ALGUNAS DEFINICIONES PARA EL ESTUDIO DE LA TEOLOGIA

Recopilado y Revisado Por: Dr. Miguel Puig

El estudio teológico es complejo para la mente exclusivamente académica por su

combinación de términos absolutos y abstractos debido a nuestra incapacidad de
tener una total comprensión de la deidad, su poder y sus manifestaciones, en una
forma razonable. Es por eso que muchas personas piensan que las definiciones son
siempre cuestión de semántica o que una palabra es tan buena como la otra para
construir la definición de un término.

Las definiciones no son siempre cuestión de semántica; por lo tanto, una palabra
no es necesariamente tan buena como otra. Las definiciones precisas han de
formularse con palabras cuidadosamente seleccionadas. La construcción
descuidada es inaceptable si queremos mantener la integridad de la doctrina y del
conocimiento teológico puro.

El pensamiento y el estudio teológico cuidadoso nos asegura definiciones precisas.

Toda definición debe ser una reflexión y una suma exacta de la verdad bíblica
estudiada.

Las palabras incluidas en el siguiente glosario requieren, en su contexto total, de

definiciones más completas, profundas y complejas si no queremos dejar fuera
nada que le reste sustancia al termino. No obstante el propósito en este momento es
únicamente el de familiarización.

1. Adopción: Colocar al creyente en la familia de Dios como hijo legítimo; con los
mismos derechos, privilegios y responsabilidades

2. Adoración: La acción de exaltar al Señor en forma individual, colectiva, pública

o privada, motivado por reverencia y sumisión a Aquel que es totalmente digno de
recibirla.

3. Alma: Parte integral de la persona entera, viva o muerta; puede designar la parte
inmaterial de la persona con sus muchos sentimientos y emociones; un objetivo
importante de la redención y del crecimiento espiritual.

4. Amilenarismo: Método que espiritualiza la interpretación bíblica, conforme el

eclesiaticismo moderno.

5. Amilenialismo: El punto de vista que sostiene que no habrá Milenio antes del
fin del actual sistema de cosas (mundo), y enseña un desarrollo paralelo del bien y
del mal hasta el final.

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6. Amor de Dios: La búsqueda por parte de Dios del bien y la gloria más alta de
Sus perfecciones.

7. Antinomianismo: Una herejía que afirma que la Ley Divina como está
expresada en el Antiguo Testamento no tiene ningún valor para cristianos. Griego
“nomos” – ley.

8.Antropológico o antropología: Del griego “Antropos” – Hombre. Estudio de las

varias facetas del hombre, y todas ellas juntas, demandan alguna explicación en
cuanto a su origen, y claramente confirman la existencia de un ser moral,
inteligente, y viviente (Dios) que lo produjo. Argumento para la existencia de Dios.

9. logética Clásica: La apologética clásica es ese estilo de la defensa cristiana que

pone énfasis en los argumentos racionales para la existencia de Dios y usa la
evidencia para sustentar la reivindicación y milagros bíblicos.

10. Apología: Expone las pruebas y fundamento de la FE cristiana y a su vez se

ocupa de su defensa histórica. Hoy se conoce como teología fundamental.
Apologética.

11. Apostasía: Caer de la fe o abandonar la fe. También cambio de opinión o

doctrina.

12. Arrianismo: Enseña que el Hijo fue generado por el Padre y de ese modo tuvo
un principio.

13. Arminianismo: Enseña que Adán fue creado inocente, que heredamos de él la
contaminación pero no la culpabilidad ni una naturaleza pecaminosa, y que el
hombre es capaz de hacer el bien.

14. Arrepentimiento: Un cambio de mente genuino, no superficial, tocante a algo,

que debe ser seguido por la transformación del comportamiento. Sentir dolor
profundo por haber ofendido a Dios y tomar la firme decisión de no volver a
ofenderle.

15. Ascetismo: Práctica de perfección que remplaza las cosas mundanas, por el
ejercicio de las virtudes, que conducen a la perfecta unión con Dios. Teología ascética.

16. Aseidad de Dios: Su auto existencia.

17. Atributos: Cualidades que son inherente a un sujeto.

18. Atributo Divino: Una característica de Dios.

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19. Bartianismo: Iniciador, Karl Barth (1886-1968). Enfatiza que Dios
soberanamente se revela a Sí mismo a través de la Palabra que definitivamente es
Jesús, siendo la Biblia una infalible revelación de Cristo.

20. Bautizo del Espíritu: En término académico teológico enseñado por algunas
doctrinas es la actividad del Espíritu que une al creyente al cuerpo de Cristo en el
momento de la salvación. En término espiritual revelado es la experiencia de
Pentecostés.

21. Calcedonia: Concilio de la iglesia (en 451) que formuló una declaración
definitiva concerniente a las dos naturalezas de Cristo, y dio clara afirmación de la
deidad del Espíritu Santo.

22. Canon de las Escrituras: La colección de libros que pasaron

satisfactoriamente cierto escrutinio y, por lo tanto, se consideraron autoritativos, y
constituyen la regla de nuestra vida.

23. Calvinismo: El sistema de teología típica de la Reforma del décimo sexto

siglo, elaborado por el teólogo francés Juan Calvino. Enfatiza la Soberanía de
Dios. Afirma también la Incapacidad Total Humana, Elección Incondicional,
Redención Particular, Llamamiento Eficaz y Preservación de los Elegidos.

24. Certeza: La comprensión de que el creyente posee vida eterna.

25. Ciencia: El arreglo sistemático y lógico de hechos auténticos.

26. Condicionalismo o inmortalidad condicional: El castigo eterno es extinción

total en el olvido.

27. Constantinopla, concilio de (381): Produjo una declaración que afirmó la

deidad del Espíritu Santo.

28. Convicción: Ministerio del Espíritu Santo que revela la verdad del mensaje
cristiano.

29. Corazón: El centro y asiento de la vida, tanto de la física como de la psíquica,

incluyendo la vida intelectual, emocional, volitiva y espiritual. Termino relativo al
espíritu del hombre.

30. Cosmos: El universo que nos rodea es un efecto que sugiere una causa
adecuada como razón de su existencia. Es un argumento de la existencia de Dios.

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31. Cosmológico: Termino teológico que define y es relativo al sistema organizado
(mundo) dirigido por Satanás que deja a Dios fuera y le es rival.

32. Creacionismo: Un punto de vista de la transmisión del aspecto inmaterial del

hombre que enseña que Dios crea el alma al momento de la concepción o el
nacimiento y la une inmediatamente al cuerpo.

33. Creacionismo progresivo: La evolución del alma creada. Lo mismo que

evolución del umbral.

34. Decreto Divino: Decisión hecho por Dios en la eternidad respecto a un evento
o persona. Los decretos divinos son inmutables.

35. Depravación total: La ausencia de mérito en el hombre que satisfaga la

expectativa de Dios…Una doctrina reformada que afirma que el pecado ha
infectado todos los aspectos del ser humano, incapacitándole para cualquier bien
espiritual que puede contribuir a su salvación. No afirma que el pecador es incapaz
de buena conducta social o de devoción religiosa. Afirma también que ninguna
obra buena hecha por el pecador es aceptable por Dios porque proviene de una
fuente corrompida.

36. Día de Cristo: El día de Cristo se relaciona enteramente con la recompensa y

la bendición de los santos, en la venida de Cristo por su iglesia. Jesus tiene relación
con ambos días, porque el es tanto Señor como Cristo.

37. Día del Señor: Periodo prolongado de tiempo, que comienza al principio del
periodo de la tribulación, y que se extiende hasta la venida de Cristo.

38. Dicotomía: El hombre se considera una unidad bipartita de entidad material e

inmaterial.

39. Dispensación: Periodo de tiempo durante el cual el hombre es puesto a prueba

con relación a cierta revelación específica de la voluntad de Dios. Toda
dispensación termina con juicio.

40. Doctrina: Enseñanza o instrucción. Se define como las verdades

fundamentales de las sagradas escrituras ordenadas sistemáticamente. Es la
respuesta a las preguntas que tiene el hombre acerca de su existencia.

41. Doctrinas de la Gracia: Las doctrinas de la Reforma, especialmente las que

tienen que ver con la aplicación de la gracia divina para la salvación del hombre.
(Ver “Calvinismo”)

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42. Dogma: Trata de los atributos y perfecciones de Dios a la luz de los principios
adoptados por un grupo o religión en particular. Teología dogmática.

43. Eclesiología: Estudio de la Iglesia. Esta rama de la teología está involucrada

mayormente con las formas correctas de gobierno en la iglesia. (Griego:
“Eklesía”=Asamblea)

44. Eclesisticismo: Alega que la interpretación de la Biblia tiene que adaptarse a la

tradición y a la doctrina de la iglesia. Método tirano de opiniones falsas que nace
en los primeros días del periodo de la iglesia Medieval, la cual dependía del
método alegórico. Su padre fue San Agustín.

45. Eiségesis: Es lo que uno cree que el texto diga o significa. Especulación.

46. Elección: La selección pretemporal por parte de Dios de los que habrían de ser
salvos.

47. Elección Incondicional: Una de las cinco Doctrinas de la Gracia que afirma
que Dios, antes de la fundación del mundo, escogió a ciertas personas para la
salvación, sin referencia de ninguna condición prevista en ellos.

48. Elohim: Nombre de Dios que significa el Fuerte, el Líder poderoso, la Deidad
suprema.

49. Escatología: Parte de la teología que estudia los acontecimientos finales.

Estudio sobre el destino del hombre después de su muerte. Estudio de Apocalipsis
y temas asociados. El estudio de las doctrinas y de los eventos relativos a la
segunda venida de Cristo. Estudio de las profecías de los últimos tiempos. Griego -
Eskatos -Fin.

50. Espíritu: Indica la parte inmaterial de la persona, no la totalidad, con sus

varias funciones y sentimientos; en el pensamiento de Pablo tiene la prominencia
con relación a la vida espiritual.

51. Eternidad de Dios: La existencia interminable de Dios.

52. Evolución: El proceso de la organización y el desarrollo de todas las cosas, de

formas inferiores, más simples, o peores, a formas superiores, más complejas o
mejores, por medios naturales.

53. Evolución teísta: Dios dirigió, usó, y controló los procesos de la evolución
natural para “crear” el mundo y todo lo que está en él.

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54. Evolución del umbral: Dios intervino en crear todo lo que se refiere a los
pasos principales en la historia, pero lo demás se efectuó mediante los procesos
naturales de la evolución a través del largo período del tiempo geológico. Umbral
es referente al estado inferior de las cosas.

55. Evidencialismo: Afirma que existe evidencias racionales para probar la

existencia de Dios. A veces se le llama, “Apologética Clásica”, porque muchas de
las evidencias fueron desarrolladas durante épocas pasadas.

56. Exégesis: Estudio e interpretación de los textos bíblicos. Extraer el verdadero

significado.

57. Exégeta: Estudioso e interpretador de los textos bíblicos. Uno que extrae el
verdadero significado.

58. Exegética: Vocablo que en el idioma Griego significa "extraer" la verdad.

Procura establecer el significado verdadero de las Escrituras. Esta rama de la
teología requiere conocimiento de los idiomas originales en los cuales fue escrita la
Biblia.

59. Expiación: Los hechos que arrojan luz sobre el significado de la obra suprema
de Cristo en bien del hombre. Borrar la culpa por medio de un precio.

60. Exposición: Lo que dicen las sagradas escrituras.

61. Gracia Común: Actos de benevolencia divina para la humanidad en general,

tales como preservación de la raza humana, provisión de cosechas, y otras
bendiciones generales para el hombre, fuera de la salvación personal.

62. Gracia Especial: Se refiere a la gracia divina en la salvación personal.

63. Hermenéutica: El estudio de los principios de interpretación. La reglas de

interpretación de la literatura. En la teología, se refiere a las reglas para interpretar
correctamente pasajes bíblicos.

64. Heterodoxia: Oposición a la doctrina. En el caso del cristianismo significa

oposición a la sana doctrina.

65. Homilética: Estudio del orden y la conducción del culto reverente a Dios.

66. Iglesia: Una asamblea de personas que han sido convocadas. El cuerpo
colectivo de Cristo.

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67. Iglesia local: Una asamblea de creyentes profesantes en Cristo que han sido
bautizados y están organizados para llevar a cabo la voluntad de Dios.

68. Impecabilidad: La condición de total ausencia de pecado. La condición de

total santidad y absoluta imposibilidad de pecar de Jesucristo.

69. Imputación: El aspecto central de la doctrina de la Justificación. Se refiere al

acto divino en contar a la cuenta del creyente la justicia perfecta de Cristo como un
don gratuito. Esta doctrina está desarrollada mayormente en Romanos Cap.4. En la
Biblia Castellana se usa la palabra “Contar” para traducir la palabra griega para
“imputación”.

70. Inmutabilidad: Lo que no puede cambiar. En la teología se refiere

especialmente a ciertas doctrinas, tales como Decretos Divinos, Consejos Divinos
y el Pacto de Gracia.

71. Inerrancia: En términos teológicos significa que la Biblia dice la verdad, lo

cual puede incluir aproximaciones, citas libres, el lenguaje de apariencias, y relatos
diferentes del mismo evento mientras no se contradigan.

72. Interpretación: Lo que significan las Sagradas Escrituras.

73. Interpretación del contexto: La consideración de las partes precedentes y

subsecuentes nos permitirán determinar el significado sea literal o figurado que
mejor se adapte al pasaje en cuestión.

74. Interpretación de las palabras: Cuando una palabra tiene varios significados
en su uso común, selecciona aquel que mejor se ajuste al pasaje en cuestión.
Considera y examina cuidadosamente las diferencias entre palabras que
aparentemente son sinónimas. En cuanto es posible toma las palabras en su sentido
usual y ordinario.

75. Interpretación gramatical: Conoce el "usus loguendi" de los autores

inspirados, domina la lengua del escritor y el dialecto particular.

76. Interpretación histórica: La palabras de Dios se origino de una manera

histórica, y por lo tanto puede comprenderse solo a la luz de la historia. El lugar, el
tiempo, las circunstancias del escritor darán colorido y claridad a la interpretación.

77. Justicia Contada: Sinónimo de imputación (ver imputación).

78. Justificación: Anunciar un veredicto favorable, declarar justo. Una declaración

divina hecha en favor de una persona que cree en Jesús para la salvación. Contiene
dos aspectos importantes: El perdon de pecados, y la imputación del don de la
justicia de Cristo. Significa declarado justo”, no “hecho justo”.
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79. Kenosis: La acción de Cristo de no aferrarse y ceder temporalmente Su
condición de Dios, y de tomar sobre sí la naturaleza humana para poder morir.

80. Legalismo: La aplicación de leyes humanas, no bíblicas, como medios para

conseguir la santificación.

81. Libre Albedrío: La libertad de la voluntad. Se define diferente según las varias
ramas de la teología.

82. Llamamiento Eficaz: Una de las Doctrinas de la Gracia

83. Llamamiento Universal: La predicación del evangelio a todos, sin

discriminación de la parte de Dios entre elegidos y reprobrados.

84. Medios de Gracia: La afirmación de que Dios usa procedimientos

circunstanciales, individuos, o sacramentos para comunicar su gracia, en lugar de
obrar directamente. Dios, por ejemplo, pudo salvar a los elegidos directamente.
Pero usa la predicación de la Palabra como medio para cumplir este propósito.

85. Método alegórico: Cualquier declaración de hechos que admite la

interpretación literal pero que sin embargo requiere una interpretación figurada.
Dice una cosa pero significa otra.

86. Método literal: Es aquel que da a cada palabra el significado básico y

acostumbrado y a su vez toma en cuenta lo gramatical y lo histórico para tener una
sana interpretación.

87. Monarquianismo dinámico (adopcionismo): Jesús fue un hombre dotado con

poder (especial) sobrenatural por el Espíritu en el momento de Su bautismo.

88. Monarquianismo modalista (sabelianismo, patripasionismo): Alega que las

personas de la Deidad fueron modos en los cuales Dios se manifestó.

89. Montanismo: Un movimiento de alrededor de 170 A.D. que enseñó que Dios
estaba dando nuevas revelaciones a la gente.

90. Omnipotencia de Dios: El atributo divino que define a Dios como todo
poderoso; puede hacer cualquier cosa consecuente con Su propia naturaleza, pero
no fuera de ella.

91. Omnipresencia de Dios: Dios está siempre presente en todos los lugares con
todo Su ser.

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92. Omnisciencia de Dios: Dios conoce todas las cosas, tanto las reales como las
posibles, sin esfuerzo y con infalible exactitud.

93. Ontológico: Puesto que la idea de un Ser perfecto por excelencia existe
(Cristo), tiene que provenir de un Ser perfecto por excelencia (Dios). Argumento
de la existencia de Dios.

94. Ordenanza: Un rito o símbolo ordenado por Dios administrado en y por la

iglesia.

95. Ordo Salutis: El intento de arreglar en orden lógico (no de tiempo) las
actividades implicadas en la aplicación de la salvación al individuo. Orden de
eventos en la salvación. En discusiones teológicas, normalmente se refiere a
cuestiones relativas a la regeneración, i.e., si la fe precede la regeneración o no.

96. Ortodoxia: Defiende y mantiene pureza de la doctrina sea cual sea. En el caso
del cristianismo significa de conformidad con la sana doctrina.

97. Ortodoxo: Conforme con toda la doctrina de cualquier religión, secta o

sistema.

98. Pacto: Acuerdo bilateral. En la Biblia este termino se usa para indicar las
relaciones entre Dios y el hombre, entre el hombre y el hombre, entre nación y
nación, es usada en cosas temporales y eternas.

99. Pacto condicional: Es una propuesta de Dios en la cual el promete en un

convenio condicional o mutuo con el hombre por la formula " SI TU" para
conceder bendiciones especiales con tal que cumpla perfectamente ciertas
condiciones, y para ejecutar castigos definidos.

100. Pasto de Gracia: Un acuerdo divino hecho con el hombre en que Dios
concede la vida y bendiciones a sus elegidos a base de su gracia solamente.

101. Pacto de Obras: Un acuerdo divino hecho con el hombre en que Dios
promete vida y bendiciones a base de la obediencia perfecta del hombre.

102. Pacto incondicional: Es una disposición soberana de Dios, por la cual

establece un convenio incondicional o declarativo con el hombre, obligándose a si
mismo, mediante la gracia, por la formula libre "YO" concederé bendiciones
definidas a aquellos con quien ha pactado.

103. Panteísmo: Alega que Dios es la mente o el alma del universo. La teología de
proceso enseña que Su ser penetra todo el universo, pero El no es agotado por el
mismo. La intención de adorar al creador adorando la creación.

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104. Pecado: Contrario a la naturaleza santa de Dios. Cualquier defección de las
normas, mandamientos o preceptos de Dios. Errar el blanco.

105. Pecado Original: Doctrina referente a la caída del hombre en que el pecado
de Adán, con todos sus efectos, es atribuido también a sus descendientes.

106. Pelagianismo: El hombre no fue creado ni pecaminoso ni santo, y sí con la

capacidad y voluntad para escoger libremente entre pecar o hacer el bien.

107. Pneumatología: El estudio del Espíritu Santo, Su persona, Deidad, Obras en

las vidas de los creyentes, y los dones espirituales. (Griego: “Pneuma”=espíritu)

108. Posmilenarismo: Método en la interpretación figurada de la profecía con

falta de coherencia profética y falta de ajuste en hechos históricos, que defiende el
traslado o rapto de la iglesia después del Milenio.

109. Posmilenialismo: Alega que el reino está siendo extendido en el mundo por
la predicación del Evangelio, de modo que el mundo quedará cristianizado para un
tiempo milenial, después del cual Cristo regresará.

110. Predestinación: Alega el planeamiento, antes de los tiempos, por parte de

Dios, del destino de Sus hijos, los elegidos. La doctrina de que toda la realidad es
planificada por Dios antes de la creación del mundo. En lo de la salvación, se
refiere al destino eterno de personas. La predestinación en este sentido se divide en
dos partes: Elección y Reprobación.

111. Premilenarismo: Método de interpretación, cuya base esencial descansa en el

método literal de interpretación de las Escrituras.

112. Premilenialismo: La segunda venida de Cristo será seguida por el

establecimiento de Su reino en la tierra por espacio de 1.000 años.

113. Preservación: Una de las Doctrinas de la Gracia. Se refiere a la obra divina

en el creyente que le preserva de caer finalmente de su estado de aceptación con
Dios como hijo.

104. Preterición: El dar de lado, tener en poco o despreciar a aquellos no

escogidos para la salvación.

105. Prolegómenos: Observaciones preliminares al estudio detallado y definitivo

de algo.

106. Propiciación: Remoción de la ira de Dios a causa de la ofrenda de Cristo.

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107. Providencia: Un atributo de Dios. El arreglo de circunstancias para garantizar
un resultado decretado.

108. Rapto: El arrebatamiento de la iglesia de la tierra al cielo.

109. Redención: Significa básicamente, “Comprar otra vez”. Basada en la

costumbre del Antiguo Testamento de comprar esclavos y liberarlos después, se
refiere al acto divino de “comprar” sus elegidos de la esclavitud del pecado por
medio del sacrifico de Jesús.

110. Reforma: Un movimiento en el décimo sexto siglo que intentó reformar la

Iglesia Católica para que ella se conforme otra vez a la Biblia. El rechazo de este
intento por la Iglesia Católica resulto en la separación de creyentes y la formación
de nuevas iglesia “protestantes”.

111. Regeneración: La obra de Dios que da nueva vida al que cree.

112. Reino davídico o mesiánico: El reino milenial en la tierra gobernado por el

Mesías.

113. Reino universal: El gobierno de Dios sobre todo el mundo.

114. Reino (los misterios del): La cristiandad durante la primera y la segunda

venidas de Cristo.

115. Religión: Significa literalmente "ligar". Se define como las actividades que
ligan a Dios con el hombre en cierta comunión.

116. Reino espiritual: Aquel en el cual todos los creyentes son colocados en la era
de la iglesia.

117. Reprobación: El decreto divino de pasar por alto a algunos en la elección.

118. Revelación: La transferencia sobrenatural de información, del espíritu de

Dios, al espíritu del hombre, con propósito descriptivo o ejecutivo, y se caracteriza
por tener vivencia, permanencia y poder (rhema).

119. Revelación general: Todo lo que Dios ha revelado en el mundo que nos
rodea, incluyendo al hombre.

120. Revelación especial: El mensaje de Dios en lo que fue codificado en la Biblia

como El lo comunicó por varios medios.

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121. Santidad de Dios; Significa que Dios está separado de todo lo que es
inmundo y malo y que positivamente El es puro y, por lo tanto, distinto de todos
los demás.

122. Santificación: El proceso en la vida de los creyentes en que aprenden a vivir

vidas santas.

123. Satanás: Significa adversario u oponente.

124. Seguridad eterna: La obra de Dios que garantiza (erróneamente) que el don
de la salvación, una vez recibido, es para siempre y no se puede perder.

125. Semipelagianismo: Enseña que el hombre retiene una medida de libertad por
la cual el puede cooperar con la gracia de Dios.

126. Simplicidad de Dios: Dios no es un ser complejo o compuesto.

127. Soberanía Divina: Un atributo de Dios. Su gobierno y dominio sobre todo lo

que existe.

128. Socianismo: Doctrina (errónea) que niega la deidad de Cristo, la

predestinación, el pecado original, y la sustitución penal o vicaria.

130. Soteriología: Estudio de la salvación. (Griego: “Soterios”=”Salvación”)

Teocentrismo: Doctrina o estilo de vida que consedera o establece a Dios como

centro y fin de todo el pensamiento y actividad del hombre.

131. Teología: Teo significa Dios. Logía significa estudio. Teología es el estudio o
tratado sobre la esencia, existencia y atributos de Dios.

132. Teleológico: La organización del mundo requiere que alguien lo haya

planeado. Es un argumento de la existencia de Dios. Lo referente a la teología.
Teologal.

Teología Apologética: Expone las pruebas y fundamentos de la FE cristiana y a su

vez se ocupa de su defensa histórica.

Teología Ascética: Práctica de perfección que remplaza las cosas mundanas, por el
ejercicio de las virtudes que conducen a la perfecta unión con Dios.

133. Teología Federal: Un aspecto de la teología bíblica en que las consecuencias

de las acciones de un individuo recaen sobre su descendencia. A veces esta
doctrina se conoce como “Cabeza Representativa”.
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134. Teología bíblica: Trata sistemáticamente con el progreso históricamente
condicionado de la auto revelación de Dios. Estudio del Antiguo y Nuevo
Testamento.

135. Teología dogmática: Constituye el estudio de los asuntos fundamentales de la

"FE", según los enuncian los credos de la iglesia.

136. Teología histórica: Investiga la historia del desarrollo de la interpretación

doctrinal. Encierra el estudio de la historia eclesiástica o de la iglesia.

137. Teología moral: Trata de la aplicación de la doctrina en la regulación de las

acciones humanas.

138. Teología natural o racional: Se basa en que las verdades deben ser
demostradas por la razón y la lógica. También teología teodicea.

139. Teología pastoral: Trata de las obligaciones y la responsabilidad por la sanidad

de las almas.

140. Teología positiva o revelada: Trata de las verdades reveladas por el Espíritu
Santo de Dios.

141. Teología de la liberación: Defiende una práctica más vivencial que intelectual
del Evangelio y la lucha contra la opresión.

142. Teología sistemática: La correlación de la información de la revelación

bíblica en su totalidad para exhibir sistemáticamente el cuadro completo de la
revelación de Dios.

143. Teólogo: Persona que se dedica a estudiar y enseñar la teología.

144. Teocentrismo: Doctrina o estilo de vida que considera o establece a Dios como
centro y fin de todo el pensamiento y actividad del hombre.

145. Teocracia: Régimen político en que la autoridad religiosa ejerce el poder supremo,
considerándose representante de Dios.

146. Teocrático: Referente al estilo de gobierno de Dios.

147. Teofanía: Manifestación, aparición o revelación de la divinidad; también epifanía.

Sentido que le da la Iglesia griega y romana.

148. Teogonía: En las religiones politeístas, genealogía de los dioses.

149. Teologizar: Discurrir sobre cuestiones teológicas.

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150. Teomanía: Consistente en creerse Dios

151. Teosofía: Doctrina mística que tiene por objeto el conocimiento directo de
Dios, sin necesidad de la razón o de la fe; tiene sus raíces en el hinduismo y el
budismo.

152. Toledo, sínodo de: En 589 declaró que el Espíritu Santo procedía del Padre y
del Hijo.

153. Traducianismo: El punto de vista que mantiene que el aspecto inmaterial del
hombre es transmitido junto con el cuerpo mediante el proceso de la generación
natural.

154. Tricotomía: Enseña que el hombre se compone de tres partes: cuerpo, alma, y
espíritu.

155. Últimos días, los: Todo el período entre la primera y la segunda venidas de
Cristo.

156. Universalismo: Una herejía que afirma que toda la humanidad, sin excepción,
será salva. (No confundirse con Sacrificio Universal.)

157. Vicario: Alguien que toma el lugar de otro.

158. Virtudes teologales: Fe, Esperanza y Caridad.

159. Yahveh: El Dios activo y auto existente.

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