Teorias de Bishop y D'Ambrossio

Bishop y las Implicaciones de la postura sociocultural en la escuela
Al orientar el currículo escolar desde una postura basada en lo social y lo

cultural de la educación matemática, “En la base de una enseñanza de tipo
escolar se ponen en relación tres elementos: el alumno, el profesor y un saber.
Estos tienen historias y determinaciones particulares que los estructuran en una
autonomía parcial de los unos en relación con los otros [...] El estudiante afronta la
enseñanza con una estructuración particular de conocimientos [...] El saber
presentado en clase mantiene lazos culturales y sociales con el exterior de la
clase. Éste tiene también una historia, que condiciona, a la vez, el contenido a
enseñar, su lugar en el plan de estudios, la forma de su presentación [...] El
profesor desarrolla sus concepciones, de acuerdo con su propia historia, sobre la
manera en que un estudiante aprende, sobre las finalidades de la enseñanza que
él desarrolla, sobre los fundamentos epistemológicos de las ciencias. Esto se
constituye en alguna suerte de ideología privada que condiciona en parte los actos
de enseñanza efectuados” (Johsua y Dupin, 1993: 4-5; traducción del autor).surge
la pregunta: ¿cómo se afecta la estructura didáctica? ¿Qué cambios se deben
hacer? En adelante se presentan algunas de estas implicaciones que afectan a
cada uno de los componentes de esa estructura, que si bien no pretenden ser
todas, dan luces para la reflexión y su incorporación a dicha estructura.
 En relación con el saber, implica:

Reconocer que además del pensamiento matemático occidental, del cual
históricamente se reconoce su surgimiento en Grecia a partir de la
estructura axiomática que dio Euclides al pensamiento matemático
recopilado en su obra Los elementos, existe una amplia diversidad de
pensamientos matemáticos en el mundo.
Ser conscientes de la existencia de actividades matemáticas
transculturales, como contar, medir, diseñar, localizar, jugar y explicar
(Bishop, 1999), todo esto conectado con los procesos generales, los
conocimientos básicos y diferentes contextos señalados en la estructura
curricular presentada en los Lineamientos curriculares de matemáticas.
Acrecentar el saber matemático, al incorporar los saberes extraescolares al
aula y los saberes previos de los estudiantes, y reflexionar con ellos sobre
estos. Por ejemplo: es muy común en el campo hablar de distancias
utilizando distintos patrones de medida y al hacer la pregunta: “¿a qué
distancia está la finca de mengano?”, una de las variadas respuestas es: “a
tres días de camino”, “a un día”, etc. ;otros utilizan patrones como el tabaco,
por lo que a la pregunta responden: “a tabaco y medio”, lo que significa que
cuando se haya fumado tabaco y medio, o ya llegó, o está muy cerca.
 En relación con el estudiante, implica que éste:
Reconozca y valore la multiculturalidad en las matemáticas y que sea
respetuoso de la diversidad de pensamientos matemáticos.
Adquiera valores democráticos y respeto por las ideas matemáticas del
otro.
Valore el conocimiento extraescolar, en muchos casos oral, de los adultos
mayores.
Encuentre mayor vínculo de las matemáticas con la vida cotidiana.
 En relación con el docente, implica:
Fortalecer la idea de maestro-investigador, es decir, un maestro que en su
práctica docente sea sensible a las problemáticas presentadas en el aula
de matemáticas, y a partir de la sistematización, el análisis y la discusión de
éstas con un grupo de colegas, a la luz demarcas teóricos de la educación
matemática plantee soluciones5y las socialice en encuentros.
Trabajar por proyectos, que se ocupen de la relación existente entre las
matemáticas y la sociedad (una investigación que ejemplifica esto es
Garcíaet ál., 2009).Pero esto no debe ser un compromiso sólo del maestro,
sino una postura metodológica del área de matemáticas de la institución.
Diseñar situaciones problemáticas, tomando en cuenta aspectos sociales y
culturales de su entorno.
Diseñar material didáctico contextualizado.
Escribir textos escolares que incorporen los resultados de la investigación
de los aspectos socioculturales de la educación matemática.
Que se piense y actúe como orientador y facilitador del aprendizaje del
pensamiento matemático, que escuche con atención los argumentos de los
estudiantes, y sugiera alternativas de acción para la resolución de
problemas
D' Ambrossio y la Etnomatemática
El sostiene que es una observación de prácticas de diferentes grupos

culturales, seguidos de un análisis de lo que hacen y por qué lo hacen. Eso
depende de muchas cosas, además de la observación y del análisis del hacer y
del discurso. El primer paso se aproxima a la Etnografía.
Otro aspecto de Etnomatemática como un programa de investigación, es la

lectura más amplia de la historia de las matemáticas, a partir del análisis de
narrativas, no sólo de quienes han participado en el proceso de creación de las
matemáticas, es decir de los matemáticos, sino también de aquellos que, de
alguna manera, han creado el sustrato material e intelectual para los matemáticos,
y de los que se han beneficiado de las matemáticas, utilizando, en su vida diaria y
en sus prácticas, esos conocimiento. Es decir, reconociendo que el conocimiento
vivo es uno que está incorporado a la condición humana, dando atención no solo a
las matemáticas de los matemáticos, al igual que en la historia tradicional de las
matemáticas, sino también a las matemáticas de los no-matemáticos.
En otras palabras, es necesario ampliar el concepto de las fuentes

históricas, incluyendo un recuento de las fuentes académicas tradicionales,
particularmente las fuentes escritas por los matemáticos, pero también haciendo
una lectura de fuentes no tradicionales, tales como las estrategias de transmisión
y difusión del conocimiento, particularmente la educación en los sectores de
producción, de la vida cotidiana y del imaginario popular. Es necesario incluir
también la ficción. La narrativa de ficción tiene la gran propiedad de tener como
objetivo estimular la imaginación, utilizando una narrativa del conocimiento con
amplio uso de metáforas y sin una subordinación estricta a valores como exactitud
y precisión. A través de la ficción puede ser reconocida como el conocimiento es
respuesta a estímulos complejos que emanan de la sociedad en su conjunto.
Es muy importante el aspecto pedagógico de la Etnomatemática. La

relación entre la enseñanza de las matemáticas y Etnomatemática es natural,
porque la enseñanza de las matemáticas tiene como objetivo preparar a los
jóvenes y adultos aun sentido de ciudadanía crítica, a vivir en sociedad y al mismo
tiempo desarrollar su creatividad. Así, mediante la práctica de Etnomatemática, el
educador está llegando a los principales objetivos de la educación de las
matemáticas, con diferentes vistas para diferentes entornos culturales. La
Etnomatemática es por lo tanto no una nueva disciplina, sino una nueva práctica
pedagógica. La práctica pedagógica tradicional de educación matemática se basa
en las teorías y prácticas que están congeladas en los libros, con la esperanza de
que el estudiante sea capaz de repetir lo que otros han hecho. La Etnomatemática
propone una pedagogía viva, dinámica, para dar respuesta a nuevos estímulos
ambientales, sociales, culturales y a nuevas necesidades. No sólo responde a las
necesidades, es decir, la utilidad, pero igualmente importante es la respuesta a
estímulos, que tiene como consecuencia la imaginación y la creatividad. Es por
eso que la pedagogía de la Etnomatemática está muy cerca de la vida cotidiana,
de juegos y trabajo, de literatura, de noticieros de revistas y diarios, de radio y
televisión, de películas, etc. Todo esto tiene importantes componentes
matemáticos.
Sin duda, un enfoque transdisciplinario y transcultural es interesante

pedagógicamente y estudiantes de diferentes culturas pueden sentirse orgullosos
de los éxitos de sus familias, comunidades y cultura.
Xavier Emilio Flores Sánchez

C.I. 16.528.817

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Al orientar el currículo escolar desde una postura basada en lo social y lo

 En relación con el saber, implica:

D' Ambrossio y la Etnomatemática

El sostiene que es una observación de prácticas de diferentes grupos

Otro aspecto de Etnomatemática como un programa de investigación, es la

En otras palabras, es necesario ampliar el concepto de las fuentes

Es muy importante el aspecto pedagógico de la Etnomatemática. La

Sin duda, un enfoque transdisciplinario y transcultural es interesante

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