UNIVERSIDAD CATÓLICA SANTA MARÍA

FACULTAD DE ARQUITECTURA, INGENIERÍA CIVIL Y DEL AMBIENTE

ESCUELA PROFESIONAL DE INGENIERÍA CIVIL
“Año del Buen Servicio al Ciudadano”

SIGMUND FREUD
Asignatura:
DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD
Grupo: “A”
DOCENTE: Mg. Vilma Vilca Pareja
INTEGRANTES:
Charaja Apaza, Tatiana Xiomara
Gutiérrez Cabala, Pablo Cesar
Huanca Álvarez, Christine Alexandra
Loayza Cáceres, Fernando
Morón Chávez, Doménico Fabricio
Obando Gómez, Valery Gardenia
Paja Huaquisto, Yonathan
Ramos Butrón, Álvaro Gonzalo
Sucasaca Cáceres, Ángela María
Vega Guillen, Roma Sofía

2017
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INTRODUCCIÓN
El psicoanálisis es una disciplina fundada por Sigmund Freud, en la cual distingue diversos niveles.
El inconsciente era una palabra que existía en la época de Freud, la utilizaban distintos autores.
Freud intentó precisar el concepto, proponiendo una división de la mente en tres capas o niveles,
el ello, el yo y el superyó.

El psicoanalista utiliza para esto la asociación libre, la transferencia y la interpretación del discurso
del paciente, poniendo especial énfasis en los sueños y los lapsus (actos fallidos).

El psicoanálisis tiene como método básico la asociación libre, denominada "regla fundamental". El
paciente es conminado a comunicar a su analista todas sus ocurrencias y asociaciones, tales como
los sueños, los deseos, las esperanzas, fantasías, recuerdos de la infancia, etc.

Los sueños son considerados como la "vía regia del inconsciente". Para el psicoanálisis, estos
representan deseos insatisfechos, los cuales generalmente se disfrazan por ser inaceptables para
la organización consciente del individuo.

 Se desarrollará una breve síntesis bibliográfica de Sigmund Freud.

 Se presenta el estudio de la conducta, las emociones, los pensamientos, las motivaciones.
 Se explicará sobre el inconsciente y relación que guarda con el psicoanálisis.
 Así mismo se define a la represión como un mecanismo de defensa que cuya esencia es
rechazar y alejar los deseos que son dolorosos o moralmente inaceptables para el yo.
Estos pensamientos o ideas, tienen para Freud un contenido sexual.
 El psicoanálisis emplea el término de pulsión (impulso que tiende a la consecución de un
fin) para el estudio del comportamiento humano.
 Se conocerán los diferentes aspectos que integran los mecanismos de defensa según la
teoría de Sigmund Freud.
 Se explican las diferentes etapas de desarrollo psicosexual por las cual atraviesa el
individuo desde su nacimiento y las repercusiones de fijación de alguna etapa, y su
interrogación acerca de lo que es el desarrollo psicosexual del niño.

OBJETIVOS

 Determinar los factores que influyen y son primordiales aportes a la psicología

haciendo un recorrido por sus principales teorías y concepciones y los personajes
que aportaron para su formación.
 Determinar las concepciones básicas que hacen del psicoanálisis un factor
fundamental dentro de la psicología, así mismo, describir sus principios y sucesos,

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haciendo un recorrido histórico de cómo surge la teoría psicoanalítica y los

personajes que enriquecieron esta corriente psicológica.
 Presentar el estudio de la conducta, las emociones, los pensamientos, las
motivación y la represión, así como también la concepción de los sueños como “la
vía regia del inconsciente” ya que están relacionados con la organización
consciente de la persona.
 Analizar el psiquismo humano desde distintos puntos de vista, basándose en la
teoría de la personalidad establecida por Freud llamada meta-psicología originada
por las practicas psicoanalíticas cotidianas.

CONTENIDO

1. BIOGRAFÍA DE SIGMUND FREUD

Sigmund Freud nació en Freiberg, en la antigua Moravia (República Checa), el 6 de mayo

de 1856. Su padre fue un comerciante en lanas que tenía dos hijos de un matrimonio
anterior; el mayor de ellos tenía aproximadamente la misma edad que la madre de Freud y
era, a su vez, padre de un niño de un año. En su edad madura, Freud comentó que la
impresión que le causó esta situación familiar tuvo como consecuencia el despertar de su
curiosidad y estimular su inteligencia.

Su familia se trasladó a Viena cuando él tenía pocos años de edad. Estudió en el

Gymnasium de esta ciudad y en la Facultad de Medicina. Fue un joven inquieto, con
muchos intereses intelectuales: asistió a cursos de filosofía, leyó los clásicos grecolatinos y
genios literarios como Shakespeare, Cervantes o Goethe, de donde rescataba y admiraba
principalmente la capacidad de estos autores por conocer las auténticas motivaciones del
comportamiento humano.

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Una vez acabados los estudios de medicina, en 1885 aceptó una beca para ir a estudiar en
París, donde conoció al neurólogo Charcot; los métodos que usaba este doctor para tratar
la histeria le mostraron cómo los síntomas histéricos podían ser desplegados por sugestión
hipnótica (sin la intervención consciente del paciente). El hecho de que en las sesiones de
hipnosis se manifestaran los motivos traumáticos que el paciente desconocía contribuyó
directamente al descubrimiento de la teoría del inconsciente de Freud.

En 1886, de regreso a Viena, la amistad con el psiquiatra vienés Joseph Breuer se convirtió
en una fructífera colaboración. Además de ayudarlo económicamente, su experiencia en el
tratamiento de la histeria fue decisiva en la carrera de
Freud. En 1892 una paciente (Elisabeth von R.) le induce a
usar por primera vez el método de la asociación libre de
ideas. Tres años después publica, en colaboración con
Breuer, Estudios sobre la histeria; este mismo año hace el
primer análisis de un sueño, y en 1896 utiliza por primera
vez el término “psicoanálisis”. Freud desarrolló en dos
obras fundamentales el estudio
de las manifestaciones del
inconsciente: los sueños, los
lapsus, los chistes y los síntomas
de las enfermedades psíquicas en general. En los primeros años
del siglo el método clínico y la teoría psicoanalítica de Freud
empezaron a extenderse por Europa. En 1902 crea la Sociedad
Psicoanalítica de Viena. En 1905 escribe Tres ensayos sobre una
teoría sexual. Su fama cruza el Atlántico, y en 1909 es invitado a
los E.E.U.U. para dar cinco conferencias a la Universidad de
Clark, donde describe su primera tópica del sistema psíquico y
explica la función del psicoanálisis.

Contemporáneamente al inicio y el desarrollo de la primera guerra mundial (1914-1918),

Freud reformula su teoría sobre el psiquismo humano y realiza sus primeros análisis de
carácter antropológicos y cultural. Alrededor de la gran depresión económica del 29, y el
crecimiento de la ideología nazi y los sentimientos belicistas en Alemania, escribe sus
grandes obras de carácter cultural: El futuro de una ilusión (1927) y El malestar de la
cultura (1930). En 1933 Hitler se proclamó canciller de Alemania y consecuencia de ello,
los nazis quemaron públicamente los libros de Freud en Berlín. En mayo de 1938 los nazis
invadieron Austria. Freud fue amenazado, y Roosevelt y Mussolini intercedieron en su
favor. Se le permitió marchar a Londres (junio). En septiembre se le practicó la última
operación debido al cáncer que tenía en la mandíbula. El 1 de abril de 1939 fue el fin de la
guerra civil española. El 1 de septiembre comenzó la Segunda Guerra Mundial. El 23 de
septiembre, murió Freud en Londres, a los 83 años de edad. Tras su muerte y a pesar de
las reticencias y las críticas de las que fue objeto por la puritana y conservadora sociedad
vienesa, su teoría del psicoanálisis ya se había extendido por muchos países del mundo.

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2. LOS CONCEPTOS FUNDAMENTALES DEL PSICOANÁLISIS

Según el propio Freud, el término de psicoanálisis designa tres cosas:

• Un método de investigación y análisis de ciertos procesos mentales,

prácticamente inaccesibles por cualquier otro medio.

• Una técnica de tratamiento –una terapéutica– de los trastornos neuróticos

basada en ese método de investigación.

• Un cuerpo de saber psicológico, cuya acumulación tiende a formar una nueva

disciplina científica y a sustituir, en parte, a la psicología clásica.

Podemos ilustrar este cuando Freud en 1889 en Nancy, fue testigo de las sorprendentes
experiencias de Bernheim con sus enfermos en el hospital. Había observado allí, entre
otras cosas, a varios enfermos que presentaban síntomas de sugestión post-hipnótica
o de «efectos retardados». Consiste en lo siguiente:

El medico ordena a un individuo dormido por hipnosis que efectúe un acto determinado,
por ejemplo, andar a gatas por la habitación, media hora después de haberse
despertado. Una vez hecho esto, el sujeto se despierta sin recordar en absoluto la orden
recibida. Pero al cabo de media hora comienza a agitarse, parece buscar algo y,
pretextando habérsele perdido un botón o una moneda, acaba por dar la vuelta a la
habitación, a gatas, como el médico le había ordenado, sin recordar tal orden y
creyendo actuar con plena libertad. Fenómenos como éste comenzaron a revelar a
Freud la existencia de un psiquismo inconsciente, el sujeto había comprendido y
registrado una orden sin tener de ella ninguna conciencia, la intervención del
inconsciente en la vida consciente , y el hecho de que estas intervenciones eran
recuperadas por la conciencia, que les daba motivaciones ficticias, imaginarias e
inventadas, pero conscientes.

Sin embargo, Freud iba a abandonar pronto el método hipnótico, ya que no todos los
neuróticos eran fácilmente hipnotizables. Por otra parte, se había dado cuenta de que
el recuerdo de los traumatismos no era realmente eficaz más que cuando el sujeto era
capaz de formular coherentemente lo recordado, una vez ya salido del estado
hipnótico.

Probó entonces una nueva técnica: la asociación libre de imágenes e ideas. El enfermo
se ponía a hablar de una formar totalmente automática, de modo que dijera todo lo
que se le ocurriese, con o sin sentido.

Sin embargo, Freud observó que tales asociaciones eran pronto inhibidas por una
resistencia, es decir, por un mecanismo inconsciente de oposición y censura de la

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expresión de las imágenes. El enfermo comenzaba a seleccionarlas (a pesar de que el

médico se lo había prohibido), o bien interrumpía la cadena automática de asociaciones
y buscaba una excusa para no seguir. Freud se dio cuenta de que estas resistencias se
organizaban alrededor de imágenes privilegiadas, puntos neurálgicos que debían de
corresponder a los traumatismos cuyo recuerdo era censurado. Aparecía, pues, un
mecanismo de defensa, que impedía la aparición al nivel consciente de los recuerdos
desagradables y traumatizantes: la represión.

Al conocer todo este problema, existe una serie de mecanismos, los cuales evitan todos
aquellos problemas que se generan, y así evitar dramáticas consecuencias; pues bien,
estos mecanismos consisten en disfrazar y transformar los principales fines de estas
energías pulsionales, evitando así su impacto, sin que la persona se dé cuenta. Estos
mecanismos son:

A. LA SUBLIMACIÓN: desvía las pulsiones sexuales o agresivas hacia fines superiores,

que presentan un cierto valor social. Se puede comparar a la acción del hombre que
transforma una corriente de agua, que podría ser devastadora, en una fuente de
energía eléctrica. Freud ve como principales actividades de sublimación la artística
y la intelectual.
B. LA FANTASÍA: traslada una pulsión reprimida al plano imaginario con el fin de
satisfacerla, simbólicamente, por medio de la creación de imágenes. Pueden ser
diurnas más o menos (conscientes) y nocturnas (sueños).
C. EL DESPLAZAMIENTO: traslada la energía de una pulsión de su verdadero objeto a
un elemento sustitutivo que esconde su anterior significado. Esto permite reducir
la tensión y evitar gasto de energía psíquica. El niño que se chupa el dedo pulgar, a
falta del pecho de la madre, actúa por desplazamiento.
D. LA PROYECCIÓN: expulsión de sí mismo y localización en otras personas o cosas de
las cualidades, sentimientos y deseos que el propio sujeto desconoce o rechaza
como propios. Así, un sujeto deprimido acusará a los que le rodean de estar de mal
humor.
E. LA REGRESIÓN: retorno a una etapa superada del desarrollo psíquico, en la que el
sujeto queda fijado. Se da por actitudes y comportamientos característicos de un
nivel de edad inferior. Todos estos mecanismos inconscientes actúan y se
encuentran en la vida psíquica cotidiana (lapsus, actos fallidos), en los sueños, en
los síntomas neuróticos y, como veremos posteriormente, en las más altas
actividades espirituales, como el arte y la religión.
F. LA REPRESIÓN: es el más importante. Es el principal medio de defensa que tiene el
Yo ante las pulsiones reprimidas. Para Freud, «la teoría de la represión es la base
sobre la que reposa el edificio del psicoanálisis» (Ensayos de psicoanálisis).

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3. LAS MANIFESTACIONES DEL INCONSCIENTE: LOS SUEÑOS, LAS NEUROSIS Y LA PSICOSIS.

3.1 LOS SUEÑOS

Uno de los mayores méritos del psicoanálisis es el haber mostrado que los mínimos
gestos y palabras del hombre tenían un sentido y merecían ser interpretados como los
signos de un lenguaje cifrado. Es allí que recae la importancia de interpretar lo que
soñamos como algo más que una sola “casualidad” sino más bien con un significado
profundo que puede recaer en distintos traumas o expresiones de nuestro inconsciente.
Según Freud los sueños sirven para comunicar todo aquello que la mente consciente no
puede aceptar. Deseos inconscientes que no se quieren reconocer y que por este motivo
aparecen en los sueños representados de forma simbólica. Es decir, los sueños son la vía
de expresión de deseos reprimidos que tiene la persona.
En el análisis profundo de los sueños Sigmund Freud describe a la infancia como una
etapa fundamental en la formación de las personas, pues la mayoría de traumas surgen
en los primeros años de las personas. Estos traumas o recuerdos de la niñez siguen
presentes a lo largo de todos los sueños que la persona pueda evocar inconscientemente.
Es un hecho conocido de todos que los sueños que recordamos se presentan a menudo
bajo la forma de unas historias extrañas e incomprensibles. Emplean todo un material de
signos ambiguos, cuyo sentido profundo puede «camuflarse» bajo imágenes
aparentemente inocentes y aspectos incomprensibles, precisamente para no despertar
las sospechas de la conciencia moral, que inmediatamente los reprimiría. La mujer que
sueña, por ejemplo, que compra un sombrero negro, no sabe que desea
inconscientemente la muerte de su marido.
El proceso de elaboración del sueño manifiesto actúa a través de dos mecanismos
principales: la condensación y el desplazamiento. Este último ha sido ya expuesto como
uno de los mecanismos de defensa, y es aquel por el que la relación entre el sueño
manifiesto y su contenido latente puede ser de simple simultaneidad. Detalles
no directamente significativos coexistentes en un estado o situación de deseo reprimido,
dan el material al sueño manifiesto, sin constituir parte del contenido latente. La
magnitud del desplazamiento marca la medida de la influencia ejercida por la censura. La
condensación es otra forma de disimular el contenido latente, de tal modo que el sueño
manifiesto es extremadamente resumido y concentrado en relación al abundante
material del que ha surgido, ya que se da una acumulación de sentido en un único
elemento.
Sigmund Freud identifica tres tipos de sueños:
1) El sueño que representa sin inhibiciones un deseo no reprimido, que la consciencia
acepta pero que en la vida cotidiana está pobremente satisfecho. Por su claridad son
los sueños más fáciles de entender.
2) El sueño que representa de una forma encubierta o simbólica un deseo reprimido. Son
sueños que requieren ser interpretados.

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3) El sueño que representa un deseo reprimido, pero que se muestra poco o nada
encubierto.
Al igual que los sueños existen diversas formas de manifestar el inconsciente de una
persona, pero no todas ellas pueden ser descritas en el psicoanálisis como describe el
autor hay algunas enfermedades mentales generalmente ocasionadas por alguna lesión
en el sistema nervioso, como puede ser, por ejemplo la enfermedad del Parkinson.
Sin embargo, en la clasificación que propone Freud, tenemos cuatro tipos.

3.2 Afecciones psicosomáticas

Son aquellas que tienen uno o más síntomas físicos, pero tras un debido examen médico,
estos síntomas no pueden ser relacionados con una enfermedad médica y esto se debe a
un gran malestar en algunos ámbitos de la vida de la persona.
Por ejemplo, una persona estresada, puede presentar síntomas físicos como dolores de
cabeza o malestar corporal, pero la raíz del mal es puramente psicosomática.

3.3 Neurosis obsesiva

Son aquellas de las que el individuo que las posee es completamente consciente de que
las tiene, sin embargo, a pesar de su voluntad por resolver su problema, no puede.
Como ejemplo, tenemos las fobias, las personas que le tienen miedo a las arañas son
conscientes de su problema, pero no pueden hacer mucho al respecto.

3.4 Psicosis
Estas enfermedades mentales son muy perjudiciales para el individuo ya que le hacen
perder el contacto con la realidad y dos de los síntomas principales son los delirios y
alucinaciones.
Como ejemplo, tenemos a las personas paranoicas que siempre piensan que alguien está
en su contra o que la televisión les manda mensajes subliminales.

3.5 Perversiones
Las perversiones son aquellas que alteran el buen gusto o costumbres que son tomadas
como normales a partir de conductas que pueden resultar extrañas.
Como ejemplo, tenemos los fetiches o el masoquismo, personas encuentran placer en
cosas que no son consideradas normales, como hacerse daño a sí mismo.

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4. LA SEXUALIDAD Y LA ESTRUCTURA DE LA PERSONALIDAD.

Freud construye progresivamente una teoría de la personalidad. En 1920, esta teoría se

asienta y Freud le da el nombre de meta-psicología, marcando con ese término la distancia
que había entre su teoría y todas las especulaciones anteriores. Según está, el psiquismo
humano puede ser estudiado desde tres puntos de vista diferentes: dinámico, tópico y
económico.

LA PERSPECTIVA DINÁMICA
Se describe los conflictos psíquicos en términos de desarrollo.
La experiencia analítica de Freud le llevó a conceptuar que la mayoría de las pulsiones que
eran reprimidas por las normas sociales y culturales eran de origen sexual, y ello desde el
nacimiento del hombre hasta su muerte.
La afirmación de la existencia de una sexualidad infantil escandalizó a sus contemporáneos
por dos razones: una, porque en dicha época la sexualidad constituía un verdadero tabú
cultural, y dos, por el desconocimiento del sentido que daba Freud al término «sexualidad».
Para comprender esto es necesario diferenciar el campo de lo sexual del campo de lo genital.
La sexualidad es una estructura afectiva global mientras que la genitalidad no es más que una
de sus funciones. Lo genital se refiere exclusivamente a la fecundación y a la procreación,
mientras que la esfera de lo sexual desborda ampliamente esta función: ella se relaciona con
todo lo que sea satisfacción de una pulsión, es decir, con una experiencia de placer.
La hipótesis de Freud es que el conjunto de estas pulsiones sexuales, llamado libido por él
mismo, no están ligadas a la zona genital más que al final de un desarrollo que se realiza a lo
largo de la infancia. Sólo en la etapa adulta coincidirán sexualidad y genitalidad.
El instinto sexual no es diferente de los demás instintos y, como ellos, existe desde el
nacimiento, de lo contrario sería incomprensible la súbita aparición de la sexualidad en la
pubertad.
Freud ha descrito la génesis de las etapas por las que pasa normalmente todo individuo,
aprovechándose de otro descubrimiento fundamental: la existencia de diversas zonas
erógenas. Hay, además de la genital, muchas otras partes del cuerpo susceptibles de provocar
un placer.
El niño pasa en su desarrollo por diversas etapas, y cada una de ellas se organiza alrededor de
un tipo específico de satisfacción sexual. Se distinguen un primer período de autoerotismo, las
que comprenden dos fases que son oral y anal, de otro heteroerótico, que se divide en fase
fálica y genital, en que el niño satisface su placer a través de otras personas.
 Fase oral: Hasta los dos años, el centro dominante de placer es la boca, y la relación
del niño con el mundo se realiza por medio de la incorporación (succión del seno
materno o, por sustitución, de los dedos, o de objetos a su alcance.).
Más adelante salen los dientes y el niño comienza su actividad mordiendo. Es, al
mismo tiempo, el momento de los primeros contactos con la realidad, y de las
primeras frustraciones (caídas, quemaduras, gritos, etc.).

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 Fase anal: De los dos a los cuatro años la satisfacción se encuentra ligada a la
evacuación intestinal. Satisfacción auto-erótica, también llamada narcística, a través
de la retención. Aparece en esta etapa una nueva frustración: la prohibición de jugar y
ensuciarse con los excrementos, el aprendizaje de la limpieza.
Después de una fase pasiva oral, comienza ahora una fase activa, ya que el niño se da
cuenta de que la satisfacción de sus padres depende de que él se oponga o no a sus
deseos. Puede contentarlos resistiendo a sus pulsiones autoeróticas, pero busca una
sustitución a esa represión, es por eso que juega con barro, arena, rompe los juguetes,
entre otros.

 Fase fálica: de los cuatro a los seis años se despierta el interés por los propios órganos
genitales y los de los demás, y comienzan las preguntas que tanto inquietan a los
padres. Esta etapa se encuentra marcada por la aparición del llamado complejo de
Edipo, a causa de la importancia que toman las relaciones afectivas con los padres.
El niño, al mismo tiempo que intensifica el amor por su madre, desarrolla un
sentimiento ambivalente respecto al padre, de hostilidad y celos, por una parte, y de
admiración y afecto por otra. Su madre representa lo que quiere poseer y su padre lo
que quisiera ser. Su padre ocupa el lugar que él quisiera tener, y ello es la causa de que
se establezca una rivalidad y hostilidad que pueden derivar hacia un sentimiento de

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culpabilidad en el niño. La situación se plantea de una forma simétricamente opuesta

en las niñas: amor por el padre, rivalidad con la madre.
Esa identificación con el padre del mismo sexo tiene una gran importancia, dado que a
través de ella el niño va a interiorizar, por imitación, las prohibiciones y los modelos de
conducta que constituirán su Superyó. El complejo de Edipo no tiene, sin embargo,
nada de anormal. Es una etapa necesaria en el desarrollo de la personalidad y no es
traumatizante si los padres no reprimen inútilmente al niño.

 Período de latencia: de los seis años hasta la pubertad se observa una disminución de
las pulsiones sexuales, que facilitará la superación del complejo de Edipo, si esta no es
impedida por las relaciones de autoridad que a menudo instauran los docentes de los
niños, y la primera etapa importante de socialización.
El mundo infantil toma dimensiones extra-familiares y el niño distingue ya claramente
el mundo subjetivo del objetivo, al mismo tiempo que, por un proceso de
introyección, interioriza todas las normas y prohibiciones, tanto sociales como
morales.

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 Fase genital: se abre hacia los once o doce años, es la etapa en que la sexualidad se
centrará en la genitalidad.
El adolescente sufre profundos cambios fisiológicos y psicológicos, es cuando
comienza el paso de lo imaginario a lo real, de la vida dominada por el principio de
placer a la conducta dirigida por el principio de realidad.
Este es un periodo difícil, sobre todo por la contradicción en que el adolescente se
encuentra, su madurez fisiológica no corresponde con el estatuto social que se le
reserva, situación que no le ayuda a encontrar un equilibrio afectivo, ya frágil de por
sí.

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5. EL PUNTO DE VISTA TÓPICO

Tópica es un término que proviene de la palabra griega (topos, «lugar») y en psicoanálisis

alude inicialmente a los "lugares" y luego a las "instancias" en que ocurren los procesos
psíquicos.
Según el Diccionario de Psicoanálisis de Jean Laplanche y Jean Bertrand Pontalis
La tópica es una Teoría o punto de vista que supone una diferenciación del aparato
características o funciones diferentes y dispuestas en un determinado orden entre sí.

Corrientemente se habla de dos tópicas freudianas:

 Primera tópica: inconsciente, preconsciente y consciente.

 Segunda tópica: el ello, el yo y el superyó.

Primera Tópica Freudiana: (1915)

A. CONSCIENTE
Es la parte del aparato psíquico más próxima al mundo exterior y se encuentra entre este
y la memoria. Su función específica es el dominio y control del pensamiento,
razonamiento y del recuerdo. Es a él también a quien le toca el dominio y control del
estado moral, por otro lado el consciente no memoriza nada, esto le corresponde a .otro
elemento que es el preconsciente, pero más adelante desarrollare a profundidad esto.
El consciente es el que rige el carácter indispensable de lo psíquico. Es quien demanda del
preconsciente e inconsciente, orden.

Características del Consciente:

• Capacidad para razonar
• Se rige por el placer, pero sabe razonar
• Se rige por el principio moral o del orden

B. PRECONSCIENTE
El sistema preconsciente es el mediador entre el inconsciente y la conciencia.
El sistema preconsciente percibe los pensamientos y vivencias que en un momento dado
no son conscientes, pero que pueden convertirse en tales.
Algo de suma importancia es que cualquier información que llegue a nuestro sistema
perceptivo, aunque luego sea reprimido, dejará de estar en el campo de la conciencia para
pasar al preconsciente, y por lo tanto pueden convertirse en conscientes.

Características del Preconsciente:

 Almacena información a la memoria.

 El preconsciente es lógico, tiene razón; utiliza palabras y lenguaje.
 Tiene el paso libre hacia la consciencia.

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C. INCONSCIENTE
Es la parte más arcaica y originaria del psiquismo y la parte del ser humano que tiende a
irse por el placer.
El inconsciente es el sistema de impulsos innatos del ser humano, sus elementos son
inaccesibles a la conciencia, ya que el Preconsciente funciona como filtro, excluyendo los
elementos inconscientes al consciente, que pueden dañar la personalidad del ser humano.

Características del inconsciente:

• Se rige por el principio del placer.

• Sus contenidos son elementos reprimidos en la infancia.

La inconsciencia se mueve por el principio de placer.

LA SEGUNDA TÓPICA DEL PSICOANÁLISIS: (1923)

En 1923, en su obra "El Yo y el Ello", Freud expone su segunda hipótesis estrctural acerca
del psiquismo, en la cual presenta también tres instancias:

• El Ello
• El Súper-Yo
• El Yo

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A. EL ELLO:

Según Freud, el ello a pesar de ser todo inconsciente solo una parte del mismo contiene
elementos reprimidos, teniendo los demás carácter hereditario e innato. Todos ellos
regidos por el principio del placer.

Características del Ello:

 Es el fondo de las pulsiones de la personalidad

 Es la parte más antigua o arcaica de los impulsos de la personalidad.
 Funciona como reserva de la energía libidinosa y agresiva que es guiada por el
impulso del placer.

B. EL YO:

Es la instancia central y mediadora dentro del aparato psíquico. En el origen del YO, Freud
adopta dos puntos de vista: Así el Yo surge por la influencia del mundo exterior sobre el
Ello.

 El primero: más fisiologista naturalista.

 El segundo: más psicológico y estructural.

El desarrollo del “Yo” es el resultado de tres factores:

 Yo hereditario, los influjos de los impulsos instintivos y el influjo de la realidad

exterior.

Características del Yo:

 Actúa como un mediador entre la persona y la realidad externa, entre el ello y

el superyó.
 Percibe las necesidades de la propia persona, tanto físicas como fisiológicas, y
las cualidades y actitudes del ambiente.

C. SUPERYO:

Es la parte inconsciente de la personalidad que controla las actividades conscientes. Se ha

considerado que es una modificación del Yo por interiorización de las fuerzas represivas
con que se encuentra el individuo en su desarrollo.

Su papel viene a ser el de juez o censor del Yo. Su acción se manifiesta en la conciencia
moral, en la autocrítica, en la prohibición y funciona en oposición a la gratificación de los
impulsos o enfrentándose a las defensas que el Yo opone a dichos impulsos.

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Características del Superyó:

• Es comparable a un juez respecto al yo.
• Su función es la conciencia moral, la autobservación y la formación de ideales.
• Se le considera el asiento de los valores.

CONCLUSIONES

 El psicoanálisis ayuda a la persona a sobrevenir con los cambios que debe aplicar
en su vida para resolver los problemas que dañan su equilibrio emocional y
bienestar. Pero, además de un método terapéutico, el psicoanálisis es una teoría
que explica la conducta humana recurriendo a la investigación de los procesos
mentales inconscientes. Una de las importancias que tiene el psicoanálisis es que
desvela al paciente conflictos inconscientes que éste desconoce y es incapaz de
descubrir por sí mismo pero que están marcando nuestra vida.
 Concluimos que es el psicoanálisis es de gran importancia para cada ser humano
ya que por medio de este llegamos a conocernos y a comprendernos, de esta
manera al comprender nuestras situaciones sabremos lo que queremos y a
donde queremos llegar y por lógica saber lo que sentimos y como actuamos.

BIBLIOGRAFÍA

http://salud.ccm.net/faq/9218-neurosis-obsesiva-sintomas
https://clinicadeansiedad.com/problemas/ansiedad-y-otros/las-enfermedades-
psicosomaticas-enfermedades-invisibles/
https://medlineplus.gov/spanish/psychoticdisorders.html
http://www.enciclopediasalud.com/categorias/psicologia/articulos/la-interpretacion-de-los-
suenos-segun-sigmund-freud

https://www.euroresidentes.com/suenos/freud_teoria_suenos.htm

http://www.biografiasyvidas.com/monografia/freud/

https://filosert.files.wordpress.com/2012/06/u13-el-psicoanc3a1lisis.pdf

http://www.uimp.es/blogs/valencia/files/2017/01/programa2.pdf

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