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LA MUERTE, SU SIGNIFICADO BIBLICO.

INTRODUCCION:
La muerte física es un hecho de la experiencia humana que los medios de comunicación de
nuestro tiempo, mantienen constantemente nuestra atención. La cuota que la muerte cobra
de los accidentes de tránsito, de la guerra, de los desastres naturales o por el error humano,
de las enfermedades, la ancianidad, o los crímenes realizados por el mismo hombre, nos
recuerdan que la muerte es una realidad que debe reconocerse y aceptarse.

El Significado de la Palabra Muerte: (heb., maweth; gr. thanatos). Muerte,

mortandad, mortal.
Se usa de separación del alma (la parte espiritual e inmaterial del ser humano) del cuerpo
físico (la parte material) dejando el primero de funcionar y volviendo al polvo.

Significa la separación de Dios por parte del ser humano, Adán murió el día en que
desobedeció a Dios. Gn.2:17, y por ende toda la humanidad nace en la misma condición
espiritual.

La muerte es lo opuesto a la vida, nunca denota inexistencia, asi como la vida espiritual es
“existencia consciente en comunión con Dios”, del mismo modo la muerte espiritual es “vida
consciente en separación de Dios”.

Tanto el AT como el NT presentan la muerte como un acontecimiento que le pertenece a

nuestra existencia pecaminosa, pero también lo hacen en relación al Dios viviente, el
Creador, el Redentor.

La muerte significa el fin de la vida humana en la tierra (Gen_3:19).

El ponderarlo puede causar un sentimiento de separación de Dios (p. ej., Psa_6:5; Psa_30:9;
Psa_88:5), pero al encarar la muerte se reconoce que hay que tener confianza total en el Señor
(Job_19:25-26; Psa_73:23-24; Psa_139:8).

La muerte también es la ausencia de una comunión espiritual con Dios (Deu_30:15; Jer_21:8;
Eze_18:21-22, Eze_18:31-32).

La muerte es el resultado del pecado (Rom_5:12; Rom_6:23) y del diablo; en esta época en
esta tierra caída, él tiene poder sobre la muerte hasta que Cristo se lo quite (Heb_2:15). Se
enfatiza mucho la muerte de Jesús por los pecados del mundo porque es su victoria sobre la
muerte en la resurrección corporal.

Aquellos que no están inscritos en el libro de la vida del Cordero (Rev_20:15) experimentan
la segunda muerte (Rev_20:6, Rev_20:14; Rev_21:8), lo que significa la separación eterna
de Dios y de su pueblo redimido.
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1. LA REALIDAD DE LA MUERTE.
 Un Hecho Actual.
La Biblia en el génesis de la humanidad, declara que la muerte es un hecho real.
 Adán fue advertido que esta ocurriría si el desobedecía la instrucción divina.
Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del huerto podrás
comer; mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás; porque el día
que de él comieres, ciertamente morirás. Gn. 2:16-17

 Abel sufrió la muerte por acto de violencia a manos de su hermano, el primer

homicida.
Y dijo Caín a su hermano Abel: Salgamos al campo. Y aconteció que estando
ellos en el campo, Caín se levantó contra su hermano Abel, y lo mató. Gén 4:8
 En génesis 5 se ve como un canto fúnebre interminable, que declara:
“Y murió” refiriéndose a Adán, Set, Enos, Cainan, Mahalaleel, Jared, Matusalén
y Lamec. ( Vrs.5, 8, 11, 14, 20, 27, 31)
 Hay dos excepciones a la muerte:
1) Enoc, Dios lo quito de la tierra mediante traslación al cielo,
Caminó, pues, Enoc con Dios, y desapareció, porque le llevó Dios. Gén 5:24
Por la fe Enoc fue traspuesto para no ver muerte, y no fue hallado, porque lo
traspuso Dios; y antes que fuese traspuesto, tuvo testimonio de haber agradado
a Dios. Heb 11:5
2) Elías el profeta, Dios lo quito de la presencia de Eliseo en tierra y lo traslado al
cielo.
Cuando habían pasado, Elías dijo a Eliseo: Pide lo que quieras que haga por ti,
antes que yo sea quitado de ti. Y dijo Eliseo: Te ruego que una doble porción de
tu espíritu sea sobre mí. Cosa difícil has pedido. Si me vieres cuando fuere
quitado de ti, te será hecho así; mas si no, no. Y aconteció que yendo ellos y
hablando, he aquí un carro de fuego con caballos de fuego apartó a los dos; y
Elías subió al cielo en un torbellino. 2 de Reyes 2: 9-11

 Forma Parte de la Vida.

En el mensaje continuo de la Biblia la muerte sigue establecida como una parte
integral de la experiencia de los hombres. Se refiere de manera directa a esta
experiencia con palabras y expresiones tales como: morir, murió, muerte, muerto,
muriendo, mortificar, dormir, entregar el espíritu.

Adicionalmente hay todo un listado de palabras que aluden a la muerte de manera

directa como: herir, matar, destruir, perecer, perdición, caer, apedrear, devorar,
consumir, desolar, destrucción, quebrantado, calamidad, desprecio, cortado, llevado
a la sepultura, cuerpo sin espíritu, estar ausente, dormir en el polvo, hallar el
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sepulcro, ha sido quitado, ser reunido con sus parientes, recoger su espíritu, y salió
su aliento, ofreció su vida. Etc.

 Continúa Hasta el Final.

Los escenarios proféticos del final de los tiempos nos evidencian que la muerte
continúa hasta el fin:
Y el postrer enemigo que será destruido es la muerte. 1Co 15:26

El periodo de la tribulación estará caracterizado por la muerte en gran escala; la

guerra, el hambre, las bestias feroces, la persecución, y el juicio reducirán
grandemente la población. Este juicio será providencial e inmediato. (Ap. 6:1-17;
11:13; 12:16; 14:14-20; 19:21; 20:9).

2. EL ORIGEN DE LA MUERTE.
El significado escatológico de la muerte está ligado de manera inseparable con el origen
de la misma, es decir la creación de la humanidad. Es la condición del hombre en la
creación la que nos ayuda a determinar la naturaleza y extensión de la calamidad que
recayó en el género humano (Adán) en la experiencia de la muerte.

 ANTES DE LA CAÍDA.

Veamos la condición de Adán antes de la caída. El hombre fue creado como un

ser tripartito: espíritu, alma y cuerpo.

Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espíritu, alma
y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Señor Jesucristo. 1Ts
5:23

Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo (cuerpo) de la tierra, y sopló en su
nariz aliento de vida (espíritu), y fue el hombre un ser viviente.(alma). Gén 2:7

El espíritu humano relacionaba al hombre con Dios, que es Espíritu: Dios es

Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren. Jn.
4:24.
El alma humana lo relacionaba con el mundo que lo rodeaba y el cuerpo llego a
ser el vehículo de expresión para el alma y el espíritu.
El hombre como una entidad personal, racional, y moral fue creado bueno, justo
y santo. Cuando Dios examino el resultado de su creación encontró que era “bueno
en gran manera” Gn.1:31. Fue creado con una naturaleza justa y con la disposición
para el bien, aun cuando no había entrado al área de la experiencia humana en el
ejercicio de su naturaleza santa.
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Es correcto pensar que la condición esencial de Adán antes de la caída era natural.
“Hay cuerpo animal… así también está escrito: fue hecho el primer hombre Adán
“alma viviente” 1 Co.15:44,45; Gn.2:7.

Él fue creado para vivir por siempre. No era mortal, expuesto a que el cuerpo se
separara del alma y del espíritu en la muerte física, ni tampoco era inmortal, impasible
de sufrir la separación del cuerpo del alma y del espíritu, y esto último Adán
experimento un cambio.

 DURANTE LA CAÍDA.

 Adán cambio en la caída, y fue el resultado de haber sido encarado en un

prueba moral en el área de la experiencia. Aunque poseía una naturaleza santa
todavía no había desarrollado un carácter recto mediante la experiencia. Había
recibido un mandato e instrucción con advertencia:

Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del huerto podrás
comer; mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás; porque el día
que de él comieres, ciertamente morirás. Gén 2:16-17

 Esta prueba cobro fuerza cuando él se vio expuesto a la tentación por un

espíritu malo. (Gn. 3:1-6), tenía el conocimiento del bien y el mal, de manera
teórica, por haber recibido la instrucción por parte de Dios, pero necesitaba que
ese conocimiento fuese llevado a la experiencia.

 Y Adán eligió enfrentar erróneamente esta prueba moral, escogió hacer el

mal para adquirir el conocimiento: Y dijo Jehová Dios: He aquí el hombre es
como uno de nosotros, sabiendo el bien y el mal; ahora, pues, que no alargue su
mano, y tome también del árbol de la vida, y coma, y viva para siempre. Gn. 3:22,
pudo haber dejado a Dios el derecho de determinar lo que era bueno para él, pero
prefirió más bien reclamar ese derecho para sí.

 A diferencia de Eva, él no fue engañado: …Adán no fue engañado, sino que la

mujer, siendo engañada, incurrió en transgresión. 1Ti 2:14, era responsable
moralmente, fue culpable por un acto interno de la voluntad en desobediencia.(
Ro. 5:19) y fue culpable de un acto externo de transgresión. (Ro. 5:14,15)

 Las consecuencias del pecado de Adán fueron:

1) El hombre llego a ser un pecador por naturaleza y condenado por su

propia conciencia. Gn. 3:7-11.
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 Este cambio trajo la muerte espiritual separando su espíritu del Espíritu de
Dios. …pero vuestras iniquidades han hecho división entre vosotros y
vuestro Dios, y vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros su rostro
para no oír. Is. 59:2.

 Este cambio de naturaleza seria transmitida a toda su progenie. Por tanto,

como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la
muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron.
Ro. 5:12.

 Y cada uno vendría a este mundo espiritualmente muerto. Y él os dio vida

a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados, Ef.2:1.

2) Adán y su progenie llegaron a estar sujetos a la muerte física. Ro. 5:12.

3) Adán y su raza llegaron a estar sujetos a la muerte segunda, a excepción

cuando la gracia de Dios interviene. Y la muerte y el Hades fueron lanzados
al lago de fuego. Esta es la muerte segunda. Y el que no se halló inscrito en
el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego. Ap. 20:14,15.

 Después de la caída.

 El cambio operado en el hombre por la caída exige explicar la condición

después de la caída, Antes de la caída no era pecador por naturaleza ni por
acciones ahora es ambas.

…entre los cuales también todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de
nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos, y éramos por
naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás. Ef. 2:3;

…por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios, Ro. 3:23

 Ahora existe un estado de muerte espiritual. Y él os dio vida a vosotros,

cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecado, …aun estando nosotros
muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos),
Ef. 2:1,5, Ajenos de la vida de Dios …teniendo el entendimiento entenebrecido,
ajenos de la vida de Dios por la ignorancia que en ellos hay, por la dureza de su
corazón; Ef. 4:18.

 A no ser por la gracia redentora, este estado de separación espiritual de Dios

se constituiría en algo permanente en el momento del juicio del gran trono
blanco. Este es un aspecto de la segunda muerte.
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Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él, de delante del cual
huyeron la tierra y el cielo, y ningún lugar se encontró para ellos. Y vi a los
muertos, grandes y pequeños, de pie ante Dios; y los libros fueron abiertos, y otro
libro fue abierto, el cual es el libro de la vida; y fueron juzgados los muertos por
las cosas que estaban escritas en los libros, según sus obras. Y el mar entregó los
muertos que había en él; y la muerte y el Hades entregaron los muertos que había
en ellos; y fueron juzgados cada uno según sus obras. Y la muerte y el Hades
fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda. Y el que no se halló
inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego. Ap. 20:11-15.

 Sobre toda la creación se pronunció una maldición como consecuencia

inmediata del pecado de Adán. Esto trajo un cambio la constitución y operación
total de la naturaleza. Gn. 3:14-19
Esta maldición recayó en la serpiente, sobre la concepción y la crianza de los
hijos, sobre los cultivos y productividad de la tierra, y sobre la naturaleza y
constitución de los animales y el ser humano.
Esto trajo el proceso de descomposición y ha llegado a ser parte de la maldición,
llevando a la experiencia de la muerte física en el hombre. El ser humano paso de
la condición de lo natural a lo contrario, es decir la mortalidad. Y ahora toda la
humanidad está sujeta a la muerte como consecuencia del pecado.

 Todo esto sigue el principio de “ la ley del pecado y de la muerte”:

Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del
pecado y de la muerte. Rom 8:2

Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la
muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron. Rom
5:12

… por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios, Rom. 3:23

Entonces la concupiscencia, después que ha concebido, da a luz el pecado; y el

pecado, siendo consumado, da a luz la muerte. Stg. 1:15

Y de la manera que está establecido para los hombres que mueran una sola vez,
y después de esto el juicio, He.9:27

3. LA NATURALEZA DE LA MUERTE.
Para poder entender el tema de la muerte física es necesario hacerlo desde la perspectiva
bíblica. Cuando se hace referencia a la humanidad, la palabra “muerte” se usa para
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describir tres experiencias diferentes: la muerte espiritual, la muerte física, y la muerte
segunda. En cada caso la naturaleza esencial de la muerte es Separación.

1) La muerte espiritual.
 Significa que la persona está separada de Dios, y este es el estado presente de
todos los no salvos. …pero vuestras iniquidades han hecho división entre
vosotros y vuestro Dios, y vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros su
rostro para no oír. Is. 59:2

 Esto explica el clamor de Cristo cuando fue hecho pecado por causa de todos
los hombres: Cerca de la hora novena, Jesús clamó a gran voz, diciendo: Elí, Elí,
¿lama sabactani? Esto es: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?
Mt. 27:46

 Como consecuencia de la muerte espiritual, la Biblia dice que los hombres están:
“muertos en delitos y pecados” Ef.2:1.5; “sin Cristo” Ef. 2:12 y “ajenos de la
vida de Dios”. Ef. 4:18.

2) La muerte física.
 La separación temporal del cuerpo del alma y del espíritu es lo que
constituye la muerte física.
Dicha experiencia se describe en el caso de Raquel:
Y aconteció que al salírsele el alma (pues murió), llamó su nombre Benoni; mas
su padre lo llamó Benjamín. Así murió Raquel, y fue sepultada en el camino de
Efrata, la cual es Belén. Y levantó Jacob un pilar sobre su sepultura; esta es la
señal de la sepultura de Raquel hasta hoy. Gén 35:18-20

 El Apóstol Santiago declara lo mismo en palabras diferentes:

Porque como el cuerpo sin espíritu está muerto, así también la fe sin obras está
muerta. Stg 2:26

3) La muerte segunda.
 La persona no salva es llevada a su estado final y permanente por medio de
la muerte segunda.
Esto implica una repetición de la muerte física y una continua irrevocable muerte
espiritual. Esto se refiere a una perdida extrema al verse eternamente separado de
Dios y el juicio y condenación eterna. Descrito en la Biblia:

1) Los No Salvos o perdidos:

Pero los cobardes e incrédulos, los abominables y homicidas, los fornicarios y
hechiceros, los idólatras y todos los mentirosos tendrán su parte en el lago que
arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda. Ap. 21:8
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Y el que no se halló inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego.
Ap. 20:15

2) La Bestia y el Falso Profeta.

Y la bestia fue apresada, y con ella el falso profeta que había hecho delante de
ella las señales con las cuales había engañado a los que recibieron la marca de
la bestia, y habían adorado su imagen. Estos dos fueron lanzados vivos dentro de
un lago de fuego que arde con azufre. Apo 19:20

3) El Diablo.
Y el diablo que los engañaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre, donde
estaban la bestia y el falso profeta; y serán atormentados día y noche por los
siglos de los siglos. Ap. 20:10

4) La Muerte y el Hades.
Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte
segunda. Ap. 20:14

La idea central en cada caso es la de separación y no de aniquilación.

La muerte espiritual es la experiencia de todos los seres humanos.
La muerte física es la experiencia de todos los hombres a excepción de Enoc y
Elías, y de los cristianos vivos cuando venga el Señor por su Iglesia.
La muerte segunda será experimentada solo por aquellos que finalmente son sean
salvos.

El remedio para la muerte espiritual es la vida eterna en Cristo Jesús; para la

muerte física el remedio es la resurrección; pero para la muerte segunda no
hay remedio, sino eterna perdición, condenación y castigo en el lago de fuego
y azufre que arde por los siglos de los siglos.

 La muerte es una separación temporal de las partes.

Hay una separación temporal de las partes de una persona, lo que constituye la
experiencia de la muerte física.

 El alma de Raquel se hallaba en la acción de partir cuando ella murió.

Y aconteció que al salírsele el alma (pues murió), llamó su nombre Benoni; mas su
padre lo llamó Benjamín. Así murió Raquel, y fue sepultada en el camino de Efrata,
la cual es Belén. Gén 35:18 -19

 De Cristo sobre la cruz se dice que “entrego el espíritu”.

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Más Jesús, habiendo otra vez clamado a gran voz, entregó el espíritu. Mat 27:50

 Esteban miro al cielo y vio al Señor Jesús y le dijo: “recibe mi espíritu”.

Y apedreaban a Esteban, mientras él invocaba y decía: Señor Jesús, recibe mi
espíritu. Hch 7:59

 El apóstol Santiago deja claro que en la muerte física hay una separación entre el
cuerpo, el alma y el espíritu.
…el cuerpo sin espíritu está muerto... Stg 2:26

 La disolución final del cuerpo fisico.

 Como un resultado de la muerte física hay una disolución final del cuerpo en sus
elementos materiales. Cuando el espíritu se separa del cuerpo hay una cesación
de la vida y la muerte consiguiente del cuerpo. Stg. 2:26.

 La palabra muerto significa “muerto” significa inactivo, inerte, sin movimiento.

Entonces se inicia el proceso de disolución, comenzando con la putrefacción y la
decadencia y siguen su curso hasta que por fin el cuerpo retorna al polvo.

Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de
ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volverás. Gn 3:19.

Porque sabemos que si nuestra morada terrestre, este tabernáculo, se deshiciere,

tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha de manos, eterna, en los cielos.
2Co 5:1

 Hay una sola excepción a esto, y es del cuerpo de nuestro Señor Jesucristo cuando
estuvo en la tumba. El Padre Eterno no permitió que su Santo viera corrupción.
Porque no dejarás mi alma en el Hades, ni permitirás que tu Santo vea
corrupción. …viéndolo antes, habló de la resurrección de Cristo, que su alma no
fue dejada en el Hades, ni su carne vio corrupción. Hch. 2:27; 31

 Elementos inmateriales de la persona.

 Los elementos inmateriales de la persona, lo conforman el alma y el espíritu, se
introducen en la muerte física en el estado intermedio. Este es un estado de
existencia consciente, según lo indican todos los pasajes referentes al tema.

 Tanto Lázaro como el hombre rico estaban conscientes en ese estado. Lc.
16:19-31.
Aconteció que murió el mendigo, y fue llevado por los ángeles al seno de
Abraham; y murió también el rico, y fue sepultado. Y en el Hades alzó sus ojos,
estando en tormentos, y vio de lejos a Abraham, y a Lázaro en su seno. Entonces
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él, dando voces, dijo: Padre Abraham, ten misericordia de mí, y envía a Lázaro
para que moje la punta de su dedo en agua, y refresque mi lengua; porque estoy
atormentado en esta llama. Lc. 16:22-24.

 Ese es el estado que experimentaran todos los que mueren, entre la muerte física
y la resurrección física. Debe notarse la diferencia entre la experiencia del justo
y la del malo, el malo experimenta tormento consciente, mientras que el justo
experimenta consuelo consciente.

4. EL SIGNIFICADO DE LA MUERTE.

 ¿Qué es la muerte para el hombre en general?

1) Una experiencia inevitable.
En general la muerte e considerada por toda la humanidad como una experiencia
ineludible. El escritor de Eclesiastés representa al hombre cuyo pensamiento
nunca se eleva más allá del sol, más enfocado a lo terrenal de sus vivencias y
filosofarlas que a lo eternal.

Para el predicador de Eclesiastés:

 Hay un Tiempo de Morir.
Tiempo de nacer, y tiempo de morir; tiempo de plantar, y tiempo de arrancar
lo plantado; Ecl 3:2.

 El sabio y el necio, el hombre y la bestia comparten de igual modo esta

experiencia. Ecl. 2:15, 3:12-19.

 Aunque los vivientes saben que morirán, los muertos nada saben, ya no
tendrán conocimiento de esta vida. Ecl. 9:5

2) Un misterio profundo.
La muerte es considerada por todos los hombres de todo lugar como un profundo
misterio, y este debe ser explicado.

En medio de su miseria, Job esperaba la muerte y la temía. Cuando la miseria

alcanza un punto en que escasamente puede soportarla, el anhela la muerte, pero
esta lo elude:
Que esperan la muerte, y ella no llega, Aunque la buscan más que tesoros; Job
3:21
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Entonces el exclama: Si el hombre muriere, ¿volverá a vivir?, todos los días de
mi edad esperaré, Hasta que venga mi liberación. Job 14:14

3) Un gran enemigo.
La muerte es considerada un gran enemigo, el salmista se refiere a ella como el
valle de sobra de muerte, Sal. 23:4, y mientras se aproxima a ese valle sus
emociones lo describen: “terrores de muerte” Sal. 55:4.
En su presencia, algunos “se consumieron de terrores” Sal. 73:19. Para los malos
en la hora de su deceso “terrores de sombra de muerte los toman” Job. 24:17.
No es de asombrarse que la muerte física sea considerada por los no iluminados
como “el rey de los espantos” Job.18:14.
Es una intrusión en el plan completo de Dios y del hombre, y se le describe
propiamente “el último enemigo” 1 Co. 15:25,26

 ¿Qué significa la muerte para la humanidad no redimida?

1) La pérdida de todo lo bueno.
 Para la humanidad no redimida la muerte, significa la perdida de todo lo que
es bueno. El hombre vino al mundo desprovisto de todo, y por la muerte se
va del mismo modo, ¿Qué provecho hay para los que deben sufrir la muerte
física? Este es el argumento del hombre que ve tan solo el lado material de la
vida.
Como salió del vientre de su madre, desnudo, así vuelve, yéndose tal como vino;
y nada tiene de su trabajo para llevar en su mano. Este también es un gran mal,
que como vino, así haya de volver. ¿Y de qué le aprovechó trabajar en vano?
Ecl.5:15.16

 Sobre la base de la información que tiene a su disposición, se expresa de esta

manera: …¿qué me aprovecha? Si los muertos no resucitan, comamos y
bebamos, porque mañana moriremos. 1Co 15:32

2) Es un escape de los males de la vida.

La muerte es considerada como una vía de escape de los males intolerables de la
vida. En su miseria anhelan la muerte, pero sin querer llegar al extremo, la muerte
los elude. Job.3:21.

Algunas personas llegan al punto de causar su propia muerte mediante el suicidio.

1 Cro. 10:4,5. Pero durante el periodo de tribulación venidero los hombres
buscaran la muerte mediante el suicidio y no les será permitido quitarse la vida.
Ap. 9:6.
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3) Es precursora del juicio divino.
Para el no salvo, la muerte es precursora del juicio divino.
“Está establecido para los hombres que mueran una sola vez, y después de esto
el juicio” He.9:27.
Es posible que algunos hombres marchen valientemente hasta las fauces mismas
de la muerte física, pero lo que hay más allá es juicio y no cualquier juicio, el
juicio final de Dios sobre la humanidad. Lc.13:1-5.

 ¿Qué significado tenía la muerte para los santos del antiguo

testamento?
1) Una experiencia terrible.
En general para los santos del antiguo testamento, la muerte era una experiencia
tenebrosa y terrible.

 El rey Ezequías lo expresa:

Yo dije: A la mitad de mis días iré a las puertas del Seol; privado soy del resto de
mis años. Dije: No veré a JAH, a JAH en la tierra de los vivientes; ya no veré
más hombre con los moradores del mundo. Mi morada ha sido movida y
traspasada de mí, como tienda de pastor. Como tejedor corté mi vida; me cortará
con la enfermedad; me consumirás entre el día y la noche.

Porque el Seol no te exaltará, ni te alabará la muerte; ni los que descienden al

sepulcro esperarán tu verdad.
Isa 38:10-12,18

 El sabio Job también:

¿No son pocos mis días? Cesa, pues, y déjame, para que me consuele un poco,
Antes que vaya para no volver, a la tierra de tinieblas y de sombra de muerte;
Tierra de oscuridad, lóbrega, como sombra de muerte y sin orden, y cuya luz es
como densas tinieblas. Job 10:20- 22

2) El temor de estar esclavizados.

Este temor de la muerte por los santos del antiguo testamento, hacía que por
toda la vida estuvieran sujetos a servidumbre.

Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó
de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la
muerte, esto es, al diablo, y librar a todos los que por el temor de la muerte
estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre. Heb 2:14-15

Este temor se puede atribuir a varias cosas:

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 En su mayor parte las bendiciones de Israel están asociadas con la tierra.
Dije: No veré a JAH, a JAH en la tierra de los vivientes; ya no veré más
hombre con los moradores del mundo. Is 38:11
 Para ellos la vida se hallaba en el cuerpo en comunión con Dios. Cualquier
otra cosa aparte de esto era completamente desconocida.
 La ley había podido levantar una profunda sensación de pecado, de la que no
sentían alivio. He. 10:1-4.
 Y hasta ese tiempo no había revelación plena de los hechos respecto al estado
intermedio.

3) La luz disminuye las tinieblas.

Los santos del antiguo testamento tuvieron algo de luz que aminoro las tinieblas.

 Job tuvo luz suficiente luz para creer que su redentor vivía y que el
experimentaría una resurrección.

Yo sé que mi Redentor vive, y al fin se levantará sobre el polvo; y después de

deshecha esta mi piel, en mi carne he de ver a Dios; al cual veré por mí mismo,
y mis ojos lo verán, y no otro, aunque mi corazón desfallece dentro de mí.
Job19:25 -27

 David esperaba ansiosamente la victoria sobre la muerte, lo cual se cumplió

primero en Cristo.

A Jehová he puesto siempre delante de mí; Porque está a mi diestra, no seré

conmovido. Se alegró por tanto mi corazón, y se gozó mi alma; Mi carne
también reposará confiadamente; porque no dejarás mi alma en el Seol, Ni
permitirás que tu santo vea corrupción. Me mostrarás la senda de la vida;
en tu presencia hay plenitud de gozo; Delicias a tu diestra para siempre. Sal
16:8-11

 Un brote de luz profética señalaba hacia adelante a la resurrección del Señor

Jesucristo. Dios rescataría a los justos del lugar de los espíritus que han partido,
por consumir la muerte en victoria.
De la mano del Seol los redimiré, los libraré de la muerte. Oh muerte, yo seré tu
muerte; y seré tu destrucción, oh Seol; la compasión será escondida de mi vista.
Ose. 13:14

Y Jehová de los ejércitos hará en este monte a todos los pueblos banquete de
manjares suculentos, banquete de vinos refinados, de gruesos tuétanos y de vinos
purificados. Y destruirá en este monte la cubierta con que están cubiertos todos
los pueblos, y el velo que envuelve a todas las naciones. Destruirá a la muerte
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para siempre; y enjugará Jehová el Señor toda lágrima de todos los rostros; y
quitará la afrenta de su pueblo de toda la tierra; porque Jehová lo ha dicho. Is.
25:6-8

 ¿Qué significado tenía la muerte para los santos del nuevo

testamento?
1) Ya no hay temor a la muerte.
 Para los santos del nuevo testamento la muerte física era un asunto totalmente
diferente. Para ellos la muerte dejo de ser temida.
Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del
pecado y de la muerte. Rom 8:2

 La muerte había sido privada de su aguijón, y al ser esta cierto, ya no significaba

más una penalidad para el creyente. Se trataba meramente de la puerta de entrada
a la presencia de Cristo.
¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro, tu victoria? ya que el
aguijón de la muerte es el pecado, y el poder del pecado, la ley. Mas gracias sean
dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo. 1Co
15:55-57

 El poder de Satanás para acusar de pecado fue destruido.

Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó
de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la
muerte, esto es, al diablo, y librar a todos los que por el temor de la muerte
estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre. Heb 2:14 -15

 La vida y la inmortalidad habían sido traídas a la luz por medio del evangelio.
…pero que ahora ha sido manifestada por la aparición de nuestro Salvador
Jesucristo, el cual quitó la muerte y sacó a luz la vida y la inmortalidad por el
evangelio, 2Ti 1:10

 En el ministerio de Cristo de conquista plena, la muerte física había llegado a ser

la posesión de los santos para servirles como un esclavo. Ahora era incapaz de
separarlos de Cristo.
Así que, ninguno se gloríe en los hombres; porque todo es vuestro: sea Pablo, sea
Apolos, sea Cefas, sea el mundo, sea la vida, sea la muerte, sea lo presente, sea
lo por venir, todo es vuestro, y vosotros de Cristo, y Cristo de Dios. 1Co 3:21-23

Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados,

ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna
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otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús
Señor nuestro. Rom 8:38 -39

2) Ya no es un misterio.
 La muerte ha sido despojada de su misterio, porque la naturaleza del estado
intermedio ha sido revelada.

Porque no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar salvación por medio
de nuestro Señor Jesucristo, quien murió por nosotros para que ya sea que
velemos, o que durmamos, vivamos juntamente con él. 1Ts 5: 9-10

 Por consiguiente llega ser la puerta de entrada a su presencia. Así es como Pablo
tenía el deseo de partir y estar con Cristo, que es mucho mejor.

Porque para mí el vivir es Cristo, y el morir es ganancia. …Porque de ambas

cosas estoy puesto en estrecho, teniendo deseo de partir y estar con Cristo, lo
cual es muchísimo mejor; Flp 1: 21, 23

 Aun cuando a veces la muerte fue usada como un instrumento de disciplina

paternal, fue para salvar al creyente de ser condenado con el mundo.

De manera que cualquiera que comiere este pan o bebiere esta copa del Señor
indignamente, será culpado del cuerpo y de la sangre del Señor. Por tanto,
pruébese cada uno a sí mismo, y coma así del pan, y beba de la copa. Porque el
que come y bebe indignamente, sin discernir el cuerpo del Señor, juicio come y
bebe para sí. Por lo cual hay muchos enfermos y debilitados entre vosotros, y
muchos duermen. Si, pues, nos examinásemos a nosotros mismos, no seríamos
juzgados; más siendo juzgados, somos castigados por el Señor, para que no
seamos condenados con el mundo. 1Co 11:27- 32

3) Todavía causa escalofríos.

 Sin embargo, a pesar de toda esta revelación, el verdadero creyente
naturalmente tiembla ante la experiencia de la muerte física, esto ha sido así
porque se teme ser desnudado.

Porque sabemos que si nuestra morada terrestre, este tabernáculo, se

deshiciere, tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha de manos, eterna,
en los cielos. Y por esto también gemimos, deseando ser revestidos de aquella
nuestra habitación celestial; pues así seremos hallados vestidos, y no
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desnudos. Porque asimismo los que estamos en este tabernáculo gemimos con
angustia; porque no quisiéramos ser desnudados, sino revestidos, para que lo
mortal sea absorbido por la vida. Más el que nos hizo para esto mismo es
Dios, quien nos ha dado las arras del Espíritu. Así que vivimos confiados
siempre, y sabiendo que entre tanto que estamos en el cuerpo, estamos
ausentes del Señor (porque por fe andamos, no por vista); pero confiamos, y
más quisiéramos estar ausentes del cuerpo, y presentes al Señor. 2Co 5:1-8

 Pero aun en esta situación, no nos entristecemos “como los otros que no tienen
esperanza”

Tampoco queremos, hermanos, que ignoréis acerca de los que duermen, para
que no os entristezcáis como los otros que no tienen esperanza. 1
Tes.4:13

 Cristo puede venir en cualquier momento e introducir una experiencia que

desviara totalmente a la muerte.

He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos

transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta;
porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y
nosotros seremos transformados. Porque es necesario que esto corruptible se vista
de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad. 1Co 15:51-53

5. EL FIN DE LA MUERTE FISICA.

 Su continuidad en la era de la Iglesia.

Habrá una continuación de la muerte física durante el periodo de la Iglesia, este será
experimentado por todos los hombres, santos y pecadores por igual. Pero los santos
miran hacia adelante en espera de aquel suceso conocido como el arrebatamiento de
la iglesia. Los creyentes que estén vivos en ese tiempo no pasaran por la experiencia
de la muerte física. (1 Co 15:51-52; 1 Tes. 4:16-18)

 Su concentración durante la tribulación.

Durante el periodo de la tribulación habrá una concentración de la muerte física; más
de la mitad de la población mundial sufrirá la muerte por un medio u otro, mediante
el juicio de Dios. (Ap. 6:8; 9:18; 11:5,13; 12:16); y por las persecuciones del
anticristo, (Ap.6:9-11; 7:9, 14; 11:7; 13:7, 15).

Como una culminación de este periodo, todos los malos sufrirán la muerte por la
palabra poderosa del Hijo de Dios, el Rey de Reyes y Señor de Señores. (Ap. 14:14-
20; 19:21).
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 Su continuidad y reducción en el milenio.
La muerte continuara a través del milenio, pero será reducida grandemente durante
este periodo porque las condiciones serán favorables para la vida. Los hombres
vivirán hasta avanzada edad antes de experimentar la muerte y un niño morirá a la
edad de cien años. ( Is. 65:20).

Sin embargo al final del milenio todos los perversos que se hayan unido a la
insurrección contra Jerusalén, la ciudad capital, serán destruidos por fuego, (Ap.
20:7-9).

 Su consumación en el juicio del trono blanco.

La consumación de la experiencia de la muerte física se cumplirá en seguida del
juicio del gran trono blanco. Todos los malos estarán muertos con ocasión de este
juicio. Los malos resucitaran para juicio y luego serán arrojados al lago de fuego.

Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él, de delante del cual huyeron
la tierra y el cielo, y ningún lugar se encontró para ellos. Y vi a los muertos, grandes
y pequeños, de pie ante Dios; y los libros fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el
cual es el libro de la vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban
escritas en los libros, según sus obras. Y el mar entregó los muertos que había en
él; y la muerte y el Hades entregaron los muertos que había en ellos; y fueron
juzgados cada uno según sus obras. Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago
de fuego. Esta es la muerte segunda. Y el que no se halló inscrito en el libro de la
vida fue lanzado al lago de fuego. Ap. 20:11-15

La misma experiencia de la muerte juntamente con el Hades, el lugar de

confinamiento del alma y del espíritu de los malos, serán echados al lago de fuego,
y así ya no habrá más muerte.

Enjugará Dios toda lágrima de los ojos de ellos; y ya no habrá muerte, ni habrá más
llanto, ni clamor, ni dolor; porque las primeras cosas pasaron. Ap. 21:4