Rogers. El Proceso de Convertirse en Persona

Rogers. Capítulo 6.
Meta de cada individuo: llegar a ser él mismo o ella misma.
Para lograr esto, lo ideal es crear una relación de seguridad y libertad para la persona que va a consulta.
Con el propósito de comprender cómo se siente en su propio mundo interno, aceptando cómo es, de tal
forma que pueda expresar abiertamente sus pensamientos, sentimientos y su manera de ser.
¿Qué hace la persona con esta libertad?
Rogers dice que ha observado que

las personas la utilizan para
acercarse a sí mismos y mismas.
Abandonando las falsas fachadas,

máscaras o roles con que ha
encarado la vida hasta ese
momento.
En este intento de descubrir su auténtico sí mismo/a, el o la clienta habitualmente emplea la relación para
explorar y examinar los diversos aspectos de su propia experiencia y para reconocer y enfrentar las
profundas contradicciones que a menudo descubre.
Sören Kierkegaard: por lo general, la causa de la desesperación reside en no elegir ni desear ser uno/a
mismo/a y que la forma más profunda de desesperación es la del individuo que ha elegido ser alguien
deferente de sí mismo/a
La exploración del sí mismo/a se torna aún más dolorosa cuando las y los clientes se abocan a la tarea de
abandonar las actitudes cuya falsedad antes ignoraban.
La remoción de una máscara hasta entonces que era considerada una parte muy real de uno/a mismo/a
puede ser una experiencia profundamente perturbadora, donde se siente que sin esa máscara todo será un
caos. No obstante, también le permite avanzar hacia ese objetivo cuando tiene la libertad de pensar, sentir
y ser.
La vivencia del sentimiento consiste en descubrir los elementos desconocidos de sí mismo/a.
En nuestra vida cotidiana existen mil y una razones que nos impiden experimentar plenamente nuestras
actitudes:
Razones originadas en nuestro Surgidas de la situación social.

pasado y en el presente.
Cuando, en el transcurso de la terapia, una persona llega a experimentar todas las emociones que surgen
organísticamente, de manera consciente y abierta, se experimenta a sí misma con toda la riqueza que en
ella existe. Se ha convertido en lo que es.
La experiencia del descubrimiento del sí mismo/a ha sido descrita por algunos/as clientes/as como algo
confuso y que, al mismo tiempo, trae una sensación de alivio.
Ser uno o una misma implica descubrir la unidad y armonía existentes en sus verdaderos sentimientos y
reacciones, y no tratar de imponer una máscara a su experiencia o imprimirle una forma o estructura que
distorsione su verdadero significado.
De esta forma, llega a ser él y ella misma, no una

El auténtico sí mismo se descubre
fachada conformista con los demás, ni una negación
naturalmente en las experiencias propias, sin
cínica de todo sentimiento o una apariencia de
pretender imponerse a ellas.
racionalismo intelectual.
Cada persona tiende a convertirse en alguien diferente y único/a, una vez se descubre a sí mismo/a. No
obstante, se pueden formular algunas generalizaciones.
En primer término, en el proceso la persona se abre a su experiencia.
Es opuesta a una actitud de defensa.
Hay estudios donde los datos sensoriales se oponen a la imagen de sí mismo,

distorsionándolo, sin poder asimilar toda la información que nos brindan nuestros sentidos,
únicamente la que corresponde a nuestra imagen.
La actitud rígida o defensiva tiende a ser reemplazada por una mayor aceptación de la experiencia.
Esto trae consigo que la o el individuo advierta con mayor facilidad las realidades externas, en lugar de
percibirlas según categorías preconcebidas. Esto permite que se sea más tolerante a la ambigüedad y
soportar gran cantidad de pruebas contradictorias, sin verse en la obligación de poner fin a la situación.
Esta es una característica difícil de describir. Donde la o el individuo descubre paulatinamente que su
propio organismo merece confianza, que es instrumento adecuado para hallar la conducta más satisfactoria
en cada situación inmediata.
Esto quiere decir que:
La persona conoce sus propios sentimientos e impulsos, a

menudo complejos y contradictorios y es capaz de percibir
las exigencias sociales, incluyendo deseos de amistades y
familia.
En la evaluación de todos los componentes de una elección vital, el organismo no es de ningún modo infalible.
Esto implica que la persona puede elegir mal, pero ya que tienden a abrirse hacia su experiencia. De esta
forma prevén mejor las posibles consecuencias insatisfactorias y puede corregir más rápidamente las
decisiones erróneas.
En el proceso, otra tendencia que se observa se relaciona con la fuente o centro de las relaciones y
decisiones o de los juicos de valor. Esto hace que la persona acuda cada vez menos a los demás en busca de
aprobación o reprobación, de pautas por las cuales regir su vida, de decisiones y elecciones.
Reconocer que “yo soy el/al que elige” y que “yo soy el/la que determina el valor que una experiencia
tiene para mí”. Esto enriquece, pero a la vez atemoriza a las personas.
Otra característica es que la o el individuo parece más satisfecho/a de convertirse en un proceso que en
un producto. Aunque al inicio de la terapia buscan llegar a una meta en concreto, y a medida que va avanzando
la relación terapéutica se tiende a abandonar esos objetivos, aceptando estar en un proceso de
transformación.

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Meta de cada individuo: llegar a ser él mismo o ella misma.

¿Qué hace la persona con esta libertad?

Rogers dice que ha observado que

Abandonando las falsas fachadas,

Razones originadas en nuestro Surgidas de la situación social.

De esta forma, llega a ser él y ella misma, no una

En primer término, en el proceso la persona se abre a su experiencia.

Es opuesta a una actitud de defensa.

Hay estudios donde los datos sensoriales se oponen a la imagen de sí mismo,

Esto quiere decir que:

La persona conoce sus propios sentimientos e impulsos, a

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