OCTAVO MANDAMIENTO

No levantarás falsos testimonios ni mentirás

• AT: "No darás testimonio falso contra tu prójimo (Ex. 20,16)
• NT: "Se dijo a los antepasados: No perjurarás, sino que cumplirás al Señor tus
juramentos. (Mt. 5,33).

El octavo mandamiento prohíbe la mentira.

• Este precepto deriva de la vocación del pueblo santo a ser testigo de
Dios, quien es verdad.
• La mentira: "decir falsedad con intención de engañar"
o Es hablar u obrar contra la verdad
o Es querer inducir al error
o Lesiona nuestros vínculos con Dios y con los hombres.
• Quien miente se separa de Dios, ya no nos parecemos a Él.
o Rechaza el compromiso a la rectitud moral
o Comete una infidelidad y socavan las bases de la Alianza.
• El Señor denuncia en la mentira una obra diabólica: "Vuestro Padre es el
diablo... porque no hay verdad en él; cuando dice la mentira, dice lo que le
sale de dentro, porque es mentiroso y padre de la mentira" (Jn 8,44)
Dios es verdad y el diablo es de la mentira.
• Nosotros debemos escoger cual es nuestro Padre.
Vivir en la Verdad CEC 2465
• El hombre busca naturalmente la verdad.
o Somos imagen de Dios quien es la Verdad.
• Todos buscamos la verdad para lo que creemos importante.
o Si preguntamos ¿qué quieres que te diga: verdad o mentira? Todos
dicen "verdad"
El Antiguo Testamento:
Dios es fuente de toda verdad.
• Su Palabra es verdad Cf. Pr 8,7
• Su ley es verdad Sal 119,90 "Tu verdad de edad en edad"
• Solo Dios es perfecta verdad.
Por el pecado los hombres prefieren la mentira
 • Adán y Eva se esconden de Dios.
• Arca de Noé: Los hombres no escuchan a Dios y se burlan de quienes si
escuchan
• Torre de Babel: las palabras se confundieron por orgullo y ya no podían
seguir unidos.
• "Los hombres no pueden convivir sin confianza recíproca, sin verdad"
• Rechazo a los profetas: que dicen la verdad que exige conversión.
• Prefieren sus propios falsos profetas que digan lo que quieren oír.
Nuevo Testamento
Pablo razona en Rm 3 que solo Dios es veraz, y solo por su gracia podemos
nosotros
también ser veraces.
En Jesucristo la verdad de Dios se manifestó en plenitud
• "Lleno de gracia y de verdad" Jn 1,14.
• Él es "la luz del mundo" Jn 8,12.
• "La verdad" Cf. Jn 14,6
Los discípulos deben ser veraces como el Maestro
• Seguir a Jesús es vivir del "Espíritu de verdad" Jn 14,17.
• Que el Padre envía en su nombre Cf. Jn 14,26.
• Que conduce "a la verdad completa" (Jn 16,13).
• Los discípulos de Cristo se han "revestido del Hombre Nuevo, creado
según Dios en la justicia y santidad de la verdad" (Ef 4,25)
• Jesús: "Sea vuestro lenguaje: ´si, si´; ´no, no´ (Mt 5,37)
• Tenemos la obligación moral de buscar la verdad, sobre todo en cuanto a
la religión y de vivir en la verdad cuando se encuentra.
Dar testimonio de la verdad CEC 2471
• Ante Pilato, Cristo proclama que había "venido al mundo para dar
testimonio de la verdad" (Jn 18,37).
• El cristiano también debe dar testimonio de la fe:
• transmitir la fe en palabra y obras
• Dar a conocer el fruto de la vida en el Espíritu con el uso de sus dones y
con su cumplimiento de las obligaciones que se derivan del Evangelio, su
sabiduría.
• 2 Cor 4,5-7 "No nos predicamos a nosotros mismos, sino a Cristo Jesús
como Señor, y a nosotros como siervos vuestros por Jesús. Pues el mismo
 Dios que dijo: De las tinieblas brille la luz, ha hecho brillar la luz en
nuestros corazones, para irradiar el conocimiento de la gloria de Dios que
está en la faz de Cristo. Pero llevamos este tesoro en recipientes de barro
para que parezca que una fuerza tan extraordinaria es de Dios y no de
nosotros."
• No debe "avergonzarse de dar testimonio del Señor" (2 Tm 1,8).
• Debe profesarla sin ambigüedad, como S. Pablo ante sus jueces.
• Guardar una "conciencia limpia ante Dios y ante los hombres" (Hch 24,16)
• El martirio es el testimonio supremo de la verdad de la fe. Está unido
por la caridad a Cristo muerto y resucitado.
• Las actas de los mártires. La Iglesia recogió en ellas los recuerdos de los
mártires. Son archivos de verdad en letras de sangre.
• San Policarpo "Te bendigo por haberme juzgado digno de este día y esta
hora, digno de ser contado en el número de los mártires... Has cumplido tu
promesa, Dios de la fidelidad y de la verdad. Por esta gracia y por todo te
alabo, te bendigo, te glorifico por el eterno y celestial Sumo Sacerdote,
Jesucristo, tu Hijo amado., Por El, que está contigo y con el Espíritu, te sea
dada gloria ahora y en los siglos venideros. Amén."
La verdad es la virtud que consiste en mostrarse veraz en los propios actos y en
decir la verdad en sus palabras, evitando la duplicidad, la simulación y la
hipocresía.
Las ofensas a la verdad CEC 2475
• El que cree en El no permanece en tinieblas Cf. Jn 12, 46
• 1 Jn 1,6 "Si decimos que estamos en comunión con él, y caminamos en
tinieblas, mentimos y no obramos conforme a la verdad"
• El discípulo de Jesús, "permanece en su Palabra", para conocer la
verdad que hace
libre" Cf. Jn 8,31-32. Y que santifica Cf. Jn 17,17.
• El cristiano debe "rechazar toda malicia y todo engaño, hipocresías,
envidias y toda clase de maledicencias". (1P.2,1)
• Falso testimonio y perjurio. Una afirmación contraria a la verdad posee
una gravedad particular cuando se hace públicamente.
• Si la falsedad se pronuncia ante un tribunal, es falso testimonio. Pr 19,9
"El testigo falso no quedará impune, el que profiere mentiras perecerá".
• Si se pronuncia bajo juramento, se trata de perjurio.
• Estas acciones comprometen gravemente el ejercicio de la justicia y la
equidad de la sentencia pronunciada por los jueces.
El respeto de la reputación de las personas prohíbe toda actitud o palabra que
puedan causar daño injusto. Tipos de ofensa:
Juicio temerario: El que, incluso tácitamente, admite como verdadero, sin tener
para ellos fundamento suficiente, un defecto moral del prójimo.
Maledicencia: El que, sin razón objetivamente válida, manifiesta los defectos y
las faltas de otros a personas que lo ignoran. Eclesiástico 21, 28 "El murmurador
mancha su propia alma, y es detestado por el vecindario."
Calumnia: El que, mediante falsedades, daña la reputación de otros y da ocasión
a juicios falsos respecto a ellos.
Para evitar el juicio temerario, cada uno debe interpretar, en cuanto sea
posible, en un sentido favorable los pensamientos, palabras y acciones de su
prójimo
S. Ignacio de Loyola: "Todo buen cristiano ha de ser más pronto a salvar la
proposición del prójimo, que a condenarla; y si no la puede salvar, inquirirá cómo
la entiende, y si mal la entiende, corríjale con amor; y si no basta, busque todos
los medios convenientes para que, bien entendiéndola, se salve."
La maledicencia y la calumnia destruyen la reputación y el honor del
prójimo
Honor: El testimonio social dado a la dignidad humana.
• Cada uno posee un derecho natural al honor de su nombre, a su
reputación y a su respeto.
• La maledicencia y la calumnia son contrarias a la justicia y la caridad
No alentar al mal
• Deben evitarse las palabras o actitudes que alientan y confirman a otro
en la malicia.
• Ya sea por halago (decir a otro lo que le es grato) o por adulación.
• Se cae en este pecado por buscar un interés: influencia, un servicio, una
amistad, evitar un problema...
• La adulación es una falta grave si se hace cómplice de vicios o pecados
graves.
• Jamás se justifica por la amistad. Mas bien, un amigo nos dice la verdad,
aunque cueste.
• S. Tomás Merton: "Seré siempre el fiel servidor del rey, pero primero Dios".
• La adulación es un pecado venial si solo desea hacerse grato, remediar una
necesidad u obtener ventajas legítimas.
• ¿Por qué es en estos casos pecado? -Porque se trata de un lenguaje falso.
Vanagloria (Jactancia del propio valer u obrar)
• Falta contra la verdad y la humildad.
La ironía que trata de ridiculizar con caricaturas malévolas un aspecto del
comportamiento de una persona.
La mentira es una profanación de la palabra.
• El objeto único de la palabra es comunicar a otros la verdad.
• La mentira atenta contra la capacidad de conocer, necesaria para todo
juicio y
decisión.
• Contiene el germen de división de los espíritus.
• Socava la confianza entre los hombres y rompe el tejido de las relaciones
sociales.
La gravedad de la mentira: se mide según la naturaleza de la verdad que
deforma, según sus circunstancias, las intenciones del que la comete, y los daños
padecidos por los que resultan perjudicados.
• Según en cuanto lesionan las virtudes de la justicia y la caridad.
Reparación: Toda falta contra la justicia y la caridad entraña el deber de
reparación, aunque su autor haya sido perdonado.
• La reparación obliga en conciencia y debe ser proporcional al daño
causado.
• Cuando es imposible reparar un daño públicamente, es preciso hacerlo en
secreto.
• Si quien sufrió el perjuicio no puede ser indemnizado materialmente, es
preciso darle satisfacción moralmente, en nombre de la caridad.
El respeto a la verdad CEC 2488
• El derecho a la comunicación de la verdad no es absoluto.
o No debemos revelar todo lo que sabemos a todo el mundo.
o La solución no es mentir sino callar.
o Callar puede ser virtud o pecado según lo que exige la moral en
cada
situación.
o Se debe discernir basado en el amor y el respeto a la verdad si
conviene o no revelar la verdad a quién la pide.
o El bien y la seguridad del prójimo, el respeto de la vida privada, el
bien común son razones para callar lo que no debe ser conocido.
• El lenguaje discreto es necesario en muchas ocasiones.
• Hay deber de evitar escándalo
 • Nadie está obligado a revelar una verdad a quien no tiene derecho a
conocerla
• la veracidad es la virtud que da justamente al prójimo lo que le es debido;
observa un justo medio entre lo que debe ser expresado y el secreto que
debe ser guardado: implica honradez y discreción
• El secreto del sacramento de la Reconciliación (sigilo sacramental): es
sagrado y el confesor no puede revelarlo por ningún motivo.
• Los secretos profesionales (obligan a los médicos, juristas, políticos, etc.)
o las confidencias hechas bajo secreto deben ser guardados, salvo los casos
excepcionales en los que el no revelarlos podría causar al que los ha
confiado, al que los ha recibido o a un tercero danos muy graves y evitables
únicamente mediante la divulgación de la verdad.
• Las informaciones privadas perjudiciales al prójimo, aunque no hayan sido
confiadas bajo secreto, no deben ser divulgadas sin una razón grave y
proporcionada.
• Se debe guardar la justa reserva respecto a la vida privada de la gente.
• Los medios de comunicación deben buscar el equilibrio entre el bien
común y los derechos de cada persona. Cf. CEC 2493
o La búsqueda de la noticia y su divulgación deben ser fundadas en la
verdad, la libertad, la justicia y la caridad.
• La autoridad civil debe sancionar la violación de los derechos de cada
uno.
o Deben dar a tiempo y honestamente las informaciones que se refieren
al bien general y las inquietudes fundadas de la población.
o La moral denuncia a los estados totalitarios que falsifican
sistemáticamente la verdad para manipular al pueblo.
• Los usuarios de los medios de comunicación deben formarse una
consciencia recta y clara para no dejarse engañar por la manipulación de
los hechos.
Verdad, belleza y arte sacro
• La verdad puede ser expresada por otras formas además de la palabra.
• Sobre todo, las verdades en la profundidad del corazón y el Misterio de
Dios.
• Dios, antes de revelarse en palabras, se reveló mediante el lenguaje de la
Creación, que es obra de su Palabra.
• "Pues por la grandeza y hermosura de las criaturas se llega, por analogía, a
contemplar a su Autor" (Sb 13,5).
 • El arte: el hombre, creado a imagen de Dios, expresa también la verdad
de su relación con Dios Creador mediante la belleza de sus
obras artísticas
o Brota de un talento concedido por Dios y del esfuerzo del hombre.
o Es un género de sabiduría práctica.
o Da forma a la verdad en lenguaje que se capta por los la vista y el
oído
o Entraña semejanza con la actividad de Dios en la creación en la
medida que se inspira en la verdad y el amor de los seres.
• Arte sacro: es verdadero y bello cuando evoca y glorifica, en la fe y la
adoración, el Misterio transcendente de Dios, quien es la Belleza
sobreeminente.
o Esa belleza invisible se manifestó en Cristo. "Resplandor de su gloria
e Impronta de su esencia" (Hb1,3).
o Se refleja en la Santísima Virgen, en los Ángeles y Santos
o El arte sacro autentico lleva a la adoración, a la oración y al amor a
Dios.

NOVENO MANDAMIENTO
No consentirás pensamientos ni deseos impuros.
AT: EX 20,17 - "No codiciaras la casa de tu prójimo, ni codiciaras la mujer de tu
prójimo, ni su siervo, ni su sierva, ni su buey, ni su asno, ni nada que sea de tu
prójimo"
NT: Mt 5,28. "el que mira a una mujer deseándola, ya cometió adulterio con ella
en su corazón

• San Juan distingue tres especies de codicia o concupiscencia (Cf. 1Jn.

2,16)
o de la carne
o de los ojos
o la soberbia de la vida
• En la tradición catequética católica:
o el noveno mandamiento prohíbe la concupiscencia de la carne
o el décimo prohíbe la codicia del bien ajeno.
• concupiscencia: apetito sensible que contraria la obra de la razón.
 o procede de la desobediencia del primer pecado
o desordena las facultades morales del hombre y, sin ser una falta
en sí misma, le inclina a cometer pecado.
o es parte de nuestra experiencia cotidiana de combate espiritual
o S. Pablo la identifica con la lucha que la "carne" sostiene contra el
"espíritu" (Cf. Ga 5,16.17.24; Ef 2,3).
▪ "carne": no se trata de condenar el cuerpo, que con el alma,
constituye la naturaleza del hombre. Se trata de las obras, o
sea de las disposiciones estables: Estas son las virtudes (que
son buenas) y los vicios (que son malos).
▪ las virtudes son fruto de la sumisión al Espíritu Santo
▪ los vicios son fruto de la resistencia al Espíritu Santo.
La purificación del corazón Cf. CEC 2517
• El corazón es la cede de la personalidad moral
o "de dentro del corazón salen las intenciones malas, asesinatos,
adulterios, fornicaciones" (Mt 15,19)
o la lucha contra la concupiscencia de la carne pasa por el corazón.
• La sexta bienaventuranza: "bienaventurados los limpios de corazón
porque ellos verán a Dios" (Mt 5,8)
o los corazones limpios son los que han ajustado su inteligencia y su
voluntad a las exigencias de la santidad de Dios, principalmente en
tres dominios:
▪ la caridad
▪ la castidad o rectitud sexual
▪ el amor de la verdad y la ortodoxia de la fe.
o existe un vinculo entre la pureza del corazón, la del cuerpo y la de la
fe.
o los limpios de corazón verán a Dios y serán semejantes a El. (Cf. 1
Cor 13.12)
o la pureza de corazón es el preámbulo de la visión.
▪ ya desde ahora, esta pureza nos permite ver según Dios, recibir
al otro como prójimo y considerar el cuerpo como templo del
Espíritu Santo.
El combate por la pureza Cf. CatIC 2520
• El bautismo confiere al que lo recibe la gracia de la purificación de
todos los pecados
• pero no quita la concupiscencia de la carne.
• por eso necesitamos gracia para luchar:
o mediante la virtud y el don de la castidad.
▪ pues la castidad permite amar con un corazón recto e indiviso.
o mediante la pureza de intención.
▪ que consiste en buscar el fin verdadero del hombre: la
voluntad de Dios.
o mediante la pureza de mirada exterior e interior, la disciplina de
los sentidos y la imaginación, el rechazo de toda complacencia en
los pensamientos impuros que inclinan a apartarse del camino de los
mandamientos
o mediante la oración
• San Agustín: "Creía que la continencia dependía de mis propias fuerzas, las
cuales no sentía en mi; siendo tan necio que no entendía lo que estaba
escrito: que nadie puede ser continente, si tu no se lo das. Y cierto que tu
me lo dieras, si con interior gemido llamase a tus oídos, y con fe sólida
arrojase en ti mi cuidado"
• La pureza exige el pudor que parte de la templanza
• El pudor:
o preserva la intimidad de la persona. Para lograrlo se cuida de no
mostrar lo que debe permanecer velado.
o esta ordenado a la castidad.
o ordena las miradas y los gestos en conformidad con la dignidad de
las personas y con la relación que existe entre ellas.
o protege el misterio de las personas y de su amor
o intuye la dignidad espiritual propia del hombre.
o exige que se cumplan en las relaciones amorosas las condiciones del
don y del compromiso definitivo
o invita a la paciencia y la moderación en las relaciones.
o es modestia; inspira la elección de la vestimenta
o mantiene silencio o reserva donde se adivina el riesgo de una
curiosidad malsana.
o se convierte en discreción.
o existe un pudor de los sentimientos y un pudor del cuerpo.
o el pudor del cuerpo rechaza los exhibicionismos del cuerpo. No solos
los propios sino los de otros (Ej. En los medios de comunicación).
 o inspira una manera de vivir que permite resistir a las
solicitaciones de la moda y a la presión de las ideologías
dominantes.
• la pureza del corazón libera del eroticismo difuso y aparta de los
espectáculos que favorecen el exhibicionismo y los sueños indecorosos.
• la "permisividad de las costumbres" se basa en una concepción errónea de
la libertad.
o la libertad necesita ser educada por la moral para poder llegar a la
madurez.
• La Buena Nueva de Cristo restaura continuamente la vida y la cultura del
hombre caído; combate y elimina los errores y males que brotan de la
seducción del pecado; Purifica y eleva sin cesar las costumbres de los
pueblos.

DECIMO MANDAMIENTO
No codiciaras los bienes ajenos
• AT: Ex 20,17 "No codiciaras...nada que sea de tu prójimo
• NT: Mt 6:21 "Donde esté tu tesoro, allí está también tu corazón"

El décimo mandamiento completa el noveno.

Prohibe la codicia del bien ajeno
• Esta es raíz del robo, la rapiña y el fraude, prohibidos en el 7mo.
Mandamiento.
• Prohibe la concupiscencia de los ojos.
o Esta lleva a la violencia y la injusticia prohibidas por el Quinto
Mandamiento.
• La codicia tiene su origen, como la fornicación, en la idolatría
o Condenada en los 3 primeros Mandamientos.
• El Décimo Mandamiento se refiere a la intención del corazón
• Resume, con el noveno, todos los preceptos de la ley.
El desorden de la concupiscencia
• El apetito sensible nos impulsa a desear las cosas agradables que no
poseemos.
o Ej.: desear comer cuando tenemos hambre.
 o Estos deseos son buenos en sí mismos; pero con frecuencia no
guardan la medida razón y nos empujan a codiciar injustamente lo
que no es nuestro.
• El Décimo Mandamiento prohíbe la avaricia de las riquezas y el poder.
• Debemos apartar nuestros deseos de todo lo que no nos pertenece.
• La seducción del diablo hace aparecer lo prohibido como: "bueno para
comer, apetecible a la vista y excelente para lograr sabiduría" Gn3,6
• El Décimo Mandamiento prohíbe desear mal a quienes consideramos
nuestra competencia. (Deportes, comercio, etc.)
o o desear a otros un mal del cual nos podemos aprovechar
▪ Ej.: Un abogado que quiera que hayan mas casos.
▪ Ocurre cuando perdemos de vista la finalidad de nuestra vida y
trabajo
Envidia
• Es la tristeza experimentada ante el bien del prójimo y el deseo
desordenado de poseerlo.
• Cuando desea al prójimo un mal grave es un pecado mortal.
• La muerte entró en el mundo por la envidia del diablo
• Es un pecado capital
• Para San Agustín, es el pecado diabólico por excelencia.
• "De la envidia nacen el odio, la maledicencia, la calumnia, la alegría
causada por el mal ajeno y la tristeza causada por su prosperidad" S.
Gregorio Magno.
• Es contraria a la caridad.
• Se lucha contra la envidia mediante la benevolencia.
• La envidia procede con frecuencia del orgullo
o Se lucha con la humildad
Los fieles de Cristo "han crucificado la carne con sus pasiones y sus apetencias"
Ga 5,24.
• "Son guiados por el Espíritu" Rm 8,14.
• "Siguen los deseos del Espíritu Cf. Rom 8,27
La pobreza de corazón CatIC 2544
• Jesús exhorta a los discípulos a preferirle a El ante todos y todo.
o Les propone "renunciar a todos sus bienes" (Lc 14,33) por El y por el
Evangelio.
 • "El precepto del desprendimiento de las riquezas es obligatorio para entrar
en el Reino de los cielos." Cat.IC 2544.
• "Bienaventurados los pobres de espíritu" Mt 5,3.
• "El Verbo llama "pobreza de espíritu" a la humildad voluntaria de un
espíritu humano y su renuncia; el apóstol nos da como ejemplo la pobreza
de Dios cuando dice: "Se hizo pobre por nosotros" (2 Cor 8,9) (S. Gregorio
de Nisa)
• La confianza en Dios dispone a la bienaventuranza de los pobres: ellos
verán a Dios.
Quiero ver a Dios CEC 2548
• S. Gregorio de Nisa "En la Escritura, ver es poseer. El que ve a Dios obtiene
todos los
bienes que se pueden concebir"
• El deseo de la felicidad verdadera aparta al hombre del apego desordenado
a los bienes de este mundo y tendrá su plenitud en la visión de Dios.
• Para llegar, los fieles mortifican sus concupiscencias y, con la ayuda de
Dios, vencen las seducciones del placer y del poder.
En el camino hacia la perfección, el Espíritu y la Esposa llaman a quien les
escucha (Cf. Ap 22,17).