1-7 Okana DI

1-7
Okana di
Rezo: Okana di tobato efan karé boya adifafun Odalofá toloyo loshele abo
alebó, iwo obini kan lolofun eyelé akuko lebó. Okana di Ifá niré kaferefun
Shango, Oshanla atí Eshu.
Refranes: La lucha de vivir y que le den su merecido, hijo de yemaya, no le

teme ni al muerto ni al mar, no tiene seguridad en sus cosas. Usted corre por
algo que no puede conseguir. Tiene riquezas pero es fatal en el amor. Los
vicios del cuerpo son disgustos de la cabeza.
Aquí habla Yemaya Mayelewo, la que fue mujer de Orunmila y despues

comerciante. Es la que usa careta, nueve colores distintos y vive en tinaja,
come de todos los animales y se le pone un okpele. Ella vive en el medio del
Oceano por donde pasan las siete corrientes Universales de agua.
Hablan los movimientos de la tierra y de las siete corrientes de agua dulce
que hay en el fondo del mar.
Hablan los siete mares. Por este Ifá se obtiene la riqueza y el bienestar
material pero se es fatal en amores.
Hay que cuidarse mucho la vista. No se puede tomar agua depositada en
tinajas y mucho menos poner la boca en la tinaja para beberla directamente
de la misma.
No se puede comer ningun tipo de crústaceos o animales que reculen.
Hacer ebó con bastante frecuencia para no caerse. Tener siempre un
ekuekueye en su ilé y no matar ratones ni cucarachas.
Tener cuidado con las amistades porque se puede tener a alguien como amigo
predilecto y puede ser traicionero.
Prohibe comer alimentos atrasados y recalentados. Nació Aruyé, “el susto”.
Recibir a Inle Abata para librarse de traiciones.
Hay posibles viajes fuera del pais. El dueño de este Ifá debe estar muy
identificado con los Egguns, porque estos lo salvan a diario, ya sean Eguns
familiares o protectores.
Contar con Elegbara para que éste le mantenga abiertos los caminos y para
firmeza y salud recibir Inle con Itá.
Aquí hablan las tres Obini de Orunmila: La lagartija, la Araña y la
cucaracha.
Le viene una enfermedad de cuidado por causa de una hincada.
La suerte llega a la casa y no entra; para que entre se le da a Orunmila adie
meyi dun-dun junto con tres isherí (clavos), que se barrenan por la cabeza y
se cargan con iyé de lerí de las adié, eyebale, eru, kola, obi motiwao, y se
entierran en la puerta.
Aquí se obtiene posición y riqueza pero no amor.
En este Ifá hay que hacer Paraldo porque existen perturbaciones. Se
pregunta con que se hace. Y siempre se hace antes del ebbó.
El ebbó lleva caña de castilla. Aquí la etú se encontraba sola y aburrida y no
tenía ni donde dormir y Orunmila le dijo, que hiciera ebbó para que resolviera
todos sus problemas.
Este camino marca: Soledad y aburrimiento, manda a la persona a casarse y
a tener familia para que sea feliz, pero tambien le aconseja que tiene que ser
reservada para sus cosas, para que sus enemigos no la puedan vencer.
Dice la letra que por el esfuerzo continuo todos esperamos gratificaciones,
siendo esto último para usted muy esporádico, debido a que hace las cosas
esperando algo a cambio. “Si usted por hacer un favor espera algo a cambio
es mejor que no lo haga”. Evite estar en chismes y no comente sus proyectos
para que no los divulguen.
Quizás pueda ser hijo de yemaya “Respete al muerto y al mar” no sea que un
día pase un gran susto o le pueda costar la vida una de sus osadías.
Tiene que recibir Olokun y atender su bóveda espiritual, no tiene estabilidad
en sus asuntos, por ello tiene que atender mucho a Eggun y a Elegba.
Si ve que no puede lograr algo vaya al pie de Ocha para que el santo le diga
si lo puede alcanzar o no, ya que por lo visto tiene un proyecto en la cabeza y
no lo ha logrado culminar “pregunte al santo si se puede meter en ese
problema”.
Despues de un gran gusto un gran susto, cuidado con las cosas que haces con
tu cuerpo o con las cosas que realices de las cuales puedas disfrutar para que
luego no se transformen en dolores de cabeza.
Ewes: Vencedor, Vencebatalla.

Obras con Okana di
Todos los ebboces de este Odu llevan caña de castilla, se hace paraldo antes
el cual siempre se realiza antes de los ebboces. OJO.
Paraldo: Se hace en una loma para quitarle un Eggun que la persona tiene
el cual le estorba en todos los sentidos. El paraldo se hace con: Akuko fun-
fun, Akuko pu-pua, un muñequito de madera con el signo de Okana Di, Otura
Niko, Irete Yero, oti, oñi.
Ewes para ebbó: Escoba amarga, aberikunló, alamo, rezado con el Odu
Okana di, Otura Niko e Irete Yero, oti, oñi.
Patakies de Okana di
El camino de la Riqueza de la Omode de Oshun

Habia una hija de Oshun que no se podía casar porque no encontraba
pretendiente, entonces esta fue a ver a su madre y le contó su problema, a lo
que Oshún la mandó a que cogiera 5 huevos y los pusiera en un plato blanco
con bastante oñi y se lo pusiera a ella y después que le rogara todos los dias,
pero tambien tenia que esos mismos dias visitar el mar y allí encontraría una
relacion amorosa con un hombre muy rico, pero esa relacion iba a ser
pasajera y al mismo tiempo provechosa porque ese hombre con quien ella iba
a tener relaciones era trotamundos.
La hija de Oshun así lo hizo y poco tiempo llegó al puerto un hombre que
descendió de una gran embarcación, este hombre era Inle. Al verla el quedo
prendado de ella a la cual conquistó y tuvo relaciones amorosas con ella, la
muchacha se había enamorado de Inle, pero como le habia dicho su mamá,
Inle no era hombre de hogar, puesto que la boda que a el le gustaba era la de
tener en cada puerto un amor, pero un dia Inle hacia grandes presentes a la
muchacha la cual se habia olvidado de los consejos de su madre y solo tenia
gran amor por Inle, entonces Inle le comunico que tenia que irse ya que era
el capitan del barco que lo trajo. La muchacha le explico su gran amor, pero
Inle no le hizo caso y partió hacia otras tierras.
La hija de Oshun triste con la partida de quien ella queria, y Oshun le dijo:
Yo te adverti que era un amor pasajero que ese hombre no tenia paradero fijo,
pero fijate te ha dejado riqueza y posicion, ademas tienes que estar conforme
porque tu sabias eso, por lo tanto no te puedes encerrar en tu posición.
La Etú que se peridió por habladora
Aquí la Etú se encontraba sola y aburrida y no tenia donde dormir y Orunmila
le dijo que hiciera Ebbó, la etú lo hizo e inmediatamente comenzó a prosperar
y comenzo a poner huevos y a tener familia, y de lo contenta que estaba
comenzó a gritar, Orunmila al oírla le dijo “no hables tan alto para que no te
pierdas”.
Pero la Etú se sentía tan feliz que no oyó el consejo de Orunmila y continuo
hablando y gritando, entonces sus enemigos al oirla la descubrieron y la
mataron.
Nota: No hables más de la cuenta para que no se perjudique.
La prenda de Okana Yeku

Rezo: Adifafun Okana Yeku awo anirini inle awe Ozain belebe moyeri Osadie
awe moyeri Oggun aleyo umbo dubule odi moyeri adifafun kuo oyalode defun
odara Awo olimayedi kaferefun Elegba ati Oshun.
Paraldo: Se hace en una loma para quitarse un Eggun que a usted le estorba
en todos sus problemas, un akukó fun-fun y uno pu-pua, un muñequito de
madera con el Odu Okana di, Otura niko, Irete Yero, oti, oñi.
Ewe: Escoba amarga, aberikunlo, Alamo, con el signo de Okana di, Otura
niko, Irete Yero, oti, oñi.
En la tierra Oriniro había un Awo llamado Okana Yeku quien utilizaba para
sus trabajos una prenda consistente en un Awo llamado (x) este Awo era
visitado por muchos aleyos, a los cuales hacia ver que todo lo que el hacia y
decia era él, el único que podia resolver los problemas de sus clientes, los
aleyos agradecidos y sugestionados le ofrecian Osadie a su Awo pero estos no
le cortaban el pescuezo, el mandaba que se colgara el osadie vivo junto con
el ewe, después que hacian sus peticiones. Okana yeku tenia un dia señalado
a los aleyos para que estos vinieran. Cuando ellos hacian sus cosas se ponian
a comer adivinandoles, mientras tanto, la apetebi de Okana Yeku era la que
hacia la comida por instrucciones de él, mientras el le ofrecía un Akukó a
Oggun, cuya eyé recogía en una igba y el ashe del ebbó lo echaba en la comida
que cocinaba la apetebi para que se la comieran los Aleyos dejando mientras
tanto el Akukó encima de Oggun, cuando los Aleyos se comían la comida, se
quedaban dormidos, oportunidad que tomaba Okana yeku para cogerles el
rastro y volviendo a hacer ebbó para lo cual raspaba a Oggun.
En otra tierra muy distante Odi mayedi a pesar de hacer bien sus trabajos
nunca contaba con Aleyos suficientes que le permitieran vivir mejor, pues
estos una vez que se miraban con Odi mayedi no volvían mas a su casa, en
vista de eso Odi mayedi decidió mirarse el mismo, saliendole Okana di donde
vivia su Abure Okana yeku. Odi mayedi aprovecho la oportunidad para
vaciarle un poco de su ashe que llevaba en una jícara, lo mismo hizo cuando
fue a saludar a Oggun, cuando termino de saludar a todos los Santos, fue
invitado por Okana yeku para que lo ayudara a consultar, presentandole sus
Aleyos con sus mejores méritos, cada vez que se presentaba la oportunidad,
Awo mayedi hablaba y los Aleyos se quedaban maravillados por su capacidad,
sabiduria y aciertos, cuando hubo terminado Awo mayedi decidio marcharse,
Okana yeku le fue a pagar por su ayuda, contestandole este que no necesitaba
dinero que lo que el necesitaba eran cinco adie. Okana yeku se negó de
primera intención en darselas pues era lo único que tenia, pero le dio las
gallinas, este se fue contento y cantando a la vez para su tierra, cuando llegó
a su tierra fue donde Oshun su apetebi y le dio las cinco adie, a los tres dias
Oshun le dijo lo que tenia que hacer, cuando fue a botar el ebbó se encontró
con una muchedumbre de Aleyos que venian para su casa.
Odi mayedi corrió ante Oshun lleno de alegría y le rindió moforibale a la vez
que le dio las gracias.

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Refranes: La lucha de vivir y que le den su merecido, hijo de yemaya, no le

Aquí habla Yemaya Mayelewo, la que fue mujer de Orunmila y despues

Ewes: Vencedor, Vencebatalla.

El camino de la Riqueza de la Omode de Oshun

Nota: No hables más de la cuenta para que no se perjudique.

La prenda de Okana Yeku

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