Universidad Juárez Autónoma De Tabasco

División Académica De Ingeniería y Arquitectura

Historia de la Arquitectura mexicana

Salvador Raúl Gallada Rendón

CULTURA OLMECA

Integrantes:
• Luis Andrés Pérez Valenzuela
• Francisco Iván Méndez Arenas
• José Jesús Hernández Córdoba
• Diego Enrique López Velázquez

CUNDUACAN, TABASCO A 22 DE JUNIO DEL 2016

 México antiguo
OBJETIVO GENERAL

En el siguiente trabajo realizado conoceremos los orígenes de las culturas

mesoamericanas a lo largo del denominado período preclásico e inicios del período
clásico, haciendo un énfasis en la Cultura Olmeca, así como la evolución de sus
artesanías, la relación que tenían las primeras estatuillas con la fertilidad, al igual
que las cabezas colosales y concluyendo con la etapa temprana de la civilización
Teotihuacana.

Conoceremos de igual forma el desarrollo de las majestuosas construcciones, cómo

fue que evolucionaron de simples montículos de barro compactado hasta las
grandes pirámides de base escalonada que conocemos hoy en día y cómo la
abstracción fue un medio particularmente en su arte y arquitectura.
 EL ORIGEN DEL HOMBRE EN AMÉRICA México antiguo

EL ORIGEN DEL HOMBRE EN AMÉRICA

Los diferentes grupos étnicos que constituyen lo que se ha llamado como ‘’indio
americano’’ se tratan de una fusión entre grupos originarios principalmente de Asia y
Oceanía. Desde hace 30,000 años aproximadamente, los hielos que cubrían el estrecho de
Behring permitieron el paso a sucesivas oleadas migratorias que se extendieron por todo
el continente americano de manera progresiva.

Los hombres que en aquél entonces fueron poblando

este continente contaban con una cultura muy
primitiva, pues vivían de la caza, de la pesca y la
recolección de frutos silvestres, usando utensilios muy
rudimentarios.
Cuando después de algunos milenios dejó de existir ese
puente entre Asia y América al retirarse los hielos hacia
el norte, el hombre americano tuvo que forjar los
elementos de sus propias culturas.
 EL CULTIVO DEL MAÍZ México antiguo

Aislado del resto del mundo, el hombre americano supo sin embargo
enfrentarse a la naturaleza. Aunado a esto, no conoció el uso práctico de los
metales ni la rueda, ni dispuso de animales de carga o de montura. El gran paso
decisivo hacia la civilización no fue sino hasta hace unos 5000 años antes de
nuestra era, cuando algunos hombres vislumbraron posibilidades de obtener
un rico alimento ‘’de base’’, en lo que era entonces una pequeña planta de
escaso valor nutritivo: EL MAÍZ.

A través de muchos siglos de cuidados, el

hombre supo hacer de esa pequeña planta
aquellas espléndidas mazorcas que
conocemos hoy en día.
LAS PRIMERAS ALDEAS AGRÍCOLAS México antiguo

No es sino hasta 1800 años antes de

nuestra era cuando aparecen las primeras
aldeas sedentarias en el valle de México, Brasero de
barro con la
entonces cubierto en su mayoría por una figura de
cadena de lagos. Huehuetéotl,
dios viejo del
fuego, uno de
Esta época, conocida como ‘’preclásico los más
antiguos de
inferior’’ se caracteriza por una estructura Mesoamérica.
social muy simple, y una religión en un
estrato primitivo.

Los pueblos prehispánicos muestran desde esa temprana época una

particular aptitud para modelar el barro, característica que continuará
desarrollándose en México hasta la llegada de los españoles, y aún
hasta nuestros días.

Hacia 1300 años A.C., algunos de estas aldeas crecieron hasta

transformarse en pueblos de una estructura social más compleja,
mientras que nuevas aldeas han hecho su aparición, tanto en el Valle de
México como en otras regiones.
 EL OCCIDENTE DE MÉXICO Y SU VOCACIÓN CERAMISTA México antiguo

Durante la última parte del periodo clásico, las influencias olmecas se Perro cebado.
extendieron en gran parte del México antiguo. Sin embargo, algunas Tradición de
zonas del occidente del país, no parecen haber participado Tumbas de
Tiro, Colima.
directamente de este benéfico influjo. Clásico, 200-
900 d.C. Museo
Mientras otros pueblos alcanzaron alturas notables en los campos del Nacional de
Antropología.
pensamiento y arte, regiones como Chupícuaro, Jalisco, Nayarit y
Colima continuaron desarrollando tradiciones culturales que podrían
ser consideradas como meras prolongaciones de las tempranas aldeas
agrícolas. Casi exclusivamente ceramistas, su arte nos habla de una
vida sencilla, más apegada a la naturaleza. Vasijas de
Chupícuaro.
Museo de arte
precolombino.

Figurillas
sólidas de la
tradición
Ortices-
Tuxcacuesco,
del tipo
conocido
como Dolor de
Barriga.
 TLATILCO Y LA TRANSICIÓN OLMECA México antiguo
Entre 1200 y 800 años antes de nuestra, en lo que hoy
es el municipio de Naucalpan (Valle de México), en el El culto a la
Anáhuac, a orillas del lago de Texcoco, floreció una fecundidad, era
civilización: La de Tlatilco, que fue una de las primeras parte de la
cultura de
en asentarse en aquella región. Tlatilco.
Exaltando a la
Tlatilco refleja bastante bien los avances que se mujer como
comenzaron a dar en diversas zonas del México símbolo de la
fertilidad y
antiguo. Su agricultura se enriqueció con nuevos continuidad de la
cultivos como el del frijol y distintos tipos de calabazas. raza. Como se
puede observar
en las figuras de
En esa misma época, una nueva civilización se cerámica
comienza a gestar en la región del Golfo de México: La apodadas ‘’Las
mujeres bonitas’’.
civilización Olmeca, quienes durante el preclásico
medio, comienzan a penetrar, tanto en el Valle de
México, como en el resto del país. Estas nuevas
influencias olmecas irán poco a poco, modificando las
tradiciones locales.

 Reconstitución de una habitación preclásica de Tlatilco.

 LOS OLMECAS México antiguo

OLMECAS
La etnia olmeca desarrolló su cultura durante el Preclásico Medio, hace 3200 años
aproximadamente en amplias zonas que tuvieron su núcleo o área nuclear en la parte
sureste del estado de Veracruz y el oeste de Tabasco. No se sabe con exactitud quienes
fueron sus antecesores, aunque sobre el tema hay diversas hipótesis. En principio hay que
distinguirlos de los olmecas-xicalancas, grupo que se desarrolló durante el Epiclásico en el
centro de México, aclarando que el etnómino fue impuesto por los arqueólogos del siglo
XX. Olmeca es un etnónimo de origen náhuatl que significa ‘’habitante del país del hule’’.

La cultura olmeca prevaleció claramente en la parte sur

de la Llanura Costera del Golfo, aunque su influencia se
expandió por la mayor parte de Mesoamérica, a
excepción de la región occidental que se mantuvo
autónoma hasta fines del Preclásico. La zona señalada
como la de mayor presencia es la comprendida entre
los ríos Papaloapan y Grijalva, en la mitad norte del
istmo de Tehuantepec. Esta zona actualmente es la que
corresponde al sureste del estado de Veracruz y el
poniente de Tabasco.
 México antiguo

La cultura olmeca prevaleció

claramente en la parte sur de la Llanura
Costera del Golfo, aunque su influencia
se expandió por la mayor parte de
Mesoamérica, a excepción de la región
occidental que se mantuvo autónoma
hasta fines del Preclásico. La zona
señalada como la de mayor presencia
es la comprendida entre los ríos
Papaloapan y Grijalva, en la mitad norte
del istmo de Tehuantepec. Esta zona
actualmente es la que corresponde al
sureste del estado de Veracruz y el
poniente de Tabasco.

La palabra olmeca
en náhuatl significa
“gente del país del
El nombre que se daban a sí mismos a quienes llamamos olmecas se desconoce. Esta cultura duró siete hule” y fue utilizado
siglos y medio y pertenece al horizonte preclásico. Se estima que los indicios más antiguos de la cultura por primera vez al
olmeca son de alrededor de 1200 a. C., y los más recientes son aproximadamente del año 400 a. C. final de la década
de 1920 por Valliant
y Saville.
 LOS OLMECAS Y EL HOMBRE JAGUAR México antiguo

Para los olmecas, fundadores de la cultura madre de la civilización

mesoamericana (1200 a.C.-800 a.C.), asentados en el actual estado de
Veracruz, el jaguar constituyó el símbolo principal de su religión; el
representante totémico de los espíritus de la naturaleza, la expresión
de la mítica raza de los hombres-jaguar. Su simbología se relacionaba
con la serpiente acuática, representante del agua de la tierra. Del
jaguar y de la serpiente, surgió la serpiente-jaguar; es decir, el agua que Es una
religión
fecunda la Tierra, de la cual surge el maíz, el alimento por excelencia de compleja,
los hombres. Así pues, el jaguar y la serpiente connotaban la que no se ha
fecundidad y el nacimiento conseguido
descifrar
aún.

Sus arquetipos mitológicos por excelencia fueron el jaguar, la serpiente

emplumada, el hombre de la cosecha y el espíritu de la lluvia
representado por un niño pequeño
 LA IMPORTANCIA Y LA DIFUSIÓN DE LA CULTURA OLMECA México antiguo

El pueblo olmeca mantenía relaciones con otros pueblos pero la naturaleza y sus razones son motivo de
controversias. Puede que su expansión esté vinculada con el ascenso de un pequeño grupo de
dirigentes al que se atribuían dones divinos y que desde su lugar de poder exigían artículos exóticos y
estratégicos, que solo se conseguían lejos del área metropolitana. Estos productos eran redistribuidos
Los suelos de la
de modo que aumentaran la desigualdad. Para sostener esta estrategia de dominación tuvieron que región
articular una extensa red de intercambio y comunicación con otras elites, que llegó a tener en su época son ricos en
de apogeo 2.500 km e iba desde el centro de México hasta Costa humus
y con un
Rica. Es (Cuenca y Juxtlahuaca (ríos Batehon, Xoc, Tzutzuculli y llanura costera del Guatemala y Abaj De considerable
esta forma los olmecas se erigieron como creadores, difusores y parte del distintas reformulaciones por espesor; es rica
otras civilizaciones de Mesoamérica. Pero no solo dieron sino que también recogieron en
petróleo crudo
elementos culturales de otros pueblos, esto sin abandonar su papel central en la evolución de la cultura
que brota
del área. Es así como se ha detectado la influencia olmeca en Tlapacoya y Tlatilco entre la
(Cuenca de México), en Las Bocas y Chalcatzingo (Morelos), en Oxtotitlan vegetación
uxtlahuaca Guerrero), en San José Mogote (Oaxaca), a lo largo de los rios San Isidro y Grijalva y de la a ras del suelo.
costa chiapaneca, en sitios como Pijijiapan, Batehon, Tonalá; y su expansión a la llanura costera del
Pacifico de Guatamala y El Salvador, en sitios comomaj Takalik, Monte Alto, El Baúl y Chalchuapa.
 LOS PRIMEROS CENTROS CEREMONIALES México antiguo

Los centros ceremoniales tenían tanta importancia que en el orden social funcionaban como ciudades
con su economía, su política y su ideología. Construían los edifi cios de tierra y adobe, repellados con los
mismos materiales y arcilla, por no tener rocas duras en el área, salvo las de las montañas Tuxtlas, que
tenían importantes canteras de basalto, aunque algo alejadas. Estas canteras proveyeron el material para
construir los inmensos
montículos y plataformas en los que se instalaron los templos y edifi cios públicos. La característica Aquellos
principal de estos edifi cios estaba dada por su construcción en torno a un patio, lo que sentó un patrón pueblos que
de asentamiento básico en la vida mesoamericana, que infl uyó tanto en los conjuntos habitacionales habitaron la
menores como en las ciudades de mayor población. Rodeando los grupos más voluminosos de los región
de Veracruz y
centros ceremoniales se construyeron plataformas de tierra más pequeñas para sustentar las chozas Tabasco
campesinas de carácter perecedero (paredes de palos y barro techadas con hojas de palma). a través de los
siglos,
fueron
nombrados
por los aztecas
con la
palabra
“olmeca”

Los restos arqueológicos de La Venta, tanto los de superficie como los enterrados, cuentan con cabezas colosales, estelas y grandes altares, esculturas
realizadas en bulto redondo y tronos de basalto. Muchas de las esculturas estuvieron acompañadas en las ofrendas por objetos rituales en
jade, pirita y cerámica. La decadencia de La Venta, una ciudad que en el momento de su esplendor pudo albergar 18.000 habitantes, se produce
hacia el 400 a.C.
 APARICION DE LA ARQUITECTURA EN PIEDRA México antiguo

Hechos de simple barro compactado, los montículos artificiales de San Lorenzo y La Venta, marcan
una etapa decisiva en el desarrollo de las principales comunidades prehispánicas.

Organizaban el espacio exterior mediante plazas delimitadas por templos, plataformas y amplias
escalinatas, subrayando los principales ejes visuales con estelas altares u otros monumentos, o
conforme a alguna orientación determinada

La venta (Pirámide
principal la más
Esta tendencias van a cristalizarse con la aparición de los primeros basamentos hechos de mampostería, en antigua de
regiones como Oaxaca, el área maya y lo que es el valle de México. Mesoamérica)

Entre 600 y 300 antes de Pirámide Prehispánica,

nuestra era concebida generalmente
aproximadamente, estas dos como basamento
construcciones representan escalonado cuya finalidad
los antecedentes directos de primordial era de elevar el
la gran “pirámide del Sol” En templo para así realzar la
Teotihuacán, la metrópoli efigie del dios, obligando a
clásica del valle de México. los feligreses a alzar los
ojos hacia el santuario.
Basamento escalonado de Tlapacoya.
Basamento escalonado de Cuicuilco, constituye la primera gran
pirámide prehispánica revestida en piedra.
 TEOTIHUACAN Y SU ARQUITECTURA MONUMENTAL México antiguo

Sepultado bajo una enorme capa de lava, durante una erupción volcánica
que asoló la parte sur del valle de México entre 300 y 200 A. c.
aproximadamente, desaparece la ciudad de Cuicuilco (entonces la más
importante de esta región) y este es el momento en que empieza a destacar,
como una futura metrópoli, una pequeña civilización situada al noroeste del
valle: Teotihuacán.

Eje principal avenida

de los muertos o
miccaotli.
A lo largo de la
avenida de los
muertos, están los
templos conocidos
Teotihuacán se manifiesta muy temprano como pueblo En este mismo periodo se erige también la “pirámide como pirámide del
de grandes constructores, levantado entre 100 d. C. y de la Luna”, de dimensiones menores. Sol y pirámide de la
150 d. c. la famosa pirámide del sol, que con sus 250 Cuando se construyeron estas dos pirámides, el Luna, además de
metros de base y caso 70 metros de altura sigue siendo antiguo México atravesaba apenas el periodo otros 75 pirámides.
la mas grande pirámide prehispánica conocida, que se conocido como protoclásico, fase de transición entre
haya construido en una solo época. el preclásico y el clásico.
 TEOTIHUACAN COMO METROPOLI México antiguo

Detalle de la fachada del templo viejo de

Quetzalcóatl, en Teotihuacán.

El principio de la época clásica es Construida por grandes bloques de piedra perfectamente

marcado en Teotihuacán por la tallada y ajustada, la fachada de la pirámide presenta una
construcción, entre 200 y 300 de nuestra sucesión escalonada de gruesos “tableros” o marcos
era, de la “pirámide de “Quetzalcóatl”, el alargados que sobresalen del plano inclinado o “talud” de
edificio mas hermoso de aquella ciudad.
basamento troncopirámidal.
 México antiguo

Alrededor del gigantesco centro ceremonial,

que abarca desde la pirámide de la Luna
Tomando la pirámide de Quetzalcóatl como centro aproximado de su hasta a la de Quetzalcóatl (unidas entre
desarrollo , la ciudad de Teotihuacán va a seguir creciendo conforme a su entre sí mediante la llamada Calzada de los
Muertos), se edificaban, en manzanas de
riguroso trazo urbano que, incorporado a grandes pirámides ya existentes trazo regular, enormes zonas residenciales
habrá de cubrir hacia 650 d. c. más de veinte kilómetros cuadrados, provistas de calles con banquetas, red de
drenaje pluvial; plazas y templos anexos.
alcanzando una población (considerable para aquella época) de uno 85 000
habitantes.
 LOS PALACIOS TEOTIHUACANOS Y SU PINTURA MURAL México antiguo

Durante los siglos de su máximo esplendor (250 – 650 d. c.), Teotihuacán se lanza en una febril
edilicia, levantado alrededor del centro ceremonial grandes palacios ricamente decorados.

Palacio de Quetzalpapálotl, Teotihuacán.

El palacio de Quetzalpapálotl
Situado a proximidad de la plaza de la Luna y parcialmente reconstruido hoy día, nos da una idea clara de lo
que eran aquellas construcciones palaciegas; residencia de algún alto sacerdote, con un gran patio central,
rodeado de un amplio pórtico abierto que ostenta gruesos pilares revestidos de piedra esculpida con bajos
relieves.
 México antiguo

Flores, mariposas guirnaldas entrelazadas aves, conchas marinas, jaguares, ocelotes y coyotes emplumados,
procesiones de sacerdotes, escenas rituales, dioses, alternan en los muros de los palacios, pintados en una rica gama de
colores cuya brillantez y transparencia no siempre a logrado opacar el tiempo.

La pintura mural en Teotihuacán destaca por su belleza, por ser el lugar de

Mesoamérica con mayor número de frescos y por las técnicas empleadas.
 EL PARAISO DEL DIOS DE LA LLUVIA México antiguo

Tláloc se refiere al ciclo vertical del agua desde la evo transpiración en el subsuelo hasta la
condensación y la lluvia, el fenómeno se explica desde la tierra de ahí "Tla"-lli "Oc"-tli:
Tláloc en la cosmovisión náhuatl-culhua. Bien era conocido en toda el área de
Mesoamérica con otros nombres, que originalmente, representaba al agua terrestre,
mientras que, por su parte, la serpiente emplumada, al agua celeste; y los mexicas lo
tenían como el responsable de los períodos de sequía y lluvias torrenciales y hacían
ceremonias para honrarlo en el primer mes del año

Tláloc y sus representaciones

Este fue uno de los más importantes en el altiplano de México, uno de los más representados y quizás también uno de los
de mayor antigüedad del panteón de Mesoamérica. Aparece representado desde la época teotihuacana. Se le
manifestaba siempre con unos atributos característicos:
-Anteojeras formadas por unas serpientes que se entrelazaban y cuyos colmillos acababan siendo las fauces del dios.
-Una especie de bigotera que no era otra cosa que su labio superior. Se cree que este gran labio era el símbolo de la
entrada en la cueva que comunica con el inframundo y que deriva de la boca de las figuras olmecas.
-La cara estaba casi siempre pintada de color negro o azul, más veces de color verde, para imitar los visos que hace el
agua.
-Llevaba en la mano una especie de estandarte de oro, largo y con forma de culebra, terminado en punta aguda; era para
representar los relámpagos y los truenos que acompañan a veces al agua de lluvia.
-En los dibujos de los códices puede verse que sus vestidos tienen pintados unas manchas que son el símbolo de las gotas
de agua.
 DIFUSION DE LAS INFLUENCIAS TEOTIHUACANAS México antiguo

Teotihuacán es uno de los centros arqueológicos más

impresionantes del mundo. La ciudad de las pirámides
estuvo habitada desde el año 100 a. C. hasta el 650 d.C.
aproximadamente. Está ubicada en un amplio valle del
centro de México a unos 2.300 metros de altura, la misma
altura que la ciudad de México, que sólo queda a unos 50
km de distancia. Si bien Teotihuacán está siendo investigada
científicamente desde hace más de un siglo, sólo un 5% de
las ruinas ha sido excavado hasta hoy.

Comercio y áreas de influencia

La enorme riqueza de Teotihuacán se basaba sobre todo en su monopolio
de la obsidiana. En las cercanías de la ciudad se encuentran los
yacimientos de obsidiana más importantes de Mesoamérica. Otro valioso
producto de exportación era la cerámica, en especial las espléndidas
vasijas cilíndricas de tres patas.
 MONTE ALBAN CUIDAD SAGRADA DE LOS ZAPOTECAS México antiguo

Monte Albán es un sitio arqueológico localizado a 10 km de la ciudad de Oaxaca de

Juárez, capital del estado mexicano del mismo nombre. Monte Albán fue durante mucho
tiempo la sede del poder dominante en la región de los Valles Centrales de Oaxaca,
desde el declive de San José Mogote en el Preclásico Medio (1500-700 a. C.) hasta el
ocaso de la ciudad, ocurrido alrededor del siglo IX. El nombre antiguo de esta ciudad
fundada por los zapotecas a finales del Preclásico Tardío es objeto de discusiones.

Como la gran mayoría de las grandes metrópolis mesoamericanas, Monte Albán fue una
ciudad con una población pluriétnica. A lo largo de su historia, la ciudad mantuvo
vínculos muy fuertes con otros pueblos de gran importancia en Mesoamérica, en
especial con los teotihuacanos durante el Clásico Temprano.
Aunque es probable que su existencia fuera conocida durante la época colonial, Monte
Albán no es mencionada en las crónicas de la conquista o en los siglos posteriores,
hasta principios del siglo XIX. Durante la primera mitad del siglo XX, el mexicano Alfonso
Caso llevó a cabo una serie de excavaciones que lo llevaron a encontrar la Tumba 7,
donde reposaba el mayor depósito de obras de orfebrería mesoamericana de oro que
se haya descubierto hasta la fecha.
 México antiguo
SINTESIS

A través de esta explosión pudimos observar el origen y el desarrollo de las

civilizaciones Mesoamérica haciendo énfasis en los olmecas, tanto como en su
cultura, en su arte y su arquitectura. También la influencia clave de esta sobre
las civilizaciones posteriores a su periodo.

Y culminando con la civilización teotihuacana y su importancia en el desarrollo

de las ultimas culturas prehispánicas.
 COMENTARIOS

Uno de los aspectos mas interesantes de la civilización olmeca

fue su arquitectura ya que nunca conocieron el uso de los
metales y de la rueda moldear la piedra, y es hasta ahora un
misterio como fue que alcanzaron ese grado de perfección en
sus monumentos y edificaciones.

Otro aspecto de mucho interés fue la influencia y el impacto

que provoco la cultura madre en las otras culturas que estaban
por venir.
 CONCLUSIONES

Se concluye que el desarrollo que alcanzaron las civilizaciones

prehispánicas fue gracias a los logros y descubrimientos de los
olmecas, puesto como ya mencionamos anteriormente su
influencia fue clave en la evolución del México Antiguo.