Caracol Parte 1

EL ORACULO DE BIAGUE
MEDIO DE ADIVINAR CON EL COCO
Oraculo de Biague, es el nombre que recibe el método o sistema de adivinar

mediante luces de CUATRO PEDAZOS DE COCO.
Este oraculo recibe tal nombre porque segun el "patakin" correspondiente,
fue un awo (adivino llamado Biague quien creo tal sistema de adivinación, habiendo
tranasmitido, más tarde,
ese secreto a su hijo llamado Adiatoto. Teniendo en cuenta lo anteriormente
expuesto es obvio que,
cuando se proceda a moyubbar, para registrar con coco, se debera invocar a Biague y
a Adiatoto, pidiendo su irradiación;
ya que fueron ellos los precursores de la adivinación con los cocos.
No obstante lo dicho, hemos notado que, exeptuando los Babalawos, los que hacen
uso del coco para investigar,
siempre omiten en sus invocaciones a Biague y a Adiatoto. Esperamos que,
despues de leer lo que antecede y de pensar en ello,
los que usen el coco para los fines expuestos, modificaran su procedimiento
habitual.
Aún cuando hay quien sostiene que el oraculo de Biague da doce letras y hay,
también,
quien dice que las cinco posiciones conocidas deben interpretarse como otros tantos
"Oddun",
semejantes a los que se presentan en el "Dilogun", nosostros nos atenemos a las
CINCO POSICIONES FUNDAMENTALES y a la interpretación de las mismas, segun lo
hacian los viejos,
hace más de cincuenta años, cuando sobre la Regla de Olla no pesaba tanto la
sombra del mercantilismo.
En el coco, esta el ABC de la adivinación lucumi, y es su empleo el más

elemental de que dispone
el Olocha para obtener rapidamente las preguntas y respuestas de un Orisha.
Ahora entramos a detalladamente el proceso de registro con coco, antes de pasar

adelante, debemos hacer notar que:
1- Solo debe preguntarse acerca de un solo asunto.
2- El santo contesta, afirmativa o negativamente, en forma breve y laconica.

Breves y laconicas también,
deberan ser las preguntas.
Muchos, de los que lean esto se asombraran de que al exponer nosotros el

significado de las letras del coco,
aparezca este en forma breve, cuando quizas, en alguna oportunidad han presenciado
como alguien al registrar con el coco,
se ha extendido en amplias consideraciones y ha dado extensa información que,
ademas ha resultado cierta.
Debemos aclarar que esta información no procede del coco, sino del ACHE (don
auditivo, vidente o de otro genero)
que posea el oficiante, es decir, el babalocha o la Iyalocha. Es por eso que
algunos pueden decir mucho y otros
tienen que limitarse a negar o a afirmar. Dicho lo que antecede entremos en
materia.
El COCO habla con CINCO PALABRAS NADA MAS, es decir, segun la posición que
presentan al caer al suelo
los cuatro pedazos que lanza el santero al interrogar a los Orishas, el que puesto
de rodilla los arroja desde
la altura del pecho, o si esta de pie desde la altura de las rodillas. Esta actitud
es la mas usual.
Las CINCO LETRAS OBTENIBLES CON EL COCO, reciben respectivamente los nombres
siguientes:
-ALAFIA (4 pedazos blancos hacia arriba) -OTAWE (3 pedazos blancos

hacia arriba 1 invertido)
-EYIFE (2 pedazos blancos hacia arriba 2 invertido) -OCANA SODDE (1 pedazo

blanco hacia arriba y 3 invertidos) -OYEKUN (4 pedazos invertidos)
Para el mejor conocimiento del lenguaje de los cocos, ofrecemos esta tabla
explicativa con las diferentes "Situaciones"
en que pueden caer los cuatros pedazos, sus nombres y significados. Se llama
ALAFIA cuando caen los cuatros
"obinus" (pedazos de coco) con la parte blanca hacia arriba. En esta letra hablan
CHANGO y ORULA y significa:
SI, PAZ PROSPERIDAD y GRACIA. Se llama OTAWE, cuando caen tres obinus con la
parte blanca hacia arriba y uno invertido.
Hablan por esta letra: CHANGO, OGGUN, YEMAYA Y OCHOSI. Esta letra dice SI, como
POSIBILIDAD, es decir,
que lo que se presenta es posible, pero que esta sujeto a alguna condición, tal
como hacer un "Ebbo",
darle algo a un santo etc. La palabra OTAWE significa "estar de frente".
Se llama EYIFE, cuando caen dos obinus mostrando la parte blanca y dos invertidos.
hablan en esta letra:
ELEGGUA, OGGUN, OCHOSI Y OSUN. En si ROTUNDA y FIRMEMENTE, ratifica lo que marco
la letra ALAFIA si esta salio antes.
Es la letra mas firme que tiene el coco. Despues que ella dice SI, no hay que
investigar mas en el asunto de que se trate.
Se llama OCANA SODDE cuando caen tres obinus invertidos y uno solo mostrando la
parte blanca. En esta letra hablan:
CHANGO, BABALU AYE, y los "IKUS". (para algunos santeros solamente hablan en esta
letra
CHANGO Y BABALU AYE). Esta letra puede significar simplemente NO. Tambien puede
barruntar muerto,
o al menos alguna dificultad grave.
Se llama OYEKUN cuando los cuatro obinus caen invertidos, es decir lo contrario de
ALAFIA, mostrando la cascara hacia
arriba y la pulpa blanca hacia abajo.
En OYEKUN hablan CHANGO y YANSA. Dice NO y anuncia muerte, es letra MALA.
ALAFIA es letra BUENA o MALA. Buena cuando despues cae ELLIFE u OTAWE. Mala cuando
en vez de ELLIFE o de OTAWE caen todos
los cocos de reves, en OYEKUN. Entonces hay que preguntarle al Santo que debe
hacerse para matar esa letra o
sea que sacrificio para impedir algunas adversidades de cualquier orden, que es lo
que augura siempre OYEKUN u OCANA SODDE.
Cuando OTAWE se repite, podemos estar seguro. Pero si bien una sola vez, entonces
"cuidado con eso", se vuelve a preguntar.
En OTAWE MELLI (un solo coco invertido que caiga en dos tiradas sucesivas, "una
tras otra", es SEGURIDAD, AFIRMACION ROTUNDA.
Cuando cae OYEKUN se vuelve a preguntar en el acto, si es el Santo quien habla:

porque puede estar hablando
algun difunto pariente, que nos avise la muerte de alguien (se le enciende
enseguida una vela) y se le pregunta que "Ebbo"
quiere, para hacerlo al momento y salvar a esa persona amenazada, pues su salvación
esta en el " ebbo" y no se puede perder
tiempo.
Si el Santo marca OYEKUN, se cogen los cuatro pedazos de coco y se refrescan

metiendolos dentro de una jicara con agua y
con OCHO PIEZAS DE MANTECA
DE CACAO. Se sigue preguntando hasta llegar a la plena convicción de lo que dice.
Si OYEKUN se repite, es decir, sale dos veces seguida, CHANGO habla de una persona
que esta muy mala de posición
y aconseja que se la haga una rogación para mejorarle su suerte. A esa persona se
le limpia con un pollo negro delante
de ELEGGUA (de la piedra de eleggua) para que se abra el camino y a CHANGO se le
da un gallo con su correspondiente jicotea.
Es positivo que quien hace esta rogación, se va levantando poco a poco y que si no
obedece, cada dia empeora.
En OCANA SODDE, el Santo contesta que NO, con mucha solemnidad, a lo que se le
esta preguntando. Ahora, porque ,
contesta con OCANA, es decir tres cocos boca abajo... eso es muy delicado, hay que
averiguarlo a fondo, porque quiere decir,
si es por ejemplo, que se esta haciendo un "trabajo", que este esta mal hecho y
que el resultado sera perjudicial.
Todos los que estan presentes cuando sale OCANA se tiran de las orejas.
El COCO se aprende practicando y poniendo mucha atención. Es facil y cuando mas

sabe el "Abbalochan" mas le habla Obbi.
Los hijos de Inle no preguntan con "Dilogun", sino con coco. Y a continuación de
esta amplia explicación,
seremos a ofrecer la recomendación muy importante de que se retenga bien la
significación de las
CINCO PALABRAS O LETRAS DEL COCO.
ALAFIA: Significa BIEN, TRANQUILIDAD Y FELICIDAD, "SI", que todo esta bien, pero se
pregunta por segunda vez para mayor
tranquilidad.
ELLIFE: Es letra MAYOR DEL COCO, su palabra es firme e invariable
OTAWE: Dice SI y como no es seguro hay que preguntar de nuevo.
OCANA: Dice NO y anuncia algo malo, por eso se halan de las orejas y se abren
bien los ojos.
OYEKUN: Dice NO. Es letra " mala", anuncia la muerte. Cuando los cocos caen en
"OCANA" se le enciende una vela a los muertos.
Habla tambien CHANGO y el que tira el coco se toca el pecho y dice: " Olufina",
Luego toca el suelo y dice dos veces
"Mo fin care mofin care goddo dafa mo fin care goddo ba e, alafi kisieko
beke lo ire eñ can.
Ori mi afere asaka be cuanimolluba abe ebba mi oma ese aba mi che fun ni omo ni
mi..."
OBSERVACIONES
Cuando cae ALAFIA debe decirse "Eyionle Obatala oru aye" y debe repetirse la
pregunta, para obtener la ratificación de
OTAWE o ELLIFE.
Cuando cae OTAWE debe decirse: "Obara ni bara, obara koso telerio ay, kikate a la
araye. eluwekon ache osain.
Oggun arere la boko" y si esta cayo respondiendo a una pregunta debe tirarse otra
vez diciendo: "Otawe loguao"
Es decir, pidiendo que se repita OTAWE, para confirmar la respuesta.
Cuando cae ELLIFE debe decirse: "ELLIFE olowo eyite omo, ariku babao ariku
babagwa".
Cuando cae OCANA SODDE se abren bien los ojos, como ya hemos señalado
anteriormente, se tira de las orejas y se dice:
"Ocana sodde, okua tisodde, sodde oke, sodde oma, sodde oquo, batio sodde, ariku
babagwa". Debe interrogarse de nuevo,
como ya hemos visto, para saber si en esa presentación, OCANA dice simplemente NO,
o es que se presenta alguna dificultad.
Reiteramos que en OYEKUN se cogen los cuatros obinus y se ponen en una jicara, con
agua y OCHO PEDAZOS DE MANTECA DE CACAO,
para refrecarlos y se dice: Mofin care, mofin kare goddo goddo..." se enciende una
vela a los muertos y se sigue preguntando,
para saber si es el santo o un muerto quien habla y que hay que hacer para
contrarrestar la amenaza de esta letra. RITUAL
Se colocan los "obinus" en el suelo, frente al santo a quien se va a preguntar. Se

derrama TRES POQUITOS DE AGUA EN EL SUELO,
diciendo: OMI TUTO, ANA TUTO, TUTO LAYORE, TURO ILE". Se procede entonces a
moyubbar. (Al final de este libro presentamos
un formulario para moyubbar, a fin de que el que lo utilize pueda llevar a cabo
esta operación usando uno y otros " Suyeres"
segun se preferencia). Despues de moyubbar se toman los "Obinus" con la mano
izquierda y con las uñas (usando la mano derecha) se desprende, de cada uno un
pedacito que se coloca sobre el Santo a quien se va a interrogar, diciendo: "Obinu
iku, Obinu eyo, Obinu ofo, ariku babagwa". (Si se le pregunta a Eleggua se
desprenden tres pedacitos de coco. Si a CHANGO, cuatro pedacitos de coco. Si a
ochun, cinco. Si a Yemaya, siete, etc. es decir, tantos pedacitos como correspondan
a la marca del santo que ha de responder).
Entonces se cambia de mano los cocos y tocando con la mano izquierda el suelo y
la Sopera del Santo, se dice:
"ILE MO KUEO CHANGO MO KUEO ", si a YEMAYA: "
ILE MO KUEO, YEMAYA MO KUEO" y asi sucesivamente, segun el Santo del cual se trate.
Estas palabras se diran tres veces. Los presentes deberan contestar: " AKUE YE".
Entonces se humedece los dedos de la mano izquierda, el suelo y la Sopera del
Santo, se dice:
"ILE MO KUEO, YEMAYA MO KUEO, CHANGO MO KUEO", SI A YEMAYA " ILE MO KUEO, YEMAYA
MO KUEO" y asi sucesivamente,
segun el Santo del cual se trate. Estas palabras se diran tres veces. Los
presentes deberan contestar: "AKUE YE".
Entonces se humedecen los dedos de la mano izquierda en el agua que se derramo en
el suelo, se toca la mano que sujeta los
cocos y se dice: " AKUE YE OGUO, AKUE YE OMA, ARIKU BABAGWA". Los presentes
contestan: "APKUA". Se unen las dos manos y se
lanzan los cocos, diciendo: " Obi ale bake". Cuando se pregunta para otra persona,
se presenta los cocos en la frente.
Hasta aqui, el procedimiento a seguir para registrar con el Oraculo de biague. De

uno a otros oficiantes,
se notaran diferencias en el Ritual, pero el que siga estas indicaciones puede
estar seguro que estara actuando con sujeción
a la "REGLA DE OCHA", sin que esto queira decir que los que no se ajusten
exactamente a estas direcciones lo esten haciendo mal.
Los antiguos, acostumbraban a Moyubbar muy intensamente y muchos aún hoy lo hacen
tambien asi. No obstante los más,
cuando sienten que estan bien respaldados por sus Santos, se limitan a los Muertos,
a los Guerreros, a Obatala,
y a chango y con ellos solamente obtienen respuesta a sus preguntas.
EL DILOGUN "ORACULO DE CARACOLES"
En relación con el DILOGUN, no entraremos a detallar su origen ni su composición,

ya que a diferencia de los Cocos,
que pueden ser usados y de hecho lo son, hasta por los IYAWO y "Aberikola", el
Diloggun requiere que quien lo use,
por lo menos, Olocha y estos ya saben lo que es. Por consiguiente nosotros
presentamos aqui una Guia para interpretar
los Oddun del Diloggun, a la par que trataremos de aclarar ciertos conceptos en
relación con el mismo, que hasta ahora siempre
has estado rodeados de cierta vaguedad.
Corrientemente, se acepta que los Oddun del Diloggun son DIECISEIS, que es el
numero de maneras posibles en que pueden
caer los caracoles.
LOS DIECISEIS FUNDAMENTOS SON:
1- OCANA SODDE 9- OSA 2- EYIOCO 10- OFUN MAFUN

3- OGGUNDA
11- OJUANI CHORBE 4- IROSUN 12- EYILA CHEBORA 5- OCHE
13- METANLA 6- OBBARA
14- MERINLA 7- ODDI 15- MANULA 8- EYEUNLE
(UNLE) 16- MEDILOGGUN
Lo hemos separado en la forma vista, por la razon siguiente:
LOS DOCE PRIMEROS ODDUN, su interpretación es potestativa del Olocha, LOS CUATRO
RESTANTES,
corresponden al Babalawo. Es decir, que cuando en un
registro salgan estas letras, el Santero debe enviar al que se esta registrando a
casa de un Babalawo,
No obstante para que en caso de urgencia el Olocha pueda tomar medidas
provisionales, por cuanto,
por el momento se dificulte llegar a un babalawo, segun sea la situación que se
presente, lo remitimos a la Sección titulada:
"ODDUN QUE NACEN DE OTROS", ahi veran por ejemplo que Merinla nace de Eyioco
Obbara, Entonces apoyandose en Eyioco Obbara
y poniendo Ibbos, pueden tomar alguna medida mientras se llega al babalawo, para
que aclare la letra.
OBSERVACIONES GENERALES
Cuando en la primera tirada de un registro, sale "IROSO MELLI" (4-4),

la persona que viene a registrarse puede ser un Olocha o Babalawo que viene a
probar al que registra.
Cuando sale en la primera tirada, el signo del que esta registrando, este esta
obligado a devolver a quien viene a registrarse,
el derecho de la vista.
Cuando en la primera tirada, sale "OGGUNDA-MELLI", se averigua si el habla con el

que esta registrando y si es asi,
tiene que darle un gallo a Oggun. Cuando sale OGGUNDA, delante de un registro
antes de continuar registrando,
se echa el Diloggun en una jicara con agua, se lava, se bota el agua para la calle,
entonces se pregunta si trae IRE,
Si no trae IRE, NO DEBE SEGUIRSE EL REGISTRO. Cuando en la primera tirada, sale
OGGUNDA-OJUANI,
se le pregunta si habla con el que esta registrando, si dice
que Si, se le dice a la persona que vino a registrarse que se vaya enseguida pues
posiblemente detras de esa persona
tenga la justicia y traiga consigo registros perjudiciales. Cuando sale
OFUN-MAFUN delante y no trae IRE,
hay que rayar la puerta de la calle OCHO VECES CON CASCARILLA Y MANTECA DE CACAO y
al terminar el registro se cogen unas
hojas de PRODIGIOSA y BLEDO BLANCO, se desbaratan con cascarilla y con esto se lava
el Diloggun, antes de guardarlo y
tambien se lava la cara.
DIVISION DE LOS ODDUN SON ODDUN MENORES: 5-7-9 y 11
SON ODDUN MAYORES: 1-2-3-4-8-10-12-13-14-15 Y 16
El mas chico de los ODDUN es el 5 (OCHE) y el mayor de los ODDUN Menores es el 11

(OJUANI CHORBE).
PARA PEDIR LA MANO SE PIDE IZQUIERDA CON:
1- Todos los ODDUN Mayores. 2- Con todos los Meyis y 3- Con:
6-7 6-5 11-9 9-7 9-5 7-5 1-5 3-7 8-9 10-6 12-6 115 10-11 2-6 4-11 1-2
11-6 2-5 1-4 1-6.
SE PIDE LA MANO DERECHA CON:
1- Todos los ODDUN Menores y 2- Con:

El Dilogun Habla - 18 -
5-9 11-3 5-12 5-6 6-12 7-6 11-1 9-12 5-11 5-7 11-10.
GENERAL
Durante el desarrollo de un "Registro" y como regla invariable, los ODDUN Mayores

se tira UNA VEZ y los ODDUN Menores
DOS VECES. No obstante, al tirador por primera vez aunque el ODDUN de salida cae
uno mayor, SE TIRA DOS VECES.
LOS IRES
Ire Ariki..........................Bien por los muertos. Ire

Otonowa....................... Bien del Cielo (hacer santo).
Ire Elese ocha.................... Bien por parte de los santos. Ire
aye........................... Bien por este mundo.
Ire loguo......................... Bien por su propia mano. Ire
omo........................... Bien por su hijo.
Ire Eledda........................ Bien por su cabeza. Ire Eri
Yoco...................... Bien, acentando cabeza.
Ire Ocuni......................... Bien, por parte de mujer. Ire
Obbini........................ Bien, por parte de su mujer.
Ire Dedewantolokun................ Bien por el mar. Ire Elese
Eggun................... Bien por parte del muerto.
Ire oguo (owo).................... Bien por un dinero. Ire Elese
Arubo................... Bien por parte de un anciano.
Ire Elese Abure................... Bien por parte de hermano. Ire Ara
Oko....................... Bien por el campo.
Ire Elese Ara-Onu................. Bien por el otro mundo. Ire
Ocuta......................... Bien por una piedra.
Ire de Guantu lucum............... Suerte completa. Ire Achechum
Ota.................. Vencer a los enemigos.
Ire Aricu Oyale................... Una suerte que esta regada como el
canutillo.
Ire Igun Maricalle................ De los cuatro santos.
Ire alle te belarte...............
Si esta en el cielo hay que
preguntar a Olla si es bueno.
OSORBOS
Iku............................... La muerte.
Año............................... La enfermedad.
Ofo............................... Un mal, pertubación, repenti
nos bochornos. Eyo............................... Tragedia.
Ona............................... Visicitudes, trastorno,

tro piezos, azotes.
Acoba............................. Revolución.
Fitiwo............................ Muerte de repente.
Ano Otonowa....................... Enfermedad del cielo.

Achelu............................ Por la policia. Icu
leri.......................... Muerte por su cabeza.
Ano Elese Orisha.................. Enfermedad por los santos.
Año Aleyo......................... Enfermedad por mano de un
extraño. Ano Araye......................... Enfermedad por gente mala.
PROCEDIMIENTO
Despues de "Moyubbar" se le presenta el Diloggun en la frente a la persona que se

va a registrar diciendo:
"Kosi, iku, Kosi ano, Kosi eyo, Kosi ofo, Aribu babawa",
Despues se dice: "UNSORDOFOBAOBI", y se tiran los caracoles.
Se leen las primeras letras (que siempre seran DOS, pues ya sabemos que aunque la
letra de salida sea UN ODDUN MAYOR,
SE TIRA DOS VECES). Entonces se pone IBBO, para pedir la mano y saber si la letra
IRE o si cae OSORBO.
La primera pregunta debera ser: EBODA, es decir,

"BIEN PARA EL QUE SE ESTA REGISTRANDO".
La segunda pregunta debera ser: IRE ARIKU, es decir

" BIEN PARA ESTA CABEZA POR PARTE DE LOS MUERTOS".
La tercera pregunta debera ser: IRE ARIKU MOYALE, es decir el IRE es "FIRME",
"SEGURO".
Cuando las respuesta a estas preguntas es afirmativa,

esta claro que el camino de esta persona que se esta
registrando esta limpio de obstaculos y solo queda seguir poniendo IBBO,

para de acuerdo con los IRES, saber por donde le viene a esa persona el bien que
se le anuncia.
Cuando al poner IBBO, se recibe la respuesta negativa a todas o a algunas de las

preguntas anteriores,
se tiene para el que se esta registrando, UN IRE IMPERFECTO, o sea, COTO YALE. Es
decir un BIEN INCOMPLETO,
y hay que hacer rogaciones para que sea MOYALE.
Es cierto que los IRES son mucho, pero en ellos se afirma el que se esta
registrando para llegar al fondo de las cosas.
Porque todas las letras presentan cosas buenas y cosas malas, pero si se le
presenta un IRE PERFECTO,
esta claro que lo malo que traiga la letra hay que desecharlo para esa persona.
Por otra parte si a la persona que se registra, en la letra el Santo promete

ayudarlo,
y a causa de que la letra marca OSORBO, al poner IBBO, se le anuncia la muerte de
repente,
tambien estara claro que la ayuda no podra ir mas alla de ayudarlo a bien morir.
Cuando la letra habla por MAL y al poner IBBO, no coge ninguno de los OSORBOS, se
pregunta:
"OCHA KUARIBO", si el mal proviene de los santos.
Si no coge, se pregunta: "EGGUN KUARIBO", es decir, si el mal proviene de un

muerto.
Una vez determinada la fuente del mal, se pone "LARICHE", o sea, si van a hablar
algo sobre la cabeza de esa persona.
Si no coge se pone "ADIMU", o sea, si la persona debe hacerle a los santos en
particular, alguna pequeña ofrenda.
Si no coge se pone "EBBOCHURE", o sea un poquito de todas las cosas que se comen.
Si con coge se pone: "EBOQUEUN EDUQUEUN", o sea "Alguna cosa hoy otra mañana".
Si no coge es que los santos no responden por esta persona y nada quieren. Ahora
bien si aceptan ROGACION,
entonces se pregunta como lo quieren ?. Ahora iniciaremos la relación del
significado de los ODDUN,
en la forma siguiente. Su nombre, su cifra, el refran propio de la letra, el
SUYERE si lo tuviere.
La interpretación, los Apatakin correspondiente. Tambien al final de cada Oddun,
apareceran los EBBOS
de cada uno y sus respectivos derechos.
OCANA SODDE (1)
REFRAN: Ocanonsobo, Ofotala, Ositela (POR UNO SE EMPEZO EL MUNDO, SI NO HAY BUENO
NO HAY MALO).
Cuando sale esta letra por primera vez, enseguida se echan los Caracoles en una
jicara con agua,
se sacan, se echa el agua para la calle y los caracoles en el suelo. Se mira la
letra que sale,
se pisan los caracoles TRES VECES, CON EL PIE IZQUIERDO y si hay una doncella en la
casa,
se manda que ella recoja los caracoles.
Entonces, basandose en esta letra, es decir, en este camino, se piden OSORBO.
Tan pronto como se acaba de preguntar, se toma un pedazo de carne de res cruda,
se le unta manteca de corojo, se le presenta a los presentes en la frente, en la
nuca,
en los hombros, en las palmas de las manos y en las rodillas. En tonces se arroja
hacia la calle,
para que cualquier perro se la lleve.
HABLAN EN ESTA LETRA: Eleggua, Argallu, Obatala y los muertos.
DICE A LA PERSONA QUE SE ESTA REGISTRANDO: Que preste atención y oiga bien lo que
se esta diciendo.
Que si no esta haciendo algo malo, no le faltan intenciones, que NO lo haga.
Que si en su casa no hay enfermo pronto lo habrá. Que si le gusta echar
maldiciones,
que NO las eches. Que tenga cuidado, no lo vaya a morder un perro. Que evite las
discusiones,
que es preferible que se este callado, diganle lo que le digan, para evitar
enredos.
Que si en su casa hay enfermo debe llevarlo al medico no vaya a cer un muerto en
su casa,
si ya no lo hubo. Que si tiene que hacer un viaje tome precauciones. Que esta
persona es burlona.
Que es curiosa. Esto puede serle funesto, pues a causa de ello, puede hacer sufrir
a otra persona un bochorno
con resultados graves. Si el que esta mirando tiene algun enfermo y le viene esta
letra y otra Osa (9)
le da noticia de muerto con seguridad. Que usted es muy soberbio y muy porfiado.
Que se le aconseja que cuando vengan a
contarle algo, eche tres poquitos de agua en el suelo y tome de ella. Que no sea
curioso, que no se levante a ver, cuando sienta cualquier barullo, escandalo o

algarabia.
Que si usted esta haciendo algo malo, se le puede descubrir. Que usted carece de
comida y de tranquilidad.
Tenga cuidado con perdida de un niño. Que usted es algo incredulo, pues no cree en
santo ni le gusta que le digan nada,
si se le dice una cosa es igual que si no se la dijera. Que a usted no le gusta que
le digan la verdad.
Que usted puede pasar un susto muy grande. Que en la puerta de su casa esta la
justicia.
Que usted no debe de porfiar con nadie, porque usted es desconfiado y temerario,
y a ud. le gusta la discusión.
Que no use jaranas pesadas con nadie. Que no use armas encima, ni este hasta tarde
en la noche,
porque lo puden llevar preso por equivocación o lo pueden herir.
Hay una persona que le muestra dos caras y con su lengua lo perjudica. No
maltrate a los perros.
Si la letra viene por tragedia se marca rogación con un pedazo de carne fresca,
manteca de corojo,
de cacao, tabaco, aguardiente, se limpia y despues se bota para la calle para que
se le lleve un perro.
Si bien por desgracia (el camino) márquese una rogación con un palo de su tamaño,
una paloma, ceniza y un gallo,
miel de abejas, carne, maiz, eku, eya, epo y obi, un pedazo de tela que tenga
puesta. Con todo eso se limpia y se manda
para la sabaná en un cartucho amarrado con el pedazo de tela, el gallo es para
darle de comer a Eshu, depues de echo el Ebbo.
Este Ebbo marca el Derecho 11.11 o 3.15 y si es familia 1.01.
A la persona que le sale esta letra se le dice que se hale las orajas y entienda
bien lo que se le dice.
Tiene que regar la puerta de su casa con: Pescado fresco, una jicara con maiz, un
eco,
un pollito para eshu y un racimo de platano para chango. EBBO : Un gallo, dos
palomas, un guineo,
dos ecos, miel de abejas, maiz tostado, pescado ahumado, jutia ahumada, carne de
res, dos cocos y ñame. DERECHO: 11.11
Si cuando se esta marcando rogación, no coge esta u otra semejante, entonces se

marca: "EBO GUONA".
es decir un animal de cuatro patas, como jutia, chivo, carnero, etc.
REFRANES DE LETRAS DOBLES
1-6 : No vaya usted mismo a perder su cabeza. El muerto esta parado.
1-10 : El que mucho abarca poco aprieta. 1-5 : Revolución EYENI

(Cuidado no vayas a echar sangre por la boca, por la nariz o el ano).
P A T A K I N
Una vez habia una persona que no creia en Santos. Cuando veia a alguien con Santo
se burlaba.
Cierto dia estaba uno con Santo montado y era CHANGO. Este le dijo, a uno de los
que estaban alli,
que no fuera adonde pensaba ir, el incredulo le dijo a esa persona que no fuera
tonta y fuera adonde quiera
y el entonces pregunto que cuantas personas habian en una casa que el señalo y
que conocia. El Santo le contesto "Dieciocho pero solo dieciseis hablan y ven",
El incredulo le dijo que se lo probara, entonces el Santo lanzo dieciocho medallas
para la calle y de la casa
Habia una persona que no era de malos sentimientos, pero siempre se estaba
buscando problemas
, a causa de caracter, pues era amigo de la discusión y de llevarle la contraria a
todo el mundo.
Tanta fue la antipatia que se vio obligado a abandonar el pueblo. A la salida

del,
el mismo se encontro con un comerciante el cual le pregunto: "Buen amigo, como
andas".
Este le contesto: "Como siempre ", buenos para unos, malo para otros.
Por eso me voy del pueblo, pero usted no sabe le dijo el comerciante, todos
andamos huyendo,
pudiese el REY que el que no haga rogación sera muerto, Bueno dijo nuestro hombre,
pues yo no la he hecho,
ni la hago y seguire andando. A poco lo encontro la gente del REY y lo llevaron
ante este,
acusandolo de cabecilla y traidor. El REY lo condeno a prisión y en ella murio de
SENTIMIENTO.
EYIOCO (2)
REFRAN: Lucha entre hermanos.
HABLAN EN ESTA LETRA: Los Ibeyis, Ochosi, Eleggua, Obatala, Chango y Oggun.
DICE A LA PERSONA QUE SE ESTA REGISTRANDO: Que se encuentra en mala situación.
Que sus males provienen de su caracter caprichoso y de no atender consejos. Que

tiene intereses en el campo,
si no los tiene, yendo al campo, alli encontrara bienestar, pero tiene que hacer
rogación, de lo contrario se
vera envuleto en asuntos judiciales y no podra disfrutar del bien que se le
anuncia. Que ud. tiene una reliquia o prenda,
que esta mal hecha. Que se cuide del aire pues esta propensa a quedar baldada.
Que ud. a veces habla solo. Que a ud.
le reclama el angel de su guarda. Que su felicidad depende de su propia
administración.
Que su organismo es debil aunque no lo parezca. Que no entre en sotanos, cuevas
o excavaciones.
Que tenga cuidado con lo que coma o beba. Que ud. es una persona maldicienta.
Que ud.
se cree muy fuerte y su enemigo lo puede vencer. Tenga cuidado con una
enfermedad grave,
que puede ser una paralisis o una dislocación en los pies o en la cintura y el
puede provocar postración.
Que ud. tiene que hacer santo. Que ud. tiene una prenda o algo empeñado o
prestado, que no lo haga mas.
Que no cuente sus sueños. No tenga objetos de yeso en la casa. Que ud. debe de
hacerle una misa a un familiar fallecido.
Dele calor a su casa. No diga nunca lo que ud. sabe.
Si ud. tiene puesto collares tiene que refrescarlos y si no, tiene que ponerselo
para que le venga una suerte que esta estancada.
Pongale frutas a los jimaguas. Ud. tarde o temprano tendra que hacer Santo. Si
ud. tiene famila en el campo,
a ese familiar le pueden levantar una calumnia y sera entre familia.
NOTA: Cuando sale esta letra EYIOCO, se levanta uno de donde esta sentado, se da
media vuelta y se vuelve a sentar.
EBBO : Un gallo, dos palomas y un eco. Una sillita para la rogación.
Todo los dias debera sentarse en ella, detras de la puerta de su casa y despues,
colgarla.
DERECHO: 4.40.
OTRO: Dos pajaros casados, dos cocos, dos huevos, manteca de corojo. Pescados y
jutia ahumada, pintura y cascarilla.
DERECHO: 2.20.
2-8 Un REY a quien quieren destronar por la violencia.
2-9 Revolución, en su casa o en la calle. Tropiezos.
2-5 Perturbación, a causa de un SANTO.
2-8 El que nacio para cabeza no debe de estar en la cola.
P A T A K I N
Habia una persona, quien estando mal de salud y de situación, fue al campo a
buscar trabajo. Lo consiguio en un finca, cuyo dueño era muy desconfiado y siempre
pensaba que sus trabajadores le robaban. Una noche, el trabajador, hizo una
rogación y la enterro en medio de la finca. El dueño, que lo estaba vigilando,
penso que estaba enterrando lo que le habia robado y lo mando a prender. Cuando se
descubrio que lo enterrado era una rogación, el dueño tuvo que darle satisfacciones
al trabajador e indemnizarlo, pero por lo pronto este no dejo de verse asustado y
preso.
Eyioco tenia un amigo llamado Ire, quien siempre le daba buenos consejos, pero
Eyioco no los seguia porque pensaba que
Ire solo queria demostrarle que sabia mas el. Un dia Ire fue a ver a Orunla y le
pidio que aconsejara a Eyioco.
Orunla llamo a Eyioco y le dijo que cuando fuera andando y lo llevaran nunca
volviera hacia atras.
Eyioco desollo este consejo y solo graciasa la ayuda de los Ibeyis pudo escapar de
una trampa que le fue puesta para
causarle la muerte.
OGGUNDA (3)
REFRAN: Discusión. Tragedia.
HABLAN EN ESTA LETRA: Oggun, Ochosi y Obatala.
DICE A LA PERSONA QUE SE ESTA REGISTRANDO: Que tiene ideas de atacar a otra
persona, con un arma.
Que no use armas, esa misma persona esta amenazada por Oggun y no va a tener
tiempo de defenderse,
por lo cual es necesario que evite las ocasiones de discusiones o altercados. Que
ud.
va a recibir una hincada y puede pasmarse si no toma precauciones. Que tenga
cuidado,
si ud. ha hecho algo malo, que pueda verse descubierta y quedar comprometida. Que
no beba licor.
Que no pelee con nadie. Que lo que se perdio va a aparecer, o algo que se va a
perder y aparesera pronto y
entonces el llanto se volvera risa. Que evite subir o bajar a lugares con peligro
y acercarse a maquinaria
donde pueda accidentarse. Que el peligro acecha a esta persona, por todas partes
y en cualquier descuido
pueda resultar herido o muerto. Que ud. hizo una cosa donde intervino la justicia
o ha de intervenir.
No pelee con su mayor, ni salga a la calle hasta despues de 7 dias. Ud. esta
triste, porque el hierro esta cerca de
ud. Que su estomago esta enfermo. Que ud. tiene tres enemigos y cual de los tres
es mas fuerte y pretende hacerle daño.
Que ud. es muy renegado y por eso Obatala esta bravo.
Si es mujer la que se registra va a tener tragedia con su marido, por cuenta de un

chisme y hay celos. Si es mujer,
a su esposo lo quieren poner de tal forma, que desatienda la casa y le importe
poco todo. Que hay una persona que vela
sus movimientos y que no desea que ud. adelante. Esa mujer es trigueña. No brinque
zanjas ni hoyos, ni monte a caballo.
Ud. quiere amarrar a su contrario, NO LO HAGA. No cierre ningun negocio que
tenga entre manos hasta que no haga rogación.
No se pare en la esquina porque puede ocurrir un accidente. Cuide sus prendas, no
vayan a amarrarlo con ellas mismas.
EBBO : Pescado fresco, jutia y pescado ahumado. Una sabana, olele, paloma, coco,
basura, un gallo.
DERECHO: 8.40.
REFRANES DE LETRAS DOBLES:
3-7 Lo que se sabe no se pregunta. 3-5 El muerto esta parado. Discusión entre
familias. 3-2 No discuta mas de eso,
que con la lengua es con lo que se hace el juego. 3-9 Oloffin, parte la
diferencia.
P P A T A K I N
Eruru tenia que hacer rogación, pues, siendo de

caracter despotico y maltratando a todo el mundo,
se habia creado muchos enemigos. Estos se pusieron de acuerdo para eliminarlo.
Eruru hubo de salir huyendo para el
monte con un perro que tenia. En el monte vio un tinajón y se oculto dentro de el,
dejando el perro afuera.
El perro al verse abandonado regreso al pueblo, donde los enemigos de Eruru lo
alimentaron, soltandoselo,
despues, hacia el monte, para seguirlo. Cuando el perro llego al tinajón, los
enmigos de Eruru, sacaron a este dandole
muerte y al perro lo agasajaron.
Un hombre fue a pescar a un lugar en que ya estaba otro pescando. Tan pronto echo
su jamo al agua atrapo a un pez pero,
el que estaba alli primero, reclamo el pez como suyo pues decia que ese pez, hacia
rato que estaba dando vueltas,
para entrar en el jamo de el. Discutieron. Se fueron a las manos, y mientras
discutian y reian, el pez se escapo.
EYROSUN (4)
REFRAN: Nadie sabe lo que hay en el fondo del mar.
HABLAN EN ESTA LETRA: Olokun, Chango, Ochosi, Orunla y los Ibeyis.
DICE A LA PERSONA QUE SE ESTA REGISTRANDO: Que hay una mujer con malas ideas para
todos los que la rodean. Tiene mala lengua.
Es pendenciera. Le gusta averigualo todo y a nadie le hace un favor. Que no le
haga caso pues lo que ella quiere es verla a ud.
presa. Cuidado con un enfermo entre sus familiares o parientes,
que vaya a perderse, hay que hacer rogación para evitarlo.
Que NO SE QUEJE SI NO TIENE DINERO. Si hoy no lo tiene, mañana Dios le dara. Que
su signo es que UN DIA TENGA Y OTROS NO. Que pruebe su suerte de vez de en cuando,
que no le comunique sus cosas a nadie. Que no camine por la manigua, pero que
cuando por necesidad tenga que hacerlo, se limpie. Que no coma granos ni tripas.
No chupe cabezas de animales, no roa cabezas de animales, ni huesos. Que no salte

zanjas ni sobre sogas. Que tenga siempre su casa limpia y clara y sin cosas
colgadas ni bultos de ropas regadas. Que no se meta en hoyos, que si le dea algo a
Babalu Aye que se lo pague que ud. es hijo de Olokun, pero Babalu Aye y Obatala le
protegen mucho. Quiera mucho a Obatala. Cuidese la vista vaya al medico. No entre a
ningun cuarto o apartamento que este vacio, que entre primero alguien. Cuidese
mucho de la candela o de cualquier forma de quemadura. En su casa hay una persona
que tarde o temprano tendra que hacer santo puede que sea ud. mismo. Ud. tiene que
adorar y cuidar mucho a Eleggua y a Yemaya, a Yewa, ud. es una persona muy confiada
y noble. Ud. es una persona curiosa por naturaleza. Ud. siempre sueña con un
niño y con el mar. A ud. le visita una persona que le aparenta una cosa y es otra.
Ud. llora con frencuencia o ha tenido etapas muy malas donde ha llorado mucho.
A su casa ha de visitar una persona para probarla, si es hombre es Babalawo y si

es mujer es Iyalocha. Tiene que tener cuidado y estar claro en todo, pues, puede
verse en problemas con la justicia por asunto en papeles. Ud. tiene que darle de
comer a la tierra. Ud. soño que se quemaba y se sofocaba en el sueño. En su casa
hay una persona mentirosa y es hija de Chango y es un poco variable, no deje que le
vea sus movimientos porque tiene la lengua un poco floja. Tambien hay otra que es
muy seria y sufre todo lo que ud. le pasa. Ud. tiene una herencia entre manos o
adquirira algo por sucesión.
EBBO : Un pollito, una flecha, un palo, tres piedras, una freidera, manteca sin sa,
jutia y pescado ahumado y una sabana. DERECHO: 4.20.
EBBO : Dos gallos, cuatro saquitos chiquitos, jutia y pescado ahumado, una sabana y
cuatro ecos. DERECHO: 4.40.
4-4 Un solo hombre salva a un pueblo. 4-5 El muerto esta dando vueltas buscando a
quien coger. 4-8 El que nacio para cabeza se queda en la cola es malo. 4-8 El hoyo
esta abierto, cuidado no es señorita.
P P A T A K I N
Un hombre fue enviado a gobernar un pais. Para hacer el viaje escogio para que lo
acompañaran, algunos de los que creia sus mejores amigos. Pero estos, durante el
viaje trataron de darle muerte. Un hombre invito a sus vecinos a un convite, en
el que sirvio las peores comidas y bebidas que encontro, durante el convite todos
comieron y bebieron sin muestras de disgusto, pero cuando se retiraron comenzaron a
murmurar y manisfestar su descontento. Asi el hombre supo que no eran sus amigos, a
pesar de que participaban de lo suyo.
OCHE (5).
REFRAN: Sangre que corre por las venas.
HABLAN EN ESTA LETRA: Ochun, Orunla y Eleggua.
DICE A LA PERSONA QUE SE ESTA REGISTRANDO: Que ha tenido mucha suerte pero que todo
lo ha perdido.
Dice Ochun que esta persona es hija suya. Que los trabajos que se pasan son los
mejores consejeros.
Que su lengua es su suerte y su desgracia. Que esta persona muchas veces esta
contenta y de pronto le dan deseos de llorar.
Que tarde o temprano va hacer Santo. Que se le han hecho muchas cosas, pero al no
darle resultado, cree que ha sido engañada,
pero no es asi. Lo que esta sucediendo, tenia que suceder. Que ochun la tiene
asi,
pero ella misma la va a sacar de esos apuros. Que cuide a Oggun.
Que ud. tuvo una situación que le han dicho que se acabo pero aun queda algo y la
traición sigue bajo ud.
Ud. no debe comer calabaza, ni huevos, ni comida recalentada. Que el ofrezca a
Ochun un chivito para que la ayude
a conseguir una cosa que ud. desea. No le guarde rencor a nadie. Ud. tiene que
hacer un viaje, pero antes haga rogación.
Que ud. debe de hacer una misa a un familiar, porque ese difunto quiere acabar
con toda la familia,
ud. tiene que recibir COFA DE ORULA y si es hombre MANO DE IFA. Ud. tiene que
mudarse tres veces y la ultima vez
que se mude tiene que hacerle una fiesta a Ochun lo mejor que ud. pueda. Dele
gracias a YEMAYA, quien la saco de un apuro.
Si esta enfermo tendra que recibir a OSUN. Ese problema que parece que termino y
continua es una persona colorada.
Que a ud. le dolera una pierna o tendra dolores o afectaciones de las piernas y se
le va a descomponer la sangre y
el estomago si no lo tiene ya descompuesto. Tenga cuidado con alguna cosa que le
den a guardar, respetala,
que le puede traer mal resultado con la justicia. Ud. tiene que lavarse la cabeza
con hierba, pero el que se la vaya
a lavar tiene que lavarsela primero para que ud. pueda adquirir suerte de dinero.
Ud. tiene una cosa tapada y teme
que se le descubra. Cuidese mucho del estomago, vaya a verse con el medico. No
tome remedios para los dolores
sin saber lo que es. Cuidado no deje la llave de su escaparate puesta.
A ud. siempre le estan mentando. Si es mujer, ud. es de cabeza dura y es

enamorada. Ese marido que ud.
tiene no es suyo. Ud. tiene lios con amores. Si es hombre el que se mira, su mujer
ha tenido otro hombre y es dichosa.
A ud. lo envidian mucho lo que ud. se pone. Si es mujer, que todavia no ha
encontrado el verdadero hombre que ha de ser su
marido, por eso no le gusta mucho el que ud. tiene. Vistase de blanco y rueguele
mucho a Ochun. hay una mujer que quiere
hacerle daño para que ud. se ponga loca o borracha. Que limpie su casa durante
cinco dias con agua clara,
cinco claras de huevos y miel de abejas.
EBBO. : Cinco pescados, cinco gallinas, cinco, oleles, cinco calabacitas, cinco
plumas de loro, cinco manies.
DERECHO: 5.25. REFRANES DE LETRAS DOBLES.
5-4 Si agua no llueve, maiz no crece. 5-5 La aguja es la que lleva al hilo. 5-6
Una cosa piensa el borracho y
otra el bodeguero. 5-7 El que paga lo que debe, queda libre. 5-8 Nadie sabe lo
que tiene hasta que lo pierde.
5-3 No vuelva a buscar lo que abandono. 5-2 El dinero saca tragedia. 5-9 Buen
hijo tiene bendición de dios, y de sus padres.
5-5 (OCHE MELLI) Malas noticias de muertos, desbarate, lo de arriba esta para
abajo, y lo de abajo para arriba.
Cuidado con la sangre, hay presos, robos, atienda un hijo abandonado, vaya al
medico.
P A T A K I N
Un viajero estaba tan cansado y sediento que se le nublaba la vista. En el
camino encontro a un grupo de
personas sentadas junto a un charco de agua. Aunque ellos sabian que el agua estaba
infestada, por maldad,
le dijerón que si tenia sed, bebiera. Asi lo hizo y prosiguio su camino, pero
pronto el agua impura comenzo a hacerle efecto.
Se enfermo y le salieron muchos granos.
OBBARA (6)
REFRAN: El rey no miente.
HABLAN EN ESTA LETRA: Chango, Yewa, Eleggua y Orula.
DICE A LA PERSONA QUE SE ESTA REGISTRANDO: Que esta persona esta muy atrasada. Que
se ve escasa de todo, hasta de ropas.
Que es amiga de decir mentiras. Que cuando la suerte se le presente, que la

atienda y aproveche, para el dia que le falte,
no tenga que lamentar hacerla malogrado o malbaratado. Que la bebida es su peor
enemigo. Dice Chango, que el que tiene un
tesoro y no lo cuida, lo pierde. QUE CUIDE MUCHO A OSHUN. Que ud. siempre se esta
creyendo que lo estan engañando.
Que no ayude a nadie a levantar cosa alguna del suelo. Que lo que ud. vea no lo
hable, pues puede ser que lo que haya visto,
solo a esta persona le convenga conocerla. Que use ROPA BLANCA, Vistase de BLANCO
lo mas que ud. pueda.
Que a esta persona ORUNLA la reclama. Que si es hombre el que se mira atienda las
indicaciones de su mujer.
Escuche sus consejos. Sus pensamientos no estan mucho sobre el Santo. A veces ud.
no cree ni en ud.
mismo por eso esta pasando tantos trabajos. A ud. le gusta todo lo ajeno, hasta
la mujer ajena.
Sus pensamientos no estan mas que en el dinero, cuando se ve esta letra se habla
aunque sea mentira, porque sino,
el que se esta mirando, no sale comforme.
Su cabeza esta transtornada. Usted es algo mañoso. Dele de comer a Chango.

Que cuando ud. no tiene dinero le da
lo mismo estar vivo que muerto. Quisiera fabricarlo. Que ud. tiene un familiar
enfermo con calentura por dentro y le duele
la ingle, esa persona tiene un lunar en el cuerpo o una marca grande. Usted no
duerme bien ni se acuerda de lo que sueña.
Usted le tiene miedo a la justicia. Ud. es amigo de hablar para alante
y para atras y a usted no se le puede decir
la verdad porque se pone molesto y se pelea. Que tiene que tener mucho cuidado
con la candela en la cocina, cuidese del
fogon y de lamparas con candela porque puede quemarse. Ud. piensa engañar a otra
persona o al Santero, tenga cuidado el
engañado no sea ud. mismo. Usted es algo revoltosa, tiene que recibir COFA DE
ORUNLA. No se ponga ropa de nadie, ni
preste la de usted tampoco. Que ud. tiene que cumplir con Santa Barbara y tiene
que recibirla porque le viene de herencia.
Que no tenga tanto genio y que no vaya a ver enfermos. Que cuando ud. haga
Santo, estara mucho mejor porque hace tiempo
que tenia que hacerlo. Ud. no puede hacer favores ni condolerse de nadie, porque
tiene muy mala cabeza para eso,
se le vuelven enemigos y se creen mas superiores a ud. No se acueste en la cama
fumando. No le niegue la comida a nadie.
Que su corazon es bueno, pero ud. tiene un pronto muy malo. Usted habla mucho y
le gusta discutir, ud. es falton.
Si tiene negocios entre manos efectuelos pronto, antes que pueda intervenir la
justicia. Usted es una persona muy
geniosa aunque su caracter en el fondo es alegre. Su salud no esta muy bien.
Vaya el medico. No juegue de manos con nadie.
EBBO. :Un bastoncito, dos gallos, 16 calabazas, dos gallinas, tela roja, jutia y
pescado ahumado, una sabana, eco y añil.
DERECHO: 6.60.
EBBO.: Paloma, gallo, gallina, guinea, jutia y pescado ahumado, dos botellas de
agua, leña, calabaza, coco, velas, y un pedazo
de la ropa que tiene puesta.
DERECHO: 6.60.
REFRANES DE LETRAS DOBLES.

6-3 El que no quiere caldo le dan tres tazas. 6-4 Con IRE es dinero grande, con
OSORBO para bochorno y
venganza 6-5 Para afuera, para el patio. 6-6 (OBBARA MEYI) Rey muerto principe
coronado.
6-7 El perro tiene cuatro patas y solo puede coger un camino. 6-8 Oreja no
pasa cabeza.
Respete a sus mayores. 6-9 Usted es loco o se hace el loco. 6-10 No esta bien de
su cabeza,
puede volverse loco, es falton, habla y grita mucho, tiene que mudarse.
6-12 De frasco en frasco, por porfiado.
P A T A K I N
El rey de una comarca fue a una comarca, por curiosidad, a verse con Orunla. Este
le dijo que tuviera cuidado pues en
el palacio estaba rodeado de enemigos. El rey se echo a reir y le dijo que eso era
ridiculo ya que casi todos los que
componian su sequito eran miembros de su familia. Paso el tiempo y el rey tuvo
necesidad de ausentarse de su reino y dejo
a cargo a uno de su mayor confianza.
Al regresar, encontro que sus amigos habian usurpado el trono y querian matarlo.
Para evitar esto y por consejo de Orunla
hizo rogación y al recuperar su trono, cambio a todos sus funcionarios.
ODI (7)
REFRAN: Donde por primera se hizo un entierro. HABLAN EN ESTA LETRA: Yemaya,
Ochun, Oggun, y Eleggua.
DICE A LA PERSONA QUE SE ESTA REGISTRANDO: Que, esa persona, esta sobresaltada, no
duerme bien, salta en la cama,
sueña con muertos. Que sino le falta la madre pronto le faltara. Que se siente
enferma, Se ponga en manos del medico,
no vaya a ser que lo que ahora es poco se convierta en mucho. Que esta persona, es
hija de YEMAYA, y tiene que hacer Santo.
Que esta persona es propensa a sufrir de los ojos. Que ud. es envidiada hasta
por su familia. Usted tiene que vivir con
mucho cuidado. Tiene que tener sus papeles claros para evitar problemas con la
justicia. Ud. tiene una ropa azul o de
dobladillos que tiene hacer rogación con ella. El caracter de usted es algo
violento. Ud. soño con el mar o con una
embarcación. En su casa visita una persona con uniforme, como militar, o vive con
ud. en la misma casa.
Ud. esta sobresaltado en su casa hay como muerto. En su casa hay una persona que
esta enfermo de la vista,
o puede ser ud. mismo. Si es hombre el que se mira tiene que tener cuidado no
se vaya a enfermar de los testiculos.
Adore a la virgen de regla. Tengale un carnerito chiquito, que segun vya creciendo,
asi ira ud. adelante.
Ud. tiene tres hijos varones, uno de ellos que no se una mas con un amigo que el
tiene, porque puede caer preso.
A ud. le levantan falsos testimonios, ud. no puede maldecir, ni faltarle a los
ancianos. No se descuide con su persona,
que quieren saber su secreto para despues humillarla. No reniegue de nada. Si es
mujer no haga disparate cuando
este con su regla. Ademas de lo anterior, ODI señala: Los peligros del adulterio,
la muerte, el susto, la enfermedad,
el chisme, y la curiosidad. Por ello, cuando sale esta letra, no se debe prescindir
de poner los Ibos, para determinar
porque camino viene. Cuando trae Ire y se hace rogación, es buena letra.
EBBO.: Una jicara, una jicotea, una gallina, dos palomas, dos mazorcas de maiz,
frijoles de varias clases y un gallo para Eshu.
DERECHO: 7.35.
EBBO. : Dos gallos, un guiro, siete cocos y siete mazorcas de maiz. DERECHO:
7.35.
7-2 No discuta mas de eso, cuidado con lo que dice. 7-3 El Santo esta bravo,
cuidado con el hierro, no sea
porfiado,operación de vientre, estomago ocupado. 7-5 Libre de culpa. Camino
limpio. 7-5 Peonia no sabe si
se queda con ojo negro o con ojo colorado indecisión. 7-6 No sea desobediente,
no tenga dos caras, vaya donde lo llamaron. 7-7 Hijo bueno, trabaja
para sus padres, no se olvide. 7-8 Hijo bueno, esta bendecido de dios y de sus
padres, hay que dar tambor. 7-7 En el adulterio esta el peligro, no se salga
de sus costumbres. 7-9 Estire los pies hasta donde alcance la sabana. No bote
el dinero.
P A T A K I N
Un hombre tenia un pequeño capital, pero como lo gastaba sin ton ni son, pronto
se le redujo.
Fue a ver a Orunla y este le marco la rogación, pero cuando salio de casa de
Orunla, el hombre dijo que el no iba a
gastar dinero en esas tonterias. Lo oyo ELEGGUA quien preparo tres muñequitos y
les dio espiritu, de modo que hablaran y
se movieran. Entonces espero al hombre en el camino, cuando este vio los muñecos se
asombro, y le pregunto a Eleggua que
cuanto queria por uno, pero Eleggua le dijo que no los vendia separados sino
juntos. El hombre penso que era un buen
negocio y dio por ellos el dinero que le quedaba. Los llevo a su casa y por la
noche los espiritus que estaban en los
muñecos empezaron a hablar y el hombre asustado, casi se vuelve loco, entonces a
la carrera tuvo que deshacerse de ellos
y hacer rogación.
EYEUNLE (8).
REFRAN: La cabeza es la que lleva el cuerpo.
HABLAN EN ESTA LETRA: Obatala y todos los Santos.
DICE A LA PERSONA QUE SE ESTA REGISTRANDO: Que es la hija de Obatala. Que quienes
la tratan, no le dan el merito que ud.
se merece, esto es por su culpa, por ser demasiado noble. Que ha tenido un
sueño malo, que le tiene preocupada.
Que ud. ha pasado mucho trabajo y aun le queda algo por pasar, pero al fin su
camino se aclarara.
Que si donde vive hay ratones que no los mate. Que no cuente sus sueños porque
sino pierde la gracia.
Que no coma maiz, sobre todo que no coma frijoles blancos. Que aunque sea en la
vejez, tiene que hacer Santo.
No coja lo que no es suyo, ni tampoco la mujer ajena. Todo lo suyo le cuesta
lagrimas y todo porque no cumple
con el Angel de su Guarda. Ocupese de el y vera como ud. adelanta. Ud. padece de
las piernas y le dan calambres.
Ud. tiene que vestirse de blanco e ir al Santisimo, no puede coger mucho sol, ni
dejar que le caiga agua de lluvia encima.
Ud. ha soñado con dos caminos largos y uno estaba sembrado de maiz. Dele las
gracias a Obatala. Respete a los mayores
y sobre todo a los que tienen canas, no se burla de ellos para que ud. puede
adelantar. A ud. se le olvidan los sueños
y va a recibir noticias de ellos. A veces ud. desea la muerte y es porque ud. es
muy soberbia y no tiene tranquilidad.
No coma frijoles blancos, ni tome bebida blanca, ni coma mondongo. No coja nada
que sea de muerto. Ud. ve sombras y se
asusta cuando las ve. Hay un difunto que le esta pidiendo algo, cumpla con ese
muerto. No coma boniato, ni maiz,
ni nada que sea de un dia para otro. No tenga la costumbre de amontonar la basura
en los rincones.
Ud. tiene desarreglo en su costumbre. Ud. tiene una buena cabeza para hacer el
bien, pero siempre le pagan con un mal.
Ud. tiene una guerra muy grande, pero no le van a vencer. Rueguece la cabeza, ud.
ha sido una persona que se ha quitado
lo suyo para darselo a otro. Esto lo ha hecho hasta con sus enemigos, y todo el
mundo ha hablado de ud. hasta de su honor.
Tambien tiene muchas lenguas encima y todo porque le tienen envidia. No suba
escaleras de caracol, ni baje a sotanos.
Ud. puede ir a ver a enfermos. Cuando ud. sienta que lo llamen, no conteste sin
saber antes quien es. Su suerte es grande
y sus sueños claros. Ud. no tiene tranquilidad para dormir, le duele la vista o
el vientre. No ande con cenizas,
ni se eche perfumes en la cabeza, ni se haga nudos en el cuello. No se ponga
ropas remendadas. No tenga botellas destapadas
en su casa, tape los agujeros que puedan haber en su casa. Dice Baba que su
suerte esta asi como en un punto de campo.
Ud. ha hecho algo que lo tiene asustado y temeroso y ese susto se debe, o bien
que se ha apoderado de algo que no le pertenece,
o ud. se ha robado la mujer de otro hombre. Ud. ha de tener una hija que sera
Abicu, hija de Baba.
Si es hombre el que se mira, tiene que evitar hacer vida matrimonial, porque su
salud no esta nada buena y tiene varias mujeres.
Hay una persona grande que ud. ha estado porfiando con el, o luchando, esa
persona va a buscar cosas de muerto para hacerle
daño. No salga a la calle hasta despues de 7 dias. Su mujer tiene que ser
negra. A la persona que le sale este Oddun,
hay que untarle en la frente cascarilla de nuevo. Su mujer es una sufrida.
EBBO.:Dos palomas blancas, un palo de su tamaño, babosa, manteca de cacao, dos

plumas de loro, algodon y tela blanca.
DERECHO: 8.40.
EBBO.: Un akuko, dos ellele, algodon, oñi, hilo de colores, blanco, negro, y rojo.
La sabana con que se tapa.
DERECHO: 4.40.
REFRANES DE LETRAS DOBLES.
8-5 El Guacamayo canta en el campo y la cotorra canta en la ciudad. 8-6 El

que traga hueso, satisfación para su garganta.
Un carnero a Chango, deuda de sus mayores. 8-4 Si su cabeza no lo vende, no
hay quien lo compre. 8-7 El pitirre pica a
la tiñosa, no haga igual, atienda ese hijo 8-8 (EYEUNLE MEYI) El que le
lleve al mono no siempre maiz
a la orilla del rio, el rabo siempre es quien amarra al mono. No sea
cerebral. Amigos inseparables se separan.
8-9 Lo malo que hizo una vez, no lo repita.
P A T A K I N
Habia un rey tan orgulloso que no hablaba con nadie del pueblo, ni siquiera
permitia que el pueblo se mezclara con sus
sirvientes. Tenia una hija que siempre estaba enferma, siendo inutiles los
esfuerzos de los curanderos de la corte para aliviarla.
El rey mando a buscar a Orunmila, pero este le mando a decir que fuera a verlo a
el. El rey al principio se nego, pero como
su hija empeoraba decidio ir. Al entrar en casa de Orunmila, tropezo en la puerta,
la corona se le cayo y fue rodando por
una cuesta. El populacho la cogio y la escondio y el rey, para recuperar el signo
de su autoridad, tuvo que ir preguntando
de puerta en puerta, cuando encontro la corona, echo haber que el orgullo de nada
le habia servido.
OSA (9)
REFRAN: Su mejor amigo, es su peor enemigo.
HABLAN EN ESTA LETRA: Oya, Argallu, Obatala, Oggun, Ochun y Obba.
DICE A LA PERSONA QUE SE ESTA REGISTRANDO: Que en su casa hay una revolución que,
aparentemente esta aplacada puede llegar
a ser cosa grave. Que si tiene intenciones de mudarse de donde vive o de irse a
otra parte que no lo piense mas, que lo haga.
Que se vea con el medico. Que tenga cuidado con el fuego.
Que no discuta con nadie.Que no deje dormir en su casa a personas de visita que
esten enferma, pues pueden morir en
su casa y ocasionales trastornos. Que si le dan algo a guardar lo reciba antes
testigos pues es posible que despues
le reclamen mas de lo que le han dado. Que si tiene una piedra desatendida, que
le de, de comer. No ayude a levantar cosas
pesadas a nadie. Ud. es hija de Oya y ella le favorece mucho y tiene que hacer
Santo uno de su familia o ud. misma.
Quien de su familia tiene Santo Hecho ? Sus sueños son de muerto y ud. tambien
sueña mucho con comida. Si se encuentra
enferma haga Ebbo pronto, porque la muerte la tiene encima y Osa no la dejara
tranquila. Cuidese de una traición. A ud.
le han echado maldiciones. Tenga cuidado con la candela y con los aires malos
porque ud. tiene la muerte encima y
se puede quedar torcida. Ud. tiene una piedra de imán. Registre bien en su
escaparate, si no es piedra de imán,
hay alguna otra piedra desatendida. No vaya a velorios ni a cementerios porque
ud. no esta muy bien de salud.
Ud. es muy porfiada y la cabeza la tiene muy dura. Ud. tiene mal genio y es algo
maldicienta.
A ud. no se le olvida quien lo ofende y no le gusta que la gobiernen ni que le
contradigan.
Cuando ud. esta molesta no le teme ni a los hombres, quien se la hace se la paga.
No use arma encima.
No coma carnero, ni galletas, ni nada que tenga 2 caras. No se ponga vestidos de
cuadros, ni de colores.
Tenga mucho cuidado con lo que ud. coma, porque por culpa de ese caracter que ud.
tiene, la pueden fastidiar.
A ud. la estan trabajando con brujeria de congo o de muerto. No sea curioso ni
tampoco mire de pronto para la oscuridad.
No deje su ropa, ni nada que sea de su uso regado. Ud. no puede porfiar ni
incomodarse. Ud. tiene tres enemigos muy fuertes,
entre ellos hay uno medio ruso al que a ud. ha favorecido mucho y es hoy su mas
encarnizado enemigo.
Ud. tiene que darle de comer a su cabeza. Y si tiene una hija cuidela, porque sus
enemigos quieren vengarse con ella.
Ud. piensa una cosa ahora y mas tarde se le olvida y entre sus muertos hay uno que
esta cansado de verla sufrir
y por eso se la quiere llevar. Cuando ud. se sienta que la llaman, no conteste o
no responda porque le pueden
contestar gente de otro mundo. No tenga lozas ni espejos rotos en su casa. Una
persona que entra y sale en su casa,
tiene la muerte encima, pues esta muy enferma. No guarde nada que sea de muerto.
No deje que le cojan su peine,
ud. tiene un lunar grande o una cicatriz en su cuerpo. Dele de comer a la
tierra. Ud. tiene momentos que siente
que la sangre se le sube a la cabeza y se pone tan violento que en ese momento
quisiera desahogarse manifestando
lo que siente, pero no lo haga, porque al incomodarse puede ser fatal para ud.
Ud. tiene tres amigos y para estar bien
tiene que pasar por tres cosas malas primero.
SI ESTA LETRA HABLA IKU: Dice que su cabeza esta muy mala y que la sepultura esta
abierta. No hay remedio de salvación
y como mejor salga es volviendose loca. Hay que hacer rogación, esta persona puede
intentar contra su vida.
En este camino comen Chango y Obatala.
EBBO. :Dos gallinas, dos palomas, un machetico, nueve oleles, nueve pollos, dos
piedras que hallara en su casa,
en el patio o delante de la puerta de su casa. DERECHO: 9.45.
EBBO. :Un gallo, dos palomas, ocho caracoles de guinea, los que luego se ensarten y
se ponen en la cintura. DERECHO: 9.45.
9-2 Disgusto entre los conyugues. (Hay un tercero por el medio). 9-2 Revolución en
familia y con otra persona mas.
9-4 Mire hacia adelante y hacia atras. Lo que se escribe no se borra. 9-5 Si ud.
no sabe con que ley tiene que vivir en este mundo, la aprendera en el otro. 9-6
Dos carneros no beben agua en la misma fuente. 9-7 Dos narizudos no pueden besarse.
9-8 Despues de frita la manteca, vamos a ver los chicharro nes que quedan. 9-3
Amarre el barco para que no se vaya a pique. 9-9 (OSA MEYI) Amigo que mata amigo.
9-12 Fracasado por revoltoso. Oya Saranda, ayi loda, fraca sado por discutir
tanto.
P A T A K I N
Se basa en la historia de OSA UNIE (9-8) que hace ver como impulsado por la pasión
o el interes, dos amigos se traicionan
entre si.
Personajes de esta historia:
IKU................................La muerte.
IGUI...............................El palo.
OGA................................La soga.
ABO................................El carnero.
ONIBODE............................El portero.
OLOFIN.............................Dios.
Olofin tenia una hija y la muerte se enamoro de ella y se lo dijo a Olofin y este
se asombro que Iku le pidiera su hija
para casarse con ella. Entonces Olofi le dijo: Esta bien (Olofi no podia ser
distinción entre ninguno de sus hijos).
Si tu te comprometes a traerme cien cabezas (estas cabezas eran fenomenos del otro
mundo), entonces tu podras casarte
con mi hija. Pero como Iku era hombre de pensamiento ligero dijo: Cien Cabezas?, es
mejor hacerle una proposición a Olofi
y es para mi mas venyajoso y le dijo: Olofi, para que cien cabezas, si ud. sabe que
hay una que vale mas que las otras
cien cabezas y pregunto Olofi: Quien es? Y contesto que era Igui y como Olofi sabia
que Igui siempre hacia todas las
rogaciones que le mandaba, Olofi accedio a la propuesta de Iku.
Iku salio en busca de este Igui, y se encontro con abo (el carnero) y le conto con
su entrevista con Olofi y dijole
al carnero (Abo): Si tu me ayudas en esto, yo te aseguro que tu nunca moriras. Y
Abo acepto. Y llamo a Oga (soga) y le dijo:
Oga yo, necesito que tu que eres amigo mio me hagas un favor. Oga como era su
intimo amigo le dijo: Si como no. Bueno,
le dijo Ebo; Vete a casa de Igui, como es nuestro amigo y traelo aca y asi tu no
trabajaras mas, porque si logramos llevarselo
a Olofi estamos a salvo. Entonces Oga fue a casa de Igui y cuando llego estaba
acostado y Oga toco tres veces su puerta,
pero como Igui habia hecho rogación, en esa rogación le advirtieron que a nadie le
abriera la puerta despues que el se acostara.
Oga toco e Igui contesto: Quien es? Dijo Oga: Yo soy tu amigo Oga, abre Igui.
Dijo Igui: No puedo estoy acostado.
Viendo Oga que, Ogui no abria la puerta, se fue a donde Abo. Abo se acalorizo
al saber el fracaso de Oga.
Entonces Abo que sabia que a Igui le gustaba el coco, cogio un coco y fue para la
casa de Igui y al llegar toco su puerta.
Dijole Igui lo mismo. No puedo, estoy acostado. Abo le dijo, no me abras toda la
puerta, abre un poquito para que veas lo
que te traigo, mostrandole el coco. Igui abrio un poquito la puerta y estiro la
mano para coger el coco, entonces Abo cogio,
lo tumbo y lo echo en una caja y se la puso en la cabeza y salio caminando para
llevarselo a Iku.
Pero Oya que ya sabia todo eso, se escondio y cuando Igui venia traido por Abo en
la caja,
mando un gran remolino y se formo un viento que tumbo a Abo con la caja. Entonces
Oya aprovecho y saco a Igui de la caja
y le echo 9 manillas a Abo dentro de la caja. Pasado el remolino Abo siguio.
Iku que esperaba en un lugar secreto, cuando oyo el ruido del viento, que esa
este: ERI MODA MODA FITIWO UNU NUNUN IKU.
Iku desaparecio del lugar donde estaba escondido y Abo continuo su viaje donde
Olofi. Pero ONIBODE, el portero de Olofi,
lo esperaba. Pero Abo, se presentia algo y no queria entrar y daba pasos para
atras: FADICEÑE que quiere decir: Tercia.
Olofi le decia, huele, que quiere decir: Entra Abo Fadiceñe, tersiaba.
Viendo Olofi que Abo no queria entrar dijo: Murele murele guale, que quiere decir:
Apurense, cojanlo. Y los demas contestaban:
Abo firolo firolo guale Abo firolo firolo guale. Entonces Olofi dijo y maldijo a
Abo to Chango que te coma: Egun que te coma.
Mientras el mundo es mundo Chango y Egun te coman. To iban eshu. Ya ud. ve la
traición, el carnero, la soga y el palo,
son tres verdaderos amigos. Por cuanto un carnero se amarra con la soga, y la soga
se amarra al palo. Son tres amigos
que viven juntos, comian juntos y dormian juntos. He ahi tres amigos que se
estan tratando con dos caras,
con hipocresia y con falsedad.
OFUN MAFUN OFUN LOROBI (10).
REFRAN: Donde nacio la maldición.
CUANDO SALE ESTA LETRA: Se hace Saraeco. Se busca enseguida un eco y una hoja de
lirio o de oleo blanco y la desbarata.
Una vez echa esta operación todos los que estan presentes tomaran un poquito.
Despues se le echa un poco a Eleggua y el
resto que queda se le pone a Obatala. Por la noche antes de acostarse, se tirara
para la calle y se dice: Batio Sodde, Se toca
uno la barriga y se sopla hacia afuera y posteriormente se efectua lo señalado
anteriormente.
HABLAN EN ESTA LETRA: Obatala, Ochun y Oya.
DICE A LA PERSONA QUE SE ESTA REGISTRANDO: Que es muy confiada, que no le gusta
pasar trabajos,
pero en esta vida hay que luchar, que aunque no lo parezca su salud es delicada.
Que se vea con el medico.
Que tenga limpia su casa. Que no guarde bultos bajo la cama. Que le estan
haciendo algo para perjudicarla.
Que todos sus proyectos estan en el aire. (Hay que registrar bien, porque a esta
persona, es posible que le hayan
hecho un trabajo para su mal y si no, a alguna persona enferma que hay en su casa).
Que no investigue lo que no le importa.
A ud. no le gusta trabajar y se fija en todo lo de otra persona. Su Angel le ha
dado dinero y mas dinero y ud.
no correspondio con el. Tenga cuidado con un niño que hay en la casa, que esta
enfermo. Ud. tiene retención en su regla.
No mire secretos ajenos.
Ud. va a tener que recibir COFA DE ORUNLA. Ud. esta apurada, donde puede coger
una enfermedad y guardar cama por mucho tiempo.
ud. tiene un sentimiento grande con un familiar suyo. Mudese de donde ud. vive
porque alli hay un hoyo o satano y ademas,
es casa para ud. es muy sufrida y se puede morir o volverse loca, porque su cerebro
no esta nada bien.
A ud. le cuesta trabajo conciliar el sueño. No fume. Dele gracias a los
guajiros, tiene familia o amigos en el campo.
No sea curiosa porque se puede quedar ciega. No deje la llave del escaparate
puesta, porque le pueden ver
un secreto y luego la perjudiquen. Ud. esta embarazada o esta enferma de la
barriga. Ud. es algo maldicienta y tiene una
revolución muy grande en su casa. De una esquina a otra de su casa hay una suerte
para ud. pero un estorbo no la deja pasar.
La casa donde ud. vive es algo humedad y oscura, hay cosas de muerto enterrado,
por eso siente ruidos alli.
Ud. se siente bien y de pronto le dan deseos de reir y de llorar y hasta ud. misma
no se da cuenta de lo que le pasa,
teniendo ocasiones hasta de ponerse a bailar sola y es que la muerta esta sentada
en su casa. Por este motivo no tenga botellas
destapadas en su casa, ni amontonar basuras en los rincones. Ud. padece de
calambres. Trate de no incomodarse cuando este
contento.
No visite a enfermos, no vaya a velorios. Ud. protege a una persona que es su

enemiga. Ud. vive abochornada de un ser que
le tiene acabada la vida. No coja luna, ni se moje con agua de lluvia. No trate
de enterarse de secretos que no le interesan.
Ud. de seguro tiene un lunar en su cuerpo o una marca grande. A ud. todo le sale
mal, no coma boniato, ni mani, ni frijoles
blancos. No mate ratones. Trate de cambiar o modificar su caracter. No tome
bebida, cuando este sentada a la mesa comiendo y
le toquen a la puerta, no se levante para abrir, deje que otro le habra la puerta.
Ud. se cansa solo de caminar un corto tramo.
Mirese la sangre, hay anemia. Ud. ha pasado mucho trabajo en la vida por causa de
los que le rodean. Ud. tiene una hija que es
hija de Chango y de Baba. Paguele lo que le debe al Santo. A ud. le gusta el
juego, pero no tiene suerte y todo por
maldiciones que le han echado. Ud. debe la casa. Tenga cuidado con un bochorno.
No intente agredir a nadie con arma,
porque puede ud. salir perdiendo. No se vista de negro. No vista la cama de
colores. Si la persona que esta mirando es
una doncella, se le dice que tenga cuidado con trastornos en su interior o puede
estar embarazada. Le falta la comida y donde
se la dan se la sacan y la desacreditan, le levantan falsos testimonios. Tenga
cuidado con tumores. Rueguele mucho a Ochun
y a Baba.
Mucho cuidado con lo que hace porque puede caer presa. Dice Ochun que el agua
tiene mucho remolinos, es decir, si esta en
algun negocio abra bien los ojos. Cuidese, que ud. tiene abierta la sepultura.
Ud. mas tarde o mas temprano se tendra que
operar. No vaya a fiesta o comida porque puede pasar un susto.
EBBO. : Un gallo, una gallina, crin de caballo, cascarilla, manteca de cacao y eco.
DERECHO: 9.45.
EBBO.:Una sabana blanca, dos palomas, Ori, Epo, babosa, una jicara 1 eco, 2
guabinas, que se le presentara y despues se
hara la rogación.
DERECHO: 16.80.
REFRANES DE LETRAS DOBLES: 10-5 El muerto le quito. Todo lo que tiene es de

Santo.
El muerto lo aparta del Santo. 10-8 Hay que buscar la unión de la familia. Hay
remedio.
10-9 Limpia su cuerpo antes del ajeno, lo que no quiere ver, eso mismo vera.
P A T A K I N
Se basa en la historia de OFUN-OCHE que daba a conocer las desgracias que

acarrean la desobediencia y la curiosidad.
OJUANI CHORBE (11).
REFRAN: Sacar agua con canasta, (Mal agradecimiento).
HABLAN EN ESTA LETRA: Babalu aye, Eleggua, Oshun, Oya y Ochosi.
DICE A LA PERSONA QUE SE ESTA REGISTRANDO: Que un muerto la persigue, que averigue
que quiere y lo tranquilice.
Que no se pare en las esquinas, pues alguien puede cometer algun delito y tenga
que pagar las culpas ajenas.
Que ud. no hace nada de lo que se le indica y eso la tiene atrasada. No se deje
llevar por su caracter violento,
que puede traerle una desgracia, que respete a sus semejantes, que no discuta con
nadie y menos con sus enemigos.
Que no intente tomar venganza con nadie, Dicen Oya y Eleggua que para cobrar estan
ellos, que no ande en grupos.
Que no beba, que despues que se acueste no abra la puerta de su casa, si no se
han identificado debidamente antes.
Que se domine la lengua, que tenga contento a Eshu. Nunca le diga a nadie que
su marido la quiere, para que Eshu no
se vaya a meter por el medio. Ud. no tiene paradero fijo y carece de todo por
completo. Ud. es hijo de Eleggua y tendra
que recibirlo. Ud. esta predestinado a caer preso o que lo hieran. Ud. ha
estado en lugar donde cayo un rayo.
Ahi hay una piedra de rayo. Ud. tiene muchos enemigos ocultos que no lo dejan ni
respirar.
Tiene que rogarle a Chango y a Baba. Cuidese que no lo vayan a herir por
equivocación y es que a ud. le han echado maldiciones
y le tienen lamparas encedidas para que ud. no tenga tranquilidad y no tenga lugar
fijo donde parar. No ande en grupos ni
tome bebidas, ni este hasta tarde en la noche por la calle. Si pretende ir al
campo, suspenda por el momento el viaje.
En la esquina donde ud. acostumbra a pararse lo estan vigilando. Paguele lo que
le debe a Ochun. Ud. tiene muy mal caracter,
por eso no use armas encima, ni juegue de manos, ni use jaranas pesadas con nadie.
Ochun esta detras de ud. ud.
se ha de enfermar con seguridad. Nunca vaya a separar a dos que se estan fajando.
No enamore a mujeres ajenas,
porque tiene a la justicia encima. No guarde nada porque lo pueden acusar de
ladrón. Ud. tiene deudas con los Santos,
tiene un muerto atras que no lo deja tranquilo. Ud. sueña con personas desnudas
y con cosas extrañas y se asusta.
Mucho cuidado con lios de mujeres porque puede caer en una trampa. No le levante
la mano a nadie. A ud. le quieren
imputar un hijo. Ud. hace todo lo contrario de lo que se le indica. Tiene que
darle de comer a su cabeza y cumplir
con ese espiritu que lo persigue y que lo tiene asi, pasando trabajos.
A ud. le gusta sobreponerse cuando esta incomoda, por eso ud. tiene que tener
cuidado no vaya a proporcionarsele una
desgracia dentro de su casa. Si a su casa va alguien con hambre, no le niegue la
comida. No tome venganza con nadie,
porque dicen Oya y Eleggua que ellos son suficientes para cobrarle todo lo que a
ud. le hagan. Cuide a Eleggua.
Si la persona que se mira esta enferma, que tenga cuidado no se vaya a baldar.
Ud. tiene cosas de muerto guardada.
Si ud. habla mal puede venir la justicia y enseguida hay que darle un gallo a
Eshu, con Eku, Eya, Epo,
bastante Ori y maiz. Puede venir una visita. NOTA: Cuando sale Ojuani Chorbe,
se echan los caracoles en agua
y el agua se echa para la calle y se desbarata la letra con un gallo. eco, tete,
epo, para Eleggua. Porque en esta
letra puede venir aunque sea de visita la policia, tambien hay que ver si Eleggua
esta y que hacer otro.
EBBO.: Una botella de agua y otra de aguardiente. once agujas o tunas bravas, tres
cazuelas y dos gallos.
DERECHO: 6.80.
EBBO. : Dos gallos, dos jicoteas, hilo blanco y negro y una navaja.
DERECHO: 6.80.
11-4 Lo amenaza una verguenza mayor. 11-3 Uno conoce el delito y otro carga la
culpa. 11-8 Hay remedio,
que haga Ebo con dos palomas. 11-6 Se hace el muerto para ver que entierro le
hacen. 11-9 Ponga bandera para
que gane la guerra.
P A T A K I N
Los que se derivan de OCHE y EYEUNLE.
EYILA CHEBBORA (12).
HABLAN EN ESTA LETRA : Chango en persona.
DICE A LA PERSONA QUE SE ESTA REGISTRANDO: Dice Chango que el es su padre. Que ud.
es hijo de Santa Barbara Bendita.
Que ud. tiene muchos enemigos. Que si le debe algo a Chango, que se le pague
aprisa. Que le han dicho a
esta persona que es hijo de otro Santo, pero que no es verdad. Que si tiene Santo
hecho, tiene que lavarse
la cabeza y si no lo tiene, debera rogarse la cabeza, que tengalo o no, tiene qu
lavarse con Jobo.
Que en todos los asuntos, al final, resulta fracasado, pues con la comida en la
boca, se la ha quitado,
por eso tiene ud. que hacer rogación. Que se vista de blanco y contemple a
Obatala. Que tenga cuidado con el fuego,
que evite las discusiones. Que no ande con asuntos de muerto.
Que Chango esta muy bravo con ud., soño con sangre. Por el caracter violento
que ud. tiene, tiene por eso muchos enemigos.
Tenga a Chango contento para ud., esta metido en muchas cosas malas, ud. tambien
soño que se quemaba o se quemo.
Si es hombre el que se mira tiene que tener cuidado, porque hay una mujer que lo
quiere amarrar y todos los disgustos que
ud. tiene es por culpa de mujeres, porque a ud. le gustan las mujeres ajenas.
Dice Chango que no levante a nadie calumnias,
si no tiene seguridad en lo que va a decir. Ud. se cree que sabe mucho y no sabe
nada. Ud. es muy soberbia y le gusta
hablar mal de los Santos. Respete las creencias y las opiniones ajenas. Ud. es
algo vanidosa y le gusta usar jaranas
pesadas y ser graciosa. Ud. desconfia de una persona que es leal con ud. por eso
de tanto que ud. busca siempre se queda
con lo mas malo. Ud. tiene un amigo que se sacrifico por ud. y el lo quiere de
corazón. El es muy noble y todo lo evita y
no le gusta hablar mucho. Ud. es rencorosa y cuando se le mete una cosa en la
cabeza lo hace, por eso ud. ha perdido mucho.
A ud. lo han engañado en un asunto de herencia. Cumpla con lo que le ofrecio a
Ochun para que le pueda venir dinero.
Mude la cama para otro lugar de su cuarto. Si es hombre el que se mira tiene
varias mujeres y cuando se ve apurado no
encuentra mas mujer que la principal.
Tiene que tener mucho cuidado con su naturaleza fuera de la casa. Debe ponerse
el collar de Chango y de Baba tambien.
Tenga cuidado con lo que coma y con lo que beba, hay una mujer (querida) que
quiere amarrarle a hacerle daño por celos.
No se vista de rayas, ni use ropas de otra persona. Ud. es temerario y a veces
su franqueza le hace cometer imprudencias.
EBBO. : Quimbombo, cuero de tigre, jutia, pescado ahumado, manteca de cacao,
frijoles de carita, un bate chiquito,
y un pedazo de soga, tela blanca y roja, y dos gallos.
DERECHO: 8.40.
EBBO. : Un gallo, dos palomas, genero blanco y punzo, una jicara de amala, eku,
eya, obi, epo.
DERECHO: 6.30.
NOTA: Cuando sale esta letra (Eyila Chebora), se tiran los caracoles en el suelo y
se le echan un poco de agua en el suelo
o encima de ellos.
Eyila Chebora no tiene.

P A T A K I N
Los aplicables a OGGUNDA, ODI, OCANA, OFUN MAFUN y OSA.
Eyila Chebora: Es aqui donde verdaderamente terminan los Oddun para los Babalochas
e Iyalochas.
Despues de esta letra, cualquiera otra letra como 13-1415 y 16, el Santero que
tenga conocimiento los puede explicar
hasta cierto punto, pero logicamente estas letras le pertenecen a los OLUOS.
Se marca esta letra cuando sale en la primera mano si el Babalocha o la Iyalocha

tiene conocimientos de la misma lo explica o
si no lo manda a casa de Mofa.
Metanla, por ejemplo, hay muchos Babalochas o Iyalochas, que lo explican bastante
bien, pero si tiene todo su alcance en
la letra, se queda a medias y esto puede ser perjudicial para la persona que se
esta registrando. A continuación le ofrecemos
las letras desde el 13 en adelante, a tenor de que ud. pueda habrarle a la persona
que se esta registrando, acorde a lo que
estas letras dice, SE DEBE ENVIAR A LA PERSONA ANTE ORULA.
METANLA (13).
Esta letra es mala y cuando sale se manda a la persona que se esta mirando que
vaya a registrarse al pie de Orula,
con un Babalawo.
Aqui esta hablando San Lazaro, de una persona que esta enferma de la sangre y con
granos en el cuerpo.
Si en su casa hay perro no lo maltrate. Su situación es muy mala. Dice que no viva
en lugares bajos.
Ud. le debe una cosa a los Jimaguas (Ibeyis) y se la debe pagar tan pronto pueda.
Tiene que estar un poco de
tiempo en el campo. No coma cabeza de ninguna clase.
Si ud. es Santero tiene que tener cuidado no se le pierda una cosa de su Santo.
Dice Ochun que tiene que tener
cuidado con una operación. Si es mujer la que se mira tiene que vivir con Babalawo
y si es hombre tiene que recibir
a Orula para que esa enfermedad se le quite. Tambien padece de la garganta y el
oido.
La promesa que le debe a San Lazaro, paguesela, no sea que se vea en cuestiones
de justicia.
MERINLA (14).
Dice Eleggua que si ud. no ha metido la pata la va a meter con el hombre que
tiene y tenga cuidado porque esa sera
su desgracia, porque le tiene destinado un hombre que sera su felicidad y ud. lo
desprecia. No coma carne ni huevos ni
frijoles colorados. A ud. le gustan mucho los muertos (espiritismo), pero ese no es
su camino. Aparte de que
ud. pasa necesidades en su casa dele gracias a Yemaya que es quien la ampara. No
visite enfermos porque
ud. se perjudica. Dele una misa a un difunto que es de su familia. Ud. se va a
enfermar y va a estar un corto tiempo en cama,
convaleciente. Ud. padece del vientre. No tenga nada debajo de la cama, ni
bultos amarrados en la casa.
Dice Eleggua que aunque ud. no lo tenga como padre, ud. si es su hijo. Dice
Eleggua que si ud. no tien hijo los va a tener
y sera hijo de Chango. Esta ud. pasando muchos trabajos o los va a pasar.
Tenga mucho cuidado con suspensión de su mestruación y con la matriz. Vaya al

medico. Ruegue mucho a Ochun para que salga
bien del problema que se le puede presentar.
MANULA (15).
Dice Obatala que de tanto que ud. sabe, no sabe nada. De que le vale cuando ud.
le da de comer a su propio enemigo.
Que el enemigo esta dentro de su casa y ud. no se da cuenta y que tenga mucho
cuidado con un objeto de su propiedad que
le van a robar para hacerle brujeria. La Caridad del Cobre le esta dando mucho
castigo porque ella le tiene las espaldas
viradas y si ud. se descuida le puede quitar la vida. Cuidado con una barriga, no
tome nada para abortar porque se va a perder.
Dice Ochun que ella es su madre y Obatala su padre. Que si ud. va a dar un viaje
no lo realice sin antes hacer Ebbo.
Dice que ud. no tiene que ponerse, no tiene casa o tiene dificultad con la casa.
No duerme bien, que hay veces que
ud. llora y otras que rie. Ud. esta maldecida por un familiar. No le falte a los
mayores. No de golpes a ningun muchacho y
menos por la cabeza. No se vista de flecos. Cumpla para que vea su mejoria.
MEDILOGUN (16).
En esta letra hablan ODDUA y YEMAYA. Dice Orunla que la persona que se esta
mirando es muy desconfiada y que siempre esta
en la malicia y no cree nada, pero que pronto lo va a creer porque lo va a meter
en un lio grande,
ud. va a decir una cosa y lo van a creer de otra. Dice Obatala que se vista de
blanco y la suerte le acabara de llegar.
Dice Olofi que le haga una misa a un familiar de ud. muerto que le persigue y en
vez de hacerle bien le hace mal.
Dice Obatala que ud. estuvo en un tiempo muy bien pero que su atraso debaselo a sus
amistades. Fijese que ud.
no puede estar tranquilo ni un minuto. Tiene que darle de comer a un muerto. Dice
que ud. no recoja a nadie en su casa.
No haga lo que piense porque le va a pesar, es malo. Un enfermo grave en su familia
que haga Ebbo para que se salve.
EBBO. : Tres clavos, una maceta de hierro, nueve cascabeles de hierro, ropa, un
gallo, un chivo, nueve echos, nueve babosas,
nueve hojas de malanga. DERECHO: 16.75.
MELLELA (17).
En esta letra hablan San Lazaro y Eleggua. Dice San Lazaro que ud. le debe una
promesa y no la ha pagado y por eso ud.
anda mal como ud. esta, como las tiñosa sin casa ni paradero fijo, hoy aqui y
mañana alla. Ud. reniega mucho y todo lo
quiere a la medida de sus deseos, pero no es asi. Dice San Lazaro que ud. es hijo
de el y que no beba porque la bebida sera
su perdición. Dice la Santimisa Virgen de Regla (Yemaya) que no sea tan
maldiciento, que ella es su madre,
que tiene que tener cuidado con una erupción que le puede salir en el cuerpo.
Cuidado con una prisión.
Cuidese con una enfermedad que ud. tiene recogida por dentro. No coma miniestras
blancas por largo tiempo.
Dice San Lazaro que se fije bien a quien ud. trata, que le ponen una cara por
delante y otra por detras.
Dice que si tiene algun bulto amarrado
que lo suelte, segun esta el bulto, esta su suerte. Va a coger un dinero que le
deben hace mucho tiempo. Haga Ebbo de miniestras
de todas clases.
MELLOLA (18).
Hablan Orunla y Olokun. Dicen que cuando sale esta letra no hay Santo ni Ire que
salga a defender la persona y por eso se
manda a donde esta el Babalawo, para que IFA diga lo que pasa, porque esta letra
habla bien y mal. Y dele gracias al viento
porque ud. esta caminando muerto y no lo sabe. A ud. le duele el cuerpo por
dentro. Tiene que tener cuidado no se vaya a
hinchar porque si se hincha el caso es perdido. Dice Orunla que ud. es asi porque
no oye consejos. Ud. le debe un pavoreal a
la Caridad del Cobre o le debe dos gallinas. Paguelo y vistase de blanco. Cuidese
de echar sangre por la boca porque se puede
ahogar. Que ud. no cree nada de lo que le dicen. A ud. le dicen las cosas y le
entren por un oido y le sale por el otro y es
por eso que ud. esta asi como esta. Dice que sufre mucho y Yemaya la va a salvar.
Hagale misa a un muerto que se fue de este
mundo con deseos de decirle algo. Vaya al medico y no haga disparates si es que
quiere gozar mas de la vida. Tiene que hacer
rogación.
EBBO. : Un chivo, un gallo, dos guineos, cuatro ecos, cuatro obi, una lata de
manteca de corojo, nueve babosas, cascarillaa
y manteca de cacao.
GENERALIDADES
A continuación reiteramos la explicación de todo el procedimiento a seguir para

iniciar un registro con el Dilogun.
Cuando un caracol cae boca arriba y los demas boca abajo es Ocana en esta forma,
por ejemplo:
OCANA XXXXXXX0XXXXXXXX EYIOCO XXXXXXX00XXXXXXX OGUNDA

XXXXXXX000XXXXXX EYROZUN
XXXXXX0000XXXXXX OCHE XXXXXX00000XXXXX OBARA
XXXXXX000000XXXX ODI
XXXXXX0000000XXX EYIONLE XXXXX00000000XXX OSA
XXXXX000000000XX OFUN MAFUN
XXXX0000000000XX OJUANI CHORBE XXXX00000000000X EYILA CHEBORA
XX000000000000XX METANLA
X0000000000000XX MERINLA X00000000000000X MANULA
X000000000000000 MERIDILOGUN
0000000000000000
Los caracoles se compran cerrados completamente, pero se quitan por la parte
inferior un pedacito, quedando el caracol hueco.
Entonces al tirarlos boca arriba se entiende por la parte superior porque es la

parte que ud, no abre,
porque ya viene abierto por si.
Una mano de caracol son dieciochos (18) caracoles, pero cuando se va a tirar se
tiran con dieciseis (16),
sacandose dos caracoles de los 18, quedando solamente 16. Estos dos caracoles que
quedan se llaman ADELE.
Pero con los de Eleggua es distinto porque la mano de Eleggua tiene ventiun
caracoles (21) y cuando se va a tirar con
ellos se sacan cinco (5) Adeles, quedando 16 caracoles que es con lo que se tira.
Tenemos entonces que los caracoles de
tirar se llaman Diloggun que vienen de Medirilogun (16). A esta mano de caracol
se le une lo siguiente: Una piedra chica
regularmente se coge prieta y bien chiquita, esta se llama Ota. Un caracol
distinto a los de Dilogun, que se busca en la
arena y que tiene aproximadamente una pulgada de tamaño de le llama Alle. Una
semilla de guacalote que se llama Egue Allo.
Una cabeza de muñequita que se llama Eggue Aguona. Una pelotica de cascarilla
que se le llama Efun.
A TODOS ESTOS ENSERES QUE HEMOS RELACIONADO ANTERIORMENTE Y QUE SON

IMPRESCINDIBLES PARA EFECTUAR EL REGISTRO SE LES CONOCE
CON EL NOMBRE DE: IBBO, QUE QUIERE DECIR: AGUANTE O SUJETE.
Cuando se entrega la piedrecita primero se dice: Otan Quiibo pues la piedra la que
responde o habla. Cuando se le da la
cascarilla se dice: Efun Quiibo, pues Efun es quien esta hablando. Cuando se da
la cabecita de la muñeca se dice:
Aguona Quiibo, dado es quien esta hablando.
COMO Y CUANDO SE PIDE LA MANO.
Despues de ud. conocer todos los Ires y los Osorbos, procede a pedir la mano, se
pide esta, los Oddun mayores izquierda y
los menores cuando no sean Meyis, derecha, por ej. las dos primeras manos, entonces
le salio 82 Eyeunle-Eyioco entonces ud.
entrega la cascarilla y la piedrecita para poner Ires y entonces tira y le salio 3
"Oggunda", Oddun mayor, ud. pide la izquierda.
Si en el mano izquierda estaba la cascarilla, entonces es "Eboda", es decir trae
Ire. Pero si en vez de tres "Ogunda",
sale 7 Odi y despues 6 Obara, ahi se pide la mano derecha porque es un Oddun menor
que salio primero. Se pide la mano
izquierda cuando es un Oddun mayor y cuando es menor la derecha. Reiteramos que
los Odun Mayores se tiran UNA SOLA VEZ
y cuando son menores DOS VECES. Son Meyis cuando un mismo numero sale DOS VECES,
entonces se pide izquierda y tambien
se pide izquierda cuando salen los siguientes Oddun manores acompañados, por ej. 67
-69 -65 -11 -99 -75 -95.
PARA PEDIR LA MANO:
1 - 5 IZQUIERDA 2 - 6 IZQUIERDA 3 - 7 IZQUIERDA 4

-11 IZQUIERDA 5 - 9 IZQUIERDA
7 - 6 DERECHA 8 - 9 IZQUIERDA 10 IZQUIERDA 10- 6
IZQUIERDA
11- 1 DERECHA 11- 3 DERECHA 1 - 2 IZQUIERDA 12- 6 IZQUIERDA
9 -12 DERECHA 5 - 12 DERECHA 5 -11 DERECHA 11- 5 IZQUIERDA
11- 6 IZQUIERDA
11- 9 IZQUIERDA 5 - 7 DERECHA 5 - 6 DERECHA

2 - 5 IZQUIERDA 10-11 IZQUIERDA 11-10 DERECHA 6 -12 DERECHA
14 IZQUIERDA 15 IZQUIERDA 16 IZQUIERDA
LOS ODDUN MEYIS:
OCANA MEYI (1-1). Dice que ud. tiene muchos enemigos, pero que no le van a hacer
nada. Ud. unas veces se sienta a llorar
y otras se rie. Y dice, estoy aburrida, no tengo ganas ni de salir a la calle. Ud
esta mal por su modo de ser.
Tenga paciencia para que las cosas le salgan bien y la suerte la acompañe. Haga
rogación.
Rogación: Un venado, un par de palomas, dos gallinas, dos gallos y la ropa que
tiene puesta. Por espacio de 17 dias no
puede ver enfermos ni ir a velorios, ni entierros. Y si es mujer no puede estar
corriendo la ceca y la meca, porque no le va
a ir bien. No permita que le dejen a guardar ningun objeto en su casa.
EYIOCO MEYI (2-2). Dice que tenga cuidado con sus enemigos, estan tratando de
hacerlo caer en una trampa. Tenga cuidado
con la gente, le pueden hacer daño en la comida. Un amigo o amiga le quiere
engañar o la estan engañando ya.
Tenga cuidado con la navaja no se corte o lo corten.
EBBO. : Un gallo, una navaja, un cuje largo, una gallina, un chivito. DERECHO: 8.40
OGGUNDA MEYI (3-3). Dice que a usted le viene un dinero por muchos caminos. Ud.
quiere ir a un lugar, haga rogación primero.
Ud. dice que no agradece los favores que le hacen. Cuando ud. vea a la gente
corriendo por la calle, cierre las puertas de
su casa, no sea que ud. se vea en cuestiones de justicia.
EBBO. : Dos gallinas, un gallo, dos pescados frescos, eco, carne fresca, manteca de
corojo.
DERECHO: 6.60.
EYROSO MEYI (4-4). A la persona que le sale Eyrosun Meyi, tiene que hacer Ebo con
ceniza y carbón apagado, una botella de aguardiente, cuatro pedazos de carne. La
persona que le sale este Oddun, esta pensando malo o tiene mala idea. Ud. soño con
agua caliente y que se estaba quemando. Tenga cuidado con la candela y no brinque
hoyos que no le conviene.
EBBO. : Un par de palomas, un pedazo de carne, una canastica, algodon, un collar

punzo, un gallo, maiz, pescado ahumado.
DERECHO: 8.40.
OCHE MEYI (5-5). Dice que ud. tiene un familiar que no conoce. Tenga cuidado no
vaya a tener contacto con esa persona
y despues se descubra que es familia suya. La Caridad del Cobre le esta
persiguiendo. Ud. esta enferma y su mal esta en
la barriga y las piernas. Ud. tiene que asentar a Oshun.
EBBO.: Dos palomas, dos gallinas, un ñame, eco, calabaza, miel de abeja. DERECHO:
10.50.
OBBARA MEYI (6-6). Dice que tiene que tener cuidado con las gentes y tambien con
lo que ud. habla, porque ud. mismo puede
entregarse. Dice que ud. quiere saber si le conviene ir a un punto pero donde ud.
piensa ir hay uno que la esta esperando
para hacerle daño, pero no le va a hacer nada. Haga rogación.
EBBO.: Un carnero, un gallo, un ñame, una tela nueva, leña, maiz.
DERECHO: 16.50.
ODI MEYI (7-7). Tiene que tener cuidado con la traición. Tiene que hacer rogación.
Dice que la suerte de ud. es mucha.
A ud. lo van a mandar a buscar de un lugar. Ud. va a tener que pasar el mar. No
vaya sin hacer antes Ebo.
EBBO.: Un gallo, dos guineas, 3 muñecos, pescado, jutia, manteca de corojo.
DERECHO: 14.30.
EYEUNLE MEYI (8-8). Dice que ud. tiene una suerte bastante grande de dinero por el
camino y que debe aprovecharla.
Que ud. tiene que adorar a Obatala para que este bien. Ud. se siente enferma y esta
mas mala de lo que ud. cree.
Se puede morir como no ande pronto.
EBBO.: Una chiva, 4 palomas, manteca de cacao, tela blanca, velas, eco, coco,
capullo de algodón.
DERECHO: 16.40.
OSA MEYI (9-9). Dice que ud. tiene que cumplir con Oya, Argallu y Chango, porque
ellos estan detras de ud.
Que ud. se va a encontrar una fortuna y va a estar bien si ud. escucha los
consejos. Tenga cuidado no le roben porque
lo estan velando y cuidado con la candela. Con el dinero que ud. tiene guardado,
compre billetes para que pueda hacer
lo que quiere. La suerte esta detras de ud.
EBBO.: Dos jicoteas, tres palomas, un gallo.
DERECHO: 9.45.
OFUN MEYI (10-10). Dice que tenga cuidado con un amigo o una amiga suya quele
quieren echar daño en la comida.
Ud. sabe de una persona que esta enferma de la cintura. A ud. le esperan en tres
puntos distintos.Vaya donde esta su
padre y pidale perdón. Al angel de su guarda dele de comer para que su mente este
fresca. Ud. sueña con muertos.
Tenga cuidado con lo que sueña.
EBBO.: Dos gallinas, paloma, pescado fresco, un gallo, un pollo.
DERECHO: 10.50.
OJUANI MEYI (11-11). Diec que ud. no tiene dinero y que se quiere mudar. Uds. son
tres de familia y los tres duermen
en el mismo cuarto. Cuidado con las traiciones. Evite caerse en suelo, porque no le
conviene. No deje que le caiga agua de
lluvia encima. Que ud. tiene un vecino que esta pendiente de su vida y que le esta
haciendo daño. Tenga cuidado que le
quieren robar algo.
EBBO.: Un pollo, dos palomas, jutia, eco, maiz, corojo.
DERECHO: 11.35.
EYILA CHEBBORA MEYI (12-12). Dice que ud. tiene que ir donde esta Orunla a mirarse.
Que ud. vino aqui por una cosa
mala que soño y se le va a descubrir. Tenga cuidado con la justicia. Cuidado con
la candela, ud. esta oliendo a quemado.
No se ponga ropa de listas.
EBBO.: Tela blanca y punzo, un carnero, un gallo, un racimo de platano guineo.
DERECHO: 12.60.
DICHOS Y REFRANES AFRICANOS. 1.- Ocanchocho: por uno se

empezo a hacer al mundo.
En el mundo si no hay bueno no hay malo. Por eso se dice: Ofoto-Obitele,que
quiere decir haya uno bueno,
haya uno malo.
2.- Flecha entre hermanos.
3.- Lucumi- Cuila Acuin Arara: dice Malaama. Discusión, tragedia por una cosa.
10-5.-Iku Oguada Rono, Coloocha Coniguoguo. El muerto le quito todo lo que

tiene de Santo.
6-9.- Ud. es loco o se hace el loco.
9-6.- Dos carneros no beben agua en la misma fuente.
9-8.- Despues de frita la manteca vamos a ver los chicha rrones que quedan.
8-9.- Donde Chango comio carnero por primera vez lo malo que hizo una vez, no lo
vuelva a hacer. 5-4.- Si agua no llueve maiz no crece.
5-7.- El que debe y paga queda franco.
7-5.- Absuelto por falta de pruebas.

6-5.- Barre para afuera, para el patio.
5-6.- Una cosa piensa el borracho y otra el bodeguero.
6-6.- (Obara Meyi). El que sabe, no muere como el que no sabe.
6-7.- El perro tiene cuatro patas y no coge mas que un solo camino. 7-6.- Peonia no
sabe si se queda con ojos prieto o con ojo colorido.
11-4.-Tillu Agua, verguenza mayor.
8-4.- Si mi cabeza no me vende, no hay quien me compre. La cabeza es la que lleva

al pie izquierdo y al pie derecho.
5-9.- Buen hijo tiene bendición de dios y de su mamá.
9-5.- Si ud. no sabe la ley con que tiene que vivir aqui, la aprendera en
otro mundo.
4-5.- El muerto esta dando vueltas buscando a quien coger.
1-6.- No vaya ud. mismo a perder su cabeza. El muerto esta parado
6-12.-De fracaso en fracaso, por porfiado o por porfiada.
6-0.- Obba Icuro: El rey no dice mentiras.
9-12.-Oya Saranda Ayi Loda: Quiere decir fracasado por revoltoso.
2-8.- Un rey que lo quieren quitar a flechazos.
2-9.- Revolución en su casa, en la calle, tropiezo.
6-8.- Orejas no pasan cabezas. Respete a sus mayores.
8-7.- Donde nacio la Bagatela, Afullalas, plantilleria.
2-5.- OCHACUARIBO: Quiere decir revolución por Santo.
8-5.- Odu, mentiroso revolucionario. 10.- Ananagu, donde nacio la maldición.
4.- Nadie sabe lo que hay en el fondo del mar.
5.- Sangre que corre por las venas.
5.5.- Agujas que llevan el hilo.
3-7.- Lo que se sabe no se pregunta.
7.- Donde se hizo el hoyo por primera vez. 11-0.-El que mucho aprieta, poco abarca.
(1.10).
11.-Desconfianza, sacar agua con canasta (11).
5-3.- Repugnancia, lo que ud. deje no vuelve con el.

9.- Orecuani, Obatacuani: Su mas amigo es su peor enemigo.
3-5.- Repugnancia, muerto esta parado. Discusión entre familia.

9-2.- Revolución con su marido si es mujer, si es hombre,con su mujer. Además se
puede extender a una segunda
persona allegada que se esta mirando.
8-8.- (EYEUNLE MEYI).- Dos amigos inseparables se separan,se pelean.
9-9.- (OSA MEYI).- Amigo mismo, mata a amigo.
4-4.- (EYROSUN MEYI).- El que pario derecho, pario joroba do. Prisión y
desesperación.
4-8.- El que nacio para cabeza, si se queda en la cola es malo.
1-3.- Revolución. Eyeni, no vaya a echar sangre por la boca. 5-8.- Prisión,
nadie sabe lo que tiene hasta que lo pierde.
7-9.- Estire la mano hasta que usted alcanze.
9-4.- Mire hacia adelante y hacia atras.
3-9.- Oloffi, Parte la indiferencia.
11-3.-Uno solo tira la piedra y un pueblo carga la culpa.
4-4.- (EYROSUN MEYI).- Un solo hombre salva a un pueblo.
7-7.- (ODI MEYI).- Odigaga, Odigogo. Quiere decir dos personas que no hacen
bien las cosas.
9-7.- Emugogo, Meyiagadagodo. Dos narizudos que no se pueden besar.

5-2.- Oguonindillale, Caniocha. El dinero saca tragedia.
Despues de saber todo esto, se extrae el punto basico de la letra, o sea, lo

esencial de cada Oddun.
Despues ud. poniendo parte de cada letra de las dos que salen, mas los refranes y
la historia, (ppatakis)
de los personales, acierta con lo que hay que decirle al que se esta registrando,
que es lo que el verdaderamente
el desea que le diga. Se puede empezar a hablar sin los IRES y sin los
OSORBOS, pero la mayoria de las veces es
mejor que estos salgan, para ud. afianzarse a ellos e ir a una cosa segura.
Tambien hay veces que ud. tiene que hacer
ese registro completamente gratis. Esto resulta como deciamos al principio de este
trabajo, cuando viene una persona a
registrarse y despues de ud. "Moyubbar", ud. tira las dos primeras manos, y en
ellas viene el 4-4 (EYROSUN MEYI),
o su signo que lo pario a ud. en su cabeza, entonces cuando ud. termine el
registro, se persigna ud. con ese dinero que
se le ha puesto como derecho y se lo devuelve integramente a la persona que se esta
registrando, advirtiendole que si hace
esta operación, no es por malo, porque muchos se asustan, sino por mandato del
Santo. Por cuanto haciendo esto ud.
se beneficia grandemente, y si no lo hace, quedandose con el dinero, lo perjudica.

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EL ORACULO DE BIAGUE

MEDIO DE ADIVINAR CON EL COCO

Oraculo de Biague, es el nombre que recibe el método o sistema de adivinar

En el coco, esta el ABC de la adivinación lucumi, y es su empleo el más

Ahora entramos a detalladamente el proceso de registro con coco, antes de pasar

1- Solo debe preguntarse acerca de un solo asunto.

2- El santo contesta, afirmativa o negativamente, en forma breve y laconica.

Muchos, de los que lean esto se asombraran de que al exponer nosotros el

-ALAFIA (4 pedazos blancos hacia arriba) -OTAWE (3 pedazos blancos

-EYIFE (2 pedazos blancos hacia arriba 2 invertido) -OCANA SODDE (1 pedazo

En OYEKUN hablan CHANGO y YANSA. Dice NO y anuncia muerte, es letra MALA.

Cuando cae OYEKUN se vuelve a preguntar en el acto, si es el Santo quien habla:

Si el Santo marca OYEKUN, se cogen los cuatro pedazos de coco y se refrescan

DE CACAO. Se sigue preguntando hasta llegar a la plena convicción de lo que dice.

El COCO se aprende practicando y poniendo mucha atención. Es facil y cuando mas

ELLIFE: Es letra MAYOR DEL COCO, su palabra es firme e invariable

OTAWE: Dice SI y como no es seguro hay que preguntar de nuevo.

Se colocan los "obinus" en el suelo, frente al santo a quien se va a preguntar. Se

Hasta aqui, el procedimiento a seguir para registrar con el Oraculo de biague. De

EL DILOGUN "ORACULO DE CARACOLES"

En relación con el DILOGUN, no entraremos a detallar su origen ni su composición,

LOS DIECISEIS FUNDAMENTOS SON:

1- OCANA SODDE 9- OSA 2- EYIOCO 10- OFUN MAFUN

Lo hemos separado en la forma vista, por la razon siguiente:

Cuando en la primera tirada de un registro, sale "IROSO MELLI" (4-4),

Cuando en la primera tirada, sale "OGGUNDA-MELLI", se averigua si el habla con el

DIVISION DE LOS ODDUN SON ODDUN MENORES: 5-7-9 y 11

SON ODDUN MAYORES: 1-2-3-4-8-10-12-13-14-15 Y 16

El mas chico de los ODDUN es el 5 (OCHE) y el mayor de los ODDUN Menores es el 11

PARA PEDIR LA MANO SE PIDE IZQUIERDA CON:

1- Todos los ODDUN Mayores. 2- Con todos los Meyis y 3- Con:

SE PIDE LA MANO DERECHA CON:

1- Todos los ODDUN Menores y 2- Con:

Durante el desarrollo de un "Registro" y como regla invariable, los ODDUN Mayores

Ire Ariki..........................Bien por los muertos. Ire

nos bochornos. Eyo............................... Tragedia.

Ona............................... Visicitudes, trastorno,

Ano Otonowa....................... Enfermedad del cielo.

Despues de "Moyubbar" se le presenta el Diloggun en la frente a la persona que se

La primera pregunta debera ser: EBODA, es decir,

La segunda pregunta debera ser: IRE ARIKU, es decir

Cuando las respuesta a estas preguntas es afirmativa,

registrando esta limpio de obstaculos y solo queda seguir poniendo IBBO,

Cuando al poner IBBO, se recibe la respuesta negativa a todas o a algunas de las

Por otra parte si a la persona que se registra, en la letra el Santo promete

Si no coge, se pregunta: "EGGUN KUARIBO", es decir, si el mal proviene de un

OCANA SODDE (1)

Entonces, basandose en esta letra, es decir, en este camino, se piden OSORBO.

HABLAN EN ESTA LETRA: Eleggua, Argallu, Obatala y los muertos.

curioso, que no se levante a ver, cuando sienta cualquier barullo, escandalo o

Este Ebbo marca el Derecho 11.11 o 3.15 y si es familia 1.01.

Si cuando se esta marcando rogación, no coge esta u otra semejante, entonces se

REFRANES DE LETRAS DOBLES

1-6 : No vaya usted mismo a perder su cabeza. El muerto esta parado.

1-10 : El que mucho abarca poco aprieta. 1-5 : Revolución EYENI

Tanta fue la antipatia que se vio obligado a abandonar el pueblo. A la salida

REFRAN: Lucha entre hermanos.

DICE A LA PERSONA QUE SE ESTA REGISTRANDO: Que se encuentra en mala situación.