Curso El Don de Profecía en la Iglesia Remanente

Lección # 15
Sin Profecía el Pueblo será Disipado
Texto bíblico:

“Sin profecía el pueblo se desenfrena; Mas el que guarda la ley es bienaventurado”. (Proverbios 29:18).

No hay dudas del valor de la conducción profética en el pueblo de Dios en la historia bíblica. Pero esa
heroica labor que Dios les dio a sus profetas trajo consecuencias y serios peligros para ellos. Bien sabía
Satanás que tratando de restarle importancia, lacerar o perseguir, a los instrumentos humanos que Dios
usaba, iba a traer inconvenientes en recibir de forma adecuada los mensajes que Dios enviaba.

Ahora haremos un recorrido por las escrituras que nos permitan entender como fueron perseguidos los
instrumentos de Dios en transmitir sus mensajes y los relacionaremos con la manifestación final del don
profético en la Iglesia Remanente.

1. ¿Qué profeta entendió que en un tiempo de apostasía en Israel, solo quedaba él fiel a Jehová y
lo estaban persiguiendo?

1 Rey. 19: 10
“He sentido un vivo celo por Jehová Dios de los ejércitos; porque los hijos de Israel han dejado tu pacto,
han derribado tus altares, y han matado a espada a tus profetas; y sólo yo he quedado, y me buscan para
quitarme la vida”.

Cuando el rey se encuentra con el profeta le hace una acusación infundada: “¿Eres tú el que turbas a
Israel? Y él respondió: Yo no he turbado a Israel, sino tú y la casa de tu padre, dejando los mandamientos
de Jehová, y siguiendo a los baales”. (1 Reyes 18:17-18)

El profeta Elías desafió a 850 falsos profetas y ante el pueblo evidenció quien era el Dios verdadero,
situación que provocó la muerte de esos adoradores de Baal y Astarté. Cuando la reina se enteró de esto:
“Entonces envió Jezabel a Elías un mensajero, diciendo: Así me hagan los dioses, y aun me añadan, si
mañana a estas horas yo no he puesto tu persona como la de uno de ellos”. (1 Reyes 19:2)

Nótese que por decir la verdad, por mostrar quien era el Dios verdadero, por denunciar la idolatría, la
maldad y el pecado, el profeta Elías fue perseguido e intentaron su muerte.

2. ¿Qué profeta revelaba a Israel los planes militares secretos del rey de Siria y qué consecuencias
trajo para él?

Eliseo, "hijo de Safat, de Abel-meola" (1 Reyes 19:16). Se destaca como uno de los más grandes profetas
en la historia de Israel.
“El rey de Siria estaba en guerra con Israel. Había planificado varios ataques contra el rey de Israel,
pero sus planes eran revelados al profeta Eliseo, quien los comunicaba al rey de Israel, frustrando
sus estrategias. El rey Sirio llegó a pensar que había un traidor entre ellos, entonces uno de los
siervos dijo: No, rey señor mío, sino que el profeta Eliseo está en Israel, el cual declara al rey de
Israel las palabras que tú hablas en tu cámara más secreta”. (2 Reyes 6:12).
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De inmediato el rey mandó a apresar a Eliseo con gente de a caballos, carros y un gran ejército,
describe Las Escrituras. Ante el temor del siervo de Eliseo por ver tan grande ejército:

“Él le dijo: No tengas miedo, porque más son los que están con nosotros que los que están con
ellos. Y oró Eliseo, y dijo: Te ruego, oh Jehová, que abras sus ojos para que vea. Entonces Jehová
abrió los ojos del criado, y miró; y he aquí que el monte estaba lleno de gente de a caballo, y de
carros de fuego alrededor de Eliseo”. (2 Reyes 6:16-17).

La historia concluye ese episodio con una ceguera y confusión de ese gran ejército siendo
conducidos al seno de la ciudad de Samaria, capital de Israel (10 tribus), y siendo entregados al
ejército de Israel, quienes por instrucción del profeta los alimentaron y dejaron regresaran a su
nación Siria.

Nótese que el rey de Siria quería matar a Eliseo por recibir las revelaciones de Dios que indicaban sus
planes para destruir a Israel. Es entendible que el Diablo quiere destruir a los profetas y al pueblo de Dios.
Los mensajes de Eliseo fueron advertencias contra las asechanzas del enemigo de Israel.

Elías y Eliseo son los únicos profetas del Antiguo Testamento que realizaron resurrección de muertos,
destacando las Escrituras dos resurrecciones, una mientras ejercía su ministerio profético (2Rey. 4:25-37)
y una resurrección aun después de quedar solo sus huesos en el sepulcro (2 Rey. 13:20,21).

3. ¿A quién quería culpar el rey Joram de los males, el hambre y sitio de la ciudad de Samaria?

La capital del reino del norte, Samaria, estaba sitiada por Ben Hadad, rey de Siria. Mientras el rey
de Israel pasaba por la ciudad se informa de una escena de canibalismo en la ciudad, que lo llena
de ira y quiere culpar a Eliseo por la misma.
“Y él dijo: Así me haga Dios, y aun me añada, si la cabeza de Eliseo hijo de Safat queda sobre él
hoy. Y Eliseo estaba sentado en su casa, y con él estaban sentados los ancianos; y el rey envió a él
un hombre. Más antes que el mensajero viniese a él, dijo él a los ancianos: ¿No habéis visto cómo
este hijo de homicida envía a cortarme la cabeza? Mirad, pues, y cuando viniere el mensajero,
cerrad la puerta, e impedidle la entrada. ¿No se oye tras él el ruido de los pasos de su amo?” (2
Reyes 6:31-32).
Nótese que el rey de Israel quiere culpar a Eliseo, el profeta de Dios, por los males que estaba
sufriendo el pueblo. Había tomado la decisión de matarlo. ¿Cuáles eran las razones que podría
tener el rey para querer matar al profeta? Eliseo solo había realizado la labor de reprender los
males de Israel e invitarlos a buscar a Dios.
"A Israel se le había advertido por medio de Moisés que si se apartaba de Dios sería víctima de
circunstancias tan amargas, que los padres comerían la carne de sus propios hijos e hijas (Lev. 26:
29; Deut. 28: 53). Esta profecía se había cumplido en forma terrible. Dios previó exactamente
cuáles serían los temibles resultados finales de la transgresión, e hizo todo lo que su amor y
paciencia pudieron realizar para impedir que las cosas llegaran hasta este punto. La profecía de
Moisés se cumplió otra vez cuando Nabucodonosor sitió a Jerusalén (Lam. 4: 10), y una vez más
durante el sitio final que sufrió por parte de Tito (Josefo Guerras vi. 3. 4)".

Israel estaba sitiada por sus pecados, idolatría, y maldad, Pero se quería culpar al siervo de Dios
por las consecuencias del sitio en Samaria.
Finalmente Dios en su misericordia liberó a su pueblo de una forma milagrosa y al siguiente día
había abundante comida para el pueblo.
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4. ¿Qué reprensión le hizo un profeta de Jehová al rey Acab por hacer alianza con el rey de Siria?

El rey Acab había derrotado a Ben Hadad (1Rey. 20-26-34), pero cometió el terrible error de hacer alianza
con él. En esa alianza el rey Sirio se comprometió a devolver las ciudades que los Sirios habían tomado de
Israel, Ramot de Galaad era una de esas ciudades. Un profeta de Jehová le dijo al rey Acab:

“Y le dijo al rey: Así dice el Señor: Has dejado en libertad a un hombre que yo había condenado a
muerte. Por lo tanto, pagarás su vida con la tuya, y su pueblo con el tuyo. (1 Reyes 20:42).

5. ¿Qué condición puso Josafat para ir a la guerra aliado con Acab a enfrentar al rey de Siria?

1 Reyes 22:2-7
“Y aconteció al tercer año, que Josafat rey de Judá descendió al rey de Israel. Y el rey de Israel dijo a sus
siervos: ¿No sabéis que Ramot de Galaad es nuestra, y nosotros no hemos hecho nada para tomarla de
mano del rey de Siria? Y dijo a Josafat: ¿Quieres venir conmigo a pelear contra Ramot de Galaad? Y Josafat
respondió al rey de Israel: Yo soy como tú, y mi pueblo como tu pueblo, y mis caballos como tus caballos.
Dijo luego Josafat al rey de Israel: Yo te ruego que consultes hoy la palabra de Jehová. Entonces el rey de
Israel reunió a los profetas, como cuatrocientos hombres, a los cuales dijo: ¿Iré a la guerra contra Ramot
de Galaad, o la dejaré? Y ellos dijeron: Sube, porque Jehová la entregará en mano del rey. Y dijo Josafat:
¿Hay aún aquí algún profeta de Jehová, por el cual consultemos?”

Acab, rey de Israel, invita a Josafat, rey de Judá a ir junto contra Ben Hadad a recuperar la ciudad Ramot
de Galaad que en incumplimiento al acuerdo al que habían llegado Ben hadad nunca le devolvió a Israel.
Josafat estaba dispuesto a ir a la guerra contra Siria, pero quería saber la opinión de Dios. Quería que se
consultaran los profetas. Acab hace una gran demostración de devoción al profetismo y trae a 400
profetas a profetizar la vctoria sobre Ramor de Galaad. Cuando Josafat observa la obra teatral de este
profetismo pagado por palacio, pide que traten de consultar a algún profeta de Jehová.

6. ¿Qué profeta traen para consultarlo sobre los planes de ir a una guerra contra el rey de Siria y
qué advertencia le hacen?

En ese escenario buscan al profeta Micaías, pero antes le advierten:

“Ahora bien, el mensajero que había ido a llamar a Micaías le advirtió: Mira, los demás profetas a
una voz predicen el éxito del rey. Habla favorablemente, para que tu mensaje concuerde con el
de ellos”. (1 Reyes 22:13).

Pero el profeta de Dios dijo:

“Pero Micaías repuso: Tan cierto como que vive el Señor, ten la seguridad de que yo le anunciaré
al rey lo que el Señor me diga”. (1 Reyes 22:14).

Micaías profetizó la derrota de Acab y las falsedades de los 400 profetas que tenía a su servicio. El
resultado de decir estas verdades se registra en los siguientes versos:

“Así que ahora el Señor ha puesto un espíritu mentiroso en la boca de todos esos profetas de Su
Majestad. El Señor ha decretado para usted la calamidad. Al oír esto, Sedequías hijo de Quenaná
se levantó y le dio una bofetada a Micaías. ¿Por dónde se fue el espíritu del Señor cuando salió
de mí para hablarte? le preguntó. Micaías contestó: Lo sabrás el día en que andes de escondite
en escondite. Entonces el rey de Israel ordenó: Tomen a Micaías y llévenselo a Amón, el
gobernador de la ciudad, y a Joás, mi hijo. Díganles que les ordeno echar en la cárcel a ese tipo,
y no darle más que pan y agua, hasta que yo regrese sin contratiempos”. (1 Reyes 22:23-27I).
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Tal como el profeta había anunciado, perdieron esa batalla y Acab murió en la misma.

Nótese que al profeta que dice la verdad de Dios le abofetean, encarcelan y lo tienen a pan y agua. ¿Por
qué? Por decir que el rey iba a ser derrotado, como sucedió; y por decir que los profetas mentían, como
se demostró por la derrota. El objetivo del enemigo era acallar la voz de la verdad.

7. ¿Qué características del pueblo de Israel afloraban en tiempo del profeta Isaías, que éste
condena?

Isaías recibe la orden de Yahveh:

"Ahora ven, escríbelo en una tablilla, grábalo en un libro, y que dure hasta el último día para
Testimonio hasta siempre" (Isaías 30: 8).

He aquí algunos fragmentos de las denuncias:

“Porque éste es un pueblo rebelde; son hijos engañosos, hijos que no quieren escuchar la
enseñanza del Señor. A los videntes les dicen: «!No tengan más visiones!», y a los profetas: «¡No
nos sigan profetizando la verdad! Dígannos cosas agradables, profeticen ilusiones. ¡Apártense
del camino, retírense de esta senda, y dejen de enfrentarnos con el Santo de Israel!» Así dice el
Santo de Israel: «Ustedes han rechazado esta palabra; han confiado en la opresión y en la
perversidad, y se han apoyado en ellas”. (Isaías 30:9-12)

Isaías registra el libro de mayor volumen después de los Salmos. Conocido como el profeta evangélico por
la gran cantidad de profecías mesiánicas en sus escritos. Isaías fue mucho más allá, fue un firme opositor
a la política de alianza de los reyes de Judá con los imperios extranjeros y llamó a confiar en la Alianza con
Jehová. Se opuso al protectorado de Asiria que el rey Acaz propició para enfrentarse con el norteño Reino
de Israel y aquel de Damasco. El rey Ezequías quiso contrarrestar la hegemonía asiria, aliándose con
Egipto, oponiéndose Isaías también a ello, pero cuando las tropas asirias de Senaquerib sitiaron Jerusalén,
Isaías apoyó la resistencia y anunció la ayuda de Yahvéh: la ciudad se salvó cuando Dios intervino y un
ángel mató 185 mil Asirios (Isaías 37:1-36).

8. ¿Cuáles fueron las consecuencias de Isaías proclamar el mensaje divino?

Uno de los primeros en caer fue Isaías, quien durante más de medio siglo se había destacado delante de
Judá como mensajero designado por Jehová. “Otros experimentaron vituperios y azotes; y a más de esto
prisiones y cárceles; fueron apedreados, aserrados, tentados, muertos a cuchillo; anduvieron de acá para
allá cubiertos de pieles de ovejas y de cabras, pobres, angustiados, maltratados; de los cuales el mundo
no era digno; “perdidos por los desiertos, por los montes, por las cuevas y por las cavernas de la tierra."
(Heb. 11: 36-38.) Profetas y Reyes Cap.32

9. ¿Qué profecía hizo Jeremías que disgustó al rey de Judá y buscaba su muerte?

Jeremías 19:3-8
Dirás, pues: Oíd palabra de Jehová, oh reyes de Judá, y moradores de Jerusalén. Así dice Jehová de los
ejércitos, Dios de Israel: He aquí que yo traigo mal sobre este lugar, tal que a todo el que lo oyere, le
retiñan los oídos. Porque me dejaron, y enajenaron este lugar, y ofrecieron en él incienso a dioses ajenos,
los cuales no habían conocido ellos, ni sus padres, ni los reyes de Judá; y llenaron este lugar de sangre de
inocentes. Y edificaron lugares altos a Baal, para quemar con fuego a sus hijos en holocaustos al mismo
Baal; cosa que no les mandé, ni hablé, ni me vino al pensamiento. Por tanto, he aquí vienen días, dice
Jehová, que este lugar no se llamará más Tofet, ni valle del hijo de Hinom, sino Valle de la Matanza. Y
desvaneceré el consejo de Judá y de Jerusalén en este lugar, y les haré caer a espada delante de sus
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enemigos, y en las manos de los que buscan sus vidas; y daré sus cuerpos para comida a las aves del cielo
y a las bestias de la tierra. Pondré a esta ciudad por espanto y burla; todo aquel que pasare por ella se
asombrará, y se burlará sobre toda su destrucción.

Profetizó el castigo de Jerusalén a manos de un pueblo de corazón empedernido y oídos reacios. Fiel bajo
desesperadas y abrumadoras circunstancias de persecución, Jeremías vio a su pueblo pasar de la
prosperidad bajo el rey Josías a una condición de perversidad bajo el mando de cuatro reyes impíos que
levantaron ídolos y perseveraron en extraviar al pueblo. Presenció impotente la invasión babilónica, y
finalmente en cumplimiento de su profecía, la caída de Jerusalén.

Jeremías quiso trasladarse de Jerusalén al territorio de Benjamín para tomar posesión de una herencia.
Pero al llegar a la puerta de Benjamín, un capitán de la guardia llamado Irías, hijo de Selemías y nieto de
Jananías, detuvo al profeta Jeremías y lo acusó: ¡Estás por pasarte a los babilonios! Jeremías respondió:
¡Mentira, no voy a pasarme a los babilonios! Pero Irías no le hizo caso, sino que lo detuvo y lo llevó ante
los jefes. Éstos estaban enfurecidos contra Jeremías, así que luego de golpearlo lo encarcelaron en la casa
del cronista Jonatán, ya que la habían convertido en prisión. Así Jeremías fue encerrado en un calabozo
subterráneo, donde permaneció mucho tiempo. (Jeremías 37:12-16).

10. ¿Qué querían hacer los jefes de Judá con el profeta Jeremías para no seguir escuchando sus
mensajes?

Jeremías 38:4-6
Los jefes le dijeron al rey: Hay que matar a este hombre. Con semejantes discursos está desmoralizando
a los soldados y a todo el pueblo que aún quedan en esta ciudad. Este hombre no busca el bien del pueblo,
sino su desgracia. El rey Sedequías respondió: Lo dejo en sus manos. Ni yo, que soy el rey, puedo
oponerme a ustedes. Ellos tomaron a Jeremías y, bajándolo con cuerdas, lo echaron en la cisterna del
patio de la guardia, la cual era de Malquías, el hijo del rey. Pero como en la cisterna no había agua, sino
lodo, Jeremías se hundió en él.
Nótese los padecimientos, castigos, tortura al profeta Jeremías. Todo eso tratando de acallar su voz que
denunciaba los males existentes en Jerusalén y la voluntad de Dios de que se entregaran al rey de
Babilonia.

11. ¿Qué otro profeta de Dios que profetizó contra Jerusalén persiguieron hasta Egipto y trajeron
de vuelta a Jerusalén para matarlo?

Hubo también otro profeta, de nombre Urías hijo de Semaías, de Quiriat Yearín, que profetizaba en el
nombre del Señor. Éste profetizó contra la ciudad y contra el país, tal y como lo hizo Jeremías. Cuando el
rey Joacim y sus funcionarios y jefes oyeron sus palabras, el rey intentó matarlo; pero al enterarse Urías,
tuvo miedo y escapó a Egipto. Después el rey Joacim envió a Egipto a Elnatán hijo de Acbor, junto con
otros hombres, y ellos sacaron de Egipto a Urías y lo llevaron ante el rey Joacim, quien mandó que mataran
a Urías a filo de espada, y que arrojaran su cadáver a la fosa común. Sin embargo, Ajicán hijo de Safán
protegió a Jeremías y no permitió que cayera en manos del pueblo ni que lo mataran. (Jeremías 26:20-
24).

12. ¿Cómo describe el libro de hebreos los padecimientos de los mensajeros de Dios a través de la
historia?

Hebreos 11:32-38
“¿Qué más voy a decir? Me faltaría tiempo para hablar de Gedeón, Barac, Sansón, Jefté, David,
Samuel y los profetas,… en cambio, fueron muertos a golpes, pues para alcanzar una mejor
resurrección no aceptaron que los pusieran en libertad. Otros sufrieron la prueba de burlas y
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azotes, e incluso de cadenas y cárceles. Fueron apedreados, aserrados por la mitad, asesinados a
filo de espada. Anduvieron fugitivos de aquí para allá, cubiertos de pieles de oveja y de cabra,
pasando necesidades, afligidos y maltratados. ¡El mundo no merecía gente así! Anduvieron sin
rumbo por desiertos y montañas, por cuevas y cavernas”. (Hebreos 11:32-38).

El espacio faltaría para hablar de otros grandes siervos de Dios que por proclamar la verdad sufrieron
vituperios, cárceles, persecuciones y muerte.

Silencio Profético de 400 años.

Desde Malaquías el último profeta del antiguo testamento, hasta Juan el Bautista hubo un período de
400 años sin conducción profética visible. Un silencio de parte de Dios.
¿Por qué no hubo profetas durante ese largo período?

13. ¿Qué dijo Jesús sobre la actitud de los judíos hacia los mensajeros de Dios?

Mateo 23:37
"¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los que se te envían! ¡Cuántas veces quise
reunir a tus hijos, como reúne la gallina a sus pollitos debajo de sus alas, pero no quisiste!
Esta es una razón más que clara para entender por qué Dios decidió guardar silencio por tan largo tiempo.

En la parábola de los labradores homicidas, recogida por los tres sinópticos (Mt21, 33-46; Mc 12, 1-12; Le
20, 9-19), el dueño de una viña, que ha encargado de su cultivo a unos labradores, envía en el momento
oportuno a sus siervos para recoger los frutos. Los enviados no son bien recibidos, sino que "los
labradores agarraron a los siervos, y a unos les golpearon, a otros les mataron, a otros les apedrearon..."
(Mt 21, 35). La tesis es clara: los fariseos y los sacerdotes (a quienes se dirige la parábola, v. 45) siempre
han rechazado a los enviados de Dios -los profetas- y están dispuestos a acabar con el propio hijo.

14. ¿Qué le dijo Jesús a los líderes judíos de su tiempo por su actitud de rechazo a sus mensajes?

Mt 23, 33-36
¡Serpientes. raza de víboras! ¿Cómo van a escapar a la condenación de la gehenna? Por eso, he aquí que
yo envío a ustedes profetas. sabios y escribas: a unos los matarán y los crucificarán, a otros los azotarán
en sus sinagogas y los perseguirán de ciudad en ciudad, para que caiga sobre ustedes toda la sangre
inocente derramada sobre la tierra, desde la sangre del inocente Abel hasta la sangre de Zacearías, hijo
de Baraquías, a quien ustedes mataron entre el santuario y el altar. Yo les aseguro: todo esto recaerá sobre
esta generación.

15. ¿Qué les dijo Esteban a los judíos cuando predicaba un extraordinario sermón, haciendo historia
del pueblo de Israel en su actitud a los profetas?

Hechos 7:51-52
“Duros de cerviz, é incircuncisos de corazón y de oídos, vosotros resistís siempre al Espíritu Santo: como
vuestros padres, así también vosotros. ¿A cuál de los profetas no persiguieron vuestros padres? y mataron
a los que antes anunciaron la venida del Justo, del cual vosotros ahora habéis sido entregadores y
matadores”.
El último engaño de Satanás consistirá en convertir el testimonio en algo ineficaz. "Sin profecía el pueblo
se desenfrena" (Prov. 29: 18). Satanás trabajará ingeniosamente, con métodos distintos e instrumentos
diferentes, para desarraigar la confianza del pueblo remanente de Dios en el testimonio verdadero.

“Se encenderá un odio satánico contra los testimonios. La obra de Satanás será perturbar la fe de las
iglesias en ellos por esta razón: Satanás no puede disponer de una senda tan clara para introducir sus
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engaños y atar a las almas con sus errores si se obedecen las amonestaciones y reproches del Espíritu de
Dios” (Carta 40, 1890).

Encuesta nacional en República Dominicana.

69.3 % no definió correctamente Don de profecía.

71 % no sabía por qué apareció el don de profecía en la Biblia.
96 % cree que el Don de profecía debe estar en la iglesia remanente.

A Elena White se le mostró en visión una reunión que sostenía Satanás y sus ángeles desarrollando
estrategias de cómo detener el avance de la iglesia Adventista del Séptimo Día. Una de sus 14 estrategias
esbozadas en esa visión fue:
“Tendré también incrédulos presentes que expresarán dudas con respecto a los mensajes de
amonestación que envía el Señor a su iglesia. Si el pueblo lee y cree estas admoniciones, podemos tener
poca esperanza de vencerlo. Tendré también incrédulos presentes que expresarán dudas con respecto a
los mensajes de amonestación que envía el Señor a su iglesia. Si podemos mantener a las almas
engañadas por un tiempo, la misericordia de Dios será retirada, y él las entregará a nuestro dominio. TM
472-475

Encuesta Internacional

8,200 adventistas en 193 iglesias.

El estudio buscaba comparar la vida cristiana de los lectores de los escritos de Elena White con no
lectores.
Lectores EGW No Lectores EGW
 Relación con Jesucristo 85 59
 Seguridad en Dios 82 59
 Preparación testificar 49 14
 Estudio personal de la Biblia 82 47
 Testificación 76 48
 Oración por las almas 81 51
 Sostén financiero 76 46

Como puede visualizarse claramente en los resultados de esta encuesta publicada en la Revista
Ministerio julio-agosto de 1984, se pueden obtener las siguientes conclusiones:

1. El miembro que estudia regularmente los escritos proféticos revelados a Elena White tiende a
ocupar un lugar más alto en cada renglón medido, desde crecimiento de iglesia hasta sostén de
la misma.
2. En ningún renglón los no lectores figuran más alto que los lectores. Y eso es mucho decir en un
estudio de investigación. No deja lugar a conclusiones medias.

Valoremos hoy como nunca antes la conducción profética que Dios hace de esta iglesia remanente,
apreciemos estos mensajes guía y orientación.

Oseas 12:13

“Y por un profeta Jehová hizo subir a Israel de Egipto, y por un profeta fue guardado”.