SEUDAH DE ROSH JODESH

CO M ID A CO N M EM O RATIVA PARA CO M IEN ZO D E M ES

Es importante tomar real conciencia de la necesidad de observar los Rosh Jódesh, ya que el Eterno estableció la luna para
fijar los tiempos proféticos. Cada persona debe estar atenta al anuario establecido por D -os en las Escrituras para que
pueda conocer cada uno de los M oadim –Convocaciones de Kedusha- que el Eterno dio en herencia a su pueblo Israel. Se
debe recordar que cada M oed –convocación- ordenada por D -os tiene características y connotaciones espirituales
particulares que solo pueden ser aprovechadas en su momento asignado.
El rosh Jódesh tiene una capacidad única de renovación, así como la luna es renovada cada mes, de la misma manera el
pueblo de Israel renueva sus fuerzas espirituales en cada comienzo de mes.Es por ello que existe la costumbre de realizar
una comida festiva en este día, con cantos, oraciones, expresiones de alegría, estudio de la Torah y dar Tzedaká a los
necesitados, ya que cada de estas acciones (acompañadas con una Emunah shelemah) tienen un potencial de atraer la
bondad divina al hogar y a todo el pueblo de Israel. Este día posee una fuerza especial otorgada desde el cielo en la cual
por medio de una Teshuvá genuina se pueden incluso cambiar decretos desfavorables.Es por ello que en este día buscamos
en un ambiente familiar atraer la bondad divina
En el día de rosh Jódesh algunos tienen por costumbre realizar medio ayuno previo a la celebración del día, esto es con la
finalidad de aumentar el sentimiento de Teshuvá y humildad que se debe tener al momento de presentarse delante del
Creador. Es necesario realizar un examen de introspección de conducta en cada rosh Jódesh y verificar cuales son las
mitzvot que requieren de nuestra atención y que debido al afán del mundo fueron descuidadas
Rosh Jódesh es un momento para compartir en familia que no podemos dejar pasar ni permitir que nos sea robada esta
gran bendición con tanto significado espiritual y profético.

En aras de unificación del Kadosh, Baruj hu, con la finalidad de bendecir, glorificar y
exaltar su Nombre por sus milagros y prodigios que siempre hace a favor nuestro y
de su pueblo Israel. Con el objetivo de rectificar la raíz espiritual en los ámbitos
superiores del precepto de Rosh Jódesh, para así complacer y cumplir la voluntad
de nuestros Creador. Nos encontramos reunidos en este comienzo de mes de
(mencionar el mes), en este primer día del mes, para consagrar el Nombre del HaShem
por medio de la unión familiar y gracias a los méritos interpuestos por Yeshúa el
Mesías, ya que a través de él podemos tener acceso a la rica herencia espiritual (rosh
Jódesh) entregada a nuestro noble pueblo Israel, del cual ahora somos coherederos y
coparticipe de los pactos y promesas, de la Fe y de la Torá, y del Mashiaj.

“Que la dulzura del Eterno esté sobre nosotros. Que Él establezca para nosotros la
obra de nuestras; que afirme la obra de nuestras manos”. (Tehilim 90:17)

La persona que dirige proclam a:

Bendigan al Eterno que es bendito

Los dem ás responden:

Bendito es el Eterno, quien es bendito en todo momento

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La siguiente bendición es dicha alm om ento de llegar a una ocasión especial,ya sea un estreno de una casa,vestim enta,
una festividad bíblica o un evento de m itvot im portante

“BarujAtá Adonay, Elohenu M elejha’olam ,Shehejeyanu,Vekiyem anu,Vehigui’anu,lazem án hazé”.

Bendito eres Tú,Eterno,Eloah nuestro,soberano Rey delU niverso,que nos ha hecho vivir,nos ha preservado
y nos ha hecho llegar (sanos y salvos)a esta tem porada”.

En la época que el Beit Hamikdash estaba en pie, en cada Rosh Jódesh era ofrecido
para el Eterno una ofrenda de ascensión compuesta por: dos terneros, un carnero y
siete corderos sin defecto. Y tres décimas medidas de sémola revuelta con aceite
para la oblación para cada ternero. Y dos décimas medidas de sémola revuelta con
aceite para la oblación para cada carnero. Y un décimo de sémola revuelta con
aceite para la oblación para cada cordero, cada una junto a sus libaciones.
Convirtiéndolas como ofrendas de ascensión con una fragancia agradable para
Adonay. Estas eran las ofrendas de ascensión de cada rosh Jódesh en rosh Jódesh
para los meses del año. O frendas agradables para Adonay.

HaShem entrego los rosh Jódesh a su pueblo como señal de amor, señal de
renovación espiritual, señal de expiación, señal de observancia, señal de tiempos
proféticos y señal de pacto entre Él y su pueblo.

Yehí j asdejá Adonay ‘alenu kaasher Que tu bondad, oh Eterno, esté sobre
yijalnu laj nosotros, tal como hemos esperado en
Ti.
Sea tu voluntad, oh Eterno, D-os nuestro, D-os de nuestros padres y D-os de nuestro
adón Yeshúa, que reconstruyas Tu Casa sagrada y bajo la dirección del Melej
haMashiaj, y reúne a los dispersos de las tribus de Israel en tu ciudad, haznos
ascender con alegría a nuestra tierra e implántanos dentro de nuestras fronteras.
Restablece el servicio del Templo, donde junto al Mashiaj cantaremos los salmos de
tu siervo David. Y serán escuchados por toda la creación cuando sean recitados
delante de tu altar. En el ofreceremos las ofrendas de agradecimientos y alabanzas
junto a los Justos de las naciones y junto aquellos que han hecho la conversión
genuina al Eloah de Israel, y que han abrazado y se han acobijado bajo los méritos
de aquél que en obediencia completa dio su vida en el madero y resucito al tercer
día, y ascendió a los cielos para sentarse a la diestra del Padre.

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ohenu.D-os nuestro, D-os de nuestros padres y D-os de nuestro adón Yeshúa, sea Tu
El
voluntad que ascienda, venga y llegue, que sea vista, sea aceptada, sea
escuchada, sea considerada y sea recordada delante de Ti nuestra memoria y la
memoria de nuestros padres;que sea recordada delante de Ti la Sagrada Casa de
Yerushaláyim, tu ciudad, la memoria del Mashiaj hijo de Tu siervo David y la memoria
de todo Tu pueblo, la casa de Israel;para rescate, para bien, para gracia, para
bondad, para misericordia, para una vida buena y para la paz, en este día primero
del mes a fin de tener misericordia de nosotros y recordar los méritos de nuestros Ribí
Yeshúa delante de Ti.

Zojrenu.Recuérdanos, oh Eterno, D-os nuestro, en este día para bien, consideramos

en él para bendición y sálvanos en él para una vida buena. Y envía a Yeshúa como
Mesías ben David para completar la geulah de la humanidad.

Vehoshi’enu. Y en el asunto de la salvación y de misericordia, ten piedad y gracias

de nosotros; perdona y ten misericordia de nosotros y sálvanos; pues hacia Ti
dirigimos nuestros ojos, ya que Tú eres D-os, el Rey lleno de gracias y de misericordia.

Elohenu. D-os nuestro, D-os de nuestros padres y D-os de nuestro adón Yeshúa,
inaugura para nosotros este mes para bien y para bendición, para regocijo y para
alegría, para salvación y consolación, para sustento y mantenimiento, para vida
buena y para paz, para perdón de pecados y disculpa de iniquidades. Y que este
novilunio sea el fin y el término de todas nuestras tribulaciones;que sea comienzo y
principio de redención para nuestras almas. Pues Tú escogiste a Tu pueblo Israel de
entre las naciones y les prescribiste los decretos de los novilunios. Bendito eres Tú,
Eterno, que consagra a Israel y los novilunios.
Se procede a confesar elYehiratsón

Yehí . Sea la voluntad del D-os del Cielo establecer la Casa de nuestra vida y
restaurar Su presencia a ella, prontamente y en nuestros días. Y digan Amén.

Yehí.Sea la voluntad del D-os del Cielo tener misericordia de nuestros remanentes y
detener la plaga, el destructor, la espada, el hambre, el cautiverio y el despojo de
sobre nosotros y de todo su pueblo Israel. Y digan: Amén

Yehí.Sea la voluntad del D-os del Cielo mantener para nosotros a todos los Jajamin
de Israel, tanto a ellos como a sus esposas, sus hijos y discípulos, en cualquier lugar
que residan. Y Digan: Amén

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Yehí.Sea la voluntad del D-os del Cielo que desde los cuatro confines de la tierra
escuchemos y se nos anuncien buenas nuevas, nuevas de salvaciones y
consolaciones-. Y digan: Amén.

Mi.Que Aquél que hizo milagros a nuestros ancestros y nos redimió de Mitzrayim, Él
nos redima y restaure a sus descendientes a sus fronteras. Con buen signo, para
nosotros en este rosh Jódesh (mencionar el mes). Que el Kadosh, bendito es, lo renueve
para nosotros y para todo su pueblo Israel, en cualquier lugar que estén, para bien y
para bendición, para gozo y alegría, para salvación y consolación, para un buen
sustento y un buen mantenimiento, para buenas nuevas (en invierno: para lluvias en su
momento propicio; en verano: para rocíos de bendición), para curación completa y para
redención cercana. Y digan: Amén

Luminarias – encendidos delas velas

La m adre,con su cabeza cubierta,enciende las luces y luego confiesa la siguiente bendición.

"Bendito seas Tú,Eterno,Soberano deluniverso y Rey delM undo,que has consagrado a tu pueblo Israelcon
tus preceptos y que por los m éritos interpuestos por elM ashiajYeshua,nos has acercado,y nos has hecho
participe delprecepto de encender la candela delRosh Jodesh".

O ración después del encendido de candelas

Sea tu voluntad, Adonay, D-os nuestro y Rey del universo, que tengas
compasión y misericordia de mí, y que actúes con gran bondad hacia mí
al concederme hijos que cumplan Tu voluntad y que sean temerosos y
observen tus leyes y mandamientos con motivos puros. Que ellos irradien
Luz de la Fe obediente, y sean imitadores de los pasos de Yeshúa el Mesías
prometido a Israel. Que estas luminarias que encendemos traigan luz al
mundo, como está escrito: “Pues el precepto es candela, y la Torá es luz”,
y también ten compasión y misericordia de mi esposo (m encionar elnom bre
delesposo), y concédele una larga vida y años de paz, con bendición y
prosperidad. Y ayúdale a cumplir Tu voluntad con integridad.

Que así sea Tu voluntad. “Q ue la dulzura del Eterno este sobre nosotros.Q ue Elestabl
ezca
para nosotros la obra de nuestras manos; que afirme la obra de nuestras manos” (Salmo
90:17). “Q ue la expresión de mi boca y la meditación de mi corazón sean aceptables delate
de Ti,oh Eterno,mi Roca y mi Redentor” (Salmo 19:14)

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N ETILAH YAD AYIM – BEN D ICIÓ N PO R EL LAVAD O D E LAS M AN O S

Similar al Kohen cada vez que iba a iniciar su servicio al Eterno en el templo. La persona debe lavar sus manos y alzarlas al
cielo declarando tener manos limpias de cualquier suciedad espiritual ya sea reflejada en los actos o en el corazón.
Para lavar las m anos se debe verter tres veces aguas sobre la m ano derecha y luego tres veces sobre la m ano izquierda.
D espués de haberse lavado las manos y recitado las bendición, no se puede hacer ninguna interrupción hablada hasta
después de hacer dicho la bendición sobre el pan. El orden de las bendiciones es pan, vino, mezonot, ha’ets, adama y
shehakol. En Shabat primero se hace la bendición del vino y luego del pan. Alterando el orden establecido,es por ello que
en Shabat se cubre el pan para no desplazarlo de su primer lugar. En otros días no es necesario cubrir el pan. ya que
primero se bendice sobre en pan siguiendo el orden primario. Si la persona desea cubrir el pan no hace mal.

Bendi
to eresTú,Eterno,Eloah de I
srael y tambi
én nuestro,Rey del Uni verso,que nos
demandas a tener las manos limpias sin ira ni contiendas”

BIRKAT H AM O TZÍ- BEN D ICIÓ N SO BRE EL PAN

Tom ar dos porciones de pan y antes de decir la bendición decir lo siguiente:

Yeshúa dij
o:“Yo soy el pan que imparte vida,el que a mi viene nunca tendrá hambre.
Porque yo soy el pan de Elohi
m que desciende del ci elo y da vi
da al mundo”.

Luego de decir lo anterior,se procede a bendecir sobre las porciones de pan

Baruj ata Adonay, Elohenu M élej Bendito eres tu Eterno, Eloah nuestro,
ha’olam,hamotsíléj
em min haarets. Soberano del Uni verso,que extraes el
pan de la ti
erra.

BIRKAT H AG U EFEN - BEN D ICIÓ N SO BRE FRU TO D E LA VID

Se sirve una copa de fruto de la vid y La persona que hace el kidush dice:
Sabrímaranán Con su permi
so señores
Los demás responden:
Lej
ayi
m ¡A la vi
da!
Inmediatamente se procede a realizar la bendición sobre la copa con fruto de la vid y luego se bebe de
ella:
Baruj atá Adonay Elohenu M élej Bendi to eres Tú, Eterno, D-os nuestro,
ha’olam boré períhaguefen. Amen. Soberano del Uni verso, creador del
fruto de la vi d. Amen. .
Di
jo nuestro Rí
biYeshúa:“Yo soy el Vino,vosotros las ramas de la vid.El que se
mantiene íntimamente uni do a mi(como M ashi ajde Israel),este lleva mucho fruto;
porque separados de mi nada podéis hacer”.(Yohanan/Juan 15:5)

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BIRKAT H AM AZO N - BEN D ICIÓ N PARA D ESPU ES D E CO M ER

Cuando un hom bre o una m ujer ingieren una cantidad de pan deltam año de alm enos un kesayit (29gram os o
el tam año de una oliva), se debe rezar la BirKat H am azón -Bendición por el Sustento- una vez se concluye la
com ida.
Esta bendición es un m andato bíblico docum entada en ellibro de D evarim /D euteronom io 8:10.Esta berajá se
dice sentado, no se debe distraer cuando la hace y hacerlo con respeto y agradecim iento al Creador. Se
acostum bra entre sem ana retirar los utensilios de m etal sobre la m esa cuando se dice la berajá. D espués de
haber com ido se acostum bra lavarse los dedos hasta los nudillos. Esta bendición se llam a M áyim jaronim -
Aguas Postreras.

Bendi to eres Tú, Eterno, Eloah nuestro, Soberano del Uni verso, el Eloah por cuya
bondad nos ali menta, tanto a nosotros como a todo el mundo, con graci a,
benevolenci a,holgura y mi seri
cordi a. Él proporci
ona el pan a todas las cri aturas
porque Su benevolenci a eseterna. Y porSu i nmensa bondad nunca nosfaltó ninos
faltará j
amás el sustento. Pues HaShem ali menta y sustenta a todos,Su mesa está
preparada para todos y HaShem prepara ali mento y sustento para todas las
criaturasque creó con Su mi seri
cordi a y Su inmensa bondad,tal como está escri to
en el salmo 145:“Tu abres Tu mano y satisfaces el deseo de todo ser vivo”.Y tambi én
está escrito:“No sólo de pan vivirá el hombre,si no de toda palabra que sale de la
boca de HaShem” Bendi to” Bendi to eresTú,Eterno,que sustenta a todosy al i
m entas
a todos.

Te agradecemosy bendeci mosTu nombre,como está escri to en la Torá,en el Libro

de Deuteronomi o/Devarim 8:10:“Comerás y te saciarás y bendeci rás al Eterno,tu
Eloah,por la buena tierra que te ha dado”.Bendi to eres Tú,Eterno,porl a buena
ti
erra y porelsustento.

Algunos acostumbran a decir el siguiente párrafo

Avinu ShebaShamayi m: Danos paz, danos ali mento, sustento y prosperi dad; lí
branos de
todasnuestrastri bulaciones. Y porfavor,no noshagasdepender,O h Eterno,Eloah nuestro,
de donaci ones nipréstamosde seres mortales,si no solo de Tu mano llena y ampli a,ri
ca y
abierta. Sea Tu voluntad que no seamosavergonzadosen esta vi da niabochornadosen el
mundo veni dero.

Restaura hoy el reinado de tu j usto M ashiaj,y reconstruye el Bei

tHamikdash (Sagrada
Casa) ellugardonde te elevaremos las ofrendas de alabanzas y agradeci mientos
bajo la dirección del M ashi ajYeshúa. Bendi to eres Tú,Eterno,que reconstruyes tu
Sagrada Casa,y traes de vuel ta a Yeshúa com o M ashi ajben David,que sea m uy
pronto y en nuestrosdías.(En vozbaja:)Am én.

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Elsiguiente párrafo es dicho por un invitado

Q ue el D-os miseri
cordioso bendi ga esta mesa sobre la que hemos comi do;que la provea de todos los
manj ares del mundo y sea como la mesa de nuestro Padre Abraham,di spuesta para todo el que ti ene
hambre y sed. Q ue no falte en este mesa ni ngún ti po de bi en. Q ue el D-osmi seri
cordi
oso bendi ga al dueño
de esta casa;a él,a sushi j
os,a su esposa y a todo lo que essuyo. Q ue D-osconserve a todossushi josy que
susbienesse multipliquen. Q ue el Eterno bendi ga su hogar,y que el producto de susmanossea bi en recibido.
Q ue sus negocios y los nuestros prosperen y estén cercanos. Q ue no se le presente nia él nia nosotros
ninguna situaci
ón que induzca al pecado,nia pensami entosde i niqui dad. Q ue si
empre este alegre y gozoso,
durante todos los días;con ri quezas y honores,desde ahora y para si empre. Y que él y nosotros siempre
seamosvi stosdesde el cielo a travésde losméri tosdel M ashi ajYeshua. Amen.

BENDIGAM OS -Canci
ón Sefaradí

Bendigamosal Altí mo,al Señorque noscr

si eó,
Démosle agradeci mi entosporlosbi enesque nosdi o.
Alabado sea su Santo Nombre,porque si em pre nos apiadó.
Load alSeñor que es bueno, Q ue para si
em pre es Su m erced.

Bendi gam os alAltí m o, por su Ley pri

si m eram ente,
Q ue l
iga a nuestro Puebl o con elcielo conti
nuam ente,
Al
abado sea su Santo Nom bre, porque si em pre nos api adó.
Load alSeñor que es bueno, Q ue para si em pre es Su m erced.

Bendigam os alAl tí
sim o, por elPan segundam ente,
Y por todos l
os m anj ares que com i
m os j
untam ente.
Pues com i
m os y bebim os alegrem ente su m erced nunca nos faltó.
Load alSeñor que es bueno, Q ue para si em pre su m erced.

Bendi a casa nuestra, elHogar de Su presenci

ta sea l a,
Donde guardam os sus fi
estas, con al
egrí
a y perm anenci a.
Alabado sea su Santo Nom bre, porque si
em pre nos apiadó.
Load alSeñor que es bueno, Q ue para si
em pre Su m erced.

Hodu LaAdonai ki tov, Ki le olam jasdó Hodu LaAdonai ki tov, Ki le olam jasdó

U na vez concluido esta herm osa canción sefardí,se desean unos a otros:

* Que seamos inscritos en el libro de la vida*

Sidur de Selijot, Elul ANI AMI INTERNACIONAL Página 57