Huaca

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Huaca

Con todas las huacas habla el inca. [notas 1]

El término huaca, waca o guaca, del


quechua wak'a, designaba a todas las
sacralidades fundamentales incaicas,
santuarios, ídolos, templos, tumbas,
momias, lugares sagrados, animales,
aquellos astros de los que los aillus, o
clanes creían descender, los propios
antepasados, incluyendo a las deidades
principales, el sol y la luna, los cuales
eran venerados a través de diferentes
ceremonias. [1]

Este concepto se origina en la cultura


que el imperio inca impuso a todos sus
dominios en Sudamérica. Los incas
creían que el inca Túpac Yupanqui podía
hablar con las wakas, y por medio de
estas conocía los hechos pasados y
futuros, incluso, la llegada de los
españoles a América.[1]

Descripción
Según la tradición precolombina, las
huacas poseen personalidad propia y
forman parte de los panteones locales
de las culturas incaica y pre-incaicas
junto con las demás divinidades "andinas
mayores" (como Wiracocha, Pacha
Kamaq o Pariacaca).[cita requerida]

La estrecha relación entre el hombre


andino y las huacas puede atestiguarse
por la gran cantidad que hay dispersas a
lo largo del territorio del Tahuantinsuyo,
las mismas que, en algunos casos, aún
en la actualidad son objeto de
veneración.[cita requerida]

Como centro religioso las huacas son


también famosas por ser el lugar en el
que se depositaban ofrendas. Por esta
razón fueron víctimas de saqueo durante
los primeros años de la invasión
española a América (siglo XVI), tanto por
su fama de contener tesoros, como por
ser el centro de la religiosidad local en
las provincias que conformaron el
Tahuantinsuyo.[cita requerida]

Las huacas y la cosmología


andina
Huaca Pucllana en Miraflores, Lima.

En los Andes Centrales de lo que hoy es


Perú fue el lugar de donde según la
mitología inca salió la primera pareja
formadora de cada comunidad andina
(ayllu) después del diluvio universal, de
acuerdo al mandato de Apu Kon Ticci
Viracocha (en quechua: Apu Qun Tiqzi
Wiraqucha), El Hacedor, que les
determinó un tiempo y lugar donde
deberían resurgir a fin de que se volviera
a repoblar la tierra y fueran los padres de
las diferentes naciones o comunidades
andinas (Manco Cápac y Mama Ocllo
fueron una de estas parejas). Es este
lugar de origen (que podía ser una cueva,
un árbol, el sitio donde cayó un rayo, un
cerro, una mina, un lago, etc.) donde los
ayllus más prósperos solían construir los
respectivos adoratorios de adobe
(Costa), piedra (Sierra) o sobre una isla
(Lago), lugares que por extensión
también fueron conocidos como huacas
por los españoles.[cita requerida]

También por mandato de Viracocha,


estas primeras parejas fundadoras del
ayllu retornaban al estado en que
salieron a su muerte y se volvían las
deidades protectoras (Apus) de la
comunidad a los que se veneraban.[2]

Las huacas en el antiguo


Perú
Los soldados imperiales incas
marchaban a la guerra formados por
escuadrones de acuerdo a su comunidad
de origen y por lo tanto (como los
romanos) tótems que representaban a su
respectiva huaca (el rayo, el cóndor, el
cerro, el arco iris (*) etc.), por ello una de
las maneras más terribles para castigar a
los pueblos muy rebeldes era justamente
la destrucción de sus huacas y momias,
con lo que se rompían los vínculos que
mantenían unida a esa comunidad; por la
misma razón, cuando se conquistaba un
reino de respeto en el que se reconocía
de la misma cultura y cosmovisión
andina el rey vencido (o un rey aliado de
buena fe) era reconocido y llevado con
todos los honores a la ciudad del Cuzco,
donde a su muerte su momia pasaba a
integrar y vivir espiritualmente como un
todo con el Ombligo del Mundo, de ahí el
estatus de sagrada de la ciudad imperial
como mayor centro religioso andino, por
que de esta manera la sagrada Huaca
Viviente (el sinchi, curaca o Capac —jefe,
señor feudal o rey—), descendiente de la
primera huaca, solo fijaba un nuevo
punto de adoración. Tal es el caso del
Chimu Capac o Rey Chimu (descendiente
del Señor de Sipán) y de los reyes Lupaca
y Zapana de los dos Reinos Collas
(aymaras) del Altiplano, derrotado uno,
aliado el otro.[cita requerida]

Las huacas en la actualidad


La costumbre del culto a la "huaca
tutelar" y los ancestros ha sobrevivido
hasta nuestros días orientada
culturalmente por la Iglesia Católica:
[cita requerida]

En vez de las procesiones de las


momias de los antepasados, el andino
moderno saca en procesión las
imágenes de los santos, como en el
Corpus Christi del Cuzco, donde salen
en ricas andas los santos católicos
tutelares de la ciudad imperial, una
reminiscencia de la procesión de las
momias de los emperadores incas en
el solsticio de junio (Inti Raymi).
[cita requerida]

El culto de las huacas y momias


ancestrales también tiene su
manifestación en el Perú moderno en
la fecha de Todos los Santos (2 de
noviembre) o de las Ánimas del
Purgatorio, donde las familias suelen
visitar a sus familiares difuntos
llevándoles pedidos, comida, bandas
de música, velas haciendo participar a
los difuntos en una fiesta en su honor
al pie de sus nichos. Por esa fecha
todos los cementerios peruanos tienen
actividad inusual de alegre fiesta que
se prolonga toda la noche y todo el día
siguiente.[cita requerida]

Otra manifestación de respeto por el Apu


tutelar (espíritu sabio protector) (varón)
es el pago a la tierra o Pachamama
(mujer), ceremonia donde se entierra en
el lugar de la huaca reconocida las
ofrendas de coca, aguardiente y otras
manifestaciones a fin de que el espíritu
del ancestro convenza a la tierra para
que ambos se muestren paternalmente
fértiles con su familia, ya que ellos son
sus descendientes y los veneran como
tales.[cita requerida]
El reciente descubrimiento y datación de
la ciudadela de Caral (5000 a.C.) nos
muestra las primeras huacas conocidas;
es relevante que esta ciudadela esté en
el mismo ámbito geográfico que las
ruinas de Kotosh (ríos Huaura e
Higueras) y en la misma zona
hidrográfica de Lauricocha-Perú, donde
se encuentran los primeros petroglifos y
manifestación religiosa en América
(Kotosh).[cita requerida]

Por influencia cultural, estas costumbres


se han expandido a pueblos no quechuas
o aymaras en las regiones de Perú, Chile,
Argentina y Ecuador.[cita requerida]
Las comunidades (ayllus) unidas por sus
vínculos ancestrales (huacas) existen en
la actualidad a lo largo de toda la costa,
sierra y selva de Perú-Bolivia, son una
forma de gobierno y vida organizada
vigente, sus tierras están protegidas por
las Constituciones de ambos países. No
son "minorías nativas", sino que de
hecho constituyen la mayoría de las
poblaciones y las que a la postre definen
los resultados electorales. No son
tampoco asimilables a la realidad de
ninguna "minoría étnica" ni "tribu" de
otras partes del mundo, con las que
equivocadamente se las pretende
comparar en el hemisferio occidental por
foráneos. Este sustrato de civilización
fue afectado por:[cita requerida]

1. La Guerra de Chile contra Perú y


Bolivia de 1879, con su secuela de
la destrucción de la infraestructura
productiva del Perú y Bolivia
llevando la guerra a los Andes
donde los Ayllus se levantaron
(como en el combate de
Concepción) por la destrucción y
saqueo de los medios productivos
ligados a la tierra.[cita requerida]
2. La Reforma Agraria de 1970 de
Juan Velasco Alvarado, que
destruyó a su nueva clase dirigente
de los "príncipes-hacendados"
(algunos de estos descendientes
directos de nobles curacas).
[cita requerida]

Para estas comunidades solo deben


esperar el regreso del orden siendo
buenos cristianos, manteniendo el
respeto por las costumbres y tradiciones
de sus ancestros Apus (espíritus sabios)
que los vigilan y protegen desde sus
lugares tutelares (Huacas), y piensan que
al fin y al cabo para una cultura de 5000
años (que asimiló el aporte hispano) 200
años es un periodo de tiempo corto.
[cita requerida]

(*) Muchos erróneamente creen que el


Imperio Inca tuvo bandera y la quieren
representar como una con los colores del
arco iris; no es cierto, sin entender la
cosmovisión andina estas versiones
toman un arco iris que se empleaba en
uno de los tótems (unida a una pieza
cuadrada de madera) como "bandera"
cuando solo representa a la Huaca de
una sola comunidad y no a todo el
Tawantisuyu ("Los cuatro cuartos del
universo").[cita requerida]

Sistema de ceques
En Cuzco, los ceques consistían en
líneas imaginarias que partían desde el
Coricancha[3] y se dirigían hacia cada
huaca,[3] conformando un total de 328
huacas. Cumplían funciones de orden
político, social y religioso.[3] El
Coricancha era el principal templo de la
cultura inca.[4] Al amanecer del
equinoccio, el sol atraviesa la puerta del
recinto oriente y cruza el pasillo de la
huaca. Al atardecer realiza el camino
inverso. La diagonal del pasillo de
acceso señala la línea Norte-Sur.
Mediante este sencillo método, y
utilizando barro y piedras como
materiales de construcción, los
astrónomos incas lograban
observaciones de gran precisión.
[cita requerida]

La rebelión de las huacas


A tal punto era su importancia en la
Cosmogonía inca que el movimiento de
resistencia contra la invasión española
se generó como una rebelión de las
huacas, el Taki Unquy. Esto generó la
leyenda de Inkarri, un personaje central
de un mito andino post-hispánico surgido
en los Andes peruanos. El mito de Inkarri
narra con complejo simbolismo la visión
andina de la invasión y conquista
española del Perú y plantea la esperanza
en la reconstitución del Tawantinsuyo
destruido en el siglo XVI.

Huacas en Colombia
Esta palabra en Colombia se refería,
entre los Pijaos a lugares sagrados o con
valor religioso: santuarios naturales
(cavernas, volcanes, fuentes de agua),
templos para ritos y otros lugares
sagrados para sus comunidades como
las tumbas de sus ancestros; en general
espacios en los que se celebraba respeto
sacramental.

Algunos cronistas de indias la describen


así:

"Hubo en las Indias gran curiosidad de


hacer ídolos y pinturas de diversas
formas y materiales y a estas adoraban
por dioses llamabanlas Guaca." (P.
Acosa)
“Llamaban a estos cementerios que
ellos tienen por sagrados Guaca.”
(Cieza de León)

Algunas huacas importantes


Huaca del Sol, Departamento de La
Libertad, Perú
Huaca de la Luna, Departamento de La
Libertad, Perú
Huaca del Dragón, Departamento de
La Libertad, Perú
Huaca Pucllana, Lima, Perú
Huaca Malena, Lima, Perú
Huaca Mateo Salado, Lima, Perú
Huaca San Marcos, Lima, Perú
Huaca Prieta, Departamento de La
Libertad, Perú
Huaca Cao Viejo, Departamento de La
Libertad, Perú
Huaca El Brujo, Departamento de La
Libertad, Perú
Huaca Rajada, Lambayeque, Perú
Huaca El Oro, Lambayeque, Perú
Huaca Chotuna, Lambayeque, Perú
Huaca Chornancap, Lambayeque, Perú
Huaca Bandera, Lambayeque, Perú
Huaca Blanca, Lambayeque, Perú
Huaca Juliana, Arequipa, Perú
Huaca Cucumelo, Iquique, Chile
Huaca de Chena, Santiago de Chile,
Chile

Véase también
Taki Unquy: La rebelión de las huacas.
Huaqueo
Huaco
Inkarri
Religión incaica

Notas
1. Tupa Ynga: Uaca bilcacona! Pim
camcunamanta "ama parachun,
cazachun, runtochun" ninqui? Rimari
Chaylla
    «¡Wakas sagradas! ¿Quién de
ustedes ha dicho "Que no llueva, que
no hiele, que no granice"? ¡Hablen!
Esto es todo»
Wakas: Manam nocacunaca, Ynca
    «No fuimos nosotros, Inka»[1]

Referencias
1. Guamán Poma de Ayala, Felipe
(1616). El primer nueva corónica y
buen gobierno .
2. «retornaban» .
TheFreeDictionary.com. Consultado
el 14 de noviembre de 2018.
3. Brian S. Bauer. El espacio sagrado
de los Incas. El sistema de ceques
del Cuzco. Cuzco: CBC, 2000.
4. Inti (El Sol).- Fue considerado como
el principal dios del Imperio, a quien
adoraban y rendían culto en la sede
principal de la ciudad del Cusco,
donde se le construyó un gran
templo: "Coricancha" (plaza de oro).
El templo del Coricancha fue uno de
los más preciosos de sus tiempos,
sus paredes interiores estaban
recubiertas de planchas de oro y
adornadas de piedras preciosas y en
su portada se hallaba una imagen
radiante del Sol (de oro). El culto al
dios Inti (Sol) se propagó del Cusco
a todos los pueblos del
Tahuantinsuyo, era considerado una
divinidad benefactora, por los
inmensos beneficios que
proporcionaba en su condición de
astro rey (luz, calor, alegría, etc.).
[cita requerida]

Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una
categoría multimedia sobre Huaca.
A.Skromnitsky. La Tabla de los Ceques,
Huacas y adoratorios generales de los
Incas que había en el Cuzco
Huaca Pucllana
Huaca Rajada de Sipán
Batàn Grande de Sicán
Huaca del Sol y Huaca de la Luna
Patronato Huacas de Moche
Huaca del Sol y Huaca de la Luna
Sitio previo
Complejo Arqueológico El Brujo
Huaca del Indio Bravo de Sechín
Caral (enlace roto disponible en Internet
Archive; véase el historial y la última versión).
tiene 30 huacas.
Tùcume en Lambayeque tiene 26
huacas incluyendo Huaca El Mirador
(Huaca 1) 1290 d.C, Huaca de las
estacas 1010 d.C, Huaca Larga
1260 d. C.

Datos: Q1354644
Multimedia: Huacas
Obtenido de
«https://es.wikipedia.org/w/index.php?
title=Huaca&oldid=119316311»

Última edición hace 1 mes por SeroBOT

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BY-SA 3.0 , salvo que se indique lo contrario.

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