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LA PRESENCIA DEL ESPIRITU SANTO Y LA VIDA FAMILIAR

Cuando hablamos del Espíritu Santo y su Si bien es cierto que el Espíritu Santo se
obrar, la mayoría de las veces (por no manifiesta en la Iglesia, se nos ha olvidado su
decir todas las veces) lo asociamos a lo gran presencia en la vida familiar.
que Él pueda hacer únicamente en la
iglesia. Predicamos y enseñamos sobre Pedimos sus dones para renovar la Iglesia, la
los dones del Espíritu, el fruto del Espíritu, comunidad, la parroquia, pero se nos ha olvidado
como adorar en el Espíritu, y toda otra pedir sus dones para renovar nuestra familia,
cosa relacionada donde el Espíritu desea casa, matrimonio.
obrar, pero perdemos la perspectiva
general de que Dios esta interesado que El avivamiento de la Iglesia debe empezar por la
Su Presencia sea algo real y activa no familia.
solo en la congregaciones sino también en
nuestros hogares.

En este tiempo donde El Señor esta

derramando de su Santo Espíritu y
preparando a su iglesia para cosas
grandes antes de su venida, creo que esta
llegando el tiempo en que el avivamiento
empiece primero en nuestra vida de hogar
para llevarlo luego a la vida de la iglesia.
A veces perdemos de vista quien es el
Espíritu Santo y el alcance de lo que el
quiere hacer
Para ver qué tanto ha llenado el Espíritu Santo
En este tiempo el Señor nos está nuestro hogar y ver cómo podemos hacerle para
preguntando: ¿Qué tienes en tu casa? que nos colme de su gracia, meditaremos la
¿Que espíritu reina en tu hogar? En 2 de historia de la viuda y el profeta eliseo, en el
Reyes 4, 2-7 se relata un episodio de un antiguo testamento.
hogar que estaba en real necesidad. Este
relato es conocido como “el profeta Eliseo Contexto:
y el aceite de la viuda”.
Una familia formada por madre e hijos, han
"Una de las mujeres de la comunidad de sufrido la pena de la muerte del esposo.
los profetas clamó a Eliseo diciendo: «Tu
siervo, mi marido, ha muerto; tú sabes que Se añade a la crisis sus deudas económicas,
tu siervo temía a Yahveh. Pero el acreedor junto con la amenaza de que los hijos serán
ha venido a tomar mis dos hijos para tomados por esclavos en caso de no pagar.
esclavos suyos.» 2.Eliseo dijo: «¿Qué
puedo hacer por ti? Dime qué tienes en Busca ayuda en el hombre de Dios, Eliseo.
casa.» Respondió ella: «Tu sierva no tiene
en casa más que una orza de aceite.» La respuesta es sorprendente: en lugar de que le
3.Dijo él: «Anda y pide fuera vasijas a ofrezca algo le pregunta: ¿qué tienes en tu casa?
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todas tus vecinas, vasijas vacías, no te

quedes corta. 4.Entra luego y cierra la La propuesta de eliseo con su pregunta es
puerta tras de ti y tras de tus hijos, y vierte extraordinaria. De entrada, está haciéndole ver
sobre todas esas vasijas, y las pones que la solución a sus problemas no lo tiene él,
aparte a medida que se vayan llenando.» sino ella, en su casa. – Increible, todos tenemos
5.Se fue ella de su lado y cerró la puerta en nuestra propia casa un algo que es la solución
tras de sí y tras de sus hijos; éstos le a nuestras crisis y problemas, pero a veces no
acercaban las vasijas y ella iba vertiendo. nos hemos dado cuenta y lo buscamos afuera.
6.Cuando las vasijas se llenaron, dijo ella
a su hijo: «Tráeme otra vasija.» El dijo: ¿qué tenía la viuda en su casa?
«Ya no hay más.» Y el aceite se detuvo.
7.Fue ella a decírselo al hombre de Dios, - Aceite!!
que dijo: «Anda y vende el aceite y paga a
tu acreedor, y tú y tus hijos viviréis de lo En la Biblia el aceite es una de las figuras
restante. utilizadas que representa la presencia del
Espíritu Santo.

Nosotros hoy, del episodio de la viuda, también

podemos aprender que en nuestras necesidades
La mujer atónita, pues esperaba lo que debemos primero y ante todo saber es
otra respuesta, le respondió diciendo: QUÉ TENEMOS EN CASA. El propósito de Dios
“ninguna cosa, solo una vasija de aceite”. es que en nuestro hogar haya por sobre todas las
Ella le mencionó lo poco que tenía sin cosas aceite, es decir, una unción fresca del
darse cuenta que ALLI radicaba la clave Espíritu Santo.
para solucionar su problema, pues el
aceite era lo que la viuda necesitaba para Pero lo hemos olvidado. El profeta le ayuda a la
solucionar el problema de su casa viuda a recordar que tiene el aceite en casa.
Nosotros también requerimos recordar que el
Espíritu Santo lo tenemos en casa, no solo en la
Iglesia.

¿Cómo hacerle para tenerlo?

Continua diciendo el relato que eliseo le pidió a

la viuda que vaciara su vasija de aceite en todas
las vasijas vacias.

si queremos que haya aceite del Espíritu en

nuestra casa debemos conseguir mas vasijas
vacías.

Esto significa que debemos crear el espacio

necesario para que el aceite sea derramado, es
decir, presentarnos vacíos ante el Señor.

Note que cuando se acabaron las vasijas vacías,

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se acabó el aceite (v.6). Muchas veces en

nuestro matrimonio y vida familiar llenamos
nuestras “vasijas” de cosas triviales y sin
importancia en vez de venir vacíos ante Dios y
decirle: - Señor, mi vasija está vacía y anhela ser
llenada de tu aceite divino.

Si hacemos esto, sucederá como con las vasijas

¡Dios llenara nuestras vidas y familias de su
Espíritu y veremos su gloria!, en cambio si
llenamos los espacios que Dios quiere llenar de
otras cosas, nos quedaremos vacíos y sin la
hermosa presencia del Señor.

Cuanto más vacíos de nosotros nos

presentemos al Señor, el derramara más de su
aceite celestial. ¿Que tienes en tu casa? hoy te
pregunta el Señor

El diablo por años ha venido destruyendo la vida familiar de muchas personas,

pero creo que esta llegando el tiempo en que como Pueblo de Dios, comencemos a
restaurar lo que la oruga, el revoltón y el saltón y la langosta (todas ellas son
figuras del obrar del maligno) se comieron . Es tiempo de que la renovación
espiritual comience por casa, nuestra propia casa.

El enemigo sabe que si destruye a la familia destruye a la nación y a la iglesia,

pues ella esta compuesta por integrantes de la familia.

Vasija llena: El Espíritu Santo Vasija vacía: El Espíritu maligno

1. Da vida, crea y re-crea , renueva (viento, aliento 1. Busca matar: produce un hastío/ pesadez /
/ soplo de vida, agua viva); el que nos dio vida disgusto con la vida. Quita todas las energías para
mediante su Espíritu nos la puede devolver también: vivir, trabajar, luchar o tomar iniciativas: la familia
el Espíritu resucita física o espiritualmente; da se vuelve aburrida, monótona, pesada.
nuevas energías, nueva vida. Un matrimonio
puede encontrar nueva vida, siempre renovada - Infunde miedo al cambio, miedo a crecer (maneja
con el Espíritu Santo. Todo puede ser diferente, mecanismos de defensa, la depresión): crea un
novedoso, no aburrido. sentido de impotencia paralizante, de pereza
La acción del Espíritu es marcada por espiritual: EL MATRIMONIO DEJA DE SOÑAR, DE
el desapego: liberación de ataduras interiores. Nos PLANEAR JUNTOS.
prepara y fortalece para afrontar la muerte
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cristianamente: relativiza esta vida para recibir la Propicia el apego (ataduras) a personas, cosas,
vida definitiva, la de Dios mismo. Gén 2,7; Sal medios, etc.: todo lo que sirve para paralizar o
104,29-30; Ezeq 37,1-14; Is 44,3-4; Jn 3,3-8; 7,37- sujetar a la persona: la familia de origen, vicios,
39; Rom 8,11; 2 Cor 3,17 amigos, tv, chismes.

La falsa consolación puede producir deseos de

muerte, y una fijación con la muerte (pensamientos,
fascinación con la muerte). Convence a uno que con
la muerte termina todo, que es el gran escape de la
lucha de esta vida, que "es mejor" que tener que
esforzarse en la vida cristiana....Sab 2,24; Jn 8,44;
Mc 9,17-22; Heb 2,14-15

2. Acusa a uno de sus pecados (esp. pecados

2. Suscita un conocimiento verdadero del secretos, vergonzosos, o no confesados), para
pecado, pero siempre orientado hacia el resaltar su culpa, su indignidad y alejamiento de
arrepentimiento y la confianza en la misericordia de Dios. Utiliza medias verdades: habla de nuestro
Dios. (El Espíritu Santo nunca nos conduce a la pecado pero nunca de la gracia y bondad de
angustia y mucho menos a la desesperación.) Hace Dios. Busca hundir, quiere hacer desesperar a uno.
"llegar" a nuestro corazón la Buena Nueva de
Jesucristo, e inspira deseos de conversión y de La falsa consolación produce un bienestar ilusorio:
reconciliación: la pareja reconoce sus pecados y hace a uno perder el sentido del pecado, o bien
ve la gravedad de estos para el alma de cada echar la culpa a otros sistemáticamente. La falta de
persona, pero también el daño que provoca a los claridad moral termina justificando, relativizando
suyos, por lo que busca convertirse, cambiar, cualquier mal.
buscar ayuda, confesarse.

En todo este proceso eleva al creyente mediante la

transformación progresiva de su ser: produce
una CONVERSION AUTENTICA. Al que comienza
este camino de la conversión, lo alienta y guía por el
camino más seguro: el de la humildad y
reconocimiento de su nada ante el Señor. Inspira
respuestas proféticas, radicales (y eficaces) frente a
los males estructurales. Lc 3,16-17; Jn 16,7-8; Hech
2,37-38; cf. encíclica "Donum et Vivificantem"
3. Resalta y recuerda pecados personales;
3. Perdona los pecados, sana las heridas de la "cabalga" sobre nuestras heridas; ahonda nuestros
historia personal (que suelen ser fruto de nuestro traumas; "endurece" nuestro corazón/voluntad;
pecados o de los ajenos); quita la dureza de instiga a rabia, terquedad y obstinación al "fijar" en
nuestros corazones, los ablanda; da docilidad (hace nosotros reacciones o conductas malsanas,
que uno sepa ceder, sea abierto a la corrección). exageradas o defensivas ("mecanismos de defensa"
malsanos). Busca mantener a uno en un estado
herido, debilitado, enfermizo del espíritu para que se
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Restaura la integridad del corazón y del espíritu vea (o vea a otros) como "una desgracia" total,
(virginidad espiritual) para amar en verdad; infunde permanente, imposible de redimir (remediar).
en el creyente una actitud de auténtica misericordia
hacia sí mismo y hacia los demás. Integra toda la Las parejas se hieren, lastiman, echan en cara su
persona, y se abre a una imagen de Dios sana. Da pasado, perdonan pero no olvidan, se valen de
claridad de espíritu para descubrir las raíces o los errores pasados para justificar sus faltas.
sustrato del pecado en la propia persona. Ezeq Lc 13,16; Mc 5,1-5
36,25-27; Sal 51,12-13; Jn 20,22-23. Genera un
bienestar espiritual que se comparte con la 4. Desanima, "desconsuela" y divide,
pareja y los hijos provoca disensión y escándalos por medio de
envidias, acusaciones, calumnias. Busca crear
enemistades entre cristianos, especialmente entre
4. Anima, consuela (por eso se llama "Paráclito"), los de una misma obra del Señor, para restarle
congrega en dulce comunión de mente y corazón en eficacia y credibilidad. El matrimonio no logra
la Iglesia. Nos infunde un espíritu encontrar puntos de unión, todo es contrario; las
de obediencia pacífica y paciente, que armoniza las diferencias entre la pareja se convierten en
voluntades en el plan de Dios. Da el fruto martirio que les quita la calma y los lleva a
de paz como el mundo no la puede dar: seguridad rechazarse. . Gál 5,20-21; Mt 13,24-30.38-39; 1 Tim
en medio de peligros, armonía interior en medio de 5,14-15; 2 Tim 3,6-7
contradicciones, paz que sobrepasa todo
conocimiento o explicación natural. La familia tiene
paz para caminar juntos, los problemas,
dificultades y caídas las afronta con madurez y
paciencia. 5. Causa tristeza y pesadumbre ante lo arduo del
Jn 14,16-17.27; Hech 2,6; 11,23-24; Rom 8,19- camino de Dios (miedo al sufrimiento), y aversión a
23; 1 Cor 12,13; Ef 4,3-6; Gál 5,22; Fil 4,7 la alegría evangélica. El matrimonio ve en el
proyecto divino algo aburrido, chocante,
5. Hace brotar desde dentro una alegría humilde, pesado, algo que les quita libertad para hacer lo
expansiva, evangelizadora y saltar de alegría por que se les antoje, por lo que buscan estar lejos
las opciones evangélicas del Señor al descubrir el de las cosas divinas, incluso, prefiriendo no
plan providencial de Dios Padre. – El matrimonio casarse por la iglesia. Lc 4,5-7; Mt 16,21-23
encuentra en el plan de Dios su alegría y
realización. Descubre su matrimonio como algo 6. Aumento los egoísmos y sugiere, instiga a la
bello y santo que le provoca gozo por compartir. gente a sacar provecho personal de sus dones.
Lc 1,39-47; 10,21-24; Heb 9,8-14; Fil 4,13
En la pareja utilizan sus talentos para someter al
6. Enriquece la Iglesia con sus dones: ministerios otro, para estar sobre el otro, todos quieren ser
(como apóstol, profeta, maestro, pastor...), carismas líderes, mandar. No ayudan a descubrir los
(especialmente sanación y profecía) y dones carismas del otro ni la vocación de los hijos. Mt 4,3-
(sabiduría, conocimiento, piedad...). Guía a la vez 6; Hech 8,9-23; 2 Tes 2,9-12; Apoc 13,13
con una fina Discreción en el uso de los
dones: todo en su debido tiempo y lugar; nada de
precipitación, ligereza o exageraciones; todo sale
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para gloria de Dios. Da a cada persona alguna

manifestación de su presencia para el bien común.
Cada integrante de la familia encuentra su roll en
el hogar; se promueven el uno al otro, reconocen 7. Tendencia a la desacralización: poner en
sus carismas, los agradecen y comparten. ridículo o en duda lo "sagrado" y convencer a la
Is 11,2; 1 Cor 8,1; 12,4-7.11; Gál 5,22-23; Ef 4,7; gente que no merece mayor atención todo este
5,9 plano. Busca apartar a la gente de la Palabra de
7. Actúa con suma e invisible eficacia en Dios y de los sacramentos, mediante dudas,
la Palabra de Dios y sacramentos(especialmente el antipatía o temor a recibirlos, o por lo menos lograr
Sacramento de la Reconciliación): santifica, una recepción infructuosa de los mismos. Sugiere a
consagra, y transforma, comunicando la gracia al uno que "no es digno" de recibir los sacramentos
que los recibe con corazón abierto; todo con suma (p.ej. comulgar), y por tanto, no se debe acercar a
gratuidad. Inspira el deseo y la necesidad imperiosa ellos (= falsa humildad). La familia no participa de
de recibir los sacramentos. Familia que gusta de los sacramentos, van de vez en cuando a misa,
participar de los sacramentos, juntos. Mt 28,19; critican a la iglesia, se burlan, si tienen hijos solo los
Jn 20,22-23; Hech 8,14-20; 2 Cor 3,18; 2 Tim 1,6- llevan a que hagan el sacramento y luego se
7.14 desaparecen (se enojan por el tiempo de
preparación). cf. Lc 8,12; Rom 8,5-9; Ef 6,15-16

8. Mediante sentimientos de culpa,

aburrimiento etc. busca apartar, disuadir o
distraer de la oración, convencer de su
inoportunidad/ inutilidad, enfriar devoción, y en
general apartar de Dios. Infunde desidia
8. Nos enseña cómo y para qué orar: como o repugnancia para la adoración. Como no puede
Madre, inspira nuestra oración con gemidos ni quiere inspirar la oración, en la falsa consolación
inefables (experiencias místicas, lenguas, jubileo...); trata de desviarla por medios raros, difíciles y
nos inspira la misma oración de Jesús, la oración extravagantes, y encauzarla en sentido
filial de los hijos de Dios: Abba (Padre mío, Papá), idolátrico... Desvirtúa el sentido filial de la oración
una oración "desde" la encarnación. Intercede, ora cristiana con imágenes falsas de Dios, o
en y por nosotros. Nos enseña nuestro camino concepciones tergiversadas de la contemplación.
personal de santidad (consigna). Anima, inspira la Busca influir negativamente en las personas
adoración de Dios. En tiempos de purgación, mediante las maldiciones; utiliza para sus propósitos
acrecienta en nosotros el hambre y sed de Dios. En a las personas vulnerables a su influen-cia mediante
tiempos de sequedad o experiencias de vaciedad prácticas espiritistas (brujería, ciencias ocultas,
interior, nos infunde constancia en sus caminos, etc.). cf. Apoc 13,11-12.15
nacida de la fe sobrenatural. Sab 9,17-18; Rom
8,15-17.26-27; Gál 4,6 9. Tergiversa la imagen de Dios Padre mediante
heridas personales (del pasado o presente) con
9. El Espíritu Santo, fuente de amor, infunde y figuras de autoridad paterna. A los que quieren
acrecienta el amor divino (agape) en nuestros acercarse a Dios, les sugiere actitudes de MIEDO
corazones y nos inspira una gran confianza filial en (temor servil) hacia Dios. En la falsa consolación,
Dios. La libertad gloriosa de los hijos de Dios. Nos trata de impedir a los creyentes desarrollar un amor
quita todo miedo hacia Dios e infunde más bien en auténtico a Dios y busca derivarles hacia formas
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nosotros el temor reverencial de los hijos de Dios utilitaristas, mercantiles de relación con
(deseo de nunca defraudar al que confía en Dios. Caridad fingida, sin mordiente; egoísmo
nosotros y nos ha dado tanto). Da un amor auténtico disfrazado. Sugiere formas de espiritualidad carente
en todo y hacia todos. En su función purgativa, de auténtico amor, pero con apariencia de
provoca cuestionamientos sobre nuestra soledad religiosidad. cf. Rom 8,38-39; 2 Tim 3,1-5; Sant
egoísta y la inautenticidad, el desamor de nuestras 2,19
personas e instituciones. Nos enseña juzgar todo
según el amor. Rom 5,5; 8,21; 2 Co 3,17; 1 Jn 4,18 10. Busca socavar la autoridad/ relación filial con
los pastores de la Iglesia, por medio de escándalos
10. Ilumina nuestras mentes: revela el plan de o falsos pastores/guías, falsa profecía, pero el
Dios a los profetas, y el sentido profundo, encarnado sentido de fe de los fieles les advierte... Promete (y
de la Palabra de Dios a quienes la mediten (y a da) un conocimiento oculto de hechos concretos, de
veces hace "saltar de la página" una lectura bíblica, datos sueltos, pero nunca revela el verdadero
cuando obra con poder a través de ella). Manifiesta importe personal y espiritual de los hechos
la verdad plena a los fieles (reparte sus dones de revelados, ni menos su lugar en el plan de Dios.
sabiduría, conocimiento y prudencia; sensus Lleva a tergiversar la interpretación de las Escrituras
fidelium) bajo la guía de los pastores que gozan del (y ¡qué bien sabe manejarlas!) Oponiéndose a la
"carisma de la verdad". En la etapa purgativa, crea enseñanza de la Iglesia. O bien, encierra la lectura
insatisfacción con el simple "conocimiento" de la Palabra de Dios en una interpretación estéril,
intelectual de la Palabra, y nos lleva a acogerla en inerte, que no toca la vida de las personas ni menos
fe, a someternos a su verdad, y a vivenciarla, hasta de la realidad social. 1 Tim 4,1ss; 2 Tim 2,23-26;
que vuelva vida en nosotros. Amos 3,7; Mt 7,27; Jn Apoc 2,20-24
10,4-5; 14,26; 16,12-13; 1 Cor 2,10-11; 2 Ped 1,19-
21; 1 Jn 2,27 11. Busca desanimar/ disuadir/ obstaculizar la
misión de los discípulos de Jesús, mediante la
11. Nos envía e impulsa al apostolado, y luego tibieza, la confusión, la persuasión de que otros
obra con poder en nuestra evangelización, objetivos son más importantes o provechosos...
confirmándola con signos (esp. los signos de las Busca dejar ambiguo el testimonio de los que obran
opciones evangélicas de Jesús: por los pobres, según el Espíritu Santo mediante "signos"
marginados, pecadores; pasión por el Reino). En falsificados (cf. # 6) que confundan/relativizan las
las pruebas (etapa purgativa), el Espíritu nos obras de Dios. Busca (pero no puede rebatir la
fortalece infundiendo valentía (parrhesía) y nos da sabiduría evangélica inspirada por el Espíritu de
palabras de sabiduría para dar testimonio de Cristo. Dios. El maligno propagandiza su "obra"
Rechaza la utilización de experiencias de misión para aumentar su notoriedad y causar impresión
para provecho personal o congregacional, o en la gente; envalentona a los que están en su
carentes de compromiso con los pobres. Inspira servicio para enfrentar / amedrentar a los que se le
deseos de mayor congruencia evangélica. Lc 12,12; oponen… 2 Cor 11,13-15; 1 Tes 2,18
Jn 15,26-27; Hech 2,4; 4,29-31; 5,1-11; 6,10; 13,2-
4 12. Crea una fascinación enfermiza y sórdida con
la esclavitud, el infierno, la condenación, la muerte
12. Estimula nuestro anhelo de participar de eterna. Hace una parodia del cielo que es
la gloria de Dios; anima a los creyentes a "buscar patentemente falsa y perversa. Siembra interés/
las cosas de arriba"; a prepararse liberándose de fascinación/ miedo del "anticristo" y cosas por el
pecados y ataduras; anima y aviva en los estilo. Busca convencer a los creyentes que ya
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creyentes el deseo de ser parte de la Iglesia- "condenados" al infierno por sus pecados, que no
novia y de participar de la presencia inmediata de vale la pena seguir en esta vida ni buscar la
Cristo-esposo (fuego, espiritual unción) Rom 8,18- salvación en Cristo.
23; 2 Cor 3,17-18; Ef 1,13-14; Apoc 22,17
13. Tiene sorpresas sumamente desagradables,
13. Produce sorpresas maravillosas, realizando que nos hace experimentar desengaños, de que lo
cosas tan buenas que apenas podemos creerlas; que prometió si es que se realiza, defrauda, como la
nos hace experimentar cosas mucho mejores que lo experiencia de Adán y Eva en el jardín (“se les abrirá
que soñamos en nuestros más locos sueños… Lo los ojos…”). Todo esto, fruto de la mentira que es
que Dios ha preparado para los que lo aman… Gén característica de Satanás. Gén 3,5-7; Sant 1,14-
18,14; Rom 8,28; 1 Cor 2,9-10; Ef 3,20-21 162. Acusa a uno de sus pecados (esp. pecados
secretos, vergonzosos, o no confesados), para
resaltar su culpa, su indignidad y alejamiento de
Dios. Utiliza medias verdades: habla de nuestro
pecado pero nunca de la gracia y bondad de
Dios. Busca hundir, quiere hacer desesperar a uno.
La falsa consolación produce un bienestar ilusorio:
hace a uno perder el sentido del pecado, o bien
echar la culpa a otros sistemáticamente. La falta de
claridad moral termina justificando, relativizando
cualquier mal. Ingenuidad, espiritualidad evasiva
frente a los males estructurales. Al que intenta
arrepentirse, le convence que es hipócrita, ineficaz
o inválido (que es pérdida de tiempo el tratar de
cambiar), o bien le propone esquivar sus exigencias
más duras mediante el cambio superficial,
una conversión de fachada. Apoc 12,10 (diablo =
acusador); 2 Cor 2,5-11