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    Desobediencia Civil Thoreau

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    Johana Herrera
    Ensayo corto sobre el texto Desobediencia Civil de Henry Thoreau realizado por Juan Diego Valencia estudiante de Administración de Sistemas

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    Desobediencia civil.

    El autor desea exponer una posición neutral, pero al mismo tiempo muy

    crítica del rol de los gobiernos y sus “gobernados”, de opositores y de

    seguidores, se expone el gobierno como ese ente que elige el pueblo para

    ejecutar su voluntad pero que al mismo tiempo al hacerlo se crucifica ya

    que queda expuesto al abuso y corrupción de una mala decisión.

    Expone una moral cuestionable donde gana más la conveniencia

    individual que la conveniencia de un pueblo en su totalidad al aludir: “El

    carácter de los votantes no entra en juego. Deposito mi voto, por si acaso,

    pues lo creo correcto, pero no estoy comprometido en forma vital con que

    esa corrección prevalezca” (Thoreau, s.f); y esto automatiza una respuesta

    continua de la realidad donde las maquinarias gubernamentales son las

    que terminan corrompiendo el bienestar social. Por esto el autor sostiene

    una preferencia a lo largo del texto de estar del lado del que se opone y

    sostiene una interminable lucha contra todo el sistema en su totalidad.

    El autor expresa en mi criterio que cada individuo o hace parte de un

    sistema esclavizado o esclaviza, el actuar del sujeto se lidera a través de la

    doble moral, o como el mismo lo menciona se pasa de lo inmoral a lo


    amoral de acuerdo a la postura que se tome en el momento de enfrentar

    una crisis propia del país o de el país vecino disfrazada de “patriotismo”.

    Thoreau toma una postura desde la autocritica y la autoevaluación

    individual, donde el llamado es a tomar conciencia de las necesidades

    propias y si estas están a favor o en contra de su gobierno es lo de menos

    ya que su interés está en vivir:

    “Yo vine a este mundo no propiamente a convertirlo en un buen

    sitio para vivir, sino a vivir en é l, ya sea bueno o malo. Una persona

    no tiene que hacerlo todo, sino algo; y puesto que no puede hacerlo

    todo, no es necesario que ande haciendo peticiones al gobernador o

    al legislador más de lo que ellos me las tienen que hacer a mí. ¿Y si

    ellos no oyen mi petición, qué tengo que hacer? En este caso el

    Estado no tiene respuesta: su propia Constitución es el mal. Esto

    puede parecer fuerte, terco y no conciliatorio, pero es tratar con la

    mayor amabilidad y consideración al único espíritu que puede

    agradecerlo o merecerlo” (Thoreau, s.f.).

    Thoreau exclama: “Sírvanse enterarse de que yo, Henry Thoreau, no

    deseo ser considerado miembro de ninguna sociedad a la cual yo mismo

    no me haya unido” (Thoreau, s.f.).


    Desenmascara el Estado como aquel que no puede tratar la razón humana

    sino solo su cuerpo y sus sentidos después de haber estado preso por

    evadir el pago de un impuesto que le costó estar encarcelado un día. Lo

    que a través de su experiencia allí reafirmo su convicción de estar en

    contra del Estado desde su peculiaridad de no sentir sumisión hacia este.

    Frente al Estado, frente a un gobierno nunca se es un líder sino un

    seguidor desde su perspectiva lo cual es parcialmente verdad, solo que en

    mi punto de vista el Estado es necesario para el control y la búsqueda de

    la equidad desde un panorama ideal, solo que es de reconocer que

    estamos permeados por políticas corruptas que tratan de buscar más el

    bien individual que el grupal.

    Un gobierno y sus gobernantes necesitan de una gran dosis de altruismo

    para que no desvirtúen el rol principal de buscar el bienestar general de

    la sociedad, como lo expone el autor del texto al final, y con lo cual yo si

    estoy en acuerdo, desde la justicia. Es necesaria como lo mencioné una

    dosis de altruismo proporcionada a la justicia social, al respeto por el otro

    y sus necesidades, a la búsqueda de la equidad y calidad de vida de las

    personas.

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