o magnitud de contenido, ni mucho menos, calidad. Por no decir que el SEO es
efmero en su totalidad. Lo que ayer fue SEO, hoy no lo es y aquella estrategia que
funcionaba, ya no funciona. Es decir, no importa el contenido, importa cmo lo
presentes. No es necesario profundizar en mostrar conocimiento que genere
inteligencia colectiva, lo que el SEO pretende es que llegar a ms gente, desde la
generalidad y desde la precariedad de la informacin.

El SEO y el conocimiento.
Por tanto tenemos que esta actividad o estrategia me faculta para estar directamente
en los primeros puestos de Google o cualquier otro buscador, pero, cmo? Cmo se
fomenta ese SEO? Cmo trabaja esta estrategia? Pues de mil maneras distintas, ya
que realmente no es una ciencia exacta, pero determinadas prcticas te acercan a la
mejora del SEO desde un modo cotidiano (compartiendo tu contenido, por ejemplo)
y otras requieren que retoques lo escrito. Con retocar lo escrito, me refiero a que
este no puede aparecer como en una novela de Julio Cortzar, as que djate la
creatividad para otro momento. Si te adhieres al SEO, debers escribir para ese lector
fcil que no se pregunta a qu viene tanto ttulo y tanto punto. El lector, que slo
lee en Internet.

Recientemente he estado trabajando desde Wordpress, con un nuevo proyecto del que
pronto tendris noticias. Wordpress es, para los que leen desde el desconocimiento, la
plataforma para bloggers que ms se adhiere al concepto de SEO. De hecho en la
portada de su pgina ya te lo advierten con un contundente:

El 28% de Internet utiliza WordPress.

Se vende esa idea de estar con el mejor porque Wordpress est hecho, desde mi punto
de vista, para crear contenido ganador, contenido al ms puro estilo fuegos artificiales,
contenido con la viralidad muy fcil y el criterio muy bajo. Y claro, trabajando desde
su perspectiva, me he rebelado y me he declarado enemiga absoluta del concepto SEO.
Los entresijos que la plataforma (mal vendida, en mi opinin, como ms profesional),
para bloggers y pginas web emplea para hacer artculos SEO, ha venido rematando
una faena que ya llevaba tiempo rumiando. Con sentencias como:
48.3% de las frases contiene ms de 20 palabras, que es ms que el mximo
recomendado de 25%. Trata de acortar tus frases.
o

Tu texto contiene 3 frases consecutivas que comienzan con la misma palabra.

Intenta ser original!

1 de los subttulos est seguido por ms del mximo recomendado de 300

palabras. Trata de insertar otro subttulo.

he llegado al hartazgo y a la preocupacin e indignacin.

Cmo es posible que una mquina pueda contabilizar la calidad literaria con
argumentos como este? Usted estar midiendo con su SEO lo que sea que quiera, pero
no tiene la ms absoluta certeza sobre la veracidad gramatical y sobre el estilo. Si a
esto le sumamos que es necesario tener una palabra objetivo (aquella por la que se
vende un artculo, no nos engaemos), y que esta debe aparecer en el primer prrafo
s o s, o que el ttulo no debe tener ms de x palabras o menos de y, o que te sugieren
constantemente que aadas links a tu pgina y a otras, o que la densidad de la palabra
objetivo no es suficiente,...; el dilema se va agrandando. Ya haba ledo en varias
ocasiones que el SEO mata la creatividad, pero yo creo que mata el conocimiento,
mata el contenido, mata la calidad y mata lo que es extenso y lo que no est
dirigido para dummies. El SEO simplificar tu vida, porque te prefiere simple, sin
mucho adorno, el consumidor ideal de contenido basura.

As como te lo cuento, ha venido para quedarse, el McDonalds de la red.

Declaracin de intenciones.

Desde esta plataforma me dirijo a todo lector que se asome para decir clara y
abiertamente queaqu no se escribe teniendo en cuenta ninguna creencia o
estrategia SEO. Aqu se escribe desde el conocimiento y desde la reflexin
personal, sin buscar beneficio y sin promover el negocio. En este blog encontrars
informacin que busca generar un contenido de calidad, no lectores o clientes. Este
sitio no es un mercado, no es un templo del emprendimiento, sino un gora de
inteligencia colectiva, donde todos sumamos sin la necesidad de que nos digan cmo
opinar, qu escribir o qu es relevante para la sociedad.
Pero digo ms, para toda persona con inquietudes relativas a la razn, que guste de
compartir contenido por la red, El SEO es el enemigo del contenido de calidad. Si
eres docente especialmente o curador de contenidos, no lo dudes, el SEO no slo no
es una opcin, es una involucin. Estar situados en los primeros puestos de los
motores de bsqueda y recibir muchas visitas est genial, pero no a costa de todo. Por
suerte, hay muchos blogs y pginas web que lo logran. Existen muchos factores que
son inherentes a la educacin, desde su sentido ms humanista, y uno de ellos debiera
ser el respeto al conocimiento. En un momento como el actual, esta herramienta,
que te dice cmo llegar a una generalidad de pblico; est abogando porque la
cultura se contemple desde un punto de vista reduccionista. Es importante y
tenemos mucha responsabilidad a la hora de colgar contenido en la red. No todo
vale. As que, si eres docente, o cientfico, si simplemente quieres transmitir
conocimiento desde Internet o tus propias vivencias; responsabilidad y criterio.

Frente al SEO, calidad.

Frente al SEO, desobediencia.

Frente a la manipulacin social, creatividad y esencia.

Frente al negocio, valores y filosofa.

Frente a la mediocridad con el contenido y el conocimiento, atencin selectiva.

Un placer volver.

Yo creo que desde muy pequeo mi desdicha y mi dicha, al mismo tiempo, fue el
no aceptar las cosas como me eran dadas.
Julio Cortzar.

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