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    Josep Fontana, Capitulo 11, Los Marxismos

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    ricardo josue romero castro
    El documento describe la evolución del marxismo desde su creación a principios del siglo XX hasta su adopción como doctrina política. Se transformó de un método de investigación a una ideología difundida para legitimar gobiernos, particularmente bajo el estalinismo en la Unión Soviética donde los historiadores debían alinear su trabajo con la línea del partido. Más tarde, académicos criticaron las versiones dogmáticas y esquemáticas del marxismo y buscaron nuevas interpretaciones que pudieran aplicarse a contextos no europeos.

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    Josep Fontana, Capitulo 11, Los Marxismos

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    ricardo josue romero castro
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    El documento describe la evolución del marxismo desde su creación a principios del siglo XX hasta su adopción como doctrina política. Se transformó de un método de investigación a una ideología difundida para legitimar gobiernos, particularmente bajo el estalinismo en la Unión Soviética donde los historiadores debían alinear su trabajo con la línea del partido. Más tarde, académicos criticaron las versiones dogmáticas y esquemáticas del marxismo y buscaron nuevas interpretaciones que pudieran aplicarse a contextos no europeos.

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    El documento describe la evolución del marxismo desde su creación a principios del siglo XX hasta su adopción como doctrina política. Se transformó de un método de investigación a una ideología difundida para legitimar gobiernos, particularmente bajo el estalinismo en la Unión Soviética donde los historiadores debían alinear su trabajo con la línea del partido. Más tarde, académicos criticaron las versiones dogmáticas y esquemáticas del marxismo y buscaron nuevas interpretaciones que pudieran aplicarse a contextos no europeos.

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    El documento describe la evolución del marxismo desde su creación a principios del siglo XX hasta su adopción como doctrina política. Se transformó de un método de investigación a una ideología difundida para legitimar gobiernos, particularmente bajo el estalinismo en la Unión Soviética donde los historiadores debían alinear su trabajo con la línea del partido. Más tarde, académicos criticaron las versiones dogmáticas y esquemáticas del marxismo y buscaron nuevas interpretaciones que pudieran aplicarse a contextos no europeos.

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    Ricardo Josué Romero Castro

    9.- Josep Fontana, Capitulo 11, Los Marxismos

    La invención del marxismo se da durante la transición del siglo XIX al XX


    mismo que se convirtió en una transformación al método de investigación en
    una doctrina, que se agravaría con la revolución bolchevique de 1917.

    Surge como una necesidad de difundir los principios del nuevo modelo
    marxista.

    La influencia mayor notada en esta transformación es la d ellos historiadores


    rusos, en este contexto el Marxismo-Leninismo fue usado como método de
    legitimización política.

    Se menciona que, en 1931, Stalin decidió que los trabajos de los historiadores
    debían de acomodar directrices del del partido en todo momento, es decir
    alinearse al pensamiento que imperaba en la época.

    Por otra parte, fue crítico de la historiografía marxista dogmática, de esa que
    funciona con esquemas de bolsillo. Acusó al estalinismo de instaurar una
    “filosofía de historia”, bajo la cual el desarrollo histórico estaba encuadrado en
    un esquema único y lineal, donde “el historiador había de limitarse a rellenar e
    ilustrar con hechos”: “En la Unión Soviética, y en los países que seguían su
    modelo, se consolidó la separación entre una teoría esclerótica y una práctica
    de investigación que, pesa a revestirse con citas de Marx, era puramente
    positivista. Un escolasticismo que producía catecismo con los que se intentaba
    convencer a los fieles… donde la visión de la historia se reducía a
    simplificaciones

    Marx habla de los modos de producción asiático, en su crítica a la economía


    política y los menciona como progresistas de la formación social y económica,
    aunque no se sabía cómo se podía conjugar un modo asiático de producción a
    uno totalmente euro centrista, y así también con respecto a que política se
    debía seguir en la China, que se convirtió en factor determinante de las
    formulas para cualquier posible línea de actuación, ya que el cambio al
    capitalismo dejo sin vida a muchas vidas humanas.

    La reducción del marxismo a poco más que un recetario de fórmulas se


    reflejaría en el
    mundo de habla castellana en la forma en que se invocaban los textos como
    explicaciones de
    la realidad, sin prestar demasiada atención a su sentido

    Definen el Marxismo ortodoxo como una variante oriental del feudalismo, con
    lo que el Materialismo histórico termino en lo que el mismo Marx evitaba, una
    filosofía de la historia, motivo por el cual comienzan los filósofos rusos una
    nueva imitación de la corriente, en la cual ellos imitaban el lenguaje sin los
    métodos de Marx mismos que podían adaptarse en cualquier momento a la
    política actual y la lealtad a la línea del partido comunista se volvió importante.

    En el orientalismo, surgía cada vez más la necesidad de revisión, como


    consecuencia de que, al haber incluido al mundo extra europeo dentro del
    estudio, y dentro de los vicios que el escolasticismo estalinista también llegara
    a países del oeste de Europa y américa latina donde el marxismo se
    convertiría en la forma dominante de difusión.

    Nuevamente el Marxismo trae una nueva variante, esta vez dando una
    interpretación al mundo establecida como una sociología.

    Posteriormente la lectura habla de varios historiadores que tratan de entender


    a través del visón Marxista los diferentes problemas que en la época se veían.

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