1 - INICIO:

REGISTRO SONORO
¿QUÉ ES SER SIKURI?

Vídeo de YouTube

PRIMER ENCUENTRO SE TROPAS DE SIKURIS DE COLOMB

I ENCUENTRO DE SIKURIS DE COLOMBIA

INVITACION AL PRIMER ENCUENTRO SE TROPAS DE SIKURIS

28 OCTUBRE 2012 I ENCUENTRO DE SIKURIS DE COLOMBIA

COMUNIDAD ZAMPOÑAS UR
 "Bacatá, Kuntur Marqa, Cariba, Aby Ayala-Chinc
(Bogotá, Cundinamarca, Colombia, SUR de Amé

En lo ancestral comunitario, la música, la danza, el canto y la ritualidad est

Somos la COMUNIDAD ZAMPOÑAS URBANAS y su TROPA de músicos, con buen

de las músicas y saberes de los Pueblos Andin

Iniciamos nuestras actividades en el año 200

 Investigamos, estudiamos y difundimos las Músicas Andinas Comu

Difundimos nuestra música. Sonidos, ritmos e instrumentos que se interpretaron o i

pueblos de Colombia y Suramérica.

Desarrollamos talleres, seminarios, conciertos, encuentros, marchas, conferencias y

con la música comunitaria.

Recuperamos, estudiamos y difundimos la Wiphala, Chakana, el Apthapi, las M

olvidadas de los pueblos andinos.

Investigamos sobre los instrumentos comunita

Trabajamos por el rescate de la identidad propia y o

Estudiamos y difundimos la Cosmovisión And

Fortalecemos la unidad como centro fundamental de armonía entre los s

Desarrollamos proyectos culturales, ambientales, sociales, de de

De esta manera, mas de 40 personas, hombres, mujeres, jóvenes niños hacen músic
REDOBLANTES, TAMBORAS, ZAMPOÑAS (Sikus), TARKAS, FLAUTAS TRAVER
CARACOLES, YAPURUTUS y PERCUSIÓN MENOR(Chucho, ra

------------------------------------------------------

Los invitamos a participar de nuestras actividades, que no tienen fines pol

Comunidad Zampoñas Urbanas es un programa asociado

V
02 - PROYECTO MUSICAL:
" MÚSICAS COMUNITARIAS DE LOS PUEBLOS ANDINOS DE COLOMBIA Y SU

1. PRIMERA PARTE: SIKUREADAS (Melodías interpretadas con ZAMPOÑAS ó SIKUS)

Descripción del Proyecto de la TROPA DE MUSICOS:

Los instrumentos utilizados son Sikus o Zampoñas (aerófono), construidos en material de caña, conform
tuvieron una presencia predominante en el período preinca. Durante el incario, la colonia con una gran a
interpretación tradicional es llamado Sikureada, como lo realizan todavía en las regiones del Norte de A
Colombia. Estas melodías de diferentes tamaños de Sikus van acompañados por bombos, redoblante y f

La dualidad del pensamiento de muchas comunidades a lo largo de Nuestra América no solo en la regió
música con mucha importancia social y también ritual. Los conceptos del mundo repercuten en el modo
antes que individual. Por eso estas flautas conformadas por tubos de cañas de largos graduales y que son
dos instrumentos o mitades complementarios ira/arka, macho/hembra, que en su integridad forman una

Su forma de interpretar es dual. Los músicos se dividen cada una de estas mitades de amarrados de caña
en su momento para formar la melodía, donde uno guía y el otro sigue. El ingeniero y músico peruano A
Sikus: “Consiste en la confección de las frases musicales que componen una melodía mediante un íntim
sonidos, hecho por dos instrumentos complementarios, y desde luego, dos interpretes en vez de uno”. E
con gran variedad en la familia de las cañas amarradas de tubos a lo largo del continente.

Los Sikus tienen un carácter religioso y sagrado, ya que está ligada a todas las fiestas, celebraciones, ca
año.

MELODIAS INTERPRETADAS CON SIKUS

1. SIKURIS Folclor Boliviano

2. SIKURI ITALAQUE – Folclor Boliviano
3. LLEGADA –Juan Mayta- Puno- Perú
4. URU URU –Altiplano Peruano- Boliviano
5. SATI SATI -Altiplano Peruano- Boliviano
6. BAILA CAPORAL (Caporal) Roberto Marquez – Chile
7. TORO- Bolivia
8. AGÜITA DE PUTHINA- (K’anthu) - Bolivia
9. LINDA Y BELLA (San Juanito) Ecuador
10. PILCO (J’acha Sikus) Bolivia

Ritmo/Melodía:
Los ritmos interpretados son llamados también Sikureadas, pero ya colocándole el apelativo que los dife
interpreta (Italaque, K’anthu, Puneño, Pandillero, etc.).

Temporada del año en la que se interpreta:

Aparecen en el período seco (Mayo a Julio), cuando han pasado las cosechas y las fiestas patronales, en
“sequías”).
Sikuris de 1900

Tamaños:
Toyos
Sankjas o Bastos
Maltas
Chulis
Sus medidas y afinaciones van por octavas y también por quintas.

Nombres como se le conoce:

ZAMPOÑA en español
SIKU en Aymara (tubo que da sonido)
ANTARA en Quechua.

2. SEGUNDA PARTE: TARQUEADAS

1. (Melodías interpretadas con Tarkas, Tarq’a o Anata – Flautas Ancestrales – Instrumentos rituales).
Dentro de los otros instrumentos que se interpretan están la Tarka o Anata considerado como un instrum
labores agrícolas con su voz ronca y vigorosa le da una personalidad musical.

Descripción Técnica:
Es un aerófono que llevan en su boquilla un pico llamado tapa o tapatiro el cual permite un canal insufla
notas graves y elevadas que dan sonoridad alegre y festiva en los carnavales.
Este instrumento es interpretado por las comunidades al norte de Argentina, en los departamentos de Or
fronteriza del lago Titikaka en Perú y al norte de Chile.

Temporada del año en la que se interpreta:

Vinculado a la época de lluvias (Noviembre)

Tamaños:
Este instrumento varia de tamaño y sonido dependiendo de las regiones a las cuales pertenece, se armon
Liku(o Tayka), Grande
Malta, Mediana
Ch’ili o Tiple (Pequeña).

Acompañamiento:
Acompañado con el Phutu Wankara - bombo y un tambor reboblante.

Material:
Esta construido de madera mara, naranjo o granadilla, perforada a todo lo largo de su extensión, y con s
fabricantes.

Temas interpretados:

11. SOCOROMA – Tarqueada Folclor Norte de Chile

12. FLOR DE ROSA – (Tarqueada) Angel Guarachi -Boliviano
13. HUAYNA MAYU -RIO JOVEN (Tarqueada) Folclor Boliviano
14. ESTOY CONTENTO – (Tarqueada) Folclor Argentina
15. RAZA BRAVA (Tarqueada) Roberto Marquez - Chile

3. TERCERA PARTE: CHIRIMÍAS (Melodías interpretas con Flautas Traversas de caña y/o ma
macizo colombiano y el Cauca andino).

Se pretende también rescatar y dar a conocer la interpretación de las Flautas Traversas de Caña llamada
grupo tradicional se le conoce como Chirimía y son acompañadas de Tamboras, Redoblante, Guacharac
musical comunitaria muy importante.

Pertenece a la categoría de aerófonos. El tubo es cerrado en un extremo y abierto en el otro. Cerca al tap
por donde se conduce el aire y va salir por los huecos y por el extremo abierto. La flauta se toca de lado
La flauta travesera o flauta traversa también tiene una profunda tradición en las músicas de los grupos d
Cauca, Huila y Nariño. Se interpreta también en los departamentos de Boyacá, Cundinamarca, Caldas (R

REPERTORIO CON EL FORMATO DE CHIRIMIA

16. LAS TRES GRACIELAS Contradanza Almaguereña – Bambuco Cauca-Colombia
17. SOATÁ –(en lengua Chibcha quiere decir labranza del sol).Bambuco Cundiboyacense
18. LA GUANEÑA (BAMBUCO SUREÑO) Nariño - Colombia
19. LA VENCEDORA (Danza) de Colombia 1819
20. RECUERDOS DE ALMAGUER – Bambuco Caucano
21. SAN PEDRITO (Bambuco) Omar Flórez
22. RIO BLANQUEÑO (Bambuco Caucano)

Ritmo/Melodía:
Bambucos, Pasillos, Contradanzas, Danzas y Porros.

Temporada del año en la que se interpreta:

En correrías, alumbranzas y festividades culturales y religiosas, con especial participación en actividade

Medidas / Notas:
La más común de las flautas traversas de madera tiene seis orificios. Se encuentran en distintas tonalida
de acuerdo al material y a la comunidad interprete del instrumento.

Acompañamiento:
Tambora Andina: Instrumento membranófono,
Redoblante Caucano: Instrumento membranófono de dos parches,
Mates: Instrumento idiófono de sacudimiento,
Raspa: Instrumento idiófono de ficción.
Triangulo

Material:
Generalmente se contruyen en cañas de bambu, guadua y maderas.

Origen:
Los Nasa o paeces ocupan el sur del Huila y la zona de Tierradentro (Cauca), también se encuentran en
 Meta. Como buenos agricultores, las relaciones con la tierra, las plantas y los animales, ocupan un lugar
participa de la diversidad de la cultura campesina de los Andes colombianos. Lo que se expresa es la mú
términos de los NASA, en la "música autóctona" o "de flauta" es la diversidad de estas músicas.

4. CUARTA PARTE, MOSEÑADAS (Melodías interpretas con Moseños ).

Su origen es Aymara y se interpreta en el altiplano entre La Paz y Oruro (Bolivia). Su interpretación es

bajo, ya que son instrumentos de cañas muy largas. Esto produce que sus orificios estén muy separados
mantenerse continuo para producir cada nota. Se compone de dos formas una horizontal y las otras vert
acompañada una danza del mismo nombre. Su interpretación se ha conservado con gran preza a lo largo

MOSEÑADAS
23. MILES DE SIEMBRAS – Moseñada- Julio Bonilla
24. SEÑORA CHICHERA- Folclor Bolivia

Tamaños:
Existen varias familias llamadas tropas.
Salliba, Bajo se toca de lado, horizontal.
Erazo Grande
Requinto, Mediana
Tiple, Pequeña.

Estas tropas se suelen tocar en año nuevo, navidad, en el carnaval y la fiesta de la candelaria. Como trib
cosecha y al culto del dios de la lluvia.

5. QUINTA PARTE, PERMISO, LLAMADO Y DESPEDIDA.

25. FOTUTOS Y CARACOLES

Se le conoce también como trompeta de cuerno y de caracol Se usa para anunciar llegadas, visitas, reun
comunidad.
Dice Don Teófilo Vargas …”al escuchar en altas horas de la noche, sobre las crestas de las montañas el
rebelión”.

26. Bombos Italaque, Wankara y redoblante.

PROXIMOS INSTRUMENTOS COMUNITARIOS A INTERPRETAR.

• YAPURUTUS (instrumentos rituales del amazonas- Colombia, Brasil Venezuela)

• CHOQUELAS O QUENACHOS
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3 - RESEÑA DE PRESENTACIONES:
1. * Marcha por la carrera 7 en apoyo a la Banda Sinfónica de Bogotá 2002.
2. * Planetario Distrital en el Homenaje y despedida del querido músico Colombiano Fernando Echavarria
3. * Encuentro de Música Andina en Ditirambo Teatro organizado por la Asociación de Música Andina A.M
4. * Hotel la Fontana presentación con motivo del Homenaje al Maestro Juan Fernando Echavarría (Viajero
de Agosto de 2003.
5. * Preámbulo en el concierto del Grupo chileno Altiplano en el auditorio Arlequín 2003.
6. * Planetario Distrital, plaza de Bolívar y carrera 7 en el INTI RAYMI ó FIESTA DEL SOL en junio del 2004.
7. * Fundación universitaria Los Libertadores en el Conversatorio sobre Aerófonos Mayo 27 de 2005.
8. * Media Torta en el concierto del grupo chileno Altiplano el 26 de junio 2005.
9. * Teatro Jorge Eliécer Gaitán como grupo nacional en el Concierto de los Grupos chilenos Inti Illimani e
10. * Teatro Jorge Eliécer Gaitán como grupo nacional en el Concierto de los Grupos Illapu y Kjarkas. 2006.
11. * Carnaval del Suaty, Localidad de la Candelaria-Bogotá. Junio de 2006.
12. * Celebración Internacional día de la música embajada de Francia, fiesta al Sol y nuevo año Aymara. 21
13. * Celebración de la Fiesta al Sol Teatro Libre la Media Torta, Junio 25 de 2006.
14. * Cumpleaños del municipio de Tenjo Julio de 2006.
15. * Premio Carnaval de Bogota, desfile metropolitano de comparsas MUISUA ABA, 11 de Agosto de 2006.
16. * Cumpleaños de Fidel Castro, Colonia Cubana residente en Bogota, agosto 13 de 2006.
17. * IX Festival del Agua y el fuego, localidad de Kennedy-Bogotá, 24 de agosto de 2006.
18. * Cumpleaños de Gachancipá agosto de 2006.
19. * Año Nuevo Muisca en el Templo del Sol, en Sogamoso Boyacá, 21 de diciembre de 2006.
20. * Festival Zaquenzazipa en Funza Cundinamarca 08 octubre de 2006.
21. * Teatro Jorge Eliécer Gaitán como grupo nacional en el Concierto de los Grupos Illapu y Kjarkas, 20 de a
22. * Fusagasuga-Cundinamarca, Festival Cultura 21 de abril de 2007.
23. * X Festival del Agua y el fuego, localidad de Kennedy-Bogotá, 27 de mayo de 2007.
24. * Marcha del “Día del Trabajo” 1 de mayo de 2007.
25. * Carnaval del Humedal de Engativa 09 de Junio de 2007.
26. * Viaje a Bolivia Celebración del Inicio del año Aymará “Ceremonia de Unificación de Sikus y Bombos Sa
27. * Premio Carnaval de Bogota, desfile metropolitano de comparsas AINY "Camino a La Reconciliación", 1
28. * Primer Festival Internacional de Música Andina y Amerindia de Cucunuba, Cundinamarca, 3 y 4 de No
29. * Año Nuevo Muisca en el Templo del Sol, Sogamoso Boyacá, diciembre de 2007.
30. * X Festival Iberoamericano de Teatro, Desfile Inaugural, marzo de 2008.
31. * Marcha del “Día del Trabajo” 1 de mayo de 2008.
32. Septimazo, La Historia No Contada, octubre de 2008.
33. * La Historia No Contada, eventos en Bogota (localidad de kennedy y la candelaria), 12 de octubre de 20
34. * Evento de apoyo al Gobierno Boliviano del presidente Evo Morales, Aula maxima del Concejo de Bogo
35. * Toque de tambores para al Sanación de la madre tierra, jardin Botanico Bogota, noviembre de 2008.
36. * Encuentro de los Pueblos Indígenas de Colombia, Septimazo, noviembre de 2008.
37. * Celebración de la Semana Indígena, Plaza de los Artesanos Bogota, noviembre de 2008.
38. * Año Nuevo Muisca en el Templo del Sol, Sogamoso Boyacá, 21 de diciembre de 2008.
39. * Taller de Literaturas y músicas indígenas, Biblioteca Virgilio Barco, febrero de 2009.
40. * Semana Latinoamericana, Fundación Universitaria Los Libertadores, Abril 2009.
41. * LANZAMIENTO del LIBRO del presidente "EVO MORALES "PRIMER PRESIDENTE INDÍGENA DE AMÉRICA
42. * Día de la Tierra Universidad Distrital Francisco Jose de Caldas, sede Vivero, Junio 2009.
43. * Celebración del Inicio del año Aymará - Solticio en el chinchasuyo “Ceremonia para recibir al Sol, Guaq
2009.
44. * Evento de despedida del señor embajador de Bolivia en Colombia, Carlos Vladimir Schmidt Colque "Au
45. * Evento Cultural Universidad UPTC; Tunja, Boyaca, septiembre 20 de 2009.
46. * Tortazo Andino, Teatro Al Aire Libre la Media Torta, octubre 3 de 2009.
47. * Programación Cultural, Biblioteca Pública El Tunal, octubre 10 de 2009.
 48. * Primer Encuentro de Cultura de Nuestra America Abya Yala Sogamoso, octubre 11 y 12 de 2009.
49. * Momento Cultural Programación Cultural Biblioteca Pública Virgilio Barco, 17 de octubre de 2009.
50. * Lunada Literaria, Biblioteca Pública El Tintal, 30 de octubre de 2009.
51. * Año Nuevo Muisca en el Templo del Sol, Sogamoso Boyacá, 21 y 22 de diciembre de 2009.
52. * Evento Cultural Universidad La Salle, 23 de abril de 2010.
53. * Evento de ciere del X Festival Local de Cultura de Antonio Nariño, 23 de mayo de 2010.
54. * Encuentro Campesino Proyecto estructura agraria, soberania alimentaria y mujer rural, Universidad N
junio de 2010.
55. * Evento de inauguración de la exposición NINGUNA MATA MATA, Galería Cero, Bogotá, 23 de Junio de
56. * Concierto "TRIBUTO A LOS COMUNEROS" Celebración del Bicentenario, Socorro Santander, Colombia
57. * Homenaje creación de la Confedereción Nacional de la Asociación Semillas, Universidad Minuto de Di
58. * Festival Abya Yala, Sogamoso, octubre de 2010.
59. * Año Nuevo Muisca en el Templo del Sol, Sogamoso Boyacá, 20 al 22 de diciembre de 2010.
60. * 40 Aniversario de la creación del barrio popular Nuevo Chile, Bogotá, febrero de 2011.
61. * Pagamento por los Derechos de la Naturaleza, Plaza de Bolivar Bogotá, 25 de marzo de 2011.
62. * Celebración del Wilka Kuty, organizado por la Embajada de Bolivar en Colombia, 19 de junio de 2011.
63. * Conferencia "El Vivir Bien y La Integración Latinoamericana" por el Arqitecto y Ex embajador Carlos Vl
julio de 2011.
64. * Comparsa en el municipio de Pacho Cundinamarca, octubre de 2011.
65. * Decida semana de las Ciencias Sociales, Conversatorio Cosmovisión, Cultura y Luchas Indígenas en Co
y 8 de octubre de 2011.
66. * Semana de los Pueblos Indígenas, Universidad Externado de Colombia, 8 de noviembre de 2011.
67. * Quinto Festival Internacional de Música Andina y Amerindia de Cucunuba Cundinamarca, 13 de novie
68. * PRIMER CONGRESO NACIONAL - INTERNACIONAL DEL SIKU, CONAINS (Ministerio de Cultura Lima - Pe
69. * IX Festival Cultural Convites de la India Infiel, Sesquile Cundinamarca 16 de diciembre de 2011.
70. * Año Nuevo Muisca en el Templo del Sol, Sogamoso Boyacá, 21 y 22 de diciembre de 2011.
71. * Evento: "No le Saquen la Piedra a la Montaña", municipio de Subachoque Cundinamarca, 5 de marzo
72. * Encuentro entre los pueblos de Bolivia y Colombia, Salón "Huitaca", Palacio Liévano de la Alcaldía May
Bogotá, entrega de las llaves de la ciudad y homenaje como huesped de honor de la ciudad por el Alcan
Plurinacional de Bolivia, Juan Evo Morales Ayma, 15 de marzo ce 2012.
73. PRÓXIMA PRESENTACIÓN......... (LIMA 2012, LA PAZ 2012, BUENOS AIRES 2012....)

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CONSEJO DE ZAMPOÑAS: (Ficha Técnica y Documen

CONSEJO DE ZAMPOÑAS:
La COMUNIDAD ZAMPOÑAS URBANAS está dirigida por un grupo de cinco (5) personas, este gru
los objetivos, proyectos y caminos que toma la comunidad, este se llama “Consejo de Decisiones” y inte

1. Santiago Gutierrez
 2. Alejandra Vargas
3. Daniel Garcia
4. Natalia Sandoval
5. Ana Maria Sandoval

Ficha Técnica:
* Director General (Tropa de músicos): Julio Bonilla.
* Productor General: Oscar Rodriguez.
* Dirección Musical: Julio Bonilla, Gilbert Arevalo, Milton Bernal, Nubia Rodriguez.
* Diseño de Video: Omar Benavides, Yulienth Rodriguez, Erika Benavides.
* Diseño y Material "Web Master": Asociación IMAGINARTE.

ESCUELA DE FORMACIÓN COMUNIDAD ZAMPOÑA

Mesa de Trabajo en Músicas Comunitarias"

 Adriana Rodríguez G.
 Nubia Rodríguez T.
 Juan Carlos Ruíz R.

* Atuendo mujeres:
Ana Maria Sandoval, Adriana Rodríguez, Jhoana Medina, Stella Garzón.

* Atuendo Hombres:
Julio Bonilla, Oscar Rodriguez.

Č
Ċ
Acta_001_Concejo[1].pdf

(218k)

Oscar Daniel Rodríguez Garzón,

18 abr. 2011 3:18

v.1
 ď
Ĉ
BasededatosComunidadZampoñasUrbanas2011.xls

(88k)

Oscar Daniel Rodríguez Garzón,

18 abr. 2011 3:25

v.1

ď
Ċ
HistoriaComunidadzampoñas.pdf

(507k)

Oscar Daniel Rodríguez Garzón,

18 abr. 2011 3:20

v.1

ď
ĉ
HpjadeVidazampoñasCORTA.doc

(6600k)

Oscar Daniel Rodríguez Garzón,

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Ingreso_a_la_comunidad.pdf

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Oscar Daniel Rodríguez Garzón,

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ď
Ċ
Invitacion_Cambio_de_nombre.pdf

(508k)

Oscar Daniel Rodríguez Garzón,

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Reunion_Comunidad_2011.pdf

(1384k)

Oscar Daniel Rodríguez Garzón,

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Ĉ
aSISTENCIAENSAYOSyPRESENTACIONEScomunidadzampoñasurbanasabr2011.xlsx

(25k)
Oscar Daniel Rodríguez Garzón,

18 abr. 2011 3:24

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0 - REPERTORIO DE LA TROPA:
Aguita de Putina:
Comunarios de zampoñas envio el cifrado de Aguita de Putina y unos comentarios que me parecen serios de la p
http://www.youtube.com/watch?v=SWCX9nccZtw

RITMO : En esta grabación el ritmo es un Khantu, propio a la region de Charazani, Prov. Bautista Saavedra, Dpto
ORIGEN : Aguita de Putina puede referirse a la ciudad de Putina, Provincia San Antonio de Putina, Dpto de Puno,
termales,
El tema tambien puede ser originario de Charazani, nos dice pracmaniaco : "el autor de la musica es el Sr. Jose C
compuesto por el año 1960 y la letra es del Sr. Silvino Valencia, referido a las aguas termales de Charazani, que e
Kantu."
 Coincide con la interpretacion. Pero entonces parece que seria Putiña y no Putina.
GEOGRAFIA : Bautista Saavedraa limita al este con Peru ; Charazani, se encuentra a 240 km de la Paz, y 10 km de
San Antonio de Putina limita al oeste con Bolivia ; Putina se encuentra a 1460 km de Lima, 40 km de Charazani,
los 2.

 CULTURA : En esta zona se tocan sikuris, se habla quechua y aymara.

Desde tiempos antiguos hubo intercambios, humanos, culturales, musicales, entre las diferentes regiones de los
boliviano, quechua o aymara, forma parte de una misma nacion, todos somos hermanos. Ayer hicieron un dibuji
pelear ?

JULIO H. BONILLA R.
Una banda de sikuris, que nació
como un proyecto educativo,
tocará en Tandil
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En la conferencia de prensa que anunció los shows se encontraban presentes el director
de Cultura y Educación, Miguel Rouaux; el gerente de OSDE, Carlos Riccomagno; los
directores del grupo, Atilio Mieri y Alba Mancinella; y dos de los integrantes, Gastón
Schenck y Brian Barrionuevo.
La Asociación Mutual de Arte Popular Los Sikuris tiene como objetivo contribuir a la
inclusión social de adolescentes pertenecientes a sectores de alto riesgo, a través de una
propuesta cultural barrial que les ofrezca oportunidades de desarrollo y una ocupación
sana y creativa para el tiempo libre.
-¿Cómo surge esta iniciativa?
Miguel Rouaux: -La fundación OSDE llevó la idea a la Dirección de Cultura y
Educación y nos pareció importante propiciar esta presentación. Es un grupo de jóvenes
que se han acercado a la música y se ha insertado en la cultura.
Carlos Riccomagno: -A través de la fundación tratamos de revalorizar a la cultura y a la
educación. Yo los vi actuar en Olavarría y es impactante el modo que tienen de
expresarse musicalmente. Siempre hemos contado con muy buen apoyo de los
empresarios y de la Dirección de Cultura. Por ejemplo, Miguel Rouaux nos pidió que no
fuera una sola función, sino dos.
En todo esto hay que destacar que Alba y Atilio están haciendo un gran trabajo artístico
y social y esto nos reporta un gran orgullo.
-¿Cómo el docente puede estar atento a la demanda que hacen los chicos para lograr
este tipo de proyectos?
Alba Mancinella: -Hay que estar atentos para aprovechar lo que los chicos manifiestan y
darle un sentido positivo a eso. Siempre hay que escuchar sus intereses y experiencias
previas y, a partir de ahí, organizar las actividades. Esto a mí me ha dado muy buenos
resultados en una escuela que tiene problemáticas sociales muy serias.

Desde adentro
-¿Cómo es la experiencia de estar en este conjunto?
Gastón Schenck: -Yo ingresé el año pasado. Los escuché y me gustó mucho. Alba me
dijo que lo iban a hablar en el ensayo y me dejaron entrar y empecé a tocar el bajo. La
verdad que el grupo es genial. Yo siempre quise estar en una banda y estar con ellos me
encantó. Me gusta como se trabaja en el grupo.
Brian Barrionuevo: -Yo en séptimo año fui alumno de Alba y para mí es genial esto de
poder compartir esta experiencia con los compañeros de toda la vida, conocer lugares,
aprender a tocar los instrumentos, que es algo que no se aprende todos los días. Está
bueno esto de aprender a convivir.
-¿Cómo se preparan para venir a Tandil?
BB: -Es algo distinto, estamos ansiosos, ensayando.
CR: -Yo quiero aclarar que elegimos Tandil porque en otros lugares no encontramos la
sensibilidad en el empresariado que hay aquí. Además, deseo resaltar que ellos no nos
van a cobrar. Su costo es una visita a Tandil; aquí vamos a darles un almuerzo y la
recorrida por la ciudad.
AC: -Que es algo realmente esperado por los chicos, que puedan recorrer los lugares
que hay en la ciudad.
Sobre el grupo
Alba contó que el grupo nació en 2001 en la Escuela Primaria 65, cuando era maestra de
séptimo año. Estaban pensando proyectos, junto a otros maestros, para los chicos que
presentaban situaciones de violencia en las aulas y los recreos. Cuenta que en ese
tiempo, los alumnos empezaron a hacer ritmos en las mesas, con sus útiles, lo que
originó una murga. ?Ellos notaban con asombro que yo no los retaba. Pasaron unos
cuantos días hasta que les propuse formar una murga con latas y baldes, porque es una
escuela de bajos recursos?, relató.
Después de un viaje al norte argentino, Alba descubrió que el sikus era un instrumento
económico de construir y lo llevó a la escuela, de manera que la murga se fue
trasformando en una banda de sikuris. Los primeros tres instrumentos que construyeron
fueron hechos con caños de luz.
Pronto aprendieron a tocar los instrumentos, y los chicos quisieron incorporarse al
proyecto y la violencia fue rápidamente superada.
Primero empezaron a sonar los tambores y después los sikus, así que se largaron a
pensar cómo crecer musicalmente porque los llamaban de distintos lugares, hasta que
llegaron a tocar en el teatro de Olavarría.
Con el grupo ya han podido grabar tres discos y este año van por el cuarto; además,
viajaron con todo el conjunto a Jujuy. ?Llegar allá fue muy importante para ellos,
hicieron un aprendizaje muy importante?, dijo Alba.
Este grupo se maneja con recursos propios, e incluso el viaje lo han logrado a través del
trabajo.
Cabe destacar que han ganado importantes premios y, por eso, han podido adquirir un
buen equipo de sonido e instrumentos y, además, han creado una mutual de arte y a
través de ésta, pretenden ofrecer esta oportunidad a otros chicos, para que se desarrollen
a través de la música.
Para agendar
Todos los interesados en concurrir al evento, deben comunicarse con la Dirección de
Cultura y Educación.*

https://www.eleco.com.ar/interes-general/una-banda-de-sikuris-que-nacio-como-un-
proyecto-educativo-tocara-en-tandil/