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    Shapin

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    Víctor Andres Muñoz
    El autor critica la idea de que hubo una "Revolución científica", argumentando que la ciencia es subjetiva y depende del contexto histórico. Además, señala que los científicos modernos no lograron completamente separarse de los antiguos como Aristóteles. Finalmente, sostiene que la ciencia es un proceso social e histórico que afecta solo a quienes viven durante un cambio de pensamiento científico.

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    Víctor Andres Muñoz
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    El autor critica la idea de que hubo una "Revolución científica", argumentando que la ciencia es subjetiva y depende del contexto histórico. Además, señala que los científicos modernos no lograron completamente separarse de los antiguos como Aristóteles. Finalmente, sostiene que la ciencia es un proceso social e histórico que afecta solo a quienes viven durante un cambio de pensamiento científico.

    Descripción original:

    Muestra el pensamiento de filosofo Shapin

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    El autor critica la idea de que hubo una "Revolución científica", argumentando que la ciencia es subjetiva y depende del contexto histórico. Además, señala que los científicos modernos no lograron completamente separarse de los antiguos como Aristóteles. Finalmente, sostiene que la ciencia es un proceso social e histórico que afecta solo a quienes viven durante un cambio de pensamiento científico.

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    El autor critica la idea de que hubo una "Revolución científica", argumentando que la ciencia es subjetiva y depende del contexto histórico. Además, señala que los científicos modernos no lograron completamente separarse de los antiguos como Aristóteles. Finalmente, sostiene que la ciencia es un proceso social e histórico que afecta solo a quienes viven durante un cambio de pensamiento científico.

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    Víctor Andrés Muñoz Porras

    Arqueolodía I Semestre
    Seminario Central

    "La revolución científica. Una interpretación alternativa" de


    Steven Shapin
    ¿La revolución científica existió?, esta pregunta se hace nuestro autor Steven Shapin
    criticando que los científicos actuales por su afán de lograr superar al gran filosofo
    Aristóteles y su método científico crean lo que los historiadores actualmente denominan
    “Revolución industrial y/o científica” logrando así cambiar la cosmología de las personas
    que evitaron la época del medioevo.
    La critica de Shapin es que sin importar cuanto los científicos trataron de alejarse de los
    antiguos no lo lograron hacer por completo, él llega a esta conclusión ya que la “ciencia”
    la cual nosotros nos tomamos como algo revolucionario y solo presente después de 1543
    es una completa mentira ya que esta practica es subjetiva y se da de acuerdo con la época
    en la que sé este viviendo (Shapin, 1996).
    Shapin no solo dice lo que se especifico anterior mente porque también nos muestra una
    especie de paradoja asociada a este tipo de conocimiento el cual es como los europeos en
    su afán de comprobar la revolución científica y su cambio de pensamiento sobre la edad
    media, logran al mismo tiempo en algunos casos negar la revolución (diciendo que no
    sirve creer que hay algo así como una esencia de la "Revolución científica", o que tampoco
    ayuda a entender lo que sucedió durante estos dos siglos si se lo piensa como un proceso
    coherente y homogéneo (Shapin, 1996)); Esto nos remite a que debemos primero hacer
    una revisión histográfica del proceso científico y segundo una mirada al proceso de
    cambio de Europa en el siglo XVI y XVII.
    El autor nos muestra su idea de como se adquiere el conocimiento que según el así se
    puede evidenciar el análisis científico sus preguntas eran las siguiente: 1. ¿Qué se sabía?;
    2. ¿Cómo se adquiría el conocimiento?; y 3. ¿Para qué servía el conocimiento?, por medio
    de estas preguntas nos podemos dar cuenta según el autor que la ciencia como dijimos
    anteriormente es un proceso social e histórico en el cual solo se ven afectados los
    individuos que se encuentren en el momento de este cambio de pensamiento. Critica
    como se le da importancia solo a la matemática, química y física como las ciencias
    “importantes” en la revolución, olvidándonos que en ese mismo momento la filosofía
    también estaba en un cambio importante con personas que hasta ahora se les está dando
    la importancia necesaria como lo fue Bacón. La ciencia debe estar unida, esto quiere decir
    que tanto la ciencia y lo social deben de ser dos seres unidos y analizados desde este
    punto de vista y no como un pensamiento completamente individuales e investigados en
    un ámbito distinto.

    Bibliografía
    Shapin, S. (1996). Steven Shapin: la revolución científica. Montcada: Paisaje
    Iberico.

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