Test Practico 3
Test Practico 3
Test Practico 3
I. CONOCIMIENTOS (DE LA 1 A LA 8)
1. ¿Qué función de los medios de comunicación define el siguiente enunciado? “Recoger y distribuir información verdadera y
oportuna sobre los hechos que ocurren en el mundo”.
A) Educar.
B) Persuadir.
C) Formar opinión.
D) Informar.
E) Convencer.
2. “Permiten la comunicación de masas o la comunicación simultáneamente con gran número de personas a veces muy distantes entre
sí: prensa, radio, televisión, cine.” (Carlos Loprete, El lenguaje oral) La definición anterior corresponde al concepto de
A) Publicidad
B) Periódicos.
C) Medios de comunicación.
D) Propaganda.
E) Internet
A) Solo I
B) Solo I y II
C) I y III
D) Solo II y III
E) I, II y III
4. Técnica de carácter periodístico, mediante la cual se trata de recoger información acerca de personas (escritores, estadistas, filósofos,
políticos, actrices, deportistas, etc.) que se han constituido en centro de interés para la comunidad. En esta técnica, el periodista se
informa a partir de una interacción directa y presencial con las personas investigadas. Esta definición corresponde a:
A) La intrevista
B) Crónica
C) Reportaje
D) Comentario
E) Noticia
5. “Los medios interpretan y ordenan la información, de modo que los miembros de la comunidad puedan comprender los datos que se
dan: la interpretación y ordenación de la información conlleva cierto contenido ideológico de quien la elabora”. a función de los
medios de comunicación contenida en la definición anterior corresponde a
A) Informar
B) Entretener
C) Educar
D) Formar opinión
E) Criticar
6. “… su función es difundir ideas a través de la información y generar cambios de conciencia y de conductas. No tiene objetivos
comerciales.” E l fragmento anterior da cuenta de una función de los medios de comunicación masiva. Esta corresponde a
A) Hacer publicidad
B) Hacer propaganda
C) Crear opinión
D) Informar
E) Enseñar
7. Dagoberto dijo:
Muy Interesante artículo. Vivo en al Región de Aysén hace años, y lo que he leído en esta nota se vincula mucho más a mi parecer a
la percepción de un amplio porcentaje de personas, que mas allá de la mañosa y simplista negativa inmediata al proyecto, esperan
escuchar un debate riguroso y a largo plazo, que permita contrastar ambas posturas, libres de todo prejuicio o apellido. Obviamente
lo mas fácil es oponerse y pegar en nuestros vehículos el adhesivo que dice Patagonia sin Represas, pero lo que yo veo desde acá son
mas bien ambientalistas de caravanas en autos, de publicidad en diarios y gigantografías en las calles, que aprovechan recursos a los
que hemos llegado gracias a la producción de energía y al aprovechamiento de todos nuestros recursos. (De “Patagonia con subtítulos”
por Marco Silva, en Blog Duna) La principal característica del fragmento anterior, como género periodístico, es
A) Solo I
B) Solo I y II
C) Solo I y III
D) Solo II y III
E) I, II y III
8. Una diferencia fundamental entre una editorial y un artículo de opinión es que la primera
A) Representa la postura del medio de comunicación y el segundo, el punto de vista de un especialista en la materia.
B) Trata sobre temas de actualidad, el segundo sobre temas del ámbito de la cultura.
C) Lleva firma para reconocer al responsable de la nota, en el segundo no es necesario, pues el autor es reconocido.
D) Informa sobre un hecho de la coyuntura, el segundo analiza un hecho de la actualidad.
E) Es un llamado género mixto, el segundo es marcadamente de opinión.
12. “Cada día más, el periodismo adula a los poderes que debería controlar. Los muros de la censura del Estado que han caído, son
reemplazados por otros menos visibles. Porque no se necesita imponer presentadores de uniforme, como sucedió en la Polonia de las
dictaduras, cuando el verdadero poder dispone de periodistas que, sin cadenas aparentes, hablan la lengua de los uniformes. En
nuestros días, los uniformes de los sirvientes llevan los logotipos de los mercados”. (Serge Halimi, Periódico Le monde diplomatique)
¿Cuál de las siguientes opciones expresa mejor la preocupación del emisor de este párrafo?
A) En nuestros días, el mercado uniforma los medios de comunicación de masas, pues desea controlarlos.
B) Los periodistas se dedican más a adular al poder que a criticarlo, porque tienen miedo a la censura de las dictaduras.
C) En Polonia la prensa se subordinó a los intereses del Estado y esta situación no debería volver a repetirse.
D) En la actualidad, hay periodistas que escriben, sin cuestionar, lo que los poderes establecidos les ordenan.
E) La labor crítica del periodista está limitada, no por la censura impuesta, sino por las leyes del mercado que rigen los medios de
comunicación.
1.-“La tecnología ha cambiado las noticias, ha hecho que la información sea más rápida, ha traído mayor competencia y mayor
capacidad de reportear noticias complejas. Ahora, la información está disponible en fuentes a las que solía ser muy difícil acceder. La
nueva tecnología, con su comunicación satelital y la computadora, permite una conexión inmediata y entrega la información de una
noticia lejana en tiempo mediato real.
2.- Esto ha provocado que los medios más tradicionales, entre ellos, la prensa escrita, estén empezando a enfrentar el desafío de la
transmisión de noticias acerca de un mundo cada vez más grande, complejo y multirrelacional, y frente a un público cada vez más
individualista. Hay un tremendo problema para determinar cuáles de todos los hechos generados por nuestra sociedad deben ser
difundidos.
3.- Cada vez es más difícil determinar qué es lo que debe ser dado a conocer y la paleta de contenidos posibles se ha ampliado de tal
forma que es la misma definición de noticia la que ha comenzado a perder sus contornos.
4.- La consecuencia que esto tiene para la definición de la noticia es que la importancia -que tiene como referente lo comunitario, lo
objetivo- esté siendo reemplazada por el interés que tiene como referente lo individual, lo subjetivo. Se difunde así algo que causa
interés a muchos individuos, pero no afecta a la comunidad.
5.- Compartir un interés no compromete a una comunidad, porque no se generan conexiones que liguen a los individuos. Los temas
que llamamos interesantes, generalmente, no nos piden decisiones y si lo hacen, ellas revierten sobre nosotros mismos. En cambio, las
decisiones que cada uno toma respecto de algún tema que importa a la comunidad revierten sobre ella, son esos temas los que generan
conexiones y refuerzan el sentido comunitario.
6.- Este paulatino vacío de la importancia en los contenidos mediales explica que se dé cada vez más espacio a la emoción, la rareza y
a aspectos vinculados con la vida privada de las personas. Y que pongamos de manifiesto, cada vez menos, la consecuencia o el
conflicto”.
20. En el texto se afirma que el problema al que se enfrenta el periodismo actual radica, principalmente, en
A) la utilización de tecnologías que han desvirtuado la verdadera función de la prensa.
B) la pugna de intereses entre los distintos estratos de la comunidad.
C) la falta de criterios válidos para determinar qué es lo que constituye realmente una noticia.
D) las notorias diferencias entre los avances de la tecnología y el desarrollo de la profesión.
E) el fenómeno de la globalización, que ha ampliado extraordinariamente las fuentes de información.
21. De acuerdo con lo expresado en el texto, ¿cuál sería su título más apropiado?
A) "La comunicación en el mundo actual"
B) "Tecnología: los pro y contras de la modernidad"
C) "La globalización y la tecnología"
D) "El periodismo y su dilema actual: ¿qué es noticia?"
E) "El periodismo frente al reto de la tecnología"
“De las varias críticas a la cultura de masas emergen algunas «acusaciones principales» que es necesario tener en cuenta. a) Los mass
media se dirigen a un público heterogéneo y se especifican según «medidas de gusto», evitando las soluciones originales. b) En tal
sentido, al difundir por todo el globo una «cultura» de tipo «homogéneo», destruyen las características culturales propias de cada grupo
étnico. c) Los mass media se dirigen a un público que no tiene conciencia de sí mismo como grupo social caracterizado; el público,
pues, no puede manifestar exigencia ante la cultura de masas, sino que debe sufrir sus proposiciones sin saber que las soporta. d) Los
mass media se presentan como el instrumento educativo típico de una sociedad de fondo paternalista, superficialmente individualista
y democrática, sustancialmente tendente a producir modelos humanos heterodirigidos. Llevando más a fondo el examen, aparece una
típica «superestructura de un régimen capitalista», empleada con fines de control y de planificación coaccionadora de las conciencias.
De hecho, ofrecen aparentemente los frutos de la cultura superior, pero vaciados de la ideología y de la crítica que los animaba. Adoptan
las formas externas de una cultura popular, pero en lugar de surgir espontáneamente desde abajo, son impuestas desde arriba (y no
tienen la sal, ni el humor, ni la vitalísima y sana vulgaridad de la cultura genuinamente popular). Como control de masas, desarrollan
la misma función de clase manifestándose bajo el aspecto positivo de la cultura típica de la sociedad del bienestar, donde todos disfrutan
de las mismas ocasiones de cultura en condiciones de perfecta igualdad. 2. Todas y cada una de las proposiciones enumeradas es
adscribible y documentable. Cabe preguntarse si el panorama de la cultura de masas y su problemática se agotan con esta serie de
imputaciones”. Umberto Eco, Apocalípticos e integrados (fragmento).
25. ¿Qué función discursiva cumple la expresión "En tal sentido" que inicia el punto b del fragmento leído?
A) Anticipar que en el punto b se agregará información contradictoria con respecto al punto a.
B) Oponer dos visiones acerca de los medios masivos.
C) Precisar una consecuencia de lo señalado en el punto a.
D) Continuar la caracterización señalada en el punto a.
E) Anunciar que en el punto b se indicará la causa de lo dicho en el punto a.
1. “Hasta la llegada de la televisión a mediados de nuestro siglo, la acción de “ver” del hombre se había desarrollado en dos direcciones:
sabíamos engrandecer lo más pequeño (con el microscopio), y sabíamos ver a lo lejos (con el telescopio). Pero la televisión nos permite
verlo todo sin tener que movernos: lo visible nos llega a casa, desde cualquier lugar. Así pues, el cambio de agujas se ha producido por
el hecho de informarse viendo. Este cambio empieza con la televisión. Por tanto, comienzo también yo por tele-ver. Es la televisión la
que modifica primero, y fundamentalmente, la naturaleza misma de la comunicación, pues la traslada del contexto de la palabra al
contexto de la imagen. La palabra es un “símbolo” que se resuelve en lo que significa, en lo que nos hace entender. Y entendemos la
palabra sólo si podemos, es decir, si conocemos la lengua a la que pertenece; en caso contrario, es letra muerta, un signo o un sonido
cualquiera. Por el contrario, la imagen es pura y simple representación visual. La imagen se ve y eso es suficiente; y para verla basta
con poseer el sentido de la vista, basta con no ser ciegos. La imagen no se ve en chino, árabe o inglés; como ya he dicho, se ve y es
suficiente.
2. Con la televisión, nos aventuramos en una novedad radicalmente nueva. La televisión no es un anexo; es sobre todo una substitución
que modifica sustancialmente la relación entre entender y ver. Hasta hoy día, los acontecimientos del mundo, se nos relataban (por
escrito); actualmente se nos muestran, y el relato (su explicación) está prácticamente sólo en función de las imágenes que aparecen en
la pantalla.
3. Si esto es verdad, podemos deducir que la televisión está produciendo una metamorfosis, que revierte en la naturaleza misma del
homo sapiens. La televisión no es sólo instrumento de comunicación; es también, a la vez paideía, educación, que genera un nuevo tipo
de ser humano.
4. Ésta es la tesis en la que se centra todo el libro. Una tesis que se fundamenta, en el puro y simple hecho de que nuestros niños ven la
televisión durante horas y horas, antes de aprender a leer y escribir.
5. La televisión es la primera escuela del niño; y el niño es un animal simbólico que recibe su impronta educacional, en imágenes de
un mundo centrado en el hecho de ver. El niño formado en la imagen se reduce a ser un hombre que no lee, y, por tanto, la mayoría de
las veces, es un ser “reblandecido por la televisión”, adicto de por vida a los videojuegos.
6. “Al principio fue la palabra”: así dice el Evangelio de Juan. Hoy se tendría que decir que “al principio fue la imagen”. Y con la
imagen que destrona a la palabra se asedia a una cultura juvenil, la del vídeo-niño, es decir, el niño que ha crecido ante un televisor,
sordo de por vida a los estímulos de la lectura y del saber transmitidos por la cultura escrita. A los treinta años es un adulto empobrecido,
educado por el mensaje.
7. Como consecuencia la televisión invierte la evolución de lo sensible en inteligible, y lo convierte en un regreso al puro y simple acto
de ver. La televisión produce imágenes y anula los conceptos, y de este modo atrofia nuestra capacidad de abstracción y con ella toda
nuestra capacidad de entender. Por tanto, lo que nosotros vemos o percibimos concretamente no produce “ideas”, pero se infiere en
ideas (o conceptos) que lo encuadran y lo “significan”. Y éste es el proceso que se atrofia cuando el homo sapiens es suplantado por el
homo videns. En este último, el lenguaje conceptual (abstracto) es sustituido por el lenguaje perceptivo (concreto) que es infinitamente
más pobre: más pobre no sólo en cuanto a palabras (al número de palabras), sino sobre todo en cuanto a la riqueza de significado, es
decir; de capacidad connotativa”.
Giovanni Sartori, Homo videns: la sociedad teledirigida (fragmento)
30. Entre los efectos nocivos del uso inadecuado de la televisión, en el fragmento anterior se señala:
I. el desplazamiento del lenguaje abstracto.
II. la pérdida del lenguaje simbólico.
III. la aprehensión de la realidad a partir de imágenes.
A) Solo I
B) Solo I y II
C) Solo I y III
D) Solo II y III
E) I, II y III
31. La expresión “al principio fue la imagen” se utiliza con una finalidad
A) comparativa
B) estética
C) hiriente
D) Desprejuiciada
E) Religiosa