Universidad Privada Antenor Orrego

UPAO
UNIVERSIDAD PRIVADA ANTENOR ORREGO

DEPARTAMENTO
ACADÉMICO DE
HUMANIDADES
FILOSOFÍA DE
LA CIENCIA
EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO
SEMANA No. 04
Recuperemos los saberes de la semana anterior
Observe la historia del conocimiento
https://www.youtube.com/watch?v=8HXHu6ZD_VA
Después de observar el vídeo , responde a preguntas
1. ¿Qué es el conocimiento? :
2. ¿ Explique usted, que pretenden los filósofos, según lo expresado en
el video?
3. Identifique las principales corrientes o escuelas del conocimiento a
través de la historia de la filosofía.
a. Edad Antigua
b. Edad Medieval
c. Edad Moderna
d. Edad contemporánea
PROBLEMAS DEL CONOCIMIENTO
Según Bonilla (2018) El Problema del conocimiento se concentra en
cuatro cuestiones o interrogantes.
1.- ¿Es posible el

conocimiento?
EL PROBLEMA DEL
CONOCIMIENTO
3.- ¿ Cuál es la
esencia del
conocimiento?
LOS PROBLEMAS DEL
CONOCIMIENTO
La posibilidad del Origen del Esencia del

conocimiento conocimiento conocimiento
Dogmatismo
Idealismo
El racionalismo
Escepticismo
Realismo
Relativismo El empirismo
Subjetivismo Fenomenalismo
El intelectualismo
Pragmatismo
El apriorismo
Criticismo
1. DOGMATISMO.
Es la primera respuesta del hombre frente a
la posibilidad del conocimiento. El
dogmatismo sostiene que se capta la
realidad tal y como ésta se presenta,
directamente de su corporeidad.
Tipos de Dogmatismo : El exagerado y el
moderado. Representantes; Platón,
Aristóteles,Descartes,Leibiniz y Wolf.
Bonilla (2018) Pag, 35 Hacia una filosofía de la ciencia

ESCEPTICISMO. Bonilla (2018) Pag, 35
Es una posición contraria al dogmatismo.
Sostiene que no es posible conocer la
realidad objetiva. Es decir, no existe un
conocimiento verdadero y suponiendo que
exista no tenemos los medios para saberlo.
Las principales formas que presenta el
escepticismo son:
El pirronismo , El probabilismo: , El
positivismo:
RELATIVISMO.
• Su representante es Oswald Spengler.

• La verdad depende de factores que están
fuera del sujeto, por ejemplo, el medio
social, político, la época, etc.
• La verdad existe pero no es absoluta.
Oswald Spengler
SUBJETIVISMO.
• La conciencia del sujeto determina al
objeto; es decir en la relación cognitiva el
elemento decisivo es el sujeto, quien
reproduce los objetos a partir de su
conciencia.
• La verdad depende única y exclusivamente
del sujeto que conoce, juzga y siente.
• Todos los objetos son productos del
pensamiento.
• Representante Protágoras (S. V a.C.),
afirmó que: “el hombre es la medida
de todas las cosas”
• PRAGMATISMO.
Señala que todo conocimiento se hacer posible de las cosas prácticas,
valiosas y útiles de la vida. El ser humano es ante todo es un ser práctico,
destinado a actuar.
• Su representante es William James. Sustenta que “el conocimiento está

subordinado a la acción y en la acción está el fundamento de la verdad y
de la certeza. La verdad es válida si es eficaz, por lo tanto ninguna
verdad es absoluta y definitiva. La verdad de las ciencias obedece al
criterio de utilidad".
• CRITICISMO. Su representante es
Immanuel Kant.
• Sostiene que todo conocimiento deber ser

sometido a una exhaustiva comprobación.
• Según Kant lo que conocemos del objeto

es el fenómeno (apariencia) y no el
noúmeno (objeto en sí).
• Adoptó una postura eclética. Que es la

tendencia de combinar o mezclar
Crítica de la razón pura”,
Immanuel Kant diferentes doctrinas filosóficas.
ORIGEN DEL CONOCIMIENTO
• EMPIRISMO. Sostiene que la única fuente
del conocimiento humano es la experiencia. El
espíritu humano está por naturaleza vacío, es
una tábula rasa, una hoja por escribir y en la
cual escribe la experiencia. Todos nuestros
conceptos proceden de la experiencia.
Su fundador es John Locke (1632 - 1704), David

Hume (1711 - 1776) y John Stuard Mill (1806 - Locke (1632-1704)
1873).
• RACIONALISMO. Afirma que la razón es la fuente principal del
conocimiento humano. Un conocimiento debe ser lógicamente
necesario y universalmente válido. Distinto sucede con el juicio,
en los cuales su enunciado sólo vale dentro los límites de lo
comprobado.
Ejm. Los grados que hierve el agua, varía según la altitud.
• Todo conocimiento verdadero se funda en la razón, ello es por ende,
la verdadera fuente y base del conocimiento humano.
• Representantes: Platón, Descartes, Malebranche, Leibiniz y Spinoza.
EL APRIORISMO
• Según Bonilla (2018) Pag 39 Hacia una filosofía de la ciencia.
Esta corriente afirma que el conocimiento humano se origina a partir de

la experiencia y la razón; es decir, entre el conocimiento sensible y el
conocimiento racional, pero da mayor importancia a la razón.
Esta escuela reconoce como su principal defensor a Kant. Es una
posición opuesta al intelectualismo.
INTELECTUALISMO.
• Afirma que tanto la razón y la experiencia
intervienen en la producción del
conocimiento. Pero da mayor importancia
a la experiencia.
Su fundador fue Aristóteles, quien sostuvo:

“Nada hay en el intelecto que no haya
penetrado por la experiencia”.
Sócrates. (Atenas, 470 a.C. - 399 a.C)
Filósofo griego.
Esencia del conocimiento
• REALISMO.
• El realismo sostiene que el objeto existe
independientemente del sujeto que conoce.
• Para el realismo hay cosas reales independiente
de la conciencia.
• Sistema filosófico que sostiene que la materia

existe independientemente de la conciencia del
sujeto.
IDEALISMO
• No hay cosas reales independientes de la conciencia. Hay dos tipos de
idealismo: subjetivo y objetivo.
• Idealismo Subjetivo o Psicológico. Sostiene que toda la realidad está
encerrada en la conciencia del sujeto, es decir su existencia depende
de nuestra percepción.
• Idealismo Objetivo o Lógico. Toma como punto de partida la
conciencia objetiva de la ciencia, pues reduce la realidad a algo
lógico.
• FENOMENALISMO
Sostiene que no conocemos las cosas como son en sí,
sino como se nos aparecen.
Para el fenomenalismo tanto el objeto como el sujeto
intervienen en la formación de los conocimientos. El
objeto da los datos y el sujeto en su interioridad
construye el conocimiento.
Hay cosas reales, pero no podemos conocer su
esencia. Solo podemos saber que las cosas son, pero
no lo que son, lo único que conocemos son los
fenómenos, es decir las apariencias.
•
Comprobemos nuestros aprendizajes
INSTRUCCIÓN. Analice y de respuesta a la siguiente interrogante:
Escuela que sostiene que no es posible conocer la realidad

objetiva. Tampoco existe un conocimiento verdadero, y
suponiendo que exista no tenemos los medios para conocerlo.
Se denomina:
a) A) Dogmatismo
b) B) Escepticismo.
c) C) Criticismo.
d) D) subjetivismo.
e)
INSTRUCCIÓN. Analice y de respuesta a la siguiente interrogante:
Escuela que plantea que todo el conocimiento debe ser sometido a

una exhaustiva comprobación. Y sostiene que lo que conocemos es
el fenómeno (apariencia), y no noúmeno (el objeto en sí).
a) A) Pragmatismo.
b) B) Relativismo.
c) C) Criticismo.
d) D) Subjetivismo.
e)
INSTRUCCIÓN. Analice y de respuesta a la siguiente
interrogante:
Escuela o corriente que afirma que el conocimiento se

origina a partir de la experiencia y la razón, pero da mayor
importancia a la razón:
a) A) Intelectualismo
b) B) Racionalismo.
c) C) Apriorismo
d) D) Emprismo.
e)
interrogante:
Corriente que afirma que los conocimientos se originan en

las experiencias, mediante el uso de los sentidos.
a) A) Racionalismo.
b) B) Fenomenalismo.
c) C) Empirismo.
d) D) Pragmatismo.
e)
interrogante:
Corriente que sostiene que el mundo existe porque

existe el sujeto que la conoce. Para esta escuela el
sujeto es el creador de los objetos:
a) A) Racionalismo.
b) B) Realismo.
c) C) Fenomenalismo.
d) D) Idealismo.
e)
Actividad
Elabore un cuadro sinóptico sobre los problemas del
conocimiento, teniendo en cuenta: su posibilidad, origen y
posibilidad
BIBLIOGRAFÍA
1.- Luis Bonilla M. Hacia una Filosofía de la Ciencia. Cuarta edición 2018-
Trujillo- Perú.
2.- Aristóteles (A) (1992). Metafísica. Porrúa, Col. “Sepan Cuántos...”,
núm. 120, México.
3.- Hessen, Juan (1999). Teoría del Conocimiento. Porrúa, Col. “Sepan
Cuantos...”, núm. 351, México.
4.- Kant (1996). Crítica de la Razón Pura. Porrúa, Col. “Sepan Cuántos...”,
núm. 203, México.

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1.- ¿Es posible el

La posibilidad del Origen del Esencia del

Bonilla (2018) Pag, 35 Hacia una filosofía de la ciencia

• Su representante es Oswald Spengler.

• Su representante es William James. Sustenta que “el conocimiento está

• Sostiene que todo conocimiento deber ser

• Según Kant lo que conocemos del objeto

• Adoptó una postura eclética. Que es la

Su fundador es John Locke (1632 - 1704), David

Esta corriente afirma que el conocimiento humano se origina a partir de

Su fundador fue Aristóteles, quien sostuvo:

• Sistema filosófico que sostiene que la materia

Escuela que sostiene que no es posible conocer la realidad

Escuela que plantea que todo el conocimiento debe ser sometido a

Escuela o corriente que afirma que el conocimiento se

Corriente que afirma que los conocimientos se originan en

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